Tibetan
འཕྲུལ་ཅན། །སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བ་གྲངས་མེད་ཀྱང་། །ཀློང་ཆེན་ང་ལས་མངོན་སངས་རྒྱས། །མ་བྱོན་སླད་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱང་། །ཀློང་ཆེན་ང་ལས་མངོན་སངས་རྒྱས། །ད་ལྟའི་རྒྱལ་བ་གྲངས་མང་ཀྱང་། །ཀློང་ཆེན་ང་ཡི་སྦུབས་ན་བརྡལ། །ང་ནི་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་མེས། །ང་ནི་ཐེག་པ་ཀུན་གྱི་དུར། །འཁོར་འདས་ཀུན་གྱི་ཡབ་ཆེན་པོ། །མྱ་ངན་འདས་པའི་ལམ་པོ་ཆེ། །འཁོར་བའི་ཆུ་བོ་སྒྲོལ་བའི་གྲུ། །ཉོན་མོངས་རྒྱ་མཚོ་སྐེམ་པའི་མེ། །ཇི་ཙམ་ཐེག་པའི་རྣམ་གྲངས་ཀྱང་། །ང་ཡི་ཀློང་ལས་ཡོངས་མ་འདས། །ཇི་ཙམ་ས་ལམ་གནས་ནས་ཀྱང་། །ང་ཡི་ཀློང་ལས་གར་མ་ཕྱིན། །ཐེག་དགུ་མ་འདྲེས་སོ་སོར་བཀྲ། །ཡོ་ག་མ་སྤངས་ཨ་ཏིའི་རྒྱན། །ཨ་ཏི་མ་བསྒྲུབས་ལྷུན་འབྱམས་བདེ། །བགྲོད་མེད་རྩོལ་བྲལ་རིག་པའི་ཀློང་། །བྱར་མེད་ལྷུན་རྫོགས་སྐྱེ་མེད་སྒོ། །ཨ་ཏི་མཉམ་པའི་ཆོས་ཉིད་དུ། །འཁོར་འདས་མ་སྤངས་ལྷུན་གྲུབ་པས། །སྤྱིར་ཆིབ་ཆེན་པོ་དབྱེར་མེད་པས། །སྤྱིར་ཆིབ་པ་འདི་གཞན་ན་མེད། །རང་སྣང་དབྱེར་མེད་བརྡལ་བ་ཆེ། །གཅིག་ལ་ཀུན་རྫོགས་ཨ་ཏི་ལ། །ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་རིག་པ་ཤར། །གང་ཡང་གཉིས་མེད་ཀློང་ན་བདེ། །ཨ་ཧོ། ཡེ་གྲོལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བ་ཕྱོགས་མེད་ཀློང་། །གསེར་གླིང་ལྟ་བུ་དབྱེ་བསལ་མེད་པའི་ངང་། །ཡེ་ཀློང་ཆེན་པོ་སྒོམ་པ་ཕྱོགས་མེད་ཀློང་། །བྱེ་རླུང་ལྟ་བུར་ཐམས་ཅད་དབྱིངས་སུ་ཐིམས། །གང་ཤར་ཆེན་པོ་སྤྱོད་པ་ཕྱོགས་མེད་ཀློང་། །ཆུ་ཀློང་ལྟ་བུ་དལ་བའི་ཀློང་ན་འབབས། །ཡེ་གྲུབ་ཆེན་པོ་འབྲས་བུ་ཕྱོགས་མེད་ཀློང་། །ཡུལ་ལྗོངས་ལྟ་བུ་མ་འདྲེས་གཅིག་ཏུ་གསལ། །དཔེར་ན་འཛམ་གླིང་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་ན། །འདོད་ཡོན་རྣམ་སྤྲུལ་བསམ་མི་ཁྱབ་པ་ཉིད། །ཇི་ཙམ་ཆེ་ཡང་གླིང་ལས་གཡོས་པ་མེད། །མ་གཡོས་སླར་ཡང་འཛམ་གླིང་རྒྱན་དུ་ཆེ། །ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་ཨ་ཏི་ཆེན་པོ་ལ། །ཐེག་དམན་མ་སྤངས་ཡོ་གའི་སྤྱོད་འབྲས་རྣམས། །གསེར་དངུལ་འཕྲ་མེན་བསྲེས་ པའི་རྫས་ལྟ་བུ། །གཅིག་ལས་མ་འདྲེས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་རྒྱན། །ཀུན་ཁྱབ་ཆེན་པོ་ཨ་ཏི་ཀློང་ཆེན་རྫོགས། །བཤིགས་པས་མི་ཤིགས་ཕྱོགས་མེད་རྡོ་རྗེའི་མཁར། །རིག་སྟོང་ངང་ནས་གང་ལྟར་བྱས་ཀྱང་བདེ། །ཞེས་གསུངས་ནས། རང་བྱུང་རང་ཤར་གཏིང་མཐའ་མུ་མེད་ཀྱི་ངང་ལ་བཞུགས་སོ། །ཐེག་པ་ཀུན་གྱི་ཡང་རྩེ་ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་ཀྱི་རྒྱུད་ལས། ཡོ་ག་མ་སྤངས་རྫོགས་པའི་ལེའུ་སྟེ་རྩ་གསུམ་པའོ། །ལོངས་སྐུའི་བསྟན་པ་གསུམ་པའོ།། །།ས་མ་ཡ། རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། སེམས་ད
Chinese
奇哉！往昔诸佛虽无数，然胜我普贤而证悟者，未有也。未来之诸佛，亦胜我普贤而证悟。现有诸佛虽众多，然皆蕴含于我普贤之中。我乃诸佛之祖，我乃一切乘之终，轮回涅槃之大父，寂灭涅槃之大道，度脱轮回之舟楫，焚毁烦恼之火焰。无论何种乘之名相，皆未越我之界限。无论何种地道之安立，皆未离我之界限。九乘不杂，各自显现，瑜伽不舍，乃为阿底之庄严。阿底无需修持，任运自然安乐。无行无勤，觉性之界限。无作任运，圆满无生之门。阿底平等之法性中，轮回涅槃不舍，任运成就故。总集大乘无有分别故，此总集之乘于他处无有。自显无别广大之境，一即一切圆满阿底中，如虚空般之觉性生起。任何二取皆无，于界限中安乐。啊吙！原始解脱大，见解无方之界限。如金洲般，无有分别之自性。原始大界，修持无方之界限。如风沙般，一切融入法界中。任运显现大，行持无方之界限。如河流般，于寂静之界限中流淌。原始成就大，果无方之界限。如国土般，不杂一味而显现。譬如赡洲百俱胝，欲妙化现不可思议。无论如何广大，亦不离洲。不离复为赡洲之庄严。唯一明点大阿底中，不舍下乘瑜伽之行果等，如金银珠宝混合之物。一中不杂，完全圆满之庄严。普贤大阿底界大圆满，摧毁亦不毁，无方金刚之堡垒。于觉性空性中，无论如何行皆安乐。如是说已，安住于自生自显无底无边之自性中。一切乘之顶巅，大圆满无边续中，不舍瑜伽圆满之品，即第三品。圆满报身之教法第三。萨玛雅，印印印，意为
English
Amazing! Although there have been countless Buddhas in the past, none have attained enlightenment surpassing me, the Primordial Greatness. Even future Buddhas will attain enlightenment surpassing me, the Primordial Greatness. Although there are many Buddhas in the present, they are all contained within me, the Primordial Greatness. I am the ancestor of all Buddhas, I am the end of all vehicles, the great father of samsara and nirvana, the great path of sorrowless passing, the boat that ferries across the river of samsara, the fire that dries up the ocean of afflictions. No matter how many categories of vehicles there are, none have passed beyond my expanse. No matter how many grounds and paths are established, none have gone beyond my expanse. The nine vehicles are distinct and separately displayed, yoga is not abandoned, it is the adornment of Ati. Ati is not cultivated, it is spontaneously blissful. The expanse of awareness, without going, without effort. The door of unbornness, without doing, spontaneously perfected. In the nature of Ati equality, samsara and nirvana are not abandoned, because it is spontaneously accomplished. Because the great vehicle of totality is without separation, this vehicle of totality is not found elsewhere. The great expanse of self-appearance without separation, in Ati, where one is all complete, awareness like the sky arises. There is no duality whatsoever, it is blissful in the expanse. Ah Ho! Great primordial liberation, the expanse of view without direction. Like a golden island, the state without differentiation. Great primordial expanse, the expanse of meditation without direction. Like a sandstorm, everything dissolves into the sphere. Great spontaneous arising, the expanse of conduct without direction. Like a river, it flows in the expanse of stillness. Great primordial accomplishment, the expanse of fruition without direction. Like a country, it appears distinctly as one without mixture. For example, in hundreds of millions of Jambudvipa worlds, the manifestations of desirable qualities are inconceivable. No matter how great, it does not move from the island. Not moving, it is again a great adornment of Jambudvipa. In the single bindu, the great Ati, the practices and results of yoga, without abandoning the lower vehicles, are like a substance mixed with gold, silver, and jewels. Without mixing in one, it is a completely perfect ornament. Great all-pervading Ati, the Great Perfection of the expanse, indestructible even when destroyed, the diamond fortress without direction. In the state of awareness and emptiness, whatever is done is blissful. Having said this, he abides in the nature of self-arising, self-manifesting, without bottom or end. From the tantra of the Great Perfection, the vast expanse, the pinnacle of all vehicles, the chapter on completion without abandoning yoga, is the third root. The third teaching of the Sambhogakaya. Samaya. Seal, seal, seal. Mind...