Tibetan
སལ་འགྲིབ་མེད། །གསལ་དྭངས་ཟང་ཐལ་ཆེན་པོར་ཁྱབ། །ཡེ་ཤེས་འོད་ལ་ཕྱི་ནང་མེད། །ཡེ་གསལ་ཟང་ཐལ་ཉིད་དུ་བཞུགས། །ཡེ་ཤེས་ཐུགས་ལ་ཡངས་དོག་མེད། །སྟོང་གསལ་མདངས་ལྔ་ཉིད་དུ་བཞུགས། །ཁ་དོག་མ་ཡིན་རང་གསལ་བས། །ཤེས་ཤིང་རིག་པའི་ཆ་རྣམས་ཚང་། །འཛིན་པས་གཟུང་ཡུལ་གང་མེད་ཕྱིར། །རྣམ་པར་རྟོག་པའི་འཛིན་ཆགས་མེད། །འོད་གསལ་འདས་པའི་ཡེ་ཤེས་སུ། །རྣམ་དག་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་གནས། །རང་བཞིན་སྣང་བའི་ཀློང་ཆེན་ན། །མཚན་མའི་དམིགས་པ་ཡེ་མེད་དོ། །དོན་གྱི་ཆ་ལ་འདི་ལྟར་གནས། །རང་མདངས་སྐྱེད་པ་དཀར་པོའི་ཆ། །གཏིང་གསལ་ཆེན་པོ་ཉིད་དུ་གནས། །གཏིང་གསལ་ངོ་བོའི་བཀྲག་བསྐྱེད་པས། །སྣང་བ་རང་ཟད་སེར་པོའི་ཆ། །མི་མངོན་གཏིང་ནས་རང་ངོ་གསལ། །རང་ངོ་ཆགས་མེད་མདངས་བསྐྱེད་པས། །རང་གི་བཅིངས་པ་བྲལ་བ་ཡིས། །ཆགས་པ་རང་ཟད་དམར་པོའི་ཆ། །གཏིང་གསལ་མ་འདྲེས་ཆེན་པོར་གནས། །མ་འདྲེས་སོ་སོའི་མཚན་འཛིན་པ། །བྱ་བཙལ་བསྐྱོད་པ་བྲལ་བ་ཡིས། །མཛད་པ་མེད་པའི་ལྗང་གུར་ནི། །ཐོག་མ་རྣམས་ཀྱི་ཟེར་དུ་ཡང་། །མི་མངོན་གཏིང་ནས་གསལ་བའི་ཆ། །གཏང་གསལ་ཁྱབ་པའི་འདྲེལ་བྱེད་པའི། །འགྱུར་མེད་རྫོགས་པའི་མཐིང་ག་ནི། །ཡེ་རྫོགས་བྱས་པ་མེད་པར་གནས། །སྐུ་ནི་སྣང་ལ་མཚན་ཉིད་བྲལ། །ཡེ་ནས་རང་དག་ཆེན་པོ་ལ། །རྫོགས་ཆེན་རྣམས་ཀྱི་རྩེ་མོར་གནས། །དེ་ཡང་དངོས་པོར་མ་གྲུབ་པས། །རྟག་པ་ཐེར་ཟུག་ཅན་དུ་མེད། །རྒྱ་ཆད་ཅན་དུ་མ་ཡིན་ཏེ། །རང་བཞིན་འོད་གསལ་ཚུལ་དུ་ བཞུགས། །གདོས་བཅས་མཚན་མ་རང་དག་ཕྱིར། །གཏིང་གསལ་ཆེན་པོའི་གཞི་མར་གནས། །ཁྱབ་དང་ཁྱབ་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་། །ཕྱོགས་སུ་ཆད་པ་མེད་པར་གནས། །སྟོང་གསལ་ཡིན་པས་གཉིས་མཐའ་ཟད། །རྟག་ཆད་གཉིས་ཀྱི་མཐའ་ལས་འདས། །གསལ་བྱེད་སྣང་བའི་ཆ་མ་འགགས། །རིག་གཞན་མེད་ཅིང་རང་སར་དག །རང་བཞིན་གྱི་ནི་ཆ་ལ་བཞུགས། །ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྣང་བ་ནི། །ཡེ་ཤེས་ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་ཏེ། །རང་བཞིན་བཀྲགས་མདངས་མེ་རེ་རེ། །གསལ་འཚེར་ལྷུན་སྡུག་ཙེ་རེ་རེ། །ཉི་མ་ལས་ནི་འོད་བཞིན་དུ། །རང་གིས་བྱས་པ་མ་ཡིན་ཏེ། །རང་གི་རང་བཞིན་དེ་ལྟར་སྣང་། །ངོ་བོ་མི་འགྱུར་སྐུར་བཞུགས་པ། །སྐུ་གསུམ་འདུ་འབྲལ་མེད་པ་ཡི། །ཐམས་ཅད་འཆར་བའི་གཞིར་གནས་ཏེ། །མཚན་མ་རིས་ཀྱི་ཞལ་ཕྱག་མེད། །རང་བཞིན་གསལ་བའི་མདངས་ལྔ་ཡང་། །གཞོན་ནུ་བུམ་སྐུའི་ཚུལ་བཞུགས་ཏེ། །ཁ་དོག་རིས་བཟུང་གྲུབ་པ་མེད། །ཐུགས་རྗེ་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་སུ། །ལྷུན་གྲུབ་བཞུགས་ཅིང་མཁྱེན་མ་འགགས། །སོ་སོར་གསལ་བ་གཉིས་གྱུར་ཀྱང་། །བྱ་བ་བྱེད་དང་བྱེད་དངོས་མེད། །གསུང་ནི་རང་བཞིན་དོན་གྱི་གསུང་། །གྲག་སྟོང་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་རུ་གནས། །རིས་མེད་ཤེས་བྱའི་བབ་ལས་གྲུབ། །འདི་འདྲ་གཅིག་ན་མ་ངེས་པས། །སྣ་ཚོགས་སྣང་བ་གསུང་གི་གཞི། །ཐུགས་ནི་རྟོག་མེད་ངང་ལ་གནས། །ང་དང་བདག་ཏུ་འཛིན་པ་མེད། །དབང་པོ་ལྔ་ལ་རག་མ་ལུས། །མ་རིག་པ་ཡི་དྲི་མ་བྲལ། །ཉོན་མོངས་པ་ཡི་ཡིད་མ་སྐྱེས། །འཁྲུལ་པའི་ཚིག་གིས་གནོད་པ་བྲལ། །ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མེད། །ཐམས་ཅད་དབྱིངས་གཅིག་ཐ་དང་བྲལ། །ཡེ་ཤེས་མེད་ཅིང་སྐུ་ཡང་མེད། །འོད་མེད་ཁ་དོག་རྣམས་དང་བྲལ། །རིག་པ་སྒོ་ལྔ་དག་ལ་ཡན། །རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཚོགས་བརྒྱད་བྲལ། །ཉོན་མོངས་མ་སྐྱེས་ཀ་ནས་དག །སྣང་ བ་མ་སྨོས་ཡོད་པ་མེད། །དང་པོ་ནས་དག་ཐོག་མ་དག །གདོད་མ་ནས་དག་དག་ཆེན་པོ། །ཀ་ཞེས་ཐོག་མར་བྱུང་བ་ལ། །དག་པ་དྲི་མའི་གྲངས་མཐའ་ཟད། །ངོ་བོ་ཡེ་དག་ཆེན་པོ་ལ། །རང་བཞིན་རང་དག་ཐུགས་རྗེ་ནི། །ཤུགས་འབྱུང་དག་ཏུ་ཡེ་གནས་སོ། །ངོ་བོ་སྟོང་པ་ཐ་སྙད་བྲལ། །རང་བཞིན་ཡེ་གསལ་རྒྱུ་རྐྱེན་བྲལ། །ཐུགས་རྗེ་ཀུན་ཁྱབ་ཆ་ཤས་བྲལ། །ངོ་བོ་ཀ་དག་བརྗོད་གཞི་བྲལ། །རང་བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་ཅིར་སྣང་རྫོགས། །ཐུགས་རྗེ་ཀུན་ཁྱབ་རང་ཤར་རོ། །ངོ་བོ་སྟོང་པས་རྟག་མཐའ་བྲལ། །རང་བཞིན་གསལ་བས་ཆད་འཛིན་བྲལ། །ཐུགས་རྗེ་ཁྱབ་པས་གཉིས་མཐའ་བྲལ། །ངོ་བོ་སྟོང་གསལ་དབྱེར་མེད་ལ། །རང་བཞིན་གསལ་སྟོང་དབྱེར་མེད་དེ། །ཐུགས་རྗེ་རིག་སྟོང་དབྱེར་མེད་དོ། །ངོ་བོ་ཀ་དག་ནམ་མཁའ་འདྲ། །རང་བཞིན་རྒྱ་མཚོ་དྭངས་པ་འདྲ། །ཐུགས་རྗེ་ནོར་བུ་དྲི་མེད་འདྲ། །ངོ་བོ་སྐུ་ལ་རང་བཞིན་འོད། །ཐུགས་རྗེ་རིག་པ་ཡེ་ཤེས་སོ། །སྒྲིབ་མེད་ཡེ་ཤེས་གསུམ་དང་ལྡན། །ངོ་བོ་ཀ་དག་ཡེ་ཤེས་དང་། །རང་བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་དང་། །ཐུགས་རྗེ་རང་སྣང་ཡེ་ཤེས་གསུམ། །འབྲལ་མེད་གཅིག་སྟེ་ཕྱོགས་མེད་གནས། །ངོ་བོ་ཀ་དག་ཡེ་ཤེས་ནི། །མ་རིག་རྟོག་པ་ཀུན་དང་བྲལ། །རང་བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་ནི། །འཁྲུལ་པའི་ཚིག་གི་ཐ་སྙད་བྲལ། །ཐུགས་རྗེ་རང་སྣང་ཡེ་ཤེས་ནི། །ཐམས་ཅད་དབྱིངས་རིག་གཅིག་ཏུ་གནས། །ཡེ་ཤེས་རང་ལ་རང་གནས་ཕྱིར། །གསུམ་གྱི་ཚུལ་དུ་དབྱེར་མེད་དོ། །རྣམ་གྲངས་ཀུན་གྱི་མཐའ་ལས་འདས། །ཇི་ལྟ་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་། །ཇི་སྙེད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །རང་གི་དངོས་པོའི་གནས་ལུགས་དང་། །གདུལ་བྱ་ཀུན་གྱི་བསམ་པ་མཁྱེན། །རིག་པ
Chinese
无有损减。 广大清澈，通透明亮。 智慧之光无有内外。 本初清明，通透中安住。 智慧心中，无有宽窄。 空明五光，安住其中。 非是颜色，而是自明。 觉知与明智，诸分皆具。 因执着故，无有可执之境。 无有分别念的执着。 光明超越的智慧中。 安住于清净大手印。 自性显现的广大虚空中。 本初无有相状的执着。 就意义而言，如此安住。 自生光彩，白色之分。 安住于广大深邃的清明中。 因深邃清明之本体生辉。 显现自灭，黄色之分。 从不可见的深处，自身显明。 自身无执，生发光彩。 因自身束缚解脱。 执着自灭，红色之分。 安住于不混杂的广大清明中。 不混杂，各自执持其相。 无有寻觅造作的行动。 无有作为的绿色中。 最初诸光的射线中。 从不可见的深处显明之分。 通透清明，普遍联系的。 不变圆满的蓝色。 本初圆满，无作而安住。 身虽显现，却无有相状。 本初自净的广大中。 安住于大圆满的顶峰。 然彼非由事物所成。 故非恒常坚固。 亦非有边际者。 自性光明之状态中安住。 因有相之相状自净。 安住于广大清明之基。 以周遍与周遍性而空。 无有方所的局限而安住。 因是空明故，二边穷尽。 超越常断二边。 显现之分不间断。 无有他知，自身清净。 安住于自性之分。 本体之显现。 具足五种智慧之色。 自性光彩，各如火焰。 明亮闪耀，庄严美好，各如星辰。 如太阳之光芒。 非由自身所作。 而是自身的自性如是显现。 本体不变，安住于身。 三身无有聚散。 安住于显现一切之基。 无有相状种类的面容与手。 自性清明的五光。 亦如童瓶身之姿态安住。 无有执持的颜色种类。 于大悲觉性的智慧中。 任运成就而安住，知
English
Without decrease or loss. Extends into vast, clear, and transparent openness. The light of wisdom has no inside or outside. Primordially clear, it abides in transparency. In the heart of wisdom, there is no expanse or narrowness. The fivefold clear light abides therein. It is not color, but self-illumination. Complete with all aspects of knowing and awareness. Since there is no object to be grasped by grasping, There is no clinging attachment of conceptual thought. In the wisdom beyond luminous clarity, It abides as the utterly pure Great Seal. In the vast expanse of self-arising phenomena, There is no object of characteristics whatsoever. In terms of meaning, it abides thus. The white aspect that generates its own radiance, Abides in vast, profound clarity. Because the essence of profound clarity generates brilliance, The yellow aspect of phenomena self-exhausts. From the invisible depths, its own face is clear. Because its own face is unattached, it generates radiance, By being free from its own bonds, The red aspect of attachment self-exhausts. It abides in vast, unmixed clarity. Unmixed, each holding its own characteristic, By being free from the activity of seeking and striving, In the green of no action, Even in the rays of the first ones, The aspect that is clear from the invisible depths, The blue that is the unchanging completion, Which connects the pervasive clarity, Is primordially complete, abiding without effort. The form appears but is devoid of characteristics. In the vastness of primordial self-purity, It abides at the pinnacle of all Great Perfections. However, since it is not established as a thing, It is not permanent or enduring. It is not limited in extent, But abides in the mode of self-luminous nature. Because the characteristics of substantiality are self-pure, It abides as the ground of vast clarity. Empty of pervasion and pervasiveness itself, It abides without limitation in any direction. Since it is empty and clear, the two extremes are exhausted. It transcends the extremes of permanence and annihilation. The aspect of illuminating phenomena is unceasing. Without other awareness, it is pure in its own place. It abides in the aspect of its own nature. The phenomena of its very essence Possesses the five colors of wisdom, Each ray of its own natural brilliance, Each spark of clear, radiant, magnificent beauty, Like light from the sun, It is not made by itself, But its own nature appears thus. The essence is unchanging, abiding in form, The three bodies are inseparable, It abides as the ground for the arising of all things, Without faces or hands of characteristic kinds. The five lights of self-luminous nature Also abide in the form of the youthful vase body, Without established categories of color. In the wisdom of compassionate awareness, It abides spontaneously accomplished, knowing
Chinese
意念不会停止。各自显现虽成二元，但无有能作者和所作事物。语是自性意义之语，声空安住于法的声音中，由无偏知识的降临而成就。像这样的一个并不确定，所以，各种显现是语的基础。心安住于无分别的境界中，没有执着于我和我所。不依赖于五根，远离无明的垢染，不生起烦恼之心，远离错乱之语的损害，没有意的分别识，一切处于一界，远离差别。没有智慧，也没有身，没有光芒，远离各种颜色，觉性周遍于五门，远离八识聚，烦恼未生，本来清净，显现不说也无有。从一开始就清净，最初就清净，从原始就清净，是最大的清净。所谓“ཀ་(ka，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：阿)”是指最初生起，清净是垢染的终结。本体是原始清净，自性是自净，慈悲是自然显现的清净，本来就存在。本体是空性，远离言说，自性是原始光明，远离因缘，慈悲是普遍周遍，远离部分。本体是原始清净，远离言说对象，自性是任运自成，一切显现圆满，慈悲是普遍周遍，自然显现。本体是空性，远离常边，自性是光明，远离断见，慈悲是周遍，远离二边。本体是空明无别，自性是明空无别，慈悲是觉空无别。本体是原始清净，如同虚空，自性如同清澈的海洋，慈悲如同无垢的珍宝。本体是身，自性是光，慈悲是觉性智慧。具有无碍的三种智慧。本体是原始清净智慧，自性是任运自成智慧，慈悲是自显智慧三者，无离一味，无偏安住。本体是原始清净智慧，远离无明分别，自性是任运自成智慧，远离错乱之语的言说，慈悲是自显智慧，一切安住于一界觉性中。因为智慧安住于自身，所以，以三种方式无有分别。超越一切名相的边际。如所有智和尽所有智，知晓自己的实相和一切所化众生的心念。觉性
English
The mind does not cease. Although distinct appearances become dualistic, there is no agent or object of action. Speech is the speech of intrinsic meaning, sound and emptiness abide in the sound of Dharma, accomplished by the descent of unbiased knowledge. Such a one is not definite, therefore, various appearances are the basis of speech. The heart abides in a state of non-discrimination, without clinging to self and mine. It does not depend on the five senses, is free from the stain of ignorance, does not give rise to afflicted mind, is free from the harm of deluded words, there is no mental consciousness, everything is in one realm, free from difference. There is no wisdom, nor body, no light, free from all colors, awareness pervades the five gates, free from the eight aggregates of consciousness, afflictions are unborn, originally pure, appearances are not mentioned, yet they exist. Pure from the beginning, pure from the very beginning, pure from the origin, it is the greatest purity. "ཀ་(ka, Devanagari: क, IAST: ka, literal meaning: A)" refers to the first arising, purity is the end of defilement. The essence is primordial purity, the nature is self-purification, compassion is the purity of spontaneous manifestation, it exists primordially. The essence is emptiness, free from words, the nature is primordial luminosity, free from cause and condition, compassion is universally pervasive, free from parts. The essence is primordial purity, free from the object of expression, the nature is spontaneously perfect, all appearances are complete, compassion is universally pervasive, naturally manifest. The essence is emptiness, free from the extreme of permanence, the nature is luminosity, free from the clinging to annihilation, compassion is pervasive, free from the two extremes. The essence is emptiness and luminosity inseparable, the nature is luminosity and emptiness inseparable, compassion is awareness and emptiness inseparable. The essence is primordial purity, like the sky, the nature is like a clear ocean, compassion is like a flawless jewel. The essence is body, the nature is light, compassion is awareness and wisdom. Possessing the three unobstructed wisdoms. The essence is primordial purity wisdom, the nature is spontaneously perfect wisdom, compassion is self-manifesting wisdom, the three are inseparable, abiding without bias. The essence is primordial purity wisdom, free from ignorance and discrimination, the nature is spontaneously perfect wisdom, free from the words of delusion, compassion is self-manifesting wisdom, everything abides in one realm of awareness. Because wisdom abides in itself, therefore, in three ways there is no difference. Transcending the limits of all categories. With the wisdom of knowing how it is and the wisdom of knowing how many, knowing the reality of one's own being and the thoughts of all beings to be tamed. Awareness