Tibetan
།། ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནི་སྙིང་ཁྲག བདག།ཁྱོད་རྣམས་སྙིང་ཁྲག་ང་ལ་ཡོད།། ང་ཡི་ལས་རྣམས་ཁྱེད་ཀྱིས་སྒྲུབས།། ཙ་དུན་ཏྲི་མ་མོ་བྷྱོ། རུ་ལུ་རུ་ལུ་རག་མོ་བྷྱོ། ཡེ་ཤེས་རྩལ་འཕང་ཐིག་ལེ་ཡིས།། བསྒོམ་བྱ་མ་མོ་བཅུ་གསུམ་ལ།། དྲུག་ཅུ་རྩ་བརྒྱད་ དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས།། བདག་ཉིད་བླ་ན་མེད་པ་ཡི།། ཏིང་ངེ་འཛིན་དུ་གསལ་བྱས་ལ།། སེམས་པ་དབང་པོ་ལས་བསྐྱེད་པའི།། མ་མོ་ཆེན་མོ་བཅུ་གསུམ་ལ།། མ་མོ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བརྒྱད་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་བསྡུས།། འཁོར དུ་མ་མོ་གཞན་ཡང་བཞག།དེ་ནས་འབྱོར་ཚོགས་མཆོད་པ་བཤམ།། ཁྲོ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ལ་མཆོད།། ཧཱུྂ་ཐིག་ལེའི་དབྱིངས་ལས་བསྐྱེད་པའི་ཁྲོ་རྒྱལ་ཡུམ།། གཉིས་མེད་ཧ་ཧ་བཞད་ཅིང་རྔམ་པའི་ཧཱུྂ་སྒྲ་ འབྱིན།། མཆེ་བ་དཀར་པོ་གཙིགས་ཤིང་སྙིང་འདྲེན་རྐན་སྒྲ་རྡེབ།། མ་མོའི་ཚོགས་རྣམས་འདུལ་མཛད་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག། མ་མོ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་པ་ནི།། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་བཅིངས་པ་ལས།། ཨཱ+ོྂ་དང་སཝཱ གཉིས་རྒྱབ་བསྣོལ་འཁྱུད།། འབྲུ་གསུམ་རྩེ་སྤྲད་སྐུ་གསུང་ཐུགས།། མ་མོ་རྡོ་རྗེ་ཁྲག་གི་རྒྱ།། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་དམ་དུ་བཅིངས།། ཧཱ་གཉིས་རྩེ་སྤྲད་གྱེན་དུ་བསྒྲེང།། ཨོྂ་གཉིས་རྩེ་སྤྲད་ཐད་ཀར་བསྒྲེང།། སཝཱ་གཉིས་རྩེ སྤྲད་ཐུགས་ཀར་བཀན།། འབྲུ་གསུམ་ཐུགས་ཀར་དམ་དུ་བསྣོལ།། གུ་ཡུ་ཐུགས་ཀར་བཟུང་བ་ནི། མ་མོ་རྡོ་རྗེ་མེ་ཡི་རྒྱ། ཨོྂ་གཉིས་རྒྱབ་བསྣོལ་ལུ་གུ་རྒྱུད། འབྲུ་གསུམ་སོར་མོ་རྩེ་བསྣོལ་ཏེ། ཧརཱི གཉིས་དྲག་ཏུ་གཡབ་བར་ནི།མ་མོ་རྡོ་རྗེ་ཁྲག་གི་རྒྱ། རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་བརྐྱང་པ་ལས། ཐབས་ཀྱི་ཨ་དང་ཧྂ་གཉིས་ལས། ཤེས་རབ་སཝཱ་ཡིས་མཚོན་པར་བྱ། ཤེས་རབ་ཨོྂ་དང་ཧ་གཉིས་ལ། ཐབས་ཀྱི་ཧཱུྂ་གིས་བསྟན་པར་ བྱ།ཤེས་རབ་ཧཱུྂ་དང་ཨ་བརྐྱང་སྟེ། ཐབས་ཀྱི་ཨ་དང་སཝ་བཀན་ནས། སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་དུ་བརྐྱང་བཀན་པ། མ་མོ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་རྒྱ། རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་རྫོགས་པ་ཡི། ཕྱག་རྒྱ་བཞི་ཞེས་དཔའ་བོས་བཤད། མ་མོ་ སྲིད་པའི་བེམ་ལས།ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་པ་དང་ལྟ་བ་བསྟན་པ་དང་མ་མོ་འདུལ་བ་བསྟན་པའི་སྐབས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དགུ་པའོ།།།། དེ་ནས་གཡུང་དྲུང་ལྷ་ཡིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། འཇིག་རྟེན་འཇོམས་ མཛད་སྟོབས་ཀྱི་ལྷ།ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཇི་ལྟར་ལགས། ཞེས་གསོལ་ཏོ།། ཡང་བཀའ་སྩལ་པ། ཐིག་ལེ་ཆེན་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི།། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་ཁ་སྤྲད་ནས།། ཤེས་རབ་མཆོག་གི་ཕྱོགས་ནས་སུ།། ཨོྂ་ཨཱ་ཧཱུྂྂ་གསུམ་རྩེ་སྤྲད་ དེ།། སྐུ་ག
Chinese
我是所有人的心血。你们的心血在我这里。你们要完成我的事业。 ཙ་དུན་ཏྲི་མ་མོ་བྷྱོ།（藏文：ཙ་དུན་ཏྲི་མ་མོ་བྷྱོ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。 རུ་ལུ་རུ་ལུ་རག་མོ་བྷྱོ།（藏文：རུ་ལུ་རུ་ལུ་རག་མོ་བྷྱོ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。 以智慧的能量和明点，观修十三位母神，六十八尊圆满坛城。自身显现为无上之禅定，从心和感官中生起，十三位伟大的母神，六十八位母神聚集了生命的精华。周围还安放着其他的母神。之后陈设丰盛的供品，供养愤怒的坛城。吽！从明点的虚空中生起的忿怒女王，无二地哈哈大笑，发出威猛的吽声，咬着白色的牙齿，吸取心血，发出咔咔的声音。调伏母神众，最胜坛城。现在宣说母神们的手印：从结金刚拳开始，ཨཱ+ོྂ་（藏文：ཨཱ+ོྂ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：阿+嗡）和སཝཱ（藏文：སཝཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：娑缚，汉语字面意思：）二者交叉相抱，三个种子字尖端相接，代表身语意。母神金刚血之印。金刚拳紧紧握住，两个ཧཱ་（藏文：ཧཱ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：哈，汉语字面意思：）尖端相接向上竖起，两个ཨོྂ་（藏文：ཨོྂ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：嗡，汉语字面意思：）尖端相接直接竖起，两个སཝཱ་（藏文：སཝཱ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：娑缚，汉语字面意思：）尖端相接放在心间，三个种子字在心间紧紧交叉。གུ་ཡུ་（藏文：གུ་ཡུ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）拿在心间，是母神金刚火之印。两个ཨོྂ་（藏文：ཨོྂ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：嗡，汉语字面意思：）背对相交成环状，三个种子字手指尖端相交，两个ཧརཱི（藏文：ཧརཱི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：哈日，汉语字面意思：）猛烈摇动，是母神金刚血之印。从伸展金刚掌开始，从方便的ཨ་（藏文：ཨ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：阿，汉语字面意思：）和ཧྂ་（藏文：ཧྂ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）二者开始，以智慧的སཝཱ་（藏文：སཝཱ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：娑缚，汉语字面意思：）来表示。智慧的ཨོྂ་（藏文：ཨོྂ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：嗡，汉语字面意思：）和ཧ་（藏文：ཧ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：哈，汉语字面意思：）二者，以方便的ཧཱུྂ་（藏文：ཧཱུྂ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：吽，汉语字面意思：）来表示。智慧的ཧཱུྂ་（藏文：ཧཱུྂ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：吽，汉语字面意思：）和ཨ་（藏文：ཨ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：阿，汉语字面意思：）伸展，方便的ཨ་（藏文：ཨ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：阿，汉语字面意思：）和སཝ་（藏文：སཝ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：娑缚，汉语字面意思：）放在心间，在心中伸展和放置，是母神智慧空行之印。金刚珍宝圆满之，四种手印勇士所说。从母神存在的尸体上，手印的开示和见解的开示以及母神调伏的开示的章节，第十九。之后，雍仲神问道：摧毁世界的威猛之神，伟大的手印是什么样的？这样问道。再次开示说：伟大明点的手印是，金刚拳相对，从智慧殊胜的方面，ཨོྂ་ཨཱ་ཧཱུྂྂ་（藏文：ཨོྂ་ཨཱ་ཧཱུྂྂ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：嗡阿吽，汉语字面意思：嗡阿吽）三个尖端相接，身
English
I am the heart blood of all. You have heart blood in me. You must accomplish my work. Tsa dun tri ma mo bhyo. Rulu rulu rag mo bhyo. With the wisdom energy and bindu, contemplate the thirteen mother goddesses, the sixty-eight complete mandala. Manifest yourself as the supreme samadhi, arising from the mind and senses, the thirteen great mother goddesses, the sixty-eight mother goddesses gather the essence of life. Other mother goddesses are also placed around. Then arrange abundant offerings, offering to the wrathful mandala. Hum! Wrathful Queen arising from the space of bindu, non-dually laughing haha, emitting a fierce Hum sound, biting white teeth, sucking heart blood, making a kaka sound. Subduing the assembly of mother goddesses, the supreme mandala. Now I will explain the mudras of the mother goddesses: Starting from the Vajra fist, A+Om and Sva are crossed and embraced, the tips of the three seed syllables meet, representing body, speech, and mind. Mother Goddess Vajra Blood Mudra. The Vajra fist is tightly clenched, the tips of the two Ha meet and are raised upwards, the tips of the two Om meet and are raised directly upwards, the tips of the two Sva meet and are placed at the heart, the three seed syllables are tightly crossed at the heart. Gu yu held at the heart is the Mother Goddess Vajra Fire Mudra. The two Om face away from each other and form a ring, the fingertips of the three seed syllables cross, the two Hari are shaken violently, it is the Mother Goddess Vajra Blood Mudra. Starting from the extended Vajra palm, from the skillful A and Ham, wisdom is represented by Sva. The wisdom Om and Ha, are represented by the skillful Hum. The wisdom Hum and A are extended, the skillful A and Sva are placed at the heart, extending and placing in the center of the mind, it is the Mother Goddess Wisdom Dakini Mudra. The four mudras of Vajra Jewel Perfection are spoken by the hero. From the corpse of the Mother Goddess's existence, the chapter on the explanation of mudras, the explanation of views, and the explanation of the subduing of the Mother Goddesses, the nineteenth. Then, Yungdrung God asked: Destroyer of the world, powerful god, what is the great mudra like? Thus he asked. Again, he said: The mudra of the great bindu is, the Vajra fists facing each other, from the aspect of supreme wisdom, the three tips of Om Ah Hum meet, body
Tibetan
སུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་རྒྱ།། ཐབས་ཀྱི་ཧཱུྂ་དང་སྒོ་གསུམ་རྒྱ།། རང་རྟགས་ཡེ་ཤེས་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན།། ཤེས་རབ་སཝཱ་ཡིས་སྐུ་གསུམ་འཁྲིལ།། ཐིག་ལེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རྒྱ།། ཤེས་རབ་ཧཱུྂ་གི་རྩེ་མོ་རུ།། ཐབས་ཀྱི སཝཱ་ཡིས་སྦྱར་མནན་པས།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན།། ཐིག་ལེ་ཆེན་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ནས་སུ།། མ་ཧཱ་སུ་ཁར་བསྡམས་གྱུར་ན།། བླ་ན་མེད་པར་གསལ་འགྱུར་བས།། དུས་གསུམ་ཉེས་དམིགས་སེལ བར་བྱེད།། དུས་གསུམ་མགོན་པོས་དེ་སྐད་བཤད།། དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་དང་སྐུ་མདོག་དང། ཕྱག་མཚན་བསྟན་པ་དང། སྐྱེ་ཤི་རྩ་བ་གཅོད་ཅིང་བདེ་ཀློང་དབྱིངས་སུ་སྡུད། ཀུན་ཀྱང་སྐུ་མདོག་ཁྲོ་མོར་བཞུགས ཤིང་དབང་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས།། ཕྱག་ནས་སྤྲུལ་པ་འགྱེད་ཅིང་དུག་གསུམ་དབྱིངས་སུ་སྦྱོར།། མ་མོ་འཁོར་དུ་འདུས་ཤིང་བྷ་གའི་མངའ་མཛད་མ། དྲུག་ཅུ་རྩ་བརྒྱད་དུ་ནི་མཁྱེན་པར་མཛད། རྒྱུ་ལས་བསྐྱེད པའི་བདུད་རྩི་ཆེན་པོ་འདི།རྣམ་རྟོག་གཞོལ་ཕྱིར་སྐུ་ལ་ཐིམ་པར་མཛོད། ཧཱུྂ་ཧ་ཧེ་མ་མ་བྷྱོ་རུ་ལུ་བྷྱོ། ཨ་ལ་ལ་ཧོ། དབྱིངས་ཀྱི་ཡུམ་དྲུག་བསྐྱེད་ནས་སུ།། དཀྱིལ་འཁོར་དྲུག་པོ་སྤྱན་དྲངས་སོ།། ཧཱུྂ་མ་མོ་ཆེན་མོའི་ དཀྱིལ་འཁོར་ནས།། ཀུན་འབྱུང་དཀྱིལ་འཁོར་མངའ་བདག་མོ།། བཞི་ཟུར་ཞབས་བརྒྱད་ཞལ་ལྔར་འབར།། མཁའ་ལ་བདེ་ཀློང་དབྱིངས་ན་གསལ།། མཁའ་འགྲོ་སྲོག་གི་མངའ་མཛད་མ།། དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ མོར་གཤེགས་སུ་གསོལ།། ཧཱུྂ་མ་མོ་ཆེན་མོ་རྒྱུད་བདག་མོ།། སྣ་ཚོགས་འགྱུར་བའི་སྐུ་མདོག་ལ།། ཞལ་གསུམ་ཤར་གྱི་མཁའ་འགྲོ་མ།། ཧཱུྂ་མ་མོ་ཆེན་མོ་དབུགས་ཀྱི་བདག། སྣ་ཚོགས་འགྱུར་བའི་སྐུ་མདོག ལ།། ཞལ་གསུམ་ནམ་མཁའི་མཁའ་འགྲོ་མ།། ཡང་སྦས་དྲུག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས།། ཐུགས་དམ་ཆེན་པོ་དགྱེས་དགོངས་ལ།། བཅོལ་བའི་ལས་རྣམས་འགྲུབ་པར་མཛོད།། རྣལ་འབྱོར་མ་བཅུ་བཞི བསྐུལ།དང་པོར་མ་མོ་བསྐུལ་བའི་ཐབས་དང། དབང་དུ་སྡུད་པ་དང་གསང་བའི་གནས་བསྟན་པ་ནི་སྔོན་དུ་བཤད་ཟིན་ཏོ།། མ་མོ་སྲིད་པའི་བེམ་ལས། ཐིག་ལེ་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་ པའོ།།།། དེ་ནས་འབྲུ་ལྔའི་དོན་ལག་གི་འདུ་བྱེད་བསྒོམ་པ་ནི། གཡས་གཡོན་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལས།། རྡོ་རྗེ་གར་དུ་བསྐོར་བ་ནི།། ཤེས་རབ་མཆོག་གི་སྙིང་གར་བསྟན།། སྦོམ་པོ་དབང་མོ་རྩེ་སྤྲད དེ།། ཐབས་ཀྱི་ཕྱོགས་མཚམས་བསྐོར་བ་ནི།། མ་མོ་ཚོགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོའི་རྒྱ།། རྡོ་རྗེ་སྡེར་མོ་དམ་བསྣོལ་ཏེ། ཨོྂ་བསྒྲེས་རྩེ་མོ་རྒྱ་བཅིངས
Chinese
颂心金刚印。 方便吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）与三门印。 自性智慧手印是。 智慧梭哈（藏文：སྭཱ་，梵文天城体：स्वा，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思：梭哈）以三身结合。 明点菩提心之印。 智慧吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之顶端。 方便梭哈（藏文：སྭཱ་，梵文天城体：स्वा，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思：梭哈）以合掌镇压。 方便与智慧手印是。 以大明点手印束缚后， 若于大乐中禁锢， 于无上中将显明， 消除三时之过患。 三时怙主如是说。 观修坛城与身色， 及手印指示等， 断除生死之根本，并摄集于安乐虚空界。 一切皆安住于忿怒身色中，圆满了大权坛城。 从手中散布化身，并将三毒调伏于法界。 母众聚集于眷属中，是自在母胎者。 于六十八处了知。 此由因所生之大甘露， 为使不倾向于分别念故，请融入身中。 吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）哈嘿玛玛布呦汝汝布呦，阿拉拉呵。 生起法界之六母后， 迎请六坛城。 吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）从大母之坛城中， 一切生起坛城自在母。 四方八足五面燃。 于空中安乐虚空界中明。 空行母生命之自在母， 祈请降临坛城主位。 吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）大母续部之主母。 于种种变化之身色中， 三面东方之空行母。 吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）大母气息之主。 于种种变化之身色中， 三面虚空之空行母。 又从隐秘六之坛城中， 于大誓愿中令欢喜， 祈愿所托之事皆成就。 策励十四瑜伽母，首先策励母众之方法，及摄受与指示秘密处，已于先前述说完毕。 从母众有之自体中，明点手印指示之品第二十。 之后，观修五字之义的手之动作： 左右方便与智慧中， 金刚舞步旋转是， 指示于智慧胜妙之心间。 粗大自在母顶端相接， 方便之方隅旋转是， 母众会供之女王印。 金刚爪印交叉，嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）增上顶端结印。
English
The vajra seal of the sungthuk. The Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) of method and the three doors seal. The self-nature wisdom mudra is. Wisdom Svāhā (Tibetan: སྭཱ་, Devanagari: स्वा, Romanized Sanskrit: svā, Literal meaning: Svāhā) unites the three bodies. The seal of the bindu bodhicitta. At the tip of the wisdom Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ). By pressing together with the method Svāhā (Tibetan: སྭཱ་, Devanagari: स्वा, Romanized Sanskrit: svā, Literal meaning: Svāhā), Method and wisdom are the mudra. Having bound the mudra of the great bindu, If confined in Mahasukha, It will become clear in the unsurpassed, It eliminates the faults of the three times. The protector of the three times spoke thus. Meditating on the mandala and the body color, And showing the hand gestures, Cutting the root of birth and death, and gathering into the realm of bliss and space. Everything dwells in the wrathful body color, completing the great empowerment mandala. Emanating emanations from the hand and subduing the three poisons into the realm of space. The mothers gather in the retinue, the mistress of the bhaga. Knowing in sixty-eight places. This great nectar produced from the cause, To prevent leaning towards conceptualization, please dissolve into the body. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) ha he ma ma bhyo ru lu bhyo, a la la ho. Having generated the six mothers of space, The six mandalas are invited. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) from the mandala of the great mother, The mistress of the all-arising mandala. Four corners, eight feet, five faces blazing. Clear in the sky, bliss, and space. The mistress of the life of the dakinis, I request you to come to the main seat of the mandala. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) the mistress of the great mother tantra. In the body color of various transformations, The dakini of the three faces of the east. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) the great mother, the lord of breath. In the body color of various transformations, The dakini of the three faces of the sky. Again, from the mandala of the six hidden ones, In the great samaya, be pleased, May the entrusted tasks be accomplished. Encourage the fourteen yoginis, first the method of encouraging the mothers, and the method of subjugation and showing the secret place have already been explained. From the substance of the mothers' existence, the chapter on showing the bindu mudra is the twentieth. Then, meditating on the hand gestures of the meaning of the five syllables: In the left and right method and wisdom, The vajra dance is rotated, It is shown in the heart of supreme wisdom. The thick, powerful mother's tips are joined, The rotation of the direction of the method is, The seal of the queen of the mothers' assembly. The vajra claws are crossed, Oṃ (Tibetan: ཨོྂ, Devanagari: ओं, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Oṃ) raise the tips and bind the seal.