Tibetan
བ། །སྡིག་ཅན་འཕོ་དུས་རིག་པ་བཅུག །རང་དང་མཉམ་པོར་བུཌྜྷའོ། །བེམས་པོ་ རྣམས་ལ་ཐོགས་པ་མེད། །མངོན་ཤེས་ཕྱོགས་མེད་དུས་གསུམ་ཤེས། །གསུམ་གསུམ་དགུ་ཡིས་རྒྱབ་རྟེན་ནོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ཐེག་པའི་སྤྱི་ཕུད་ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་ ཀྱི་རྒྱུད་ལས། རྒྱབ་རྟེན་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་སོ་དགུ་པའོ།། །།ས་མ་ཡ། རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེས་ཡང་གསོལ་པ། །ཀྱེ་ཧོ་སྟོན་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་། །རྒྱབ་རྟེན་མན་ངག་དེ་ལྟར་ན། །གདེང་ཆེན་ཇི་ལྟ་བུ་རུ་བཟླ། །རིག་མདངས་འཁོར་ལ་བཀའ་སྩོལ་ཅིག །སྟོན་པས་འཁོར་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། །སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་འཁོར་རྣམས་ཉོན། །གདེང་ནི་ཡར་མར་གཉིས་གཉིས་བཞི། །རྟགས་ཚད་རྣམ་གྲངས་མང་བཤད་པ། །འདི་རུ་མི་འདུ་མེད་པའོ། །དཀོན་མཆོག་ཡོན་ཏན་ལ་སོགས་ལ། །བྲོད་པ་སྐྱེ་རྒྱུ་རྡུལ་ཙམ་མེད། །ཡེ་ནས་རིག་པ་སངས་རྒྱས་པས། །བསྐྱར་ནས་གྲོལ་རྒྱུ་ང་ལ་མེད། །རང་ཉིད་སངས་རྒྱས་ཡིན་པ་ཡིས། །གདེང་ཆེན་དེ་ཉིད་ལོན་པའོ། །དེ་ཉིད་དོན་རྟོགས་གྱུར་པའི་ཕྱིར། །མྱང་འདས་གཞན་ནས་ག་ལ་རེ། །གདེང་ཆེན་དམ་པ་ཆོད་པའོ། །དམྱལ་བ་ལ་སོགས་རིགས་དྲུག་གི། །སྡུག་བསྔལ་མྱོང་ཚུལ་ཐོས་ན་ཡང་། །འཁྲུལ་མེད་སྡུག་བསྔལ་དང་བྲལ་བས། །ཡ་ང་མེད་པའི་གདེང་ཆོས་སོ། །འཁོར་བར་འཁྱམ་མཁན་མེད་པའི་ཕྱིར། །འཁོར་བར་ལྟུང་དོགས་ག་ལ་ཡོད། །ལྟུང་མཁན་མ་གྲུབ་གདེང་ཆོས་སོ། །མི་འགྱུར་ལྟ་བའི་གདེང་ཆེན་བཞིས། །མི་ཟློག་ཡེ་ཤེས་ཚད་ཀྱང་བཟུང་། །ཨ་ཧོ་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་རྩལ། །གདེང་ཆེན་དེ་ལོན་རྣལ་འབྱོར་ནི། །སུས་མ་རྙེད་པའི་ནོར་བུ་རྙེད། །སུས་མ་མཐོང་བའི་སྣང་བ་མཐོང་། །ཆོས་ཅན་ཐམས་ཅད་དུམ་བུར་ཆོད། །ཆོས་ཉིད་རང་རིག་སྦར་གྱིས་ཟིན། །སངས་རྒྱས་བས་ཀྱང་སྔར་སངས་རྒྱས། །ཡང་དག་རྫོགས་པའི་ཡང་སངས་རྒྱས། །སྤྲུལ་པ་རྣམས་ཀྱང་དེར་སངས་རྒྱས། །གདེང་ཆེན་འདི་ལོན་རྣལ་འབྱོར་པ། །རིགས་རྣམས་ཀུན་གྱི་གཙོ་བོར་འགྱུར། །དཔལ་ལྡན་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོ་ཡིན། །ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་དབང་རྣམས་རྫོགས། །རྣལ་འབྱོར་འབྱུང་བཞི་རང་དེངས་ནས། །ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་སངས་རྒྱས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཡེ་ ཤེས་ནི། །གང་གི་ཕྱོགས་སུ་མི་ལྟུང་ངོ་། །ཞེས་གསུངས་ནས། བརྡལ་བ་ཆེན་པོར་ལྷན་ནེར་བཞུགས་སོ། །ཐེག་པའི་སྤྱི་ཕུད་ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་ཀྱི་རྒྱུད་ལས། གདེང་ཆེན་བཞི་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་བཅུའོ།། །།ས་མ་ཡ། རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། དེ་ནས་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །སྟོན་པ་
Chinese
བ། །罪人迁转之时，令入于觉性。自身与佛陀无别。对于顽固者，毫无阻碍。现量智慧无偏颇，知晓三时。三三得九为后盾。如是说。胜乘之精华，广大无垠之界。 之续部中，讲述后盾之品第三十九。 །།萨玛雅。嘉嘉嘉。金刚萨埵再次祈请说：奇哉！导师普贤。如是后盾之口诀，大把握当如何修习？请为眷属开示觉性光芒。导师为眷属开示说：萨埵等眷属谛听。把握乃上下二二为四。标识、度量、名相多宣说，于此无不包含。对于三宝功德等，生起贪执如微尘许亦无有。本来自性觉悟成佛，再次解脱于我无有。以自身即是佛陀之故，获得彼大把握。为了彼义通达之故，何须从他处希求涅槃？乃是坚定殊胜之把握。纵然听闻地狱等六道之痛苦感受方式，不谬离苦，乃是无有忧虑之把握法。因为无有于轮回中漂泊者之故，何来堕入轮回之担忧？无有堕落者，乃是把握法。以不变见之四大把握，亦能掌握不可逆转之智慧度量。啊！金刚萨埵勇士。获得彼大把握之瑜伽士，获得他人未得之宝珠，见到他人未见之景象。将一切法分割成碎片，以手掌握法性自明。比佛陀更早成佛，乃是圆满正等觉之佛陀。化身等亦于彼处成佛。获得此大把握之瑜伽士，成为一切种姓之主，乃是吉祥聚之主。圆满黑汝嘎之诸灌顶，瑜伽士四大自解脱，乃是不退转之佛陀。一切佛陀之 智慧，不会堕入任何一方。如是说已，于广大坛城中安然而住。胜乘之精华，广大无垠之界之续部中，讲述四大把握之品第四十。 །།萨玛雅。嘉嘉嘉。此后金刚萨埵，导师
English
B. When a sinner transmigrates, let awareness enter. Oneself is no different from the Buddha. For the stubborn, there is no obstacle. Manifest knowledge is impartial, knowing the three times. Three times three, nine, is the support. Thus it is said. The essence of the Vehicle, the vast expanse, From the Tantra of, the chapter on showing support is the thirty-ninth. || Samaya. Gya Gya Gya. Vajrasattva again requested, "Kyeho, Teacher Samantabhadra! If the instructions for support are like that, how should great confidence be cultivated? Please bestow the light of awareness on the retinue." The Teacher spoke to the retinue, "Listen, retinue, including the Bodhisattvas. Confidence is two up and two down, four. Many explanations of signs, measures, and names are given; there is nothing not included here. Regarding the qualities of the Three Jewels, there is not even a speck of attachment. Since awareness is enlightened from the beginning, there is no need for me to be liberated again. Because one is oneself a Buddha, one attains that great confidence. Because one has realized that meaning, why would one seek Nirvana from elsewhere? It is the cutting of great confidence. Even if one hears how beings in the six realms, such as hell, experience suffering, being free from delusion and suffering, it is the Dharma of confidence without sorrow. Because there is no one wandering in samsara, how could there be fear of falling into samsara? There is no one to fall, it is the Dharma of confidence. With the four great confidences of unchanging view, one also grasps the measure of irreversible wisdom. Aho, Vajrasattva Hero! The yogi who attains that great confidence finds a jewel that no one has found, sees a vision that no one has seen. He cuts all phenomena into pieces, and seizes the nature of reality, self-awareness, with his hand. He is enlightened before the Buddhas, a perfectly enlightened Buddha. Emanations are also enlightened there. The yogi who attains this great confidence becomes the chief of all lineages, the glorious Lord of Hosts. He perfects all the empowerments of Heruka. The yogi's four elements are self-liberated, and he is a non-returning Buddha. The wisdom of all the Buddhas does not fall into any side." Having said this, he sat comfortably in the great mandala. From the Tantra of the essence of the Vehicle, the vast expanse, the chapter on showing the four great confidences is the fortieth. || Samaya. Gya Gya Gya. Then Vajrasattva, the Teacher