Tibetan
ང་ཤར་བྱ་བཙལ་མེད་པར་གྲུབ། །བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །འགག་པ་མེད་པའི་སྟོང་ལྡན་ནི། །འོད་ཟེར་ལྗང་གུའི་ཚུལ་དུ་གནས། །ཐམས་ཅད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་འདུས། །ཀུན་ཀྱང་ཆོས་ཉིད་སྟོང་པ་ཡིན། །རང་རྩལ་ཉིད་ལས་མ་འདས་ཏེ། །དེ་ནི་ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་ཡིན། །མི་འགྱུར་མཐིང་གར་རང་གསལ་ལོ། །ལམ་དང་སྦྱར་ན་འདི་ལྟར་རོ། །རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཟང་ཐལ་འདི། །དྲི་མེད་མེ་ལོང་གཡའ་དག་ལྟར། །གསལ་ལ་སྒྲིབ་མེད་སང་ངེ་བ། །ཡེངས་པ་མེད་པར་སྒོམ་པ་ནི། །མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་འཇུག་པའི་ལམ། །ཆེ་ཆུང་འཕོ་འགྱུར་མཐོ་དམན་མེད། །བརྗོད་བྱའི་ཚིག་རྣམས་ཀུན་དང་བྲལ། །བླ་མ་ཉིད་ཀྱིས་ངོ་སྤྲད་ནས། །རིག་པ་ཚད་བབས་སྲང་ལ་ཚུད། །ཕྱོགས་ལྷུང་མེད་པར་བསྒོམ་པ་ནི། །མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་འཇུག་པའི་ལམ། །ངོ་བོ་མཉམ་ཉིད་དེ་ཉིད་ལ། །གསལ་བ་མ་འགགས་སོ་སོར་སྣང་། །གང་ཤར་འཛིན་མེད་བསྒོམ་པ་ནི། །སོར་རྟོག་ཡེ་ཤེས་འཇུག་པའི་ལམ། ། ད་ལྟར་འཆར་ཚུལ་ངོ་ཤེས་ལ། །དཀའ་ཐུབ་ཚད་མེད་མི་དགོས་ཏེ། །ཐམས་ཅད་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་སྟེ། །བྱ་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་འཇུག་པའི་ལམ། །བསྒོམ་བྱ་སྒོམ་བྱེད་ཉིད་དང་བྲལ། །ཐམས་ཅད་རང་གྲོལ་ལྷུན་གྲུབ་རྩལ། །མ་བསྒོམས་འཁོར་འདས་རང་སྲོག་ཆོད། །ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་འཇུག་ལམ་མོ། །དེ་ནི་ལམ་དང་སྦྱར་བའོ། །འབྲས་བུ་ལྟར་དུ་བཤད་པ་ན། །དེ་ལྟར་འབྱུང་ལྔའི་དྭངས་མ་དེ། །ཡེ་ཤེས་རིག་པ་ཞེས་ཀྱང་བྱ། །ཕྱི་ལྟར་འབྱུང་ལྔ་ནང་ཕུང་པོ། །གསང་བ་དྭངས་མ་ལྔ་རུ་སྣང་། །ཡང་གསང་ལྟར་ན་ཡི་གེ་ལྔ། །བླ་མེད་ལྟར་ན་མཁའ་འགྲོ་ལྔ། །དུ་མ་སྣ་ཚོགས་ཕྱེ་གྱུར་ཀྱང་། །རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཉིད་ལ་རྫོགས། །ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་རང་ཡིན་པས། །རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་རིག་པའོ། །ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ། །སྙིང་པོ་ཡེ་ཤེས་གསུམ་ཕྱེ་ན། །རིག་པ་རྟོག་མེད་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །རིག་པ་འགག་མེད་ལོངས་སྐུ་སྟེ། །ཅིར་སྣང་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཡང་ཡིན། །འཁོར་འདས་ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀུན། །ལུས་སེམས་གཉིས་ལ་ཚང་བའོ། །སྐུ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་གསུམ་དང་ལྡན། །ཁྱད་པར་རིན་ཆེན་ཟུར་བརྒྱད་ཀྱི། །སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་འོད་དང་གསུམ། །སྐུ་ནི་མི་འགྱུར་མི་གཡོ་བ། །ཞི་བའི་སྐུ་ནི་ཉུང་འབྲུ་ཙམ། །མཚན་དཔེའི་ཚད་ནི་ཕུལ་ཐག་ཙམ། །སྣ་ཚོགས་གཅེར་གྲོལ་ཉིད་དུ་སྟེ། །ཐབས་ཤེས་གཉིས་མེད་ཡབ་ཡུམ་ཚུལ། །ཡབ་ཀྱི་ཆ་འཛིན་སེམས་དཔའ་བརྒྱད། །ཡུམ་གྱི་ཆ་འཛིན་སེམས་མ་བརྒྱད། །སྒོ་བ་ཡབ་ཡུམ་ཐུབ་པ་དྲུག །ཀུན་བཟང་རིགས་ལྔ་ཡ
Chinese
我显现，无需寻觅自然成就。 是成就事业的智慧。 无有止息的空性具足， 安住于绿色光芒之中。 一切汇集于法界之中， 一切皆是法性空性。 未曾超出自身本力， 此乃法界智慧。 不变蓝色中自然显现。 若与道相合，则如下所示： 此通透的觉性智慧， 如无垢明镜般清澈。 清晰而无遮蔽，明亮澄澈， 毫无散乱地禅修， 是入 mirror 智慧之道。 无有大小、变迁、高低。 远离一切所言之词。 经由上师亲自指点， 觉性达到标准，置于天平之上。 毫无偏颇地禅修， 是入平等性智慧之道。 本体平等性即是那般， 显现不灭，各自显现。 对任何显现不执著地禅修， 是入妙观察智之道。 当下认识显现之方式， 无需无量苦行， 一切自然成就， 是入成所作智之道。 远离所修与能修之分别， 一切皆是自解脱、任运成就之力。 无需修持，轮回涅槃自断命根， 是入法界体性智之道。 此乃与道相合。 若如果般宣说， 如是五大之精华， 亦称为智慧觉性。 外在显现为五大，内在显现为五蕴， 秘密显现为五种精华。 极密显现为五个字。 无上显现为空行母五尊。 纵然分化为多种多样， 皆圆满于觉性智慧之中。 一切皆是智慧本身， 故为自生智慧觉性。 三界一切有情众生， 若将心髓智慧分为三， 觉性无分别即法身， 觉性无止息即报身， 任何显现亦是化身。 轮回涅槃一切诸法， 皆具足于身心二者之中。 三身具足三智， 特别是珍宝八面之， 身、智慧与光芒三者。 身是不变不动摇的， 寂静之身如芥子般微小， 相好的尺度如箭程般远大， 以各种裸露之姿态显现， 方便与智慧无二双运之相。 父之分执持八大菩萨， 母之分执持八大明妃， 门神父神母神六位度母， 普贤五部族
English
I appear, accomplished without seeking. It is the wisdom of accomplishing activities. The emptiness that is without cessation, Abides in the form of green rays of light. All are gathered into the realm of Dharma, Everything is the emptiness of Dharma-nature. Not having transcended one's own inherent power, That is the wisdom of the Dharmadhatu. In the unchanging blue, it is self-illuminating. If combined with the path, it is like this: This penetrating awareness wisdom, Like a spotless mirror, clear of tarnish. Clear and without obscuration, bright and limpid, Meditating without distraction, Is the path to enter mirror-like wisdom. There is no large or small, change, high or low. Separate from all words to be expressed. Having been personally introduced by the Lama, Awareness reaches the standard, placed on the scales. Meditating without partiality, Is the path to enter equality wisdom. The essence of equality is just that, Manifestation is unceasing, appearing distinctly. Meditating without grasping whatever arises, Is the path to enter discriminating wisdom. Now, recognizing the way things appear, There is no need for immeasurable asceticism, Everything is spontaneously accomplished, Is the path to enter accomplishing activity wisdom. Separate from the object of meditation and the meditator itself, Everything is self-liberated, spontaneously accomplished power. Without meditating, samsara and nirvana cut off their own life force, Is the path to enter the wisdom of the Dharmadhatu. That is combined with the path. If explained as the fruit, Thus, the essence of the five elements, Is also called wisdom awareness. Outwardly appearing as the five elements, inwardly as the five aggregates, Secretly appearing as the five essences. Very secretly appearing as the five syllables. Unsurpassedly appearing as the five Dakinis. Even if divided into many varieties, All are perfected within awareness wisdom itself. Everything is wisdom itself, Therefore, it is self-arisen wisdom awareness. For all sentient beings in the three realms, If the essence wisdom is divided into three, Awareness without concept is the Dharmakaya, Awareness without cessation is the Sambhogakaya, Whatever appears is also the Nirmanakaya. All phenomena of samsara and nirvana, Are complete in both body and mind. The three bodies possess the three wisdoms, Especially the precious eight-faceted, The body, wisdom, and light are three. The body is unchanging and unmoving, The peaceful body is as small as a mustard seed, The measure of marks and signs is as far as an arrow's flight, Appearing in various naked forms, Method and wisdom are non-dual in union. The father's aspect holds the eight Bodhisattvas, The mother's aspect holds the eight Vidyadharis, The doorkeeper father and mother, six Thubpas, Kunzang five families
Tibetan
བ་ཡུམ་བཅུ། །བཞི་བཅུ་ཞེ་གཉིས་བུམ་སྐུའི་ཚུལ། །ལྔ་ལྡན་ཚོམ་བུའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས། །དེ་རྩལ་ཀླད་པ་ལ་དུང་ཁང་དུ། །ཁྲག་འཐུང་ལྔ་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་བཞུགས། །བྷུཌྜྷ་ཧེ་རུ་སྨུག་ནག་པ། །དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཡུམ་དང་འཁྲིལ། །རང་གི་ཀླད་པའི་དཀྱིལ་ན་བཞུགས། །བཛྲ་ཧེ་རུ་མཐིང་ནག་པ། ། དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཡུམ་དང་འཁྲིལ། །རང་གི་ཀླད་པའི་ཤར་ན་བཞུགས། །རཏྣ་ཧེ་རུ་སེར་ནག་པ། །དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཡུམ་དང་འཁྲིལ། །རང་གི་ཀླད་པའི་ལྷོ་ན་བཞུགས། །ནུབ་ན་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ །དམར་ནག་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ། །ཡུམ་དང་གཉིས་མེད་འཁྲིལ་ནས་བཞུགས། །བྱང་ན་ཀརྨ་ཧེ་རུ་ལྗང་། །ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཡུམ་དང་འཁྲིལ། །ཀུན་ཀྱང་ཕྱག་མཚན་སྣ་ཚོགས་འཛིན། །གསལ་འཚེར་གཅེར་གྲོལ་ཉིད་དུ་བཞུགས། །ཤར་ན་ཀཽ་རཱི་དཀར་མོ་སྟེ། །ལྷོ་ན་ཙཽ་རཱི་སེར་མོ་དང་། །ནུབ་ན་པྲ་མོ་དམར་མོ་དང་། །བྱང་ན་བེ་ཏཱ་ནག་མོ་དང་། །ཤར་ལྷོ་པུཀྐ་དམར་སེར་དང་། །ལྷོ་ནུབ་གྷས་མ་ལྗང་ནག་དང་། །ནུབ་བྱང་ཙནྡྷ་སེར་སྐྱ་དང་། །བྱང་ཤར་སྨེ་ཤ་མཐིང་ནག་པ། །ཁྲག་འཐུང་ཡབ་ཡུམ་བཅུ་ལ་བསྐོར། །ཀླད་ནང་མངོན་སུམ་ཉིད་དུ་བཞུགས། །དེ་ཡི་ཕྱི་རོལ་འཁོར་རྩིབས་ལ། །ཤར་ན་སིངྷ་སྨུག་ནག་དང་། །ལྷོ་ན་བྱཱ་གྷྲ་སྟག་མགོ་དམར། །ནུབ་ན་སྲྀ་ལ་ཝ་མགོ་ནག །བྱང་ན་ཤྭ་ན་སྤྱང་མགོ་མཐིང་། །ཤར་ལྷོར་གྲྀཌྷ་རྒོད་མགོ་དང་། །ལྷོ་ནུབ་ཀང་ཀ་དམར་ནག་པ། །ནུབ་བྱང་ཁ་ཁྭ་བྱ་མགོ་ནག། །བྱང་ཤར་ཧུ་ལུ་འུག་མགོ་མཐིང་། །ཡུལ་གྱི་ཕྲ་མེན་བརྒྱད་པོ་དེས། །ཁྲག་འཐུང་རྣམས་ལ་བསྐོར་ནས་བཞུགས། །ཤར་སྒོར་རྟ་མགོ་ལྕགས་ཀྱུ་དཀར། །ལྷོ་སྒོར་ཕག་མགོ་ཞགས་པ་སེར། །ནུབ་ན་སེང་མགོ་ལྕགས་སྒྲོག་དམར། །བྱང་སྒོར་སྦྲུལ་མགོ་དྲིལ་བུ་ལྗང་། །དེ་ལྟར་ཀླད་པའི་དཀྱིལ་ན་གནས། །དྲག་པོའི་ལྷ་ཚོགས་སུམ་ཅུ་བཞུགས། །ཕྱི་རོལ་དབང་ཕྱུག་ཉེར་བརྒྱད་ནི། །བྱང་ཤར་ནས་བཟུང་འདི་བཞིན་ནོ། །སྲིན་མོ་སྨུག་ནག་གཡག་མགོ་དང་། །ཚངས་པ་སྦྲུལ་མགོ་སེར་མོ་དང་། །ལྷ་ཆེན་དཀར་ལྗང་གཟིག་མགོ་དང་། །རྟོག་འདོད་སྲེ་མགོ་སྔོན་མོ་དང་། །དགའ་བ་སེར་མོ་ཕ་ཝང་མགོ། །གཞོན་ནུ་དྲེད་མགོ་དམར་མོ་དང་། །བརྒྱ་བྱིན་དོམ་མགོ་དཀར་མོ་དང་། །ཞི་བ་ དམར་མོ་ཆུ་སྲིན་མགོ། །བདུད་རྩི་དམར་མོ་སྡིག་པའི་མགོ། །ཟླ་བ་དམར་མོ་ཁྲ་ཡི་མགོ། །བེ་ཅོན་ཝ་མགོ་ལྗང་ནག་དང་། །སྲིན་མོ་སྟག་མགོ་དམར་མོ་དང་། །ཟ་བ་ལྗང་ནག་བྱ་རྒོད་མགོ། །དགའ་བ་དམར་མོ་རྟ་ཡི་མགོ
Chinese
母尊十位，四十二尊瓶身之相，五蕴圆满坛城。其力于头颅梵穴中，住有五十八位饮血尊。佛陀黑鲁嘎，深紫黑色，三面六臂拥抱明妃，安住于自身头颅中央。金刚黑鲁嘎，深蓝黑色，三面六臂拥抱明妃，安住于自身头颅东方。宝生黑鲁嘎，黄黑色，三面六臂拥抱明妃，安住于自身头颅南方。西方莲花黑鲁嘎，红黑色，三面六臂，与明妃无二拥抱而住。北方羯磨黑鲁嘎，绿色，三面六臂拥抱明妃，皆持各种法器，光明灿烂赤裸而住。东方高丽女，白色，南方卓丽女，黄色，西方扎摩女，红色，北方贝达女，黑色，东南布嘎女，红黄色，西南格萨玛女，绿黑色，西北旃达女，黄白色，东北斯玛夏女，深蓝黑色。饮血父母十尊围绕，于头颅内显现而住。其外围轮辐之上，东方辛哈，紫黑色，南方比亚格ra，虎头红色，西方斯日拉，狼头黑色，北方夏那，狼头深蓝色，东南格日达，鹫头，西南冈嘎，红黑色，西北卡卡，鸟头黑色，东北呼鲁，猫头鹰头深蓝色。此八位地域食肉母，围绕着饮血尊而住。东方门马头铁钩白色，南方猪头羂索黄色，西方狮头铁链红色，北方蛇头铃铛绿色。如是安住于头颅中央，三十位忿怒本尊众安住。外围二十八自在母，从东北开始依次为：罗刹女紫黑色牦牛头，梵天蛇头黄色，大天白色带绿豹头，欲念混合兽头蓝色，喜女黄色蝙蝠头，童女熊头红色，帝释天熊头白色，寂静女红色鳄鱼头，甘露女红色蝎子头，月女红色鹞鹰头，贝ཅོན་（藏文）狼头绿黑色，罗刹女虎头红色，食女绿黑色秃鹫头，喜女红色马头。
English
Ten Mother Goddesses, forty-two deities in the form of vase bodies, the mandala complete with the five aggregates. Their power resides in the skull's Brahma-hole, where fifty-eight blood-drinking deities dwell. Buddha Heruka, dark purplish-black, with three faces and six arms embracing his consort, resides in the center of his own skull. Vajra Heruka, dark indigo-black, with three faces and six arms embracing his consort, resides in the east of his own skull. Ratna Heruka, yellowish-black, with three faces and six arms embracing his consort, resides in the south of his own skull. In the west, Padma Heruka, reddish-black, with three faces and six arms, embraces his consort inseparably. In the north, Karma Heruka, green, with three faces and six arms embracing his consort, all holding various implements, radiant and naked. In the east is Kauri, white; in the south, Chauri, yellow; in the west, Pramoha, red; in the north, Vetali, black; in the southeast, Pukkasi, reddish-yellow; in the southwest, Ghasmari, greenish-black; in the northwest, Chandali, yellowish-white; in the northeast, Smashani, dark indigo-black. The ten blood-drinking fathers and mothers surround and reside manifestly within the skull. On the outer wheel spokes, in the east is Singha, purplish-black; in the south, Vyaghra, a tiger-headed red; in the west, Sృla, a wolf-headed black; in the north, Shwana, a wolf-headed indigo. In the southeast, Gridhra, a vulture-headed; in the southwest, Kanka, reddish-black; in the northwest, Kakha, a crow-headed black; in the northeast, Hulu, an owl-headed indigo. These eight local flesh-eating mothers surround the blood-drinking deities and reside. At the eastern gate, a horse-headed iron hook white; at the southern gate, a pig-headed lasso yellow; in the west, a lion-headed iron chain red; at the northern gate, a snake-headed bell green. Thus, residing in the center of the skull, the thirty wrathful deity assembly dwells. The outer twenty-eight Ishvaris, starting from the northeast, are as follows: Rakshasi, dark purplish-black with a yak head; Brahma, a snake-headed yellow; Mahadeva, white with a greenish leopard head; Taugdod, a mixed-animal-headed blue; Ganapati, a yellow bat head; Kumara, a bear-headed red; Indra, a bear-headed white; Shanti, a red crocodile head; Amrita, a red scorpion head; Chandra, a red hawk head; Becon (Tibetan), a wolf-headed greenish-black; Rakshasi, a tiger-headed red; Bhakshani, a greenish-black vulture head; Ganapati, a red horse head.