Tibetan
་པས།། མ་མོ་རྡོ་རྗེ་རུས་པའི་རྒྱ།། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་བཅིང་པ་ལས།། ཧཱུྂ་དང་ཧ གཉིས་རྩེ་བསྡུས་ནས།འབྲུ་གསུམ་བརྒྱུད་ནས་གཤོག་པའི་ཚུལ། ན་ར་ཧ་ཟེར་བཟུང་བ་ནི། ཕྱག་རྒྱ་གྲུབ་པར་བསྟན་པ་ཡིན། མ་མོ་སྲིད་པའི་ཐེམ་ལས། རིན་པོ་ཆེ་གཏེར་གྱི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་གཅིག་ པའོ།།།། གཡུང་དྲུང་ལྷ་ཡིས་ཡང་གསོལ་པ། འཇིག་རྟེན་འཇོམས་པ་སྟོབས་ཀྱི་ལྷ། འཇིག་རྟེན་འདི་ལྟར་དབང་བྱེད་པ།། རིམ་པ་གང་ཞིག་གང་གསལ་བ།། ཡང་དག་དཔའ་བོས་བཀའ་སྩོལ་ཅིག། བཀའ སྩལ་པ།འཇིག་རྟེན་འདི་ལྟར་དབང་བྱེད་པ། སྲིད་པའི་མཁའ་ལས་བསྐྱེད་པའི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡུམ་དྲུག་དང། སྲི་པའི་བདེ་འགྲོ་ལ་སོགས་དབྱུང་བ་ལྔ་ལས་བསྐྱེད་པའི་བུ་མོ་སྤུན་དྲུག་དང། འབྱུང་བ་ལྔའི་ཆགས་ འཛིན་སྤུན་གཉིས་དང།དུས་བཞི་རྫོགས་པའི་གཙོ་མོ་ཡུམ་གྱི་མཁའ་ལ་གནས། དུས་བཞི་དབང་བྱེད་མ་ནི་བུ་མོ་སྤུན་དྲུག་དང། ཉི་ཟླ་ཐོད་ཕྲེང་ངོ། ཆ་སྙོམས་མ་ནི་ཁྲིས་པའི་དབང་མོ་ཆེ་བཞི་དང། དགྱེས་སྡེ་ བཞིའོ།དུས་ཀྱི་ཉུལ་ལེ་མ་བཞི་ནི་སྲིང་མོ་བཞིའོ། མ་མོ་རང་རང་གི་བཀོད་ཐབས་ནི། ཡུལ་ཆེན་མོའི་མཁའ་ལ་རྒྱུ་བའི་མ་མོ་གསུམ་དང། དབྱིངས་ལས་ཤར་བའི་མ་མོ་གསུམ་དང། ཡིད་ལ་བསྒོམ་ལེགས་མ་དང་ བདུན་འཁོལ་ལོ།མ་མོ་བདུན་ནི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དྲོད་ཉུལ་བས་ནམ་གྱི་གུང་ལ་རྒྱུའོ། ཡུམ་ཆེན་མོས་ཉིན་མཚན་ཕྱེད་མར་ཉུལ་ཞིང་གཟིགས་ཏེ། ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བརྒྱད་ལ་མངའ་མཛད་དོ། དེ་ནས་ཁྲོས་པའི་ དབང་མོ་ཆེ་བཞི་ཡུམ་ཆེན་མོས་གཙོ་བྱས།རྟག་པའི་རྒྱལ་མོ་ལ་སོགས་ཏེ། མ་མོར་གྲགས་པ་དང་སྲིད་པ་ཀུན་ལ་དབང་མཛད། རྒྱལ་མོ་ཆེན་མོའི་ལྷོ་ནས་སྲིད་པ་ཐམས་ཅད་འཆར། བཅུ་བཞི་ཞེས་བགྱི་བ་རྗེ་དང་ འབངས་ལྔ་བཅུ་རྩ་དྲུག་ཡོད།དེ་ལ་ནི་ནང་བློན་དང་གུང་བློན་དང་ཁ་བློན་དང་བར་མཚམས་བློན་མོ་ཞེས་ཀྱང་བྱའོ། ཉི་མ་དགུ་བརྒྱ་རྩ་གཅིག། ཟླ་བ་དགུ་བརྒྱ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས། རི་རབ་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་ན་ཡོད་པའི་སྣང་ སྲིད་ཐམས་ཅད་ཚིག་ནས་ཅི་ཡང་མི་སྲིད་པ་ལས།རི་རབ་ཀྱི་རིང་ཐུང་ནས་ཡང་དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་ཡོངས་འདུ་ས་བརྟོལ་བྱ་བ་ནི། ཤིང་གི་རྩེ་མོ་རི་རབ་ཀྱི་བུམ་པའི་ནང་ན། ཡུམ་ཆེན་མོ་སྲིད་པའི་ རྒྱལ་མོ་དེ།སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་འབར་བ་ལས། དབུ་དང་ཕྱག་གཅིག་ཡང་སྟོན་པ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་རལ་པ་ཅན། སྤྱན་གཉིས་གཡས་ནས་ཁྲག་གི་མཆི་མ་འཛག་གཡོན་ནས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་མཆི་མ་ འཛག་པ།ཡང་ན་བདུད་རྩིའི་མཆིས་མ་ཞལ་ནས་འབྲས་བུ་རྣམ་པ་ལྔའི་བཅུད་འཛག་པ། སྦས་པའི་ཕྱག་གཉིས་ན། གཡས་སྲིད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་བཟུང་ནས་རི་རབ་ལ་འཇུས་པ། གཡོན་ན་རྡོ་རྗེ་དང་བྷནྡྷ་ གཟུང་ནས་རི་རབ་ལ་འཇུས་པ།སྦས་པའི་ཞབས་གཉིས་ཀྱིས་ནི། གཡས་པས་འཇིག་རྟེན་ན་དབང་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་རྩེ་བརྫིས་པ། གཡོན་པས་འཇིག་རྟེན་ན་དབང་ཆེ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་རྩ་མནན་པ། གསང་ བའི་མཁའ་གེ་སར་གྱི་དབུས་ནས་སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་འཕེལ་འགྲིབ་མཛད་པས།ཡེ་ཤེས་རང་རིག་ལས་མ་གཏོགས་པ་ཀུན་ཀྱང་མཁའ་སྟེང་དུ་སྡུད་པ། སྤྱི་བོའི་གཙུག་ནས་ཁྲག་གི་རལ་པ་གཅིག་གིས་སྲིད་པའི་ མ་མོ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་སྡུད་པའོ།། དེ་ཉིད་ཀྱང་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀས་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་ནུབ་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའོ།། དེ་ནི་རི་རབ་ཀྱི་རྩེ་བུམ་པའི་ནང་ན་བཞུགས་པའོ།། དེའི་མདུན་རྒྱབ་ན་སྲིད་པ་ཆགས་བྱེད་མ་དང ཆ་སྙོམས་མ་གཉིས་གནས་སོ།། ཡུམ་ཆེན་མོའི་ཁོལ་མོ་སྲིད་པ་ཞིག་འཛིན་མ་དང། སྲིད་པའི་བྱན་བྱེད་གཉིས་ཤིང་གི་རྩ་བ་ན་གནས་ཏེ། རི་རབ་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་ན་སྣང་ཞིང་སྲིད་པ་སྐྱེ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཀྱང་མི སྣང་བ་ལས།ཡུམ་ཆེན་མོའི་སྐུའི་སྤྲུལ་པ་སྲིད་པའི་བདེ་འགྲོ་མས་སྣང་སྲིད་བསྡུ་བའི་ཕྱིར། འབྱུང་བ་ལྔའི་དྲོད་ལས་སྤྲུལ་པའི་བུ་མོ་དཀར་མོ་ལ་གཡུའི་རལ་པ་ཅན། དབྲལ་བའི་དབྱེས་ན་མིག་ཟུར་གསུམ་པ་ཡོད་ པ་གཅིག།ལྕགས་དང་ཟངས་ཀྱི་མཁར་ནག་ལ། སྙིང་བརྒྱུད་པའི་ཕྲེང་ཞགས་ཅན་གཅིག་སྐྱེས་པ་དེས། ཉི་ཟླ་སྟོང་ཐོད་དུ་བཅིངས་ནས་ཉི་ཟླ་ཟུང་གཅིག་བཏང་བས། གདོང་སྲིད་པ་ཆ་སྙོམས་མོ།། དེ་ནི་ནང་པར་ཉི་ མའི་ཟེར་ལ་ཞོན་ནས་མ་མོ་ལྔ་བཅུ་རྩ་དྲུག་དང་བཅས་ནས།དགྲ་སྲོག་ཆམ་ལ་འབེབས་པས། དེའི་དུས་སུ་གཏོར་མ་གཏང་ངོ། དེ་ནས་ཉི་ཟླ་སྟོང་གི་ཐོད་ཕྲེང་མ་མོ་ཉིད་གསང་གནས། རི་རབ་ཀྱི་རྨང་དུ་སྦས་པས། ཀཱ་ལ་ཡཀྴ་བྱའི་གདོང་པ་ཅན་གྱིས་ཚོར་ནས། བྱི་བའི་ལོར་ཡིད་ཀྱིས་སྦྱོར་བ་གཅིག་བྱས་པས། གླང་གི་ལོ་ལ་བུ་མོ་སྤུན་བཞི་སྐྱེས་པ་དང། ཁོལ་མོ་སྲིད་པ་ཆ་སྙོམས་མས་ལྟེ་བ་བཅད་པ་དང། བུ་མོ་དེ་བཞི་ལ་སོ སོར་མིང་བཏགས་ཏེ།དབྱིངས་ཕྱུག་མ་དང། རྒྱན་གྱི་རྒྱལ་མོ་དང། བདག་ཉིད་མ་དང། གཅིག་པུ་མ་དང་བཞིར་བཏགས་སོ།། དེ་བཞིས་སྲིད་པ་ཕུང་བ་གཅིག་བྱས་ཏེ་བསྐལ་པ་ཕྲ་མོ་གཅིག་ཏུ་དབང་བྱས་སོ།། དེ་ ནས་ཉི་ཟླ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྲུལ་པ་དང།སྲིད་པ་བདེ་འགྲོ་མ་དང་གཉིས་ཀྱིས་སྤྲུལ་པ་བཀྱེ་ནས། ཕུང་བྱེད་དེ་བཞི་ས་མ་སྲོས་ཉི་མ་མ་རྒས་བར་དུ་དགྲ་བོའི་མངལ་ཐམས་ཅད་ད
Chinese
པས། 嘛莫金刚骨之印。 从金刚拳结缚中，吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和ཧ 二者尖端合拢，三字相连成翅膀状。 持拿那拉哈之声，是为手印成就之象征。 嘛莫存在之阶梯中，珍宝宝藏之第二十一章。 永仲神再次祈请，摧毁世间之力神，如此掌管世间，次第如何，请明示。 赐予教言，如此掌管世间，从存在之空中产生的界之母六位，从存在之善趣等生出的女儿六姐妹，五大元素的执着二姐妹，四时圆满之主母位于母之空中。 掌管四时之母乃女儿六姐妹，日月颅鬘。 平等母乃四位忿怒自在母，以及四喜悦部众。时之游走母四位乃四姐妹。 嘛莫各自之安排是，于大境之空中游走之嘛莫三位，从界中显现之嘛莫三位，心中观想善妙母与七眷属。嘛莫七位以瑜伽之热游走于正午。 大母于日夜半巡视，掌管四方八隅。 之后，以忿怒自在母四位为主，大母为主。 常恒之王母等，被称为嘛莫，掌管一切存在。 大王母之南方，一切存在显现。 名为十四者，有君主与五十六臣民。 她们也被称为内臣、宫廷臣、口臣和中间女臣。 九百零一日，九百零二月，须弥山之外所存在的显有，全部焚毁，无有存在。从须弥山的长短，以及如意树聚集处被挖掘，树之顶端在须弥山之瓶内。 大母存在之王母，身色深蓝燃烧，一头一手，示现珍宝杂色之发髻。 双眼，右眼滴落血之泪，左眼滴落珍宝杂色之泪。 或从口中滴落甘露之泪，五种果实
English
Thus. The Mamo's Vajra Bone Seal. From the binding of the Vajra Fist, Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) and Ha, the tips of the two are joined, and the three syllables are connected in the shape of wings. Holding the sound of Nara Ha, it is shown as a symbol of the accomplishment of the mudra. In the Mamo's ladder of existence, the twenty-first chapter of the treasure of jewels. Yungdrung Lha again requested, the god of power who destroys the world, how does he rule this world in this way? What is the order, please explain clearly. Grant the teachings, thus ruling the world, the six mothers of the realm born from the sky of existence, the six daughters born from the five sources of existence's good realms, the two sisters who hold onto the five elements, the chief mother who completes the four times resides in the sky of the mother. The mother who controls the four times is the six daughters, the sun and moon skull garland. The equal mother is the four great wrathful free mothers, and the four joyful retinues. The four wandering mothers of time are the four sisters. The arrangement of each Mamo is: three Mamos who roam in the sky of the great realm, three Mamos who appear from the realm, the virtuous mother visualized in the mind, and the seven attendants. The seven Mamos wander at noon with the heat of yoga. The Great Mother patrols day and night, ruling the four directions and eight corners. Then, with the four great wrathful free mothers as the main ones, the Great Mother is the main one. The eternal Queen Mother and others are called Mamos, and they rule over all existence. From the south of the Great Queen Mother, all existence arises. Those called fourteen have a king and fifty-six subjects. They are also called inner ministers, court ministers, mouth ministers, and intermediate female ministers. Nine hundred and one days, nine hundred and two months, all phenomena existing outside Mount Meru are burned, and nothing exists. From the length of Mount Meru, and the place where the wish-fulfilling tree gathers is excavated, the top of the tree is inside the vase of Mount Meru. The Great Mother, the Queen Mother of existence, her body is dark blue and burning, with one head and one hand, showing a variegated jeweled hair knot. Two eyes, the right eye drips tears of blood, the left eye drips tears of variegated jewels. Or nectar tears drip from the mouth, five kinds of fruits.
Chinese
的精华滴落。隐秘的双手之中，右手抓住所有存在的精髓并抓住须弥山，左手拿着金刚杵和班杂抓住须弥山。隐秘的双足，右脚踩踏世间有权势者之精髓，左脚按压世间所有有权势者之命脉。从秘密的虚空格萨尔的中央，使一切显现存在增减，除了智慧自明之外，一切都收摄于虚空之中。从头顶的顶髻，用一根血发将所有存在的母神都摄为己用。她也被金刚黑鲁嘎加持融入顶髻。她安住在须弥山顶端的宝瓶之中。她的前后方是创造存在的母神和调和母神。大母神的侍女毁灭存在的母神和存在的管理者二者安住在树根处。须弥山之外，显现和存在的一切生灵，没有一个显现，为了大母神身之化身，存在安乐母收集显现存在，从五大元素的温度中化现的白色的，有绿松石头发的女儿，额头中间有一个三眼。在铁和铜的黑城里，生出一个有心髓传承的链索者，她将日月束缚于千颅之上，放出一对日月，面容是存在调和母。她在清晨骑着阳光，与五十六位母神一起，斩杀敌人性命，此时献朵玛。之后，将日月千颅鬘母自身藏于须弥山之基。迦罗夜叉鸟面者察觉后，在鼠年以意念行交合之事，在牛年生下四个姐妹，侍女存在调和母切断脐带，给这四个女儿分别命名为：法界富饶母、庄严女王、自性母、独一母。这四位制造了一个存在的废墟，在一个小劫中执掌权柄。之后，日月即智慧者化身，存在安乐母和二者放出化身，那四个毁灭者在太阳未落山，太阳未衰老之前，摧毁所有敌人的子宫。
English
The essence of is dripping. In the hidden two hands, the right hand grasps the essence of all existence and seizes Mount Sumeru, the left hand holds the vajra and bhandha and seizes Mount Sumeru. The hidden two feet, the right foot tramples the essence of those powerful in the world, the left foot presses the life force of all those powerful in the world. From the center of the secret space of Gesar, she causes all manifestation and existence to increase and decrease, and everything except wisdom self-awareness is gathered into the space. From the crown of the head, with a single blood hair, she subdues all the mothers of existence. She is also blessed by Vajra Heruka to be absorbed into the crown of the head. She resides in the vase at the top of Mount Sumeru. In front of and behind her are the mother who creates existence and the harmonizing mother. The great mother's servant, the mother who destroys existence, and the manager of existence both reside at the root of the tree. Outside of Mount Sumeru, none of the manifesting and existing beings appear. In order for the great mother's body emanation, the existence bliss mother, to collect manifestation and existence, a white daughter with turquoise hair emanates from the heat of the five elements, with a third eye in the middle of her forehead. In the black city of iron and copper, one with a chain of heart essence lineage is born, she binds the sun and moon to a thousand skulls, and releases a pair of sun and moon, her face is the existence harmonizing mother. In the morning, she rides on the rays of the sun, and together with fifty-six mothers, she slays the enemy's life, at this time offer the torma. Afterwards, the garland mother of a thousand skulls of sun and moon hides herself at the base of Mount Sumeru. Kala Yaksha, the bird-faced one, sensed this, and in the year of the rat, he performed the act of union with intention, and in the year of the ox, four sisters were born, the servant existence harmonizing mother cut the umbilical cord, and named the four daughters respectively: Dharmadhatu Rich Mother, Queen of Ornament, Self-Nature Mother, and Solitary Mother. These four created a ruin of existence, and held power for one small kalpa. Afterwards, the sun and moon, that is, the emanation of the wise one, and the existence bliss mother both sent out emanations, those four destroyers destroyed all the wombs of the enemies before the sun set and the sun aged.