Tibetan
རང་བྱུང་འབྲས་བུ་ཡིན། །འབྲས་བུ་གཞན་འདོད་རེ་བའི་མདུད་པ་བཀྲོལ། །ཀློང་ཆེན་བསྲུང་མཚམས་བྲལ་བའི་དམ་ཚིག་ལ། །བསྲུངས་ཀྱང་སྐྱོན་མེད་རང་བྱུང་རོལ་པ་ཡིན། །མ་བསྲུངས་སྐྱོན་མེད་མཚན་མ་རང་སར་གྲོལ། །རང་གྲོལ་གཉིས་མེད་རང་བྱུང་དམ་ཚིག་གིས། །སྲུང་ཉམས་སྐྱོན་ཡོན་འབྱེད་པའི་མདུད་པ་བཀྲོལ། །ཨ་ཏིའི་ཕྲིན་ལས་བྱ་བཙལ་མེད་པ་ལ། །བཙལ་ཀྱང་སྤྱོད་མེད་རང་བྱུང་རོལ་པ་ཡིན། །མ་བཙལ་སྐྱོན་མེད་མཚན་མ་རང་སར་གྲོལ། །རང་གྲོལ་གཉིས་མེད་རང་བྱུང་ཕྲིན་ལས་ཀྱི། །ཕྱོགས་སུ་འབྱེད་པར་འདོད་པའི་མདུད་པ་བཀྲོལ། །ཨ་ཏི་ས་ལམ་སྦྱང་བགྲོད་མེད་པ་ལ། །སྦྱང་བགྲོད་བྱས་པས་སྐྱོན་མེད་རོལ་པར་ ཤར། །མ་བགྲོད་མ་སྦྱངས་སྐྱོན་མེད་རང་སར་གྲོལ། །གཉིས་མེད་རང་གྲོལ་རང་བྱུང་ས་ལམ་གྱིས། །མཐོ་དམན་གོང་འོག་འཛིན་པའི་མདུད་པ་བཀྲོལ། །ཀློང་ཆེན་མདུད་བཀྲོལ་མཐའ་ཡི་མུན་གསལ་བས། །འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་གསལ། །ཕྱོགས་མཚམས་སྟེང་འོག་ཐམས་ཅད་རྒྱར་མཉམ་པས། །ཡ་ཐ་སངས་རྒྱས་མེད་དེ་རང་དུ་གསལ། །མ་ཐ་དམྱལ་བ་མེད་དེ་རང་དུ་དག །འགྲོ་དྲུག་སྡུག་བསྔལ་མདུད་པ་དེར་བཀྲོལ་ནས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ལ་བདག་གཞན་མཐོ་དམན་མེད། །མཐོ་དམན་མེད་པའི་མཉམ་ཉིད་རིག་པའི་མཁར། །ཀུན་ལ་ཁྱབ་པས་གདལ་བ་ཆེན་པོའི་རྫོང་། །གཉིས་སུ་མེད་པ་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་འོབས། །རྡོ་རྗེའི་མཁར་རྫོང་ཐེག་པའི་སྤྱི་ཕུད་ཡིན། །ཡེ་ནས་དེ་ཡི་ཀློང་དུ་རང་གྲོལ་བས། །འདོད་འབྱུང་ཅིར་ཡང་འཆར་བའི་ཡོན་ཏན་ཡིན། །ཡེ་ཀློང་བརྡལ་བ་དེ་ཡི་ངོ་བོ་ལ། །སྐྱེ་ཤི་འཕོ་འགྱུར་མེད་པས་འབྲས་བུའོ། །རྒྱུད་དང་གདམས་ངག་ཐམས་ཅད་ང་ཡི་ཀློང་། །གཅིག་རྫོགས་ཀུན་རྫོགས་སྐྱོན་ཡོན་མཐའ་དག་རྫོགས། །རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཨ་ཏི་ཀུན་གྱི་ཕུད། །དབྱིངས་རིག་ཏི་ལར་གང་ལ་དབྱེ་བསལ་མེད། །ས་དང་ལམ་དང་ཐེག་པའི་བྱེ་བྲག་ཀུན། །མ་འདྲེས་ཡོངས་རྫོགས་ཐིག་ལེ་གཅིག་གི་རྒྱན། །ཐིག་ལེ་གཅིག་ལ་དབྱེ་བསལ་ངང་གིས་བྲལ། །མི་འགྱུར་བརྟན་པའི་ཀློང་ན་བདེ་བར་བཞུགས། །བྱ་བྲལ་བདེ་བ་ཁ་ཡན་ཀློང་ན་བདེ། །ཀུན་ཀྱང་རོ་གཅིག་མཉམ་པའི་དབྱིངས་སུ་གྲོལ། །སྐྱེ་མེད་རོལ་པ་འུབ་ཆུབ་ཆེན་པོ་ཨེ། །ཐེག་དགུ་མ་འདྲེས་མ་སྤངས་རྫོགས་པས་ཏེ། །གོང་ན་གཞན་མེད་སྤྱི་དཔལ་ཆེན་པོར་ཐེག །འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་བརྡལ་བ་ཆེན་པོའི་ཀློང་། །ཉིད་ལས་ཉིད་ཤར་རོལ་པ་འབྱམས་པས་ཆེན། །རྩོལ་བ་བྱ་བྲལ་ཏི་ལའི་སྦུབས་ན་རབ། །ཀ་དག་ཟད་པ་ཡིད་
Chinese
乃是自生之果。解脱希求他果之结缚。 于离护持边际之大圆满誓言， 护持亦无过，乃是自生之嬉戏。不护持亦无过，自性于自处解脱。 以自解脱无二自生之誓言， 解脱分别守护毁犯过失功德之结缚。于无有作为寻觅之阿底事业， 寻觅亦无用，乃是自生之嬉戏。不寻觅亦无过，自性于自处解脱。 以自解脱无二自生之事业， 解脱欲于分别方所之结缚。于无有修习行道之阿底地道， 修习行道亦无过，显现为嬉戏。 不行道不修习亦无过，自性于自处解脱。以无二自解脱自生地道， 解脱执着高下上下之结缚。以大圆满解脱结缚边际之暗明， 六道众生显现为佛陀自性。方所上下一切量等同， 无有胜劣佛陀，于自性中显现。无有劣者地狱，于自性中寂灭。 于彼解脱六道痛苦之结缚后， 于菩提心中无有自他高下。于无有高下之平等性智慧之城， 周遍一切乃广大之堡垒。无有二元乃不变金刚之壕沟， 金刚之城堡乃乘之总精华。本初于彼之界中自解脱故， 乃是随欲显现任何事物之功德。于本初界广大之彼本体上， 无有生老病死迁变故，乃是果。 所有续部与口诀皆于我之界， 一圆满即一切圆满，过失功德一切皆圆满。大圆满乃阿底一切之精华， 于法界智慧明点中，无有任何分别。所有地道乘之差别， 不杂圆满乃一明点之庄严。于一明点上，分别自然脱离， 安住于不变坚固之界中安乐。无作安乐于坦然之界中安乐， 一切皆于一味平等之法界中解脱。无生嬉戏，广大觉醒诶！ 九乘不杂不舍圆满故， 于上无有他者，提升为总大威德。轮回涅槃一切广大之界， 自性中自性显现，嬉戏广大故为大。勤作无作于明点之中为胜， 本净穷尽意
English
It is the naturally arising fruit. Untie the knot of hope for other fruits. In the Great Perfection, the unconfined samaya, Even if kept, there is no fault, it is a naturally arising play. If not kept, there is no fault, signs dissolve in their own place. With the self-liberated, non-dual, naturally arising samaya, Untie the knot that distinguishes between keeping, breaking, faults, and merits. In the Ati activity where there is no searching, Even if searched, there is no use, it is a naturally arising play. If not searched, there is no fault, signs dissolve in their own place. With the self-liberated, non-dual, naturally arising activity, Untie the knot that desires to separate into directions. In the Ati ground and path where there is no training or traversing, Even if trained and traversed, there is no fault, it dawns as play. If not traversed or trained, there is no fault, it dissolves in its own place. With the non-dual, self-liberated, naturally arising ground and path, Untie the knot that holds to high and low, above and below. With the Great Perfection untying the knot, the darkness of the end is cleared, The six classes of beings are clear as the Buddha himself. Since all directions, above and below, are equal in extent, There is no "ya-tha" Buddha, it is clear in itself. There is no "ma-tha" hell, it is pacified in itself. Having untied the knot of suffering of the six realms there, In the mind of enlightenment, there is no self, other, high, or low. In the city of equality-wisdom where there is no high or low, Since it pervades all, it is the great expanse fortress. Non-dual, it is the unchanging vajra moat, The vajra city-fortress is the general essence of the vehicle. Since it is self-liberated from the beginning in its expanse, It is the quality of whatever arises as desired. On the essence of that primordial expanse, Since there is no birth, death, change, or transformation, it is the fruit. All tantras and instructions are in my expanse, One completion is all completion, all faults and merits are complete. The Great Perfection is the essence of all Ati, In the expanse-awareness thigle, there is no distinction. All the distinctions of ground, path, and vehicle, Undistinguished, completely perfect, it is the ornament of one thigle. In one thigle, distinctions are naturally absent, It dwells happily in the unchanging, stable expanse. The effortless bliss is happy in the open expanse, All are liberated into the single taste, equal dharmadhatu. Unborn play, great awakening, E! Since the nine vehicles are undifferentiated, unabandoned, and complete, Above, there is no other, it elevates to the great glory of totality. All of samsara and nirvana is the expanse of the great expanse, From itself, itself dawns, play is great because it is vast. Effortless activity is excellent in the womb of the thigle, Primordial purity, exhaustion of mind.