Chinese
是智慧风和业风两种。智慧风与心相连，心与业风相连。由于风与心二者无别，因此由总集风来行事。风从三脉中运行。五千四百是地风，火和水两种也同样如此。运行二万一千六百次。所作之事有两种，即向上行和向下排泄大小便。一切显有都依赖于风，风是一切的作者。由于具有提升的能量，所以地被风所遍布。由于水被风所遍布，所以在流动的脉中具有力量。由于风遍布于火，所以具有燃烧的能力。由于风被风所遍布，所以在行走的脉中具有力量。由于风遍布于空中，所以光彩和功德都产生显现。总的来说，脉、风、明觉三者，虽然说各不相同，但却汇集为一。没有明觉，心就不会产生。没有这个心，风就不会产生。一旦产生一个心，智慧就成就。从智慧的力量中，无碍地显现。脉、风、明点、明觉、心，一切都无别，汇集为同一味道。不了解而执着于各自，就像无名变成了有名一样。从五种智慧中产生五大，五毒和烦恼等等，因为执着于一个的多种方面而迷惑，没有接近真实的意义。一切都是明觉和风的力量，如果认识到无别的同一味道，自心就在明觉的自性中解脱，就像天空中的云彩消散一样。甚至有漏的身体也不显现，在智慧的虚空中获得圆满。在智慧力量的身体上，风的住处有共同和个别两种。虽然超出了思维，但汇集为五种。提升作用的风是白色的，从心中出来进入脾脉中，它普遍存在于整个身体中，普遍存在于四个关节中，增强肉、骨和皮肤的力量，是产生光彩和光芒的风。以黄色出现，从心中出来，从肾脉中出来，从头部到脚部遍布身体，滋养和分离，产生血液、血清和光彩。火、热和下降的风，以红色住在心中，从肝脉中出来，遍布身体的头部和脚部，特别住在胃中，消化食物
English
There are two types of winds: wisdom wind and karma wind. Wisdom wind is connected to the mind, and the mind is connected to karma wind. Since wind and mind are inseparable, the all-encompassing wind performs actions. Wind moves within the three channels. Five thousand four hundred is the earth wind, and fire and water are the same. It moves twenty-one thousand six hundred times. There are two types of actions it performs: moving upwards and expelling urine and feces downwards. All phenomena depend on wind, and wind is the doer of everything. Because it possesses the power to lift, the earth is pervaded by wind. Because water is pervaded by wind, there is strength in the flowing channels. Because wind pervades fire, it has the power to burn. Because wind is pervaded by wind, there is strength in the moving channels. Because wind pervades the sky, all radiance and qualities arise and manifest. In general, channels, wind, and awareness, although described as distinct, converge into one. Without awareness, mind does not arise. Without this mind, wind does not arise. Once a single mind arises, wisdom is accomplished. From the power of wisdom, unobstructed manifestation arises. Channels, wind, bindu, awareness, and mind, all are inseparable, converging into one taste. Holding onto them separately without understanding is like something without a name becoming named. From the five wisdoms arise the five elements, the five poisons, afflictions, and so on. Confused by holding onto various aspects of one thing, one does not approach the true meaning. Everything is the power of awareness and wind. If one recognizes the inseparable one taste, one's own mind is liberated into the nature of awareness, like clouds dissolving in the sky. Even the contaminated body becomes invisible, and one attains enlightenment in the expanse of wisdom. On the body of the power of wisdom, the dwelling of wind has two aspects: general and specific. Although beyond thought, they converge into five. The lifting wind is white in color, emerging from the heart and entering the spleen channel. It dwells pervading the entire body, pervading the four joints, generating the strength of flesh, bones, and skin. The wind that generates radiance and splendor is yellow in color, emerging from within the heart, exiting from within the kidney channel, pervading the head and feet of the body, nourishing and separating, generating blood, serum, and radiance. The fire-equalizing, warmth-giving, and descending wind dwells in the heart as red light, emerging from within the liver channel, pervading the head and feet of the body, especially dwelling in the stomach, digesting food.
Tibetan
་ལུས་དྲོད་བསྐྱེད། །དྭངས་སྙིགས་འབྱེད་བྱེད་རླུང་ལྗང་གུ། །འོད་དང་བཅས་པ་སྙིང་ནང་གནས། །གློ་བའི་ནང་སོང་ལུས་ཀུན་ཁྱབ། །ཁྱད་པར་ཁ་སྣ་གཉིས་ལ་གནས། །ཟས་རྣམས་དྭངས་སྙིགས་གཉིས་ཕྱེས་ནས། །དྭངས་མས་ཕུང་ཁམས་སྐྱེད་པར་བྱེད། །སྙིགས་མ་དྲི་ཆེན་དྲི་ཆུར་ཕྱེ། །བཤང་བའི་ལམ་ནས་ཕྱིར་དོར་རོ། །སྙིང་རྗེ་མེད་པ་ལས་རླུང་ནི། །མཐིང་གའི་འོད་ཅན་སྙིང་ནང་གནས། །རིག་པ་དག་དང་གཉིས་མེད་པ། །དེ་ནི་སྲོག་པའི་རྩ་ལ་ཞུགས། །དབྱེར་མེད་གཅིག་ཏུ་གནས་པའོ། །བྱེ་བྲག་འཁོར་ལོ་རླུང་གནས་ནི། །དང་པོ་ལྟེ་བ་སྐྱེད་བྱེད་དུ། །རླུང་གི་དབྱིབས་ནི་འོད་མའི་གཞུ། །ཚད་ཟུང་འོད་ཀྱི་གོང་བུ་ལྟར། །རབ་ཏུ་རྒྱས་ཏེ་ཐིག་ལེས་བརྒྱན། །སྤྱན་གྱི་རྣམ་པ་སྲོག་འཛིན་རླུང་། །སྙིང་རྗེའི་རླུང་ནི་ཆད་ཟུང་འོག ། བྱིའུ་ལེབ་མའི་མིག་ལྟར་གནས། །དེ་ཡི་གཡས་སུ་མེ་མཉམ་རླུང་། །བྱེ་བའི་ཁ་རླང་ལྟ་བུར་གནས། །གཡོན་དུ་ཁྱབ་བྱེད་ལྡུ་བ་འདྲ། །གཞུ་རྒྱུད་དཀྱིལ་ན་དྭངས་སྙིགས་རླུང་། །ལྕགས་ཚགས་སྤྱན་གྱི་རྣམ་པར་གནས། །སྲིད་པ་ལྟེ་བའི་རླུང་དབྱེའོ། །དྲན་པ་འདུས་པའི་རླུང་ལྔ་ནི། །ཙིཏྟ་རིན་ཆེན་ཟུར་བརྒྱད་ཚུལ། །དབུས་སུ་སྲོག་འཛིན་རླུང་ཞེས་པ། །ཐིག་ལེ་སྲན་གོང་ལྟ་བུར་གནས། །དེ་ཡི་འོག་ཏུ་ལས་ཀྱི་རླུང་། །ཆན་གྲུབ་ཚུལ་དུ་གནས་པའོ། །དེ་རྩེར་ཐིག་ལེ་སྐུ་ཡི་ཚུལ། །ཀུན་ལ་ཁྱབ་པར་གནས་པའོ། །དེ་ཡི་གཡས་སུ་དྭངས་སྙིགས་རླུང་། །སྐུ་ཡིས་གང་བའི་ཐིག་ལེ་གནས། །དེ་ཡི་གཡོན་དུ་ཁྱབ་བྱེད་རླུང་། །ཐིག་ལེ་ཡབ་ཡུམ་ཚུལ་དུ་གནས། །མི་མཉམ་རླུང་གི་ཐིག་ལེ་དང་། །ཐིག་ཕྲན་ཚུལ་དུ་གནས་པའོ། །ཤར་རླུང་དཀར་ཏེ་འགྱུ་བར་བྱེད། །ལྷོ་རླུང་སེར་ཏེ་རབ་ཏུ་ཐིམ། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་ཁྲ་བོ་སྟེ། །བྱང་རླུང་ལྗང་ལ་རབ་ཏུ་གཡོ། །ནུབ་རླུང་འབར་ཏེ་རབ་ཏུ་དམར། །དྲན་པ་ཙིཏྟའི་གནས་ཚུལ་ལོ། །མགྲིན་པ་རོ་འདུས་རླུང་ལྔ་བཤད། །ཅེ་སྤྱང་ལྕེ་འདྲའི་རླུང་གཟུགས་ཏེ། །ཐིག་ལེ་སྤྱན་མིག་དགུ་བརྩེགས་པ། །སྲོག་འཛིན་པ་ཡི་རླུང་ཞེས་སོ། །དེ་འོག་ལས་རླུང་ཉ་མིག་ལྟར། །ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བཞི་ཐིག་ལེས་བརྒྱན། །སྦྲ་ཆོན་བརྒྱངས་འདྲ་གཡོ་མེད་གནས། །གཡས་སུ་མེ་དང་མཉམ་པའི་རླུང་། །ཐིག་ལེ་ལྔ་བརྩེགས་དར་ཕྱར་འདྲ། །གཡོན་དུ་དྭངས་སྙིགས་འབྱེད་པའི་རླུང་། །ཐིག་ལེ་ཐིག་ཕྲན་སྤུངས་པ་འདྲ། །གོང་དུ་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་བྱེད་རླུང་། །ཐིག་ལེ་དྲ་བ་རིས་སུ་གནས། །རྩེ་མོ་རྣམ་བཀོད་རླུང་
Chinese
使身体温暖。 分离精华和糟粕的绿色风， 伴随着光芒，安住于心中。 进入肺部，遍布全身， 尤其安住于口鼻之间。 将食物分离为精华和糟粕后， 精华滋养身体的组成部分。 糟粕分离为大便和小便， 从排泄的途径排出。 无慈悲心的风， 带有紫色的光芒，安住于心中。 与清净的觉知无二无别， 它进入命脉。 无分别地安住为一体。 详细来说，脉轮风的安住之处， 首先是脐轮，作为生长的来源。 风的形状如同彩虹， 如同成对的光团， 极其繁盛，并以明点装饰。 眼睛的形状是持命风。 慈悲的风在（持命风）之下， 如同小鸟扁平的眼睛般安住。 它的右边是与火同在的风， 如同沙子的气息般安住。 左边是遍行风，如同呕吐物。 彩虹的中间是精华糟粕风， 如同铁丝网的眼睛般安住。 存在是脐轮的风的区分。 忆念聚集的五风， 心（藏文：ཙིཏྟ，梵文天城体：चित्त，梵文罗马拟音：citta，汉语字面意思：心）如同珍宝八面体的形状。 中央是名为持命风， 明点如同豆粒般安住。 它的下面是业风， 如同水泡的形状般安住。 它的顶端是明点，如同身体的形状， 普遍地安住于一切。 它的右边是精华糟粕风， 安住着充满身体的明点。 它的左边是遍行风， 明点如同父母的形状般安住。 不平等风的明点， 如同微细明点的形状般安住。 东方的风是白色的，流动着， 南方的风是黄色的，完全融入， 具有五种智慧，是杂色的， 北方的风是绿色的，剧烈摇动， 西方的风是燃烧的，非常红。 这是忆念心（藏文：ཙིཏྟ，梵文天城体：चित्त，梵文罗马拟音：citta，汉语字面意思：心）的安住方式。 喉咙是味觉聚集的五风的解说。 如同豺狼舌头的风的形状， 明点如同九层眼睛的堆叠， 被称为持命风。 它下面是业风，如同鱼的眼睛， 四个方向和四个角落都以明点装饰， 如同撑开的帐篷，静止不动。 右边是与火同在的风， 五层明点如同飘扬的旗帜。 左边是分离精华糟粕的风， 明点如同堆积的明点和微细明点。 上面是普遍遍行的风， 明点如同网状的图案般安住。 顶端是各种布置的风。
English
It generates body heat. The greenish wind that separates the essence and the dregs, With light, dwells in the heart. It enters the lungs and pervades the whole body, Especially it dwells in the mouth and nose. After separating the food into essence and dregs, The essence nourishes the elements of the body. The dregs are separated into feces and urine, And discarded through the path of excretion. The wind of non-compassion, With a purplish light, dwells in the heart. Inseparable from pure awareness, It enters the life force channel. It dwells indivisibly as one. Specifically, the dwelling place of the chakra winds, First is the navel chakra, as the source of growth. The shape of the wind is like a rainbow, Like a pair of light spheres, Extremely abundant and adorned with bindus. The shape of the eye is the life-sustaining wind. The wind of compassion is below (the life-sustaining wind), Dwells like the flat eye of a small bird. To its right is the wind that is with fire, Dwells like the breath of sand. To the left is the pervasive wind, like vomit. In the middle of the rainbow is the essence and dregs wind, Dwells like the eye of a wire mesh. Existence is the differentiation of the wind of the navel chakra. The five winds of gathered mindfulness, The citta (藏文：ཙིཏྟ，梵文天城体：चित्त，梵文罗马拟音：citta，汉语字面意思：mind) is like the shape of a precious eight-sided gem. In the center is what is called the life-sustaining wind, The bindu dwells like a bean. Below it is the wind of action, Dwells like the shape of a water bubble. At its peak is the bindu, like the shape of a body, Pervasively dwells in everything. To its right is the essence and dregs wind, The bindu filled with the body dwells. To its left is the pervasive wind, The bindu dwells like the shape of father and mother. The bindu of the unequal wind, Dwells like the shape of minute bindus. The eastern wind is white, flowing, The southern wind is yellow, completely absorbed, Possessing five wisdoms, it is variegated, The northern wind is green, violently shaking, The western wind is blazing, very red. This is the way the mindfulness citta (藏文：ཙིཏྟ，梵文天城体：चित्त，梵文罗马拟音：citta，汉语字面意思：mind) dwells. The throat is the explanation of the five winds gathered by taste. The shape of the wind is like the tongue of a jackal, The bindu is like a stack of nine eyes, It is called the life-sustaining wind. Below it is the wind of action, like the eye of a fish, The four directions and four corners are adorned with bindus, Like a stretched tent, it dwells motionless. To the right is the wind that is with fire, Five-layered bindus are like a fluttering banner. To the left is the wind that separates essence and dregs, The bindu is like a pile of bindus and minute bindus. Above is the universally pervasive wind, The bindu dwells like a net-like pattern. The peak is the wind of various arrangements.