Tibetan
སྐུ། །ཐམས་ཅད་ཡེ་ནས་མཉམ་ཡིན་ཏེ། །རྟོག་པ་ལས་བྱུང་སེམས་ཅན་ལས། །སེམས་ཅན་སངས་རྒྱས་ཡོངས་ཀྱིས་མེད། །རྟ་ཤ་ཁྱི་ཤ་བ་གླང་ཤ །ལང་ཚོ་སྟོབས་ལྡན་སུ་ཟ་བ། །རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔར་སྐྱེ་བར་ངེས། །སྲོག་ཅེས་བྱ་བ་ནམ་མཁའ་སྟེ། །ནམ་མཁའ་ལ་ནི་ནམ་མཁའ་ཉིད། །ཡེ་ནས་རོལ་པར་སུ་མཁས་པ། །སྐྱེས་བུ་དཔའ་བོ་ཐབས་ཆེན་དེས། །སྙིང་རྗེས་བཟུང་བ་གང་ཡང་མེད། །བསྐལ་པའི་མེ་ཡིས་ནམ་མཁའ་བསྲེགས། །སྲིད་པའི་ཆུ་ཡིས་རྒྱ་མཚོས་བཀྲུས། །ཡེ་ཤེས་ལ་ནི་ཡེ་ཤེས་རོལ། །ཡེ་ཤེས་རོལ་པ་ཉིད་ཀྱང་གསོག །མཁའ་ལ་གཞའ་ཐིམ་ཚུལ་དུ་ནི། །སྲོག་ཉིད་ནམ་མཁའ་ ནམ་མཁར་ཐིམ། །སྲོག་དང་ནམ་མཁའ་གཅིག་པའི་ཕྱིར། །སྙིང་རྗེས་བཟུང་བའི་སེམས་ཅན་མེད། །སེམས་ཅན་དམ་པར་དབྱེ་བར་ནི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་མེད་པར་གསུངས། །སྐྱེས་བུ་ཐབས་ལ་མཁས་པ་ཡིས། །ཉན་ཐོས་བསད་པ་དོན་གྱི་མཆོག །དགེ་སློང་དཀྲུགས་པས་བྱང་ཆུབ་ཞིང་། །ཉན་ཐོས་མཆོག་ཆེན་ཡིན་པར་ནི། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མཆོག་ཏུ་གསུངས། །ཤེས་རབ་བླ་མེད་ས་འདོད་ཅིང་། །བྱང་ཆུབ་ས་ལ་སྙོམས་འཇུག་ན། །མཆོག་དེ་བསྒྲལ་བ་བདེ་བའི་ལམ། །ཐར་ལམ་གང་དང་མི་མཚུངས་པ། །བདེ་ཆེན་འདི་ལ་མེད་པའི་ཕྱིར། །མཚམས་མེད་བྱ་བས་ཕ་རོལ་ཕྱིན། །ཤེས་རབ་མཆོག་གིས་ས་ལ་གནས། །སྦྱོར་སྒྲོལ་བྱ་བ་ཀུན་བྱས་ཀྱང་། །རྡུལ་ཆ་ཙམ་ཡང་བྱས་པ་མེད། །ནམ་མཁའི་རྟོག་པ་སྐྱེ་མེད་ཅིང་། །རྟོག་པ་དེ་ཉིད་ནམ་མཁའ་འདྲ། །མི་ཆགས་ནམ་མཁའ་བསམ་བྲལ་ལས། །རང་དོན་ཆེན་པོ་ནམ་མཁའ་འབྱུང་། །བྱམས་པས་དེ་ཉིད་རྣམ་སྦྱང་ཕྱིར། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཅིར་མི་མཛད། །ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་རླབས་པོ་ཆེའོ། །ཡོན་ཏན་ཅིར་ཡང་བསྔགས་པ་མེད། །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལས། )གསང་བའི་མན་ངག་ཡོ་ག་རྣམ་གསུམ་གྱི་བསྒྲལ་བ་སྐྱོན་གྱིས་བགོར་མེད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅོ་ལྔ་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་སྦྱོར་བས་གྲོལ་བར་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ཞུགས་ནས། ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་མཉམ་སྦྱོར་ཞིང་། །རྣལ་འབྱོར་འབྲས་བུ་གྲུབ་འདོད་ན། །བྱང་ཆུབ་ལམ་ལ་གཉེར་བྱའི་ཕྱིར། །མ་དང་བུ་དང་སྲིང་མོ་རྣམས། །བྱིན་རླབས་འཁོར་ལོའི་དབུས་སུ་གཞག །རྩིབས་ལ་རིགས་བཟང་མོ་བཞག་ལ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་བསྒོམ་བྱས་ཏེ། །སྙིང་གར་ལག་པ་གཡོན་མཛུབ་ཀྱིས། །ལྕགས་ཀྱུའི་ཚུལ་བྱས་སྙིང་ག་ནས། །དཀར་མོ་བཟུང་སྟེ་བདག་ཉིད་ཀྱི། །གཤང་གཅི་བཟའ་ཞིང་སྙིང་པོ་བསྐུལ།
Chinese
身。一切本來平等，從分別念產生有情，有情佛陀完全沒有。馬肉、狗肉、鹿肉、牛肉，誰吃年輕力壯的， निश्चित會轉生為五部如來。所謂的命就是虛空，對於虛空就是虛空本身，誰擅長本來就有的嬉戲？具備大丈夫氣概的勇士，沒有任何被慈悲所束縛的事物。劫末之火焚燒虛空，存在之水洗滌大海。在智慧中嬉戲，智慧的嬉戲本身也在積累。如同彩虹消融於空中一般，命融入虛空，命融入虛空。因為命與虛空是一體的，沒有被慈悲所束縛的有情。對於區分神聖的有情，金剛薩埵說沒有。具備善巧方便的士夫，殺害聲聞是意義中的殊勝。擾亂僧伽即是菩提田，因為聲聞是偉大的殊勝者，薄伽梵說是最殊勝的。如果想要無上的智慧地，並且在菩提地上入定，那麼殺害那個殊勝者是安樂的道路。與任何解脫道都不相同，因為這個大樂中沒有。以無間罪到達彼岸，殊勝的智慧安住在地上，即使做了一切結合與解脫的行為，也沒有做成微塵許的事物。虛空的念頭是無生的，那個念頭如同虛空一般。從不執著、虛空、不可思議中，產生了廣大的自利虛空。為了以慈愛淨化那本身，為何不做廣大的慈悲？偉大的功德是極其廣大的，功德無論如何也無法讚頌。《大樂續》中，秘密口訣瑜伽三種的殺害，是沒有過失玷污的章節，第十五品完畢。然後，薄伽梵普賢王如來進入以結合而解脫的等持，說了這個偈頌。與大手印結合，如果想要成就瑜伽的果實，為了尋求菩提道，將母親、女兒和姊妹們，安置在加持輪的中央。在輪輻上安置善種姓的女子，修習大手印，以左手食指在心間，做成鐵鉤的樣子，從心間，抓住白色的女子，食用自己的大小便，並且激發精髓。
English
Body. Everything is inherently equal, from the conceptual mind sentient beings arise, sentient beings and Buddhas are completely absent. Horse meat, dog meat, deer meat, beef, whoever eats the young and strong, will certainly be reborn as the five families of Tathagatas. What is called life is space, for space is space itself, who is skilled in the play that is originally there? That heroic man with great skill, has nothing bound by compassion. The fire of the eon burns space, the water of existence washes the ocean. Play in wisdom, the play of wisdom itself is also accumulating. Just as a rainbow dissolves into the sky, life merges into space, life merges into space. Because life and space are one, there are no sentient beings bound by compassion. As for distinguishing holy sentient beings, Vajrasattva said there is none. The skillful man with skillful means, killing the Shravakas is the best of meanings. Disturbing the Sangha is the field of Bodhi, because the Shravakas are great and supreme, the Bhagavan said they are the most supreme. If you want the supreme wisdom ground, and enter Samadhi on the Bodhi ground, then killing that supreme one is the path of bliss. It is not the same as any path of liberation, because it is not in this great bliss. Reaching the other shore by the five heinous crimes, the supreme wisdom abides on the ground, even if all the actions of union and liberation are done, not even a particle of dust has been done. The thought of space is unborn, that thought is like space. From non-attachment, space, and the inconceivable, the great self-benefit of space arises. In order to purify that itself with love, why not do great compassion? The great qualities are extremely vast, qualities cannot be praised in any way. From the Tantra of Great Bliss, the killing of the three secret instructions of Yoga, is the chapter without fault or defilement, the fifteenth chapter is complete. Then, the Bhagavan Samantabhadra entered the Samadhi of liberation through union, and spoke this verse. Combining with the Mahamudra, if you want to achieve the fruit of Yoga, in order to seek the path of Bodhi, place the mother, daughter, and sisters in the center of the blessing wheel. Place women of good lineage on the spokes, practice the Mahamudra, with the left index finger at the heart, make the shape of an iron hook, from the heart, grab the white woman, eat your own excrement and urine, and stimulate the essence.
Tibetan
།གཡས་པའི་མིག་བཏེགས་གཡོན་ཕབ་ལ། །ཤིན་ཏུ་འཛུམ་དང་བཅས་པ་ཡིས། །ཨཱོཾ་བཟླས་གསང་བའི་རྡོ་རྗེ་ལ། །ཨཱོཾ་ཡོད་མཐའ་མ་ཧཱ་ཡིས་བསྐོར། །དཀར་མོའི་བྷ་ གར་མུཾ་བསམས་ཏེ། །ལྕེ་གཉིས་རྩེ་སྤྲད་ཁ་སྦྱར་ཏེ། །དཀར་མོ་བྱིན་བརླབས་དབྱིངས་ཆེན་མོ། །དབང་པོ་རྣམ་གཉིས་གསང་སྦྱར་ནས། །སྙིང་པོ་བརྗོད་ཅིང་བསྐུལ་བྱས་ཏེ། །ཁུ་ཁྲག་གཤང་གཅི་བླངས་ཟོས་ན། །རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་འགྲུབ། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་འདི་ཐམས་ཅད་ན། །བུད་མེད་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་ཀུན། །སྐུ་ཡི་ཕྱག་རྒྱའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་སྤྱད། །རྡོ་རྗེ་པདྨོའི་དབུས་གནས་པར། །མི་འབྱུང་དེ་བཞིན་དེར་བཞག་ནས། །མཉམ་སྦྱར་གཟིགས་ནས་མཆུས་བྲད་ན། །བྱེ་བ་གྲངས་མེད་གསང་སྔགས་འཛིན། །སངས་རྒྱས་མ་ལུས་དེ་ལས་འཕྲོ། །རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁའ་འདྲ་བ་ཡི། །བྱང་ཆུབ་འདི་ཡིས་ཐོབ་པར་འགྱུར། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །གསང་བ་ཆེན་པོའི་དམ་ཚིག་རྨད། །ལྷ་མོ་ཉིད་ཀྱི་སྤྱི་གཙུག་ཏུ། །ལཾ་གཞག་སྟེང་དུ་གནས་པ་སྟེ། །སྐུ་འགྱུར་འཕྲོ་བས་བརྗིད་པ་དང་། །ཧཱུྃ་གི་བདག་པོས་ཧཱུྃ་བརྗོད་དོ། །ཧཱུྃ་འབར་སྐུ་རུ་གྱུར་པ་དང་། །བུད་མེད་གང་ཡང་རུང་བ་དེ། །ལྷ་མོ་ཧཱུྃ་བདག་བཙུན་མོར་བརླབས། །བུད་མེད་བུ་གར་རྡོར་བཅུག་དང་། །གསང་སྦྱར་བརྟན་པོས་བསྲུབ་བསྐྱོད་ནས། །གཉིས་སུ་མེད་པར་སྦྱར་བྱས་ཏེ། །སངས་རྒྱས་མ་ལུས་འཕྲོ་བའི་ཕྱིར། །ཧཱུྃ་གི་བདག་པོ་འགྲུབ་པར་གསུངས། །མཾ་པྱཾ་ཏྲཾ་རྣམས་གོང་མ་བཞིན། །བུད་མེད་ལྷ་མོའི་ཚུལ་འཛིན་མ། །འཁོར་ལོ་འབར་བའི་རྩིབས་བཞག་སྟེ། །གང་ཡང་རུང་བའི་བུད་མེད་དེ། །ལམ་གྱི་ཚུལ་དུ་རྣམ་བསམ་ན། །ལམ་འདྲའི་བདག་པོ་འགྲུབ་པར་གསུངས། །བུད་མེད་གཞོན་ནུ་གཟུགས་མཛེས་སམ། །ཡང་ན་དབྱེ་བ་མི་བྱ་སྟེ། །དར་དང་རྒས་དང་མི་མཛེས་ཀྱང་། །ལྷ་མོ་འགྱིང་བར་བྱིན་བརླབས་ལ། །འགྱིང་མ་ལ་སོགས་སྙིང་པོ་རྣམས། །ཧཱུྃ་ལ་སྱེ། ཏྲཱཾ་མ་ལེ། ཧྲི་གཱིརྟི། ཨ་ནཱིརྟི། སྙིང་པོ་བརྗོད་དེ་གང་ཡང་རུང་། །སྐུར་གྱུར་འོད་དུ་འབར་མ་ཐག །གཞོན་མཛེས་རྒས་དང་དར་ལ་སོགས། །དངོས་ཉིད་ཁོ་ན་སྦྱར་བྱས་ནས། །གཏོང་བར་མི་བྱེད་བསིགས་ནས་ནི། །ཁུ་བ་གཤང་གཅི་ཟོས་འཐུངས་ནས། །ས་ སྙིང་ལ་སོགས་བདག་པོར་འགྱུར། །དྷུ་པེ་བུཥ྇་ཨཱ་ལོ་གནྡྷེ་མའི། །སྙིང་པོ་བརྗོད་བྱས་འགྱུར་ཚུལ་དུ། །བུ་མོ་བཅུ་དྲུག་ལོན་པ་ཉིད། །མཆོད་སྐུར་འཛིན་པ་དམིགས་བྱས་ལ། །གསང་བའི་ལམ་ནས་ཁུ་བ་འབྱུང་།
Chinese
抬起右眼，放下左眼，以极其微笑的神情，念诵嗡（藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），围绕秘密的金刚，嗡（藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）存在于末尾，以摩诃环绕。 想着白色的巴嘎尔姆（藏文：བྷ་གར་མུཾ，梵文待考，梵文罗马拟音待考，汉语字面意思待考），双舌尖相抵，口相合，加持白色，广大法界，二根秘密结合后，念诵心咒并加以催动，若取食精液、血、屎、尿，则能成就所有本尊坛城。在这整个世间，所有数量的女子，以身印的结合，亲近所有这些。安住于金刚莲花中央，不生，如是安住于彼处后，共同结合观看，以嘴唇摩擦，则能执持无数秘密真言，所有佛皆从此生。如金刚虚空般的，以此菩提得以证得。此乃所有佛的，伟大秘密之誓言。于女神自身之顶髻，放置লাম（藏文：ལཾ，梵文天城体：लँ，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：লাম），安住于上方，身光转变，以光辉照耀，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之主念诵吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）燃烧化为身，任何女子，加持为女神吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之主之明妃。将女子置于莲花中，秘密结合，以稳固之力搅动，无二结合后，为了所有佛陀生起，宣说能成就吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之主。མཾ་པྱཾ་ཏྲཾ་（藏文：མཾ་པྱཾ་ཏྲཾ，梵文待考，梵文罗马拟音待考，汉语字面意思待考）等如前，女子执持女神之姿态，放置燃烧之轮的轮辐，任何女子，若如道路般观想，则宣说能成就如道之主。女子年轻貌美，或者不做区分，无论年轻年老或不美貌，加持为女神之威严，威严母等心咒，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）拉色（藏文：ཧཱུྃ་ལ་སྱེ，梵文待考，梵文罗马拟音待考，汉语字面意思待考），扎（藏文：ཏྲཱཾ，梵文待考，梵文罗马拟音待考，汉语字面意思待考）玛列（藏文：ཏྲཱཾ་མ་ལེ，梵文待考，梵文罗马拟音待考，汉语字面意思待考），舍利吉尔帝（藏文：ཧྲི་གཱིརྟི，梵文待考，梵文罗马拟音待考，汉语字面意思待考），阿尼尔帝（藏文：ཨ་ནཱིརྟི，梵文待考，梵文罗马拟音待考，汉语字面意思待考），念诵心咒，无论任何，化为身，光芒燃烧之际，年轻貌美年老等，将真实之物结合后，不放任，吸吮后，食饮精液屎尿后，成为地 心等之主。杜贝布舍阿洛甘德玛（藏文：དྷུ་པེ་བུཥ྇་ཨཱ་ལོ་གནྡྷེ་མའི，梵文待考，梵文罗马拟音待考，汉语字面意思待考）等，念诵心咒，以转变之方式，观想十六岁之少女，执持供养之身，从秘密道中生出精液。
English
Lifting the right eye and lowering the left, with an exceedingly smiling expression, recite Oṃ (藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ), surrounding the secret Vajra, Oṃ (藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ) existing at the end, surrounded by Mahā. Thinking of the white bhagārmuṃ (藏文：བྷ་གར་མུཾ，梵文待考，梵文罗马拟音待考，汉语字面意思待考), with the tips of the two tongues touching and the mouths joined, bless the white, great expanse. After the two organs are secretly joined, recite the heart mantra and urge it on. If you take and eat semen, blood, feces, and urine, you will accomplish all the mandalas of the lineage. In this entire world, all the women that exist, through the union of the body mudrā, closely associate with all of them. Abiding in the center of the vajra and lotus, without arising, thus place it there. After looking at the joint union and licking with the lips, you will hold countless secret mantras. All the Buddhas emanate from that. Like the vajra sky, through this bodhi, you will attain it. This is the amazing great secret samaya of all the Buddhas. On the crown of the goddess herself, place laṃ (藏文：ལཾ，梵文天城体：लँ，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：laṃ), abiding above, majestic with the emanation of body transformation, the lord of Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) speaks Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). As Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) blazes and transforms into a body, any woman, bless her as the consort of the lord of the goddess Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). Place the woman in the lotus, and after secretly joining and stirring with firm strength, joining without duality, for the sake of all Buddhas arising, it is said that the lord of Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) will be accomplished. Maṃ pyaṃ traṃ (藏文：མཾ་པྱཾ་ཏྲཾ，梵文待考，梵文罗马拟音待考，汉语字面意思待考) etc. are as before. A woman holding the form of a goddess, placing the spokes of a blazing wheel, any woman, if you contemplate her as the path, it is said that the lord of the path will be accomplished. Whether the woman is young and beautiful, or no distinction is made, even if she is young, old, or not beautiful, bless her as the majesty of a goddess. The heart mantras of the majestic mother etc., Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) la sye (藏文：ཧཱུྃ་ལ་སྱེ，梵文待考，梵文罗马拟音待考，汉语字面意思待考), traṃ (藏文：ཏྲཱཾ，梵文待考，梵文罗马拟音待考，汉语字面意思待考) male (藏文：ཏྲཱཾ་མ་ལེ，梵文待考，梵文罗马拟音待考，汉语字面意思待考), hrī gīrti (藏文：ཧྲི་གཱིརྟི，梵文待考，梵文罗马拟音待考，汉语字面意思待考), a nīrti (藏文：ཨ་ནཱིརྟི，梵文待考，梵文罗马拟音待考，汉语字面意思待考), recite the heart mantra, whatever it may be. As soon as it transforms into a body and blazes with light, young, beautiful, old, etc., after joining the real thing itself, do not let go, and after sucking, eating and drinking semen, feces, and urine, you will become the lord of earth heart etc. Dhūpe buṣṭa ālo gandhe māi (藏文：དྷུ་པེ་བུཥ྇་ཨཱ་ལོ་གནྡྷེ་མའི，梵文待考，梵文罗马拟音待考，汉语字面意思待考) etc., recite the heart mantra, in the manner of transformation, contemplate a sixteen-year-old girl, holding the offering body, and semen arises from the secret path.