Tibetan
ཡུང་ དྲུང་ལྷ་ཡིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། ཀྱེ་མ་ཧོ་འཇིག་རྟེན་འཇོམས་པའི་ལྷ།། འདྲེན་ཅིང་འགུགས་པའི་སྔགས་རྣམས་ཇི་ལྟར་ལགས།། ཞེས་གསོལ་ཏོ།། ཡང་བཀའ་སྩལ་པ། ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་བཛྲ་ནན་ཏི་ཕཊ། མ་ག་དུན་ཏིང བྷྱོ།ོྂ་མུ་ཏིང་བྷྱོ། བ་ཤན་ཏྲི་ནིག་མུ་དུན་ཏི་ནི། ཨོྂ་ཨ་སཱུརྱ་བི་ཏོ་ཨ་ཏོ་ཡེ་པདྨ་བྱི་ཏོ་ཨ་ཏོ་ཡེ། ཁ་རག་བྱི་ཏོ་ཨ་ཏོ་ཡེ།། སྲིད་འགྲོ་བྱི་ཏོ་ཨ་ཏོ་ཡེ།། ཨོྂ་བཛྲ་ཀེ་མ་ཀེ་མ། ཨོྂ་བཛྲ་ཏ་ཀེམ་ཏ་ཀེམ། བཛྲ་ནཱི་ལ། བཛྲ་ན་ལ། བཛྲ་ད་ལ། བཛྲ་མནྡ། ཨོྂ་བཛྲ་གྲམ་བུ་ལ། མུར་ཤིང། ཨོྂ་བཛྲ་སྙིང་ཁ་རག་ཁ་རན་སྙིང། ཏྲག་རཀྴ་མུར་ཙག་ཤ། ཏྲག་རཀྴ་མུ་ཏྲ་བྂ། ཁུང་མུ་ཏ་མ། ཏྲག་རཀྴ། བྲ་བན་ཀ་ར། ཀ་ཏིཥྛ་བྷྱོ། ཕྲ་ཤ་བྷྱོ། ཕྲ་ཤི་ཤང་གྱི་ཤ བྷྱོ།ཧཱུྂ་ཀ་རི་ཀ་མ་རོ། ནམ་ལ་ཚུར་མི་ཏ་ཁ་ཏོང་ཏ། ད་ལ་ཙ་ད་ལ་ཙ་ལ། པདྨ་ཙཎྜ་བྷྱོ། གུ་མུ་རཀྟོ། ཏིང་སྂ་དང་སྂ། ཨེ་ཨ་ར་ལི་བུ་བྱི་རུ་རུ་ལུ་རུ་ལུ། བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་རུ་རཀྴ། ཨོྂ་ཨ་མྲྀ་ཏ་བྷྱོ། ཏིང་བྷྱོ་ཏིང་བྷྱོ། པྲ་ཏིང་བྷྱོ། མུ་ཏིང་བྷྱོ། ཤན་ཏིང་བྷྱོ། དུན་ཏིང་བྷྱོ། རཀྟིང་བྷྱོ། ཧར་ཏིང་བྷྱོ། གྲུབ་ཏིང་བྷྱོ། ཏེ་ཨེ་ཏིང་ཏ་བྷྱོ། ཨ་པར་བྷྱོ། ད་ལ་དུན་བྷྱོ། ནི་ལ་མ་མ་ཀ་སར་མ་བྷྱོ། དབང་ཕྱུག་མ་བསྐྱེད་པ་ནི་བྷྱོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་དོ།། དེ་ནི་མ མོའི་འགུགས་འདྲེན་ཡིན།། ཞེས་གསུངས་སོ།། མ་མོ་སྲིད་པའི་བེམ་ལས། འགུགས་འདྲེན་སྔགས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་བཞི་པའོ།།།། དེ་ནས་གཡུང་དྲུང་ལྷ་ཡིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། འཇིག་རྟེན་འཇོམས པའི་སྟོབས་ཀྱི་ལྷ།། སྲིད་པའི་དབང་ཆེན་འདི་དག་ཀུན།། བསྙེན་བསྒྲུབ་བཅོལ་ན་ཇི་ལྟར་བགྱི།། ཞེས་གསོལ་ཏོ།། ཡང་བཀའ་སྩལ་པ། བསྙེན་བསྒྲུབ་བསྐུལ་བའི་ཚིགས་རྣམས་ཀུན།། ངས་གསུངས ཀུན་གྲགས་ཐེ་ཚོམ་མེད།། ཧཱུྂ་སྲིད་པའི་རྒྱལ་མོ་སྐུ་བཞེངས་ཤིང།། དབུ་ནི་དཔག་བསམ་ཤིང་གི་བུམ་པ་ལ།། སྐུ་ནི་རི་རབ་གཏོས་ཡིན་ཏེ།། མ་མོ་ཁྱོད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ནི།། འབྱུང་བ་ལྔ་ལས་གྲུབ་པ་མོ།། ཁྱོད་ཀྱི་སྐུ ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས།། འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་ཁྱོད་ལས་འཆར།། ཁྱོད་ཀྱི་སྐུ་སྟོད་གཡས་གཡོན་ནས།། ལྷ་དང་ལྷ་མིན་གཡུལ་ངོ་འགྱེད།། མཚོན་ཆ་གོ་ཆའི་ན་བུན་ལ།། ལྷ་དང་ལྷ་མིན་འཐབ་མོ་འགྱེད།། ལྷ རྣམས་རྒྱལ་ཏེ་ལྷ་མིན་ཕམ།། དོ་ནུབ་མི་དང་འདྲེ་རུ་འཐབ།། ལྷ་ཡི་མཐུ་དཔུང་མ་ཆུང་ཞིག། མ་མོ་ཁྱོད་ཀྱི་ལྟེ་བ་ནས།། དུག་གསུམ་འཁོར་བ་གཏི་མུག་ཕག། མུན་ལྟར་གཏིབས་པའི་ན་བུན་ལས
Chinese
永仲神如此禀告道： 奇哉！摧毁世间之神啊！ 勾召和吸引的咒语是怎样的呢？ 如是禀告。 又开示道： 吽 吽 瓦吉拉 南迪 啪！ 玛嘎 敦定 贝！嗡 穆定 贝！ 瓦香智 尼穆敦定 尼。 嗡 阿苏雅 比多 阿多耶 贝玛 比多 阿多耶。 卡惹 比多 阿多耶。 世间众生 比多 阿多耶。 嗡 瓦吉拉 给玛 给玛。 嗡 瓦吉拉 达给姆 达给姆。 瓦吉拉 尼拉。 瓦吉拉 纳拉。 瓦吉拉 达拉。 瓦吉拉 曼达。 嗡 瓦吉拉 扎姆布拉。 穆尔香。 嗡 瓦吉拉 心 卡惹 卡然 心。 扎惹 惹叉 穆尔匝 侠。 扎惹 惹叉 穆扎 棒。 空 穆达 玛。 扎惹 惹叉。 扎文 卡惹。 嘎 迪叉 贝。 扎侠 贝。 扎侠 香吉侠 贝。吽 卡日 卡玛若。 南拉 楚 米达 卡东达。 达拉 匝 达拉 匝拉。 贝玛 旃扎 贝。 固 穆 惹多。 定 桑 当 桑。 诶 阿惹里 布 比 汝 汝 鲁 汝 鲁。 贝 贝 贝 汝 惹叉。 嗡 阿弥利达 贝。 定 贝 定 贝。 扎定 贝。 穆定 贝。 香定 贝。 敦定 贝。 惹定 贝。 哈定 贝。 珠定 贝。 德 诶 定 达 贝。 阿巴 贝。 达拉 敦 贝。 尼拉 玛玛 卡萨玛 贝。 未生自在者乃是二十八贝。 这是母众的勾召。 如是说。 从母神存在的尸体中，勾召吸引咒语之章节，第二十四（终）。 之后，永仲神如此禀告道： 摧毁世间之神力啊！ 这一切存在的大自在，如果修持供养该如何做呢？ 如是禀告。 又开示道： 修持供养劝请之词句，我说了，众所周知，毫无疑问。 吽 存在之女王请起驾，头是如意树之宝瓶，身是须弥山之量，母神您的特征是，由五大元素所成。 从您的身体之坛城中，显现六道众生。 从您的身体上部左右，天神和非天神交战。 在武器盔甲的烟雾中，天神和非天神战斗。 诸神胜利，非天神失败。 今晚人和鬼魂战斗。 诸神的威力军队不要小。 母神您的肚脐中，三毒轮回愚痴猪。 从黑暗般的浓雾中
English
Yungdrung deity thus entreated: Alas! O God who destroys the world! What are the mantras for summoning and attracting? Thus he entreated. Again, he spoke: Hūṃ hūṃ vajra nanti phaṭ! Māga duntiṃ bhyo. Oṃ mutiṃ bhyo. Vaśāntri nigma dunti ni. Oṃ asūrya bito ato ye padma biyto ato ye. Khara bito ato ye. Sridro bito ato ye. Oṃ vajra kema kema. Oṃ vajra takem takem. Vajra nīla. Vajra nāla. Vajra dāla. Vajra manda. Oṃ vajra grambula. Murshing. Oṃ vajra heart khara kharan heart. Trag rakṣa murtsag sha. Trag rakṣa mutra bam. Khung muta ma. Trag rakṣa. Bra van kara. Ka tiṣṭha bhyo. Phra sha bhyo. Phra shi shang gyi sha bhyo. Hūṃ kari kama ro. Nam la tsur mita kha tong ta. Da la tsa da la tsala. Padma caṇḍa bhyo. Gu mu rakto. Tiṃ saṃ daṃ saṃ. E arali bu bi ru ru lu ru lu. Bhayo bhayo bhayo ru rakṣa. Oṃ amṛta bhyo. Tiṃ bhyo tiṃ bhyo. Pra tiṃ bhyo. Mutiṃ bhyo. Śantiṃ bhyo. Duntiṃ bhyo. Raktiṃ bhyo. Hartiṃ bhyo. Grubtiṃ bhyo. Te e tiṃ ta bhyo. Apar bhyo. Da la dun bhyo. Nila mama kasara ma bhyo. The unborn sovereign is twenty-eight bhyo. This is the summoning of the mothers. Thus he spoke. From the corpse of the existing mother, the chapter of summoning and attracting mantras, the twenty-fourth (ends). Then, Yungdrung deity thus entreated: O God of the power to destroy the world! How should I practice and offer to all these great sovereigns of existence? Thus he entreated. Again, he spoke: All the words of practice, offering, and urging, I have spoken, are well-known, without doubt. Hūṃ, Queen of Existence, please arise, your head is a wish-fulfilling tree vase, your body is the measure of Mount Meru, Mother, your characteristics are made of the five elements. From the mandala of your body, the six realms of beings arise from you. From the upper right and left sides of your body, gods and asuras wage war. In the mist of weapons and armor, gods and asuras fight. The gods are victorious, the asuras are defeated. Tonight, humans and ghosts fight. May the power and army of the gods not be small. From the navel of the Mother, the three poisons, samsara, and the pig of ignorance. From the dark, dense mist
Tibetan
།། འཁོར་བའི སྡུག་བསྔལ་ཉམས་སུ་མྱོང།། དེ་ཡང་མ་མོ་ཁྱོད་ཀྱི་ལྟོ།། གཏི་མུག་ལས་ཀྱིས་མ་རྟོགས་ནས།། འདོད་པའི་མ་མོ་ཐུགས་དང་འགལ།། སྲིད་གསུམ་ནད་རྣམས་བྷྱོ་ཞིང་བཟློག། བྷྱོ་བཟློག་ཆེན་པོས་ཁ་སྒྱུར ལ།། རྡེའུ་ཐབས་ཅིག་ཀྱང་དེར་བཟློག་ཅིག། མ་མོ་ཁྱོད་ཀྱི་ལྟེ་བ་ནས།། ཞེ་སྡང་ཆེན་པོ་མེ་ལྟར་འབར།། མེ་ལྟར་འབར་བས་སྙིང་པོ་ཚིགས།། མ་རྟོགས་འཁྲུལ་པའི་ཞེ་སྡང་མེས།། འདོད་པའི་མ་མོས་བཀའ་བཀྱོན སྐད།། སྲིད་གསུམ་ནད་ཀྱིས་སྡུག་བསྔལ་འབར།། ནད་རྣམས་བཟློག་ལ་ཟོར་ཁ་བྱོལ།། མ་མོ་ཁྱོད་ཀྱི་སྐུ་ཡི་ལྟེ་བ་ནས།། འདོད་ཆགས་འཁོར་བ་ཆུ་ལྟར་འཁྲུགས།། འདོད་ཆགས་གཟུགས་སུ་བྱ་བྱུང་སྟེ།། མ་རྟོགས འཁྲུལ་པས་རྩ་བའི་དམ་ཚིག་ཉམས།། འདོད་པའི་མ་མོ་ཐུགས་དང་འགལ།། སྲིད་གསུམ་ནད་རྣམས་ད་བཟློག་ཅིག། ཟོར་ཁ་བཟློག་ལ་བྱོལ་ཁ་སྒྱུར།། དམྱལ་བ་རྣམས་ཀྱང་སྲོག་ལ་ཆགས།། མ་མོ་དམ་ལ་མི ཆགས་སམ།། ཡི་དྭགས་རྣམས་ཀྱང་གཟའ་བཏུང་གོས་ལ་ཆགས།། མ་མོ་རྫས་ལ་མི་དགོངས་སམ།། སྐེ་ལེ་མི་ཡང་འདོད་པའི་རྫས་ལ་ཆགས།། མ་མོ་མདོས་དང་ཡས་ལ་མི་དགོངས་སམ།། ལྷ་མ་ཡིན་ཡང་གོ མཚོན་དྲུག་ལ་ཆགས།། མ་མོ་མདོས་དང་ཡས་ལ་མི་ཆགས་སམ།། ལྷ་ཡང་ལོངས་སྤྱོད་རྫས་ལ་ཆགས།། མ་མོ་མདོས་ལ་མི་དགོངས་སམ།། འདོད་པའི་མ་མོ་ཚུར་གསོན་ཅིག། བདེ་བ་ཆ་སྙོམས་ཚུར་གསོན ཅིག།དབུ་གསུམ་ཕྱག་ཀྱང་དྲུག་པ་སྟེ།། གཡས་ན་བྷནྡྷ་ལྕང་ལོ་བསྣམས།། གཡོན་ན་རུ་དར་རྩེ་ལ་འཕྱར།། སྐུ་ལ་མུ་མེན་ཤེལ་གྱི་གོ་ཟུ་གསོལ།། ཡིད་ལས་སྤྲུལ་པའི་མ་མོའི་ཚོགས།། དབྱིངས་ཀྱི་ཡུམ་ཆེན་ མདངས་ལྡན་མ།། ཁམས་གསུམ་འཁོར་བའི་ཞེན་ཆགས་ཐོང།། མདོས་བདག་ཆེན་མོ་བདེ་བའི་ཆ་སྙོམས་མ།། དེ་ཡང་རྒྱལ་མོ་ཁྱོད་ལགས་མོད།། མདོས་བདག་ནི་མདོས་ལོང་ལ། གླུད་བདག་ནི་གླུད་བཞེས ཤིག།འདོད་པའི་མ་མོ་ཚུར་གསོན་ཅིག། ཡིད་འོང་རྒྱལ་མོ་སྲིད་པ་སྐྱེ་འགྲོའི་བདག། སྐུ་མདོག་གཡས་སེར་གཡོན་དམར་དབུ་སྔོ་ཞིང།། ན་བཟའ་རྨ་ལོ་མཛེས་པ་གསོལ།། གཡས་ན་བྷནྡྷ་ལྕང་ལོ་ བསྣམས།། གཡོན་ན་བྷནྡྷ་སྨུག་པོ་བསྣམས།། དེ་ཡང་རྒྱལ་མོ་ཁྱོད་ལགས་མོད།། མདོས་བདག་ནི་མདོས་ལོང་ལ།། གླུད་བདག་ནི་གླུད་བཞེས་ཤིག། འདོད་པའི་མ་མོ་ཚུར་གསོན་ཅིག། འཁོར་ལོ་ཚིམས་བྱེད་འདོད ཆགས་མ།། སྐུ་ནི་རིན་ཆེན་ཨིནྡྲ་ནཱི།། གཡས་སྔོ་གཡོན་དམར་དབུས་དཀར་ཞལ།། ཕྱག་ན་བྷནྡྷ་ལྕང་ལོ་བསྣམས།། གཡོན་ན་བ་དན་དམར་པོ་འཕྱར།། རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་དམ་བསྐུལ།། དེ
Chinese
輪迴的痛苦正在體驗。 那也是媽媽您（指度母）的肚子。 由於愚癡業力而未能覺悟， 慾望之母與您的心意相違背。 三有之疾病，驅除（藏文：བྷྱོ་，梵文天城體：भ्यो，梵文羅馬擬音：bhyo，漢語字面意思：驅除）並遣除。 以大驅除遣除轉變方向。 連一顆石子也在此遣除。 媽媽您（指度母）的肚臍中， 巨大的嗔恨如火般燃燒。 如火燃燒般燒灼心髓。 未能覺悟，迷惑的嗔恨之火， 慾望之母降下責罰之聲。 三有之疾病燃燒痛苦， 疾病遣除，轉變替身方向。 媽媽您（指度母）的身體的肚臍中， 貪慾輪迴如水般洶湧。 貪慾化為形體顯現， 未能覺悟，迷惑而使根本誓言衰損。 慾望之母與您的心意相違背。 三有之疾病現在就遣除吧！ 轉變替身方向，轉變替身方向。 地獄眾生也執著於生命， 媽媽您（指度母）不執著於誓言嗎？ 餓鬼眾生也執著於食物、飲料和衣物， 媽媽您（指度母）不顧及供品嗎？ 克雷人也執著於慾望的供品， 媽媽您（指度母）不顧及朵瑪和祭品嗎？ 阿修羅也執著於六種武器， 媽媽您（指度母）不執著於朵瑪和祭品嗎？ 天神也執著於享受的供品， 媽媽您（指度母）不顧及朵瑪嗎？ 慾望之母請您聽著！ 平等安樂請您聽著！ 三頭六臂， 右邊拿著顱器和柳枝， 左邊舉著旗幟於頂端飄揚， 身上穿著珊瑚和水晶的盔甲。 從意念化現的媽媽眷屬們， 法界的廣大母，光彩奪目者， 捨棄三有輪迴的執著， 朵瑪主大母，安樂平等者， 那就是您，尊貴的女王！ 朵瑪主請享用朵瑪，替身主請接受替身！ 慾望之母請您聽著！ 心儀女王，有情眾生的主宰， 身色右黃左紅，頭藍色， 穿著美麗的孔雀羽毛衣裳， 右邊拿著顱器和柳枝， 左邊拿著紫色的顱器， 那就是您，尊貴的女王！ 朵瑪主請享用朵瑪，替身主請接受替身！ 慾望之母請您聽著！ 圓滿輪迴的貪慾母， 身體如同珍貴的藍寶石， 右藍左紅，中間白色面容， 手中拿著顱器和柳枝， 左邊舉著紅色的旗幟， 祈請諸佛的意念。
English
Suffering of samsara is being experienced. That is also the belly of you, the mother (referring to Tara). Due to ignorance and karma, not realizing, The desire mother goes against your intention. Diseases of the three realms, dispel (Tibetan: བྷྱོ་, Sanskrit Devanagari: भ्यो, Sanskrit Romanization: bhyo, Chinese literal meaning: dispel) and avert. With great dispelling and averting, change direction. Even a single pebble, avert it there. From the navel of you, the mother (referring to Tara), Great hatred blazes like fire. Burning like fire, scorching the essence. Not realizing, the fire of deluded hatred, The desire mother utters words of punishment. The suffering of the three realms' diseases blazes, Avert the diseases, turn the direction of the effigy. From the navel of the body of you, the mother (referring to Tara), Desire and samsara churn like water. Desire manifests as a form, Not realizing, delusion causes the root vows to deteriorate. The desire mother goes against your intention. Now avert the diseases of the three realms! Turn the direction of the effigy, turn the direction of the effigy. The beings of hell also cling to life, Mother, do you not cling to vows? The hungry ghosts also cling to food, drink, and clothing, Mother, do you not care for offerings? The Kele people also cling to the offerings of desire, Mother, do you not care for the torma and offerings? The Asuras also cling to the six weapons, Mother, do you not cling to the torma and offerings? The gods also cling to the offerings of enjoyment, Mother, do you not care for the torma? Desire mother, please listen! Equal bliss, please listen! Three heads and six arms, In the right hand, holding a skull cup and willow branch, In the left hand, raising a flag at the top, The body adorned with coral and crystal armor. The retinue of mothers emanated from the mind, The great mother of the sphere, radiant one, Abandon attachment to the three realms of samsara, The great torma lord, the equal of bliss, That is you, the noble queen! Torma lord, please enjoy the torma, effigy lord, please accept the effigy! Desire mother, please listen! Charming queen, the lord of sentient beings, Body color right yellow, left red, head blue, Wearing beautiful peacock feather clothing, In the right hand, holding a skull cup and willow branch, In the left hand, holding a purple skull cup, That is you, the noble queen! Torma lord, please enjoy the torma, effigy lord, please accept the effigy! Desire mother, please listen! Desire mother who fulfills the wheel of samsara, The body is like precious sapphire, Right blue, left red, middle white face, In the hand, holding a skull cup and willow branch, In the left hand, raising a red flag, Invoking the intention of all the Buddhas.