Tibetan
་བོ་ཡིན། །རང་གསལ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་སྟེ། །རང་གྲོལ་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་ཡིན། །གསལ་འཚེར་པདྨ་མཁའ་འགྲོ་སྟེ། །ཟླུམ་པོ་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོའོ། །རྒྱུ་ཡི་ཐིག་ལེ་སྤང་གྱུར་ན། །གསང་སྔགས་དམ་ཚིག་ཀུན་ཉམས་ནས། །བསྐལ་པ་འབུམ་ཁྲིར་ན་རག་སྤྱོད། །དེ་ཕྱིར་ཐིག་ལེ་མ་ཉམས་བསྲུང་། །ཐིག་ལེ་སྒྲུབ་པའི་རྫས་ལ་གནག །སྒྱུ་མའི་ཐིག་ལེ་ཉམས་གྱུར་ན། །མཁའ་འགྲོ་འབུམ་སྡེས་ངུ་སྐད་འདོན། །མི་མཐུན་རྐྱེན་དང་བར་ཆད་འབྱུང་། །ཐིག་ལེ་མ་ཉམས་བསྲུང་གྱུར་ན། །འདས་དང་མ་འདས་ཐམས་ཅད་ཀུན། །དབང་དུ་འདུ་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །འཁོར་འདས་ཀུན་གྱི་སྲོག་ཡིན་ཏེ། །དེ་ཕྱིར་ཐིག་ལེ་མ་ཉམས་པར། །མཚན་ལྡན་མ་ལ་བདེ་བ་བསྐུལ། །རྩ་བཙལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་དང་། །སྦྱོར་དང་ཕབ་བཟློག་འདྲེན་འགྲིམས་དང་། །བཅུ་དྲུག་ཕྱེད་ཕྱེད་ཐིག་ལེ་སྦྱང་། །ཕུང་པོ་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་ཀུན། །རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་བསྒོམ། ། དབང་པོ་འདོད་ཡོན་ཐམས་ཅད་ཀུན། །ཕྱི་རུ་མི་འབུལ་ནང་དུ་འབུལ། །སྤྲུལ་སྐུ་ཆགས་པའི་ཡུལ་དང་བྲལ། །འཛིན་པ་མེད་པར་སྤྱོད་པའོ། །དེ་ལྟར་མི་ཤེས་བླུན་པོ་རྣམས། །ཡི་དམ་ཕྱི་ནས་སྒོམ་པ་དང་། །ཡེ་ཤེས་ཕྱི་རུ་འཚོལ་བ་དང་། །ཐིག་ལེ་སྤོང་དང་ཤེས་རབ་བྲལ། །ཚོགས་མཆོད་འདོད་ཡོན་ཕྱི་རུ་འབུལ། །བལྟ་བསྒོམ་སྤྱོད་གསུམ་ཕྱི་ནས་འཚོལ། །སངས་རྒྱས་གཞན་ནས་རེ་བ་རྣམས། །བསྐལ་པ་ཞིང་གི་རྡུལ་སྙེད་ཀྱང་། །བྱེ་བ་དགུ་ཁྲིའི་སྲིད་མཐར་ཡང་། །བསོད་ནམས་བསགས་ཀྱང་ག་ལ་གྲོལ། །ཅི་ཕྱིར་ཡེ་ཤེས་རང་གསལ་འདི། །རང་ལ་རང་ཆས་ཡོད་པའི་ཕྱིར། །ཞི་ཁྲོ་རིགས་བརྒྱ་རང་ལས་གྲུབ། །མཁའ་འགྲོ་སྡེ་ལྔ་རང་ལས་གྲུབ། །དཔའ་བོ་སྡེ་ལྔ་རང་ལས་གྲུབ། །རིག་པའི་རྩལ་ཤུགས་མ་འགགས་པས། །ཐབས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཕོ་རུ་སྣང་། །ཤེས་རབ་རང་བཞིན་མོ་རུ་སྣང་། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་མེད་པས། །སྣང་སྟོང་གཉིས་མེད་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །ཟུང་འཇུག་སྤྲོས་དང་བྲལ་གྱུར་ཏེ། །རྩ་རླུང་ཐིག་ལེ་བདེ་ཆེན་སྐུ། །ཞི་ཁྲོ་རིགས་བརྒྱ་མཁའ་འགྲོ་གྲུབ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ས་ལ་གནས། །ལྟ་བ་ཆོས་ཉིད་སྐྱེ་མེད་ལ། །སྐྱེ་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཅིར་ཡང་ཤར། །གང་ལྟར་བརྟག་པ་དེ་ལྟར་སྣང་། །སྒོམ་པ་རང་གསལ་འཛིན་མེད་ལ། །མ་བཅོས་བཞག་ན་བདེ་བ་ཆེ། །སྤྱོད་པ་རང་སྣང་ངེས་མེད་ལ། །མ་འགགས་ཐབས་ཀྱི་རོལ་པ་ཤར། །གང་ལྟར་བྱས་པ་དེ་ལྟར་གྲོལ། །ལྟ་སྤྱོད་ཟུང་འདྲེལ་བདེ་སྟོང་ལ། །ས་ལམ་གཅིག་ཆོད་སྟན་གཅིག་སྟེ། །ཡོན་ཏ
Chinese
是勇士。自明金刚空行母，自解脱珍宝空行母。明亮闪耀莲花空行母，圆满事业空行母。如果舍弃了因的明点，所有密咒誓言都将失坏，将在千百万劫中感受地狱之苦。因此，不要让明点失坏，要守护它。明点修持的物质是黑色的。如果幻化的明点失坏，成千上万的空行母会发出哭声，会出现不顺的因缘和障碍。如果明点没有失坏并加以守护，过去和未来的一切，毫无疑问都将被掌控。因为它是轮回和涅槃的命脉，所以不要让明点失坏，要让具相的明妃感到快乐。寻找脉，加持，结合和降、回、引、行，十六分之半半修习明点。将五蕴、十八界和十二处，观想为胜者的巨大坛城。 所有感官的欲望，不要向外供养，要向内供养。化身远离生殖之处，无执着地行持。像这样不明白的愚笨之人，从外境修习本尊，在外境寻找智慧，舍弃明点，远离智慧。将会供的欲妙向外供养，从外境寻求见、修、行。那些从其他地方期望获得佛陀的人，即使积累了如田地尘土般多的劫数，甚至到九千万亿的边际，积累了福德又怎么能解脱呢？为什么呢？因为这自明的智慧，本来就存在于自身之中。寂怒百族从自身显现，五部空行母从自身显现，五部勇士从自身显现。因为觉性的力量没有止息，所以方便的自性显现为男性，智慧的自性显现为女性。因为方便和智慧是无二的，所以显现和空性无二的是法身。双运远离戏论，是脉、气、明点的大乐身。寂怒百族空行母成就，安住于大手印之地。见地是法性无生，但生起的奇迹却会显现。无论如何观察，都会那样显现。修习是自明无执着，不加造作地安住则会获得大乐。行持是自显现无定，无止息地显现方便的游舞。无论如何做，都会那样解脱。见行双运是乐空，地道一决，坐垫唯一，功德
English
Are heroes. Self-illuminating Vajra Dakini, self-liberated Jewel Dakini. Clear and radiant Lotus Dakini, perfect Karma Dakini. If the bindu of cause is abandoned, all secret mantra vows will be broken, and one will experience hell for hundreds of millions of kalpas. Therefore, do not let the bindu be lost, protect it. The substance for bindu practice is black. If the illusory bindu is lost, hundreds of thousands of dakinis will cry, and unfavorable conditions and obstacles will arise. If the bindu is not lost and is protected, all past and future will undoubtedly be controlled. Because it is the life force of samsara and nirvana, do not let the bindu be lost, make the qualified consort happy. Find the channels, bless, combine and descend, return, draw, move, and practice the bindu in halves of sixteen parts. Visualize the aggregates, elements, and sense bases as the great mandala of the Victorious Ones. All sensory desires, do not offer them outward, offer them inward. The Nirmanakaya is free from the place of generation, acting without attachment. Those foolish people who do not understand this, practice the deity from the outside, seek wisdom from the outside, abandon the bindu, and are separated from wisdom. Offer the feast's desirable objects outward, seek view, meditation, and action from the outside. Those who hope for Buddhas from elsewhere, even if they accumulate as many kalpas as there are dust particles in a field, even to the edge of ninety million trillion, how can they be liberated even if they accumulate merit? Why? Because this self-illuminating wisdom is inherently present within oneself. The hundred peaceful and wrathful families arise from oneself, the five classes of dakinis arise from oneself, the five classes of heroes arise from oneself. Because the power of awareness is unceasing, the nature of skillful means appears as male, the nature of wisdom appears as female. Because skillful means and wisdom are non-dual, the appearance and emptiness are non-dual, which is the Dharmakaya. Union is free from elaboration, it is the body of great bliss of channels, winds, and bindus. The hundred peaceful and wrathful families of dakinis are accomplished, abiding in the ground of Mahamudra. The view is the unborn nature of reality, but the miracles of arising will appear. However one examines it, it will appear that way. Meditation is self-illuminating without grasping, resting without fabrication brings great bliss. Action is self-appearing without certainty, the play of skillful means arises without ceasing. However one does it, one will be liberated that way. The union of view and action is bliss and emptiness, the ground and path are decided as one, the seat is one, the qualities are