Tibetan
ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་སྟོན་པ་རྫོགས་ཆེན་ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག རྒྱ་གར་སྐད་དུ། དྷརྨ་སརྦ་བྷེ་ལ་ཨ་ཏི་ཏི་ལ། བོད་སྐད་དུ།ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་སྟོན་པ་རྫོགས་ཆེན་ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག །ཡེ་ནས་བྱ་རྩོལ་བྲལ་བ། ཀ་དག་ལྷུན་གྲུབ་མཉམ་ཉིད་ཕྱོགས་བྲལ་བརྡལ་ཁྱབ་ཆེན་པོའི་ཀློང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཏནྟྲ་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ། འདུས་པ་ལུང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱི་འགྲེལ། གསང་བ་མན་ངག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངེས་དོན། ཐེག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡང་རྩེ། བསྟན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྱུང་གནས། གསུང་རབ་མ་ལུས་པའི་སྙིང་ཁུ། དགོངས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞེ་ཕུགས། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མེ་ལོང་། དོན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཇུག་སྡུད། ངོ་སྤྲོད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཛོད། ངེས་དོན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ། ཐེག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱི་ཕུད། བལྟ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡང་རྩེ། རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡབ། རྣལ་འབྱོར་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡུམ། བསྟན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བུ་གཅིག་པ། ཏནྟྲ་འབུམ་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིའི་བཅུད། གསང་བ་བས་ཀྱང་ཡང་གསང་བ། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་མ་འཁྲུལ་པའི་དགོངས་པ། གཞིའི་འདུག་ཚུལ་འཁོར་བ་དོང་སྤྲུགས་སུ་སྟོན་པ། ཕྱི་ནང་གསང་བ་གསུམ་གྱི་ཡང་ཞུན། བླ་ན་མེད་པའི་ཐིག་ལེའི་དགོངས་པ། ལོག་པར་བལྟ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཉེན་པོ། མ་རིག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མུན་པ་སེལ་བ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་སྐྱེད་པ། རྣམ་རྟོག་དྲ་བ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པ། ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་རྒྱ་ཆད་པ་མེད་པར་སྟོན་པ། སྣང་བ་མི་འགག་ལ་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཤར་གྲོལ་དུ་སྟོན་པ། མ་འདྲེས་ལ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། སྣང་ཚུལ་ཅིར་ཡང་སྣང་བ། ཡིན་ཚུལ་ངེས་པ་མེད་པར་སྟོན་པ། ཀུན་དང་བྲལ་ཅིང་ཅི་ཡང་མ་སྤངས་པ། མཐའ་བཞི་མ་འགགས་མུ་བཞི་རང་གྲོལ་བ། ཉམས་མི་ང་བ་བལྟ་བའི་གདེང་དུ་སྟོན་པ། འཛིན་པ་མེད་པ་བསྒོམ་པའི་གདེང་དུ་སྟོན་པ། བླང་དོར་མེད་པ་སྤྱོད་པའི་གདེང་དུ་སྟོན་པ། སྤང་ ཐོབ་མེད་པ་འབྲས་བུའི་གདེང་དུ་སྟོན་པ། དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་རང་གྲོལ་དུ་གཏན་ལ་འབེབས་པར་བྱེད་པ་འདི་ཉིད། ཆོས་ཉིད་གྲག་སྟོང་དུ་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན། གནས་འོག་མིན་ཆོས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་དག་པ་རྒྱ་ཆད་ཕྱོགས་ལྷུང་ཚད་ལས་འདས་པ། རང་བྱུང་འོད་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་། ཆོས་ཉིད་ཀྱི་མཁའ། དབྱིངས་ཉིད་ཀྱི་ཀློང་། སེམས་ཉིད་ཀྱི་གནས་འབྱམས་ཀླས་པ་ན། སྟོན་པ་རིག་སྟོང་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཉིད། མ་བཅོས་སྤྲོས་བྲལ་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་ངང་ལ་རང་ཤར་ཏེ། ཞལ་ཕྱག་གི་རྣམ་པར་བཞེངས 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་སྟོན་པ་རྫོགས་ཆེན་ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག", "chinese_translation": "开示一切法义之大圆满一滴", "english_translation": "The Great Perfection One Drop, which reveals the meaning of all Dharmas." }, { "original_tibetan": "རྒྱ་གར་སྐད་དུ། དྷརྨ་སརྦ་བྷེ་ལ་ཨ་ཏི་ཏི་ལ། བོད་སྐད་དུ།ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་སྟོན་པ་རྫོགས་ཆེན་ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག །ཡེ་ནས་བྱ་རྩོལ་བྲལ་བ། ཀ་དག་ལྷུན་གྲུབ་མཉམ་ཉིད་ཕྱོགས་བྲལ་བརྡལ་ཁྱབ་ཆེན་པོའི་ཀློང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཏནྟྲ་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ། འདུས་པ་ལུང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱི་འགྲེལ། གསང་བ་མན་ངག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངེས་དོན། ཐེག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡང་རྩེ། བསྟན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྱུང་གནས། གསུང་རབ་མ་ལུས་པའི་སྙིང་ཁུ། དགོངས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞེ་ཕུགས། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མེ་ལོང་། དོན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཇུག་སྡུད། ངོ་སྤྲོད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཛོད། ངེས་དོན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ། ཐེག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱི་ཕུད། བལྟ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡང་རྩེ། རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡབ། རྣལ་འབྱོར་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡུམ། བསྟན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བུ་གཅིག་པ། ཏནྟྲ་འབུམ་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིའི་བཅུད། གསང་བ་བས་ཀྱང་ཡང་གསང་བ། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་མ་འཁྲུལ་པའི་དགོངས་པ། གཞིའི་འདུག་ཚུལ་འཁོར་བ་དོང་སྤྲུགས་སུ་སྟོན་པ། ཕྱི་ནང་གསང་བ་གསུམ་གྱི་ཡང་ཞུན། བླ་ན་མེད་པའི་ཐིག་ལེའི་དགོངས་པ། ལོག་པར་བལྟ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཉེན་པོ། མ་རིག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མུན་པ་སེལ་བ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་སྐྱེད་པ། རྣམ་རྟོག་དྲ་བ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པ། ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་རྒྱ་ཆད་པ་མེད་པར་སྟོན་པ། སྣང་བ་མི་འགག་ལ་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཤར་གྲོལ་དུ་སྟོན་པ། མ་འདྲེས་ལ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། སྣང་ཚུལ་ཅིར་ཡང་སྣང་བ། ཡིན་ཚུལ་ངེས་པ་མེད་པར་སྟོན་པ། ཀུན་དང་བྲལ་ཅིང་ཅི་ཡང་མ་སྤངས་པ། མཐའ་བཞི་མ་འགགས་མུ་བཞི་རང་གྲོལ་བ། ཉམས་མི་ང་བ་བལྟ་བའི་གདེང་དུ་སྟོན་པ། འཛིན་པ་མེད་པ་བསྒོམ་པའི་གདེང་དུ་སྟོན་པ། བླང་དོར་མེད་པ་སྤྱོད་པའི་གདེང་དུ་སྟོན་པ། སྤང་", "chinese_translation": "印度语：达玛萨瓦贝拉阿底提拉。藏语：开示一切法义之大圆满一滴。顶礼本来无有勤作，本净任运，平等无偏，广大周遍之界。密续一切续之王，总集一切教言之总释，秘密口诀一切之决义，一切乘之顶峰，一切教法之生处，一切经典之精髓，一切见解之究竟，一切法之明镜，一切义之总结，一切介绍之宝库，一切决定义之大海，一切乘之总集，一切见之顶峰，一切佛之父，一切瑜伽士之母，一切教法之独子，六十四万密续之精华，比秘密更秘密，普贤王如来无谬之意，开示基之住法轮回顿除，外内密三种之精炼，无上明点之意，一切邪见之对治，遣除一切无明之黑暗，生起一切智慧之显现，斩断一切分别之网，开示无有任何局限，开示显现不灭而二取自解脱，不杂而究竟圆满，显现方式显现任何，开示是法无有定准，远离一切且未曾舍弃任何，四边不灭四隅自解脱，不怯体验开示为见解之把握，无执开示为修持之把握，无取舍开示为行为之把握，舍", "english_translation": "In Sanskrit: Dharma Sarva Bhaila Atitila. In Tibetan: The Great Perfection One Drop, which reveals the meaning of all Dharmas. I prostrate to the realm of primordial non-effort, primordially pure spontaneous presence, equality without bias, vast and all-pervasive. The king of all Tantras, the general commentary on all collections of precepts, the definitive meaning of all secret instructions, the pinnacle of all vehicles, the source of all teachings, the essence of all scriptures, the ultimate depth of all intentions, the mirror of all dharmas, the conclusion of all meanings, the treasury of all introductions, the ocean of all definitive meanings, the general essence of all vehicles, the summit of all views, the father of all Buddhas, the mother of all yogis, the only son of all teachings, the essence of the sixty-four myriads of tantras, more secret than the secret, the unerring intention of Kuntuzangpo, showing the abiding nature of the ground as the exhaustion of samsara, the quintessence of the three outer, inner, and secret aspects, the intention of the supreme thigle, the antidote to all wrong views, dispelling the darkness of all ignorance, generating all appearances of wisdom, cutting through all nets of conceptualization, showing without limitation in any direction, showing appearance as unceasing and self-liberated in non-duality, unmixed and completely perfect, appearing in any way whatsoever, showing the way of being as without certainty, separate from all and not abandoning anything, the four extremes unceasing, the four corners self-liberated, showing unhesitating experience as the confidence of view, showing non-grasping as the confidence of meditation, showing non-acceptance or rejection as the confidence of conduct, abandoning" }, { "original_tibetan": "ཐོབ་མེད་པ་འབྲས་བུའི་གདེང་དུ་སྟོན་པ། དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་རང་གྲོལ་དུ་གཏན་ལ་འབེབས་པར་བྱེད་པ་འདི་ཉིད། ཆོས་ཉིད་གྲག་སྟོང་དུ་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན། གནས་འོག་མིན་ཆོས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་དག་པ་རྒྱ་ཆད་ཕྱོགས་ལྷུང་ཚད་ལས་འདས་པ། རང་བྱུང་འོད་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་། ཆོས་ཉིད་ཀྱི་མཁའ། དབྱིངས་ཉིད་ཀྱི་ཀློང་། སེམས་ཉིད་ཀྱི་གནས་འབྱམས་ཀླས་པ་ན། སྟོན་པ་རིག་སྟོང་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཉིད། མ་བཅོས་སྤྲོས་བྲལ་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་ངང་ལ་རང་ཤར་ཏེ། ཞལ་ཕྱག་གི་རྣམ་པར་བཞེངས", "chinese_translation": "无得开示为果之把握，此乃是，确立一切事物皆为自解脱。于何时听闻法性声空之时，处所为色究竟天法界宫殿，身语意金刚清净，无有局限，无有偏袒，超越限量，自生光明之宫殿，法性之虚空，法界之界，心性之处无边无际，导师为觉性空性普贤王如来，于无作离戏菩提心之状态中自显现，显现为面容和手印。", "english_translation": "showing non-attainment as the confidence of the result, this itself establishes all things as self-liberated. At one time, when the dharmata was heard as sounding emptiness, the place was the Akanishta Dharmadhatu palace, the body, speech, and mind vajra were perfectly pure, without limitation, without bias, beyond measure, a spontaneously arisen palace of light, the sky of dharmata, the expanse of dharmadhatu, the boundless abode of mind itself, the teacher was the awareness-emptiness Kuntuzangpo himself, self-arisen in the state of unmade, free from elaboration, bodhicitta essence, manifesting as face and hands." } ] ============================================================
Tibetan
་ནས། སྔོན་དུ་བྱུང་བའི་འཁོར་ནི་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་དང་། ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་དང་། ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དང་། ཞི་ཁྲོའི་སངས་རྒྱས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་། ཁྱད་པར་སྐུའི་འཁོར་རྡོ་རྗེའི་རིགས་དང་། རིན་ཆེན་རིགས་དང་། པདྨའི་རིགས་དང་། ལས་ཀྱི་རིགས་དང་། བདེ་གཤེགས་རིགས་དང་། སངས་རྒྱས་དང་། ཆོས་དང་། དགེ་འདུན་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། ས་ཆུ་མེ་རླུང་ནམ་མཁའ་དང་། འདོད་ཁམས་དང་། གཟུགས་ཁམས་དང་། གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་དང་། ཤིན་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་དང་། ཡོངས་སུ་རྣལ་འབྱོར། རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་དང་། སེམས་དཔའི་རྣལ་འབྱོར་དང་། འདས་པ་དང་། མ་འོངས་པ་དང་། ད་ལྟར་བ་དང་། དག་པ་དང་། མ་དག་པ་དང་། སྒྲོ་སྐུར་ཅན་དང་། ཕྱི་པའི་འཁོར་ཕྱི་དང་། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་དང་། མུ་སྟེགས་དང་། མུར་ཐུག་དང་། རྒྱང་འཕེན་དང་། ལྷ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། མི་དང་དྲི་ཟ་དང་བཅས་པའོ། །གསུང་གི་འཁོར་ནི། ཉན་ཐོས་དང་། རང་རྒྱལ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། ཀྲྀ་ཡ་དང་། ཨུ་པ་དང་། ཡོ་ག་དང་། མ་ཧཱ་དང་། ཨ་ནུ་དང་། ཨ་ཏི་དང་། ཨ་ཏི་ཆེན་པོ་དང་། རྡུལ་དང་།མུན་པ་དང་། སྙིང་སྟོབས་དང་། ཕྱིའི་རྟག་ཆད་མུ་བཞིའོ། །ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ནི། གསལ་སྟོང་དང་། སྣང་སྟོང་དང་། བདེ་སྟོང་དང་། གྲག་སྟོང་དང་། རིག་སྟོང་དང་བཅས་ཏེ། ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་དང་། ངོ་བོ་དང་། ཐུགས་རྗེ་དང་། ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་འདུས་མ་བྱས་པ་རྣམས་དང་མི་འབྱེད་ཅིང་། འབྱེད་པ་མི་མངའ་བ། མཉམ་རྫོགས་ལྷུན་གྲུབ་ཀློང་ཡངས་ན་ཐབས་གཅིག་ཏུ་གཉིས་སུ་མེད་པར་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རིག་སྟོང་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དེ་ཉིད་འཁོར་ཤེས་རིག་སྣ་ཚོགས་པ་རྣམས་བྱིན་གྱིས་རློབ་པའི་ཕྱིར། འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ལ་ཐིམ་ཞིང་། རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་གསལ་ལ། མི་སྣང་བ་དང་། མི་མཛད་པ་དང་། མི་འཕྲོ་བ་དང་། མི་འདུ་བ་དང་། མི་འགྱུར་བ་དང་། མི་འོང་བ་དང་། མི་འགྲོ་བ་དང་། མི་གནས་པ་དང་། ལྷང་ངེ་། ལྷན་ནེ། ལྷག་གེ། ལྷམ་མེ། ཐལ་ལེ་བ་དང་། དྲི་མ་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། སེང་གེ་རྣམ་པར་བསྒྱིངས་པ་དང་། དཔའ་བར་འགྲོ་བ་དང་། ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུའི་ཏོག་དང་། རྒྱལ་མཚན་རྩེ་མོ་རྣམ་པར་རོལ་པ་དང་། གློག་གི་ཕྲེང་བ་དང་། འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་དང་། འོད་འབར་བ་དང་། ཕྱག་རྒྱ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་དང་། འབར་ཆེན་སྙོམ་པ་དང་། ཆོས་ཉིད་སྣ་ཚོགས་པ་
Chinese
从那以后，先前出现的眷属是：您的自性是法身，您的自性是报身，您的慈悲是化身，以及无数寂静与忿怒的佛。特别是，身之眷属是金刚部、宝生部、莲花部、事业部、如来部、佛、法、僧、菩萨、地水火风空、欲界、色界、无色界、极瑜伽、总瑜伽、大瑜伽、有情瑜伽、过去、未来、现在、清净、不清净、诽谤者、外道之眷属外道、大自在天、数论派、胜论派、顺世论派、天、非天、人与乾闼婆等。语之眷属是：声闻、缘觉、菩萨、克里亚（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、邬波（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、瑜伽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、玛哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、阿努（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、阿底（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、大阿底（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、微尘、黑暗、勇气、以及外道的有常、断灭四边。意之眷属是：明空、 显空、乐空、声空、觉空等。您的自性、本体、慈悲和法性的金刚，与这些非造作之法不分离，并且没有分离，在平等圆满任运自成广阔的虚空中，以唯一之方式无二无别地安住。那时，薄伽梵觉空普贤王如来为了加持眷属各种觉性，融入所有眷属之心，自生之智慧明亮，无可见、无所作、无散布、无聚集、无改变、无来、无去、无住，朗然、亮然、清晰、闪亮、坦然，以及无垢之三摩地，如狮子般威严站立，勇敢前行，如意宝之顶，胜幢顶端嬉戏，闪电之链，大轮，光芒炽盛，手印威慑，大火平静，以及各种法性
English
From then on, the retinue that appeared previously were: Your essence is the Dharmakaya, your nature is the Sambhogakaya, your compassion is the Nirmanakaya, and immeasurable peaceful and wrathful Buddhas. In particular, the retinue of the body are the Vajra family, the Ratna family, the Padma family, the Karma family, the Tathagata family, Buddhas, Dharma, Sangha, Bodhisattvas, earth, water, fire, wind, space, the desire realm, the form realm, the formless realm, Ati Yoga, Anu Yoga, Maha Yoga, Citta Yoga, the past, the future, the present, the pure, the impure, the slanderers, the outer retinue of outsiders, the Great Ishvara, the Samkhya, the Vaisheshika, the Lokayata, gods, asuras, humans, and gandharvas. The retinue of speech are: Shravakas, Pratyekabuddhas, Bodhisattvas, Kṛya (藏文, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), Upa (藏文, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), Yoga (藏文, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), Maha (藏文, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), Anu (藏文, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), Ati (藏文, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), Maha Ati (藏文, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), particles, darkness, courage, and the four extremes of permanence and annihilation of outsiders. The retinue of mind are: clarity and emptiness, appearance and emptiness, bliss and emptiness, sound and emptiness, awareness and emptiness. Your nature, essence, compassion, and the Dharma-nature's Vajra, are inseparable from these unconditioned dharmas, and without separation, in the vast expanse of equal, complete, spontaneously accomplished space, they abide inseparably as one. At that time, the Bhagavan Rigtong Kuntu Zangpo, in order to bless the various awarenesses of the retinue, dissolved into the hearts of all the retinue, the self-born wisdom was clear, without appearance, without action, without scattering, without gathering, without change, without coming, without going, without abiding, clear, bright, distinct, sparkling, and pure, and the stainless Samadhi, like a lion standing majestically, advancing bravely, the wish-fulfilling jewel's crest, the victory banner's tip playing, the chain of lightning, the great wheel, blazing light, the mudra subduing, the great fire pacifying, and various Dharma-natures.