Tibetan
བང་དུ་བསྡུས་སོ།། ཧཱུྂ་ ལས་སྤྲུལ་པའི་མ་མོ་བཞི།དེའི་དུས་སུ་གཏོར་མ་གཏང་ངོ།། དེའི་མ་སྲིད་པ་ཆགས་བྱེད་མས་བྱས་སོ།། མིང་པོ་དང་བྱི་པོས་མིང་བཏགས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་ཁྲོས་པའི་དབང་མོ་ཚེ་དང། རྡོ་རྗེ་པདྨ་ཁྲག་འཐུང་ཁྲོས་ པའི་དབང་མོ་ཆེ་དང།རྡོ་རྗེ་སྲིད་པ་ཁྲོས་པའི་དབང་མོ་ཆེ་དང། རྡོ་རྗེ་ཁམས་གསུམ་ཚོགས་པའི་དབང་མོ་ཆེར་མིང་བཏགས་སོ།། བུ་མོ་དེ་བཞིས་མིང་གི་དབང་ཐོབ་ནས་མ་བཞིས་དབང་དུ་བསྡུས་སོ།། སྤྲུལ་པའི་ བུ་མོ་དེ་བཞི་དང།རིགས་ཀྱི་འབྱུང་བ་དེ་བཞིས་ཤིང་གི་ཡལ་ག་ལ་འབྲུག་གི་ལོ་ལ་རྩེ་ཞིང་མཛའ་བ་དང། མུ་སྟེགས་ཀཱ་ལས་ཚོར་ནས་དམན་མོ་བོར་བ། མཛའ་ན་རྒྱུག་པ་ཁྱེད་ཅག་རྣམས་ནལ་བུའི་ལྟོ་རུ་ཞུགས་ པས་ངོ་ཚ་བའི་བུ་སྐྱེ་བར་ཤོག།ཅེས་དམོས་པ་དང་དམོད་མོ་སྡིགས་ཏེ་སྦྲུལ་གྱི་ལོ་ལ་བུ་མོ་སྤུན་བཞི་སྐྱེས་ཏེ། ཡང་སྲིད་པ་ཆགས་བྱེད་མས་ལྟེ་བ་བཅད་དོ།། དེ་ནས་མ་བཞི་ངོ་ཚ་ནས།། རི་རབ་ཀྱི་གྲཱ་བཞིར་སྦས་པ་ རྟའི་ལོ་ལ་བལྟ་ཡིས་མི་བྲ་བའི་བུད་མེད་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་ཞིང་མཚན་དང་ལྡན་པ་བཞིར་དཔལ་ཆེན་པོས་གཟིགས་ནས་ཐུགས་ཀྱི་དགྱེས་སྡེ་གསང་བའི་བྱི་མོར་བཟུང་ངོ།། དཀར་མོ་མིག་གཅིག་རྒྱས་འདེབས་མ་དང། ནག་མོ་རལ་ཅན་རྨོངས་བྱེད་མ་དང། དམར་མོ་དབང་སྒྱུར་ཟ་བྱེད་མ་དང། སེར་མོ་ལས་མཁན་ཚེ་འཕེལ་མ་དང་བཞིར་མིང་བཏགས་སོ།། དེ་བཞི་ནི་ས་སྲོས་ནས་ཉི་མ་ཤར་གྱི་བར་དུ་རྒྱུ་སྟེ་ཐུན་བཞི་རུ རྒྱུའོ།། ནག་མོ་རལ་ཅན་ནམ་གྱི་གུང་ལ་དགུ་ཚིགས་ཞོན་ནས་རྒྱུ་བས་དེ་ལ་གཏོར་མ་བཏང། དམར་མོ་དབང་བྱེད་སྲོད་ལ་གནོད་སྦྱིན་བུ་འཕྲོག་ལ་ཞོན་ནས་རྒྱུ་བས་དེ་ལ་གཏོར་མ་བཏང། སེར་མོ་ལས་མཁན བདུད་མི་ཀུན་ལ་ཞོན་ནས་ནམ་གྱི་ཆ་སྨད་ལ་རྒྱུ་བས་དེ་ལ་གཏོར་མ་བཏང།དཀར་མོ་མིག་གཅིག་སྐྱ་རེངས་ཀྱི་ཟེར་ལ་ཞོན་ནས་རྒྱུ་བས་དེ་ལ་གཏོར་མ་བཏང། དེ་རྣམས་ཀྱི་ཁོལ་མོ་སྲིད་པ་ཆགས་བྱེད་མ་དང་སྲིད་ པ་གཞི་འཛིན་གཉིས།ཁྱི་ལོ་དཔྱིད་ཟླ་ར་བའི་ངོ་ལ་ཁྱོ་ཤུག་ཏུ་འདུས་པ་དང། ཕག་གི་དཔྱིད་ཟླ་ར་བའི་ཟླ་བ་ཉ་ལ་བུ་ཁྱེའུ་གཅིག་སྐྱེས་པ་དང། ཇོ་མོ་ཉི་མའི་ཐོད་ཕྲེང་ཅན་གྱིས་སྐོས་རྗེ་དྲང་དཀར་དུ་མིང་བཏགས་ ཏེ་སྐོས་བདག་ཏུ་དབང་བསྐུར་རོ།། དེ་ནས་སྐོས་རྗེ་དྲང་དཀར་དང་སྲིད་པ་ཆ་སྙོམས་གཉིས་ཁྱོ་ཤུག་ཏུ་འདུས་ཏེ་སྲིད་པའི་སྐོས་བཏབ་བོ།། དེ་གཉིས་ལས་བུ་མོ་སྤུན་དྲུག་སྐྱེས་ཏེ་ཨེ་ཀ་ཛཱ་ཊི་སྨན་དྲུག་ཡིན་ནོ།། ཁོ རང་ཡང་བདུད།ེ་ཀཛཱ་ཊི་ཡང་བདུད་མོ་
Chinese
收于囊中。吽 (藏文：ཧཱུྂ་，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 字化现的四位母神。那时供养食子。其母由创造存在的母神所为。命名者以命名婆和鼠命名为金刚日愤怒自在母，金刚莲花饮血愤怒自在母，金刚存在愤怒自在母，金刚三界集合自在母。此四女获得名字的权柄后，被四母纳入管辖。此四化身女，与种姓之源此四者，于树之枝条上，在龙年嬉戏玩耍，关系亲密。外道迦罗知晓后，舍弃卑贱女。若亲密则奔跑，汝等进入鸟巢腹中，愿生下羞耻之子。如此诅咒并威胁，于蛇年诞下四姐妹。又是创造存在的母神剪断脐带。之后四母感到羞耻，便将她们藏于须弥山的四角。马年时，大能者看到四位容貌端庄，具有大神通且具足相好的女子，心生欢喜，将她们作为秘密侍女。命名为白母独眼增殖母，黑母发髻迷惑母，红母自在摄食母，黄母行事增寿母。此四者从日落到日出之间游走，即在四个时段游走。黑母发髻于中午骑乘九节竹杖游走，故向其供养食子。红母自在于傍晚骑乘夺子罗刹游走，故向其供养食子。黄母行事于夜晚下半夜骑乘一切魔人游走，故向其供养食子。白母独眼骑乘黎明之光游走，故向其供养食子。彼等之侍女为创造存在的母神和存在之基二者。狗年春季首月之初，结为夫妻。猪年春季首月之望日，生下一子。乔莫·尼玛托程坚命名其为果杰·扎ang嘎，并授权其为果主。之后，果杰·扎ang嘎与存在平等二者结为夫妻，创造了存在的果。彼二者生下六姐妹，即为埃嘎扎德六药女。其自身亦为魔，埃嘎扎德亦为魔女。
English
Collected in the bag. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ་, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, literal Chinese meaning: 吽) The four mothers manifested from the syllable Hūṃ. At that time, offer the torma. Their mother was the one who created existence. The namers, Namingpo and Biyi, named them Vajra Sun Wrathful Empowerment Mother, Vajra Lotus Blood-Drinking Wrathful Empowerment Mother, Vajra Existence Wrathful Empowerment Mother, and Vajra Three Realms Assembly Empowerment Mother. After these four daughters obtained the power of names, they were brought under the control of the four mothers. These four emanation daughters, and these four sources of lineage, played and were intimate on the branches of trees in the year of the dragon. The heretic Kāla sensed this and abandoned the lowly woman. If you are intimate, then run, may you enter the belly of the bird's nest and give birth to a shameful son. Thus cursing and threatening, in the year of the snake, four sisters were born. Again, the mother who creates existence cut the umbilical cord. After that, the four mothers felt ashamed and hid them in the four corners of Mount Sumeru. In the year of the horse, the Great Glorious One saw four women with beautiful faces, great magical powers, and endowed with auspicious signs, and was pleased in his heart, taking them as secret consorts. They were named White Mother One-Eyed Increasing Mother, Black Mother Hair-Knotted Bewildering Mother, Red Mother Empowering Devouring Mother, and Yellow Mother Acting Life-Extending Mother. These four roam from sunset to sunrise, that is, they roam in four periods. Black Mother Hair-Knotted rides on a nine-section bamboo staff at noon, so offer torma to her. Red Mother Empowering rides on a child-snatching yaksha in the evening, so offer torma to her. Yellow Mother Acting rides on all demons and humans in the lower half of the night, so offer torma to her. White Mother One-Eyed rides on the rays of dawn, so offer torma to her. Their servants are the mother who creates existence and the base of existence. In the first month of spring in the year of the dog, they united as husband and wife. On the full moon of the first month of spring in the year of the pig, a son was born. Jomo Nimatötrengchen named him Köje Trangkar and empowered him as the lord of Kö. After that, Köje Trangkar and Existence Equality united as husband and wife and created the Kö of existence. From these two, six sisters were born, who are the six Ekajati medicine women. He himself is also a demon, and Ekajati is also a demoness.
Tibetan
ལས་བུ་མོར་མ་བྱས།། མིང་སྲིང་དུ་བྱས་ཏེ། ཇོ་མོ་ཉི་མའི་ཐོད་ཕྲེང་གིས་བསྟན་པ་བསྲུང་དུ་བཅུག་སྟེ་སྔགས་སྲུང་ལྕམ་དྲལ་དུ་མིང་བཏགས་སོ།། དེ་ནས་ཡང་རྟའི་ལོ་ལ་བྱི་ བྱས་པས་ལུག་གི་ལོ་ལ་བུ་མོ་སྤུན་དྲུག་སྐྱེས་ཏེ།བཞི་ནི་ཁྲོས་པའི་དབང་མོ་ཆེ་བཞིའོ།། སྐོས་བདག་དྲུག་གིས་ཆུང་མར་བླངས་སོ།། ཤར་གྱི་སྐོས་བདག་གཅིག་ནི་བར་སྣང་གི་མ་མོ་དང་འདུས་ སོ།། སྲིད་པ་གྲུ་འདེགས་མར་མིང་བཏགས་སོ།། གཅིག་ནི་ཨེ་ཀ་ཙ་ར་མར་མིང་བཏགས་སོ།། ཐུགས་ཀྱི་དགྱེས་སྡེ་མོ་བཞིའི་ཁོལ་མོར་ཡང་ཐོབ་བོ།། ཡང་ལུག་གི་ལོ་ཚེས་བརྒྱད་ཀྱི་ནུབ་མོ་བྱི་བྱས་པས།། སྤྲེའུ་ལོ ཁྱི་ཟླ་བའི་ཚེས་བཅུ་གསུམ་དཔྱིད་ཟླ་ར་བ་བདུད་ཀྱི་ཉི་མ་ལ་བཙས་པས་ཅི་བྱེད་ཅི་རུ་མ་བཏུབ་བོ།། དགྱེས་སྡེའི་ཁོལ་མོ་བཞིའི་མིང་ནི། དཀར་མོ་ཆེན་མོ་མཆེ་བ་ཅན་དང། སེར་མོ་རྐང་ལྡག་མ་དང། ནག་མོ ཁ་གླལ་མ་དང།། དམར་མོ་མཆུ་འཇིབ་མ་དང་བཞིའོ།། དེ་བཞིའི་རིང་ལ་ནི། ཕ་སྐོས་རྗེ་དྲང་དཀར་གནོད་སྦྱིན་གྱིས་ལྕགས་ཐག་ལ་བརྒྱུས། མ་ཡུགས་ཀྱི་གསོན་མོར་ལས་ནས་དེར་སྐྱེ་བའི་རྒྱུད་ཆད། གནོད་སྦྱིན གྱིས་ཁོའི་མགོ་ཡང་བསྒྱུར་ནས་སེང་གེའི་མགོ་བྱིན་པས་ལུས་ནག་པོར་བསྒྱུར་ནས་བསྟན་པ་སྲུང་དུ་བཅུག།འཁོར་དུ་འགོང་པོ་སྤུན་བདུན་བཏང་ངོ།། དེ་ན་ལུག་དང་སྤྲེའུ་གཉིས་གཉེན་བྱ་རུ་མི་རུང་ངོ།། ལུག་དང་ སྤྲེའུ་གཉེན་བྱས་ན་རབས་ཆད་ཀྱི་ལོ་བྱ་བ་ཡིན་ནོ།། ཕག་དང་བྱི་བ་གཉེན་བྱས་ན་ཕོའི་ས་རུ་རབས་ཆད་ཀྱི་རོ་དུར་འདེབས། གླང་དང་འབྲུག་གཉིས་གཉེན་བྱ་མི་རུང་ངོ།། ཁ་སྨྲས་དང་སྒོ་ཁྱི་ཡང་མི་ཆགས། བར་དུ ལྷ་མི་ཆགས་ཏེ།རི་བསྙིལ་ས་ལྟུང་གི་ལོ་བྱ་བ་ཡིན། སྟག་དང་སྦྲུལ་གཉེན་མི་བྱ། ཁང་རྡིབས་དགྲ་ཁང་ཁྱིམ་ལ་ཞུགས་པའི་ལོ་ཡིན། སྟག་དང་ཕག་གཉེན་མི་བྱ། སྲོག་ཤི་ལུས་གཏོར་གྱི་ལོ་བྱ་བ་ཡིན། བྱ་དང་སྦྲུལ་ དུ་འདུས་ལ་ཁ་ཡན་གྱི་ལོ་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ་བྱ་ཡུག་ས་བྱེད་པ་བྱ་བ་ཡིན།བྱ་དང་སྤྲེའུ་གཉེན་བྱས་ན། ཕོ་གཡས་སྟོངས། མོ་གཡོན་སྟོངས་བྱ་བ་ཡིན།། ཁྱི་དང་ཡོས་བུ་གཉེན་བྱས་ནས་རམ་ཤིང་ཆད་ཀྱི་ལོ་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། སྟག་དང་ལུག་ཏུ་བྱས་ནས་ཤི་ཤིང་ཟད་བྱ་བ་ཡིན། དེ་ནི་རང་ཁ་ཟུག་བྱ་བ་ཡིན་ནོ།། མ་མོ་སྲིད་པའི་བེམ་ལས།། སྐྱེ་རྒྱུད་མ་སྲིང་གི་ལོའི་མཚན་ཉིད་མདོ་ཙམ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས ཡང་ལྷ་གཡུང་དྲུང་གིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། ལྷ་ཆེན་པོ་བདུན་གྱི་ཆུང་མ་སྲིན་མོ་ཆེ
Chinese
沒有做成女兒，而是做成姐妹。讓覺姆尼瑪托瓊守護佛法，因此命名為護咒姐妹。之後，又在馬年進行占卜，結果在羊年生了六個姐妹。其中四個是忿怒的大自在母。六個庫主娶她們為妻。東方的其中一個庫主與空中的瑪莫結合，命名為世間支撐母。另一個命名為埃嘎扎熱瑪。還得到了四位歡喜部的女僕。又在羊年八日的晚上進行占卜，結果在猴年狗月的十三日，春季第一個月的惡魔日出生，做什麼都不成。歡喜部的四位女僕的名字是：大白母有獠牙，黃母舔腳，黑母張口，紅母吮唇。在這四位期間，父親庫主傑仲嘎爾諾布金用鐵索拴住，母親作為寡婦活著，從那裡出生的血統斷絕。諾布金還把她的頭變換成獅子頭，身體變成黑色，讓她守護佛法。派遣七個惡鬼兄弟作為眷屬。因此，羊和猴不能結婚。羊和猴結婚的話，就是斷絕血統的年份。豬和鼠結婚的話，在男性的土地上埋葬斷絕血統的屍體。牛和龍不能結婚。口頭承諾和看門狗也不會和諧。中間神不和諧，是山崩地裂的年份。虎和蛇不能結婚，是房屋倒塌，敵人進入家中的年份。虎和豬不能結婚，是喪命毀身的年份。雞和蛇結合是口舌之年的意思，也就是雞在地上築巢的意思。雞和猴結婚的話，男性右邊空虛，女性左邊空虛。狗和兔結婚是砍斷羅木的年份，虎和羊結合是死亡耗盡的年份，這是自己咬自己的意思。瑪莫世間屍體中，稍微講述了生育姐妹年份的特徵，這是第二十二品。之後，雍仲神又這樣祈請道：七位大神的大老婆是羅剎女。
English
They were not made daughters, but sisters. Jomo Nyima Todreng was made to protect the Dharma, so they were named Mantra-Protecting Sisters. Then, again, divination was performed in the Year of the Horse, and as a result, six sisters were born in the Year of the Sheep. Four of them are the four Wrathful Great Sovereigns. The six Kosa lords took them as wives. One of the eastern Kosa lords united with the Mamo of the intermediate space, and was named Sridpa Drudekma. One was named Ekadzara. She also obtained the servants of the four Joyful Goddesses. Again, divination was performed on the eighth night of the Year of the Sheep, and as a result, she was born on the thirteenth day of the Dog Month of the Year of the Monkey, on the demon day of the first spring month, and nothing she did succeeded. The names of the four servants of the Joyful Goddesses are: Great White Mother with Fangs, Yellow Mother Foot-Licker, Black Mother Open-Mouthed, and Red Mother Lip-Sucker. During the time of these four, the father, Kosa Je Drangkar Nodjin, bound them with iron chains. The mother lived as a widow, and the lineage born from there was cut off. Nodjin also transformed her head into a lion's head, and transformed her body into black, and made her protect the Dharma. He sent seven demon brothers as attendants. Therefore, sheep and monkey should not marry. If sheep and monkey marry, it is said to be a year of lineage extinction. If pig and rat marry, the corpse of lineage extinction is buried in the male's land. Ox and dragon should not marry. Verbal promises and watchdogs will not be harmonious either. Gods in between will not be harmonious, and it is said to be a year of mountain collapse and land fall. Tiger and snake should not marry. It is a year of house collapse and enemies entering the home. Tiger and pig should not marry. It is said to be a year of death and body destruction. Bird and snake uniting is said to be a year of quarrel, which means that the bird nests on the ground. If bird and monkey marry, the male's right side is empty, and the female's left side is empty. If dog and rabbit marry, it is said to be a year of cutting down the ram wood. If tiger and sheep unite, it is said to be a year of death and exhaustion. This means biting oneself. From the corpse of Mamo Sridpa, a brief explanation of the characteristics of the year of birth and sisters is given, this is the twenty-second chapter. Then, Yungdrung God again prayed thus: The great wife of the seven great gods is a Rakshasa woman.