Tibetan
ན་ཐམས་ཅད་དེ་ལ་ཚང་། །སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་ཆོས་སྐུའི་ཞིང་། །ཇི་ལྟར་བྱས་ཀྱང་བདེ་བ་ཆེ། །མ་བཅོས་ཀུན་གྲོལ་མཉམ་པ་ཉིད། །རང་ལུས་རྒྱལ་བའི་ད་ལ་རུ། །སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེ་རླུང་། །སྐུ་གསུམ་རང་ལ་རང་ཆས་གནས། །དེ་ཕྱིར་རང་ལ་རང་ལོངས་སྤྱོད། །མཁའ་འགྲོའི་སྲོག་སྔགས་དམ་པ་རྣམས། །རང་ལ་ཡེ་ནས་མི་གནས་ན། ། བསྒྲུབས་ཀྱང་འགྲུབ་པར་ག་ལ་འགྱུར། །རང་ལ་གནས་པ་རང་གསལ་གདབ། །དེ་ཕྱིར་རྩ་རླུང་བདེ་སྟོང་སྤྱད། །ལྷག་མེད་སངས་རྒྱས་ཐུན་མོང་འགྲུབ། །ཅེས་གསུངས་ནས་ཀ་དག་བྱ་བྲལ་ཆེན་པོའི་ངང་ལ་ལྷན་ནེར་བཞུགས་སོ། །ཐེག་པ་ཀུན་གྱི་སྤྱི་ཕུད་ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་ཀྱི་རྒྱུད་ལས། ཐིག་ལེའི་གནས་ལུགས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།། །།རྒྱརྒྱརྒྱཿ། སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེས་ཡང་གསོལ་པ། །ཀྱེ་ཡེ་ཤེས་གསུམ་ལྡན་ཀུན་ཏུ་བཟང་། །ཐུགས་རྗེས་ཀུན་ཁྱབ་རོལ་པའི་རྗེ། །ཐིག་ལེའི་གནས་ལུགས་གསུངས་ན་ཡང་། །རིག་པ་ཡེ་ཤེས་གནས་ལུགས་སམ། །སྐུ་མདོག་ལྷ་གྲངས་ཇི་ལྟ་བུ། །བཞུགས་ཚུལ་མཚན་ཉིད་ཇི་ལྟ་བུ། །སྟོན་པས་རིག་མདངས་འཁོར་ལ་གསུངས། །ཞེས་པ་སྟོན་པས་གསན་དགོངས་ཏེ། །ཉོན་ཅིག་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་རྩལ། །དག་པ་ཡེ་ཤེས་གནས་ལུགས་ནི། །གོང་དུ་རྒྱས་པར་བཤད་ན་ཡང་། །བཞུགས་ཚུལ་ཞལ་ཕྱག་བཤད་ཀྱིས་ཉོན། །ཆོས་སྐུ་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་དེ། །ཙིཏྟ་རིན་ཆེན་ཟུར་བརྒྱད་དུ། །ས་བོན་ཡི་གེའི་ཚུལ་མདངས་ཅན། །རྩ་རྣམས་དྭངས་མ་ཀུན་འདུས་པ། །རྒྱ་མཚོ་གསེར་གྱི་ཉི་མ་ཅན། །ཡེ་ཤེས་ཚུལ་དུ་ཆོས་སྐུར་བཞུགས། །མཚན་མའི་ལུས་སམ་ཞལ་ཕྱག་མེད། །རང་གི་སྙིང་གི་དཀྱིལ་དག་ན། །སེང་ཆེན་བསྣོལ་བའི་ཁྲི་སྟེང་ན། །རིག་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་མཐིང་། །ཡིད་བྱེད་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་འདི། །དཀར་གསལ་ཚུལ་དུ་ཡེ་ནས་བཞུགས། །དེ་མདངས་སྣང་མཛད་ཡབ་ཡུམ་དཀར། །འཁོར་ལོ་བསྣམས་ཤིང་སེང་སྟེང་འགྱིང་། །ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ་མི་བསྐྱོད་མཐིང་། །སངས་རྒྱས་སྤྱན་དང་གཉིས་སུ་མེད། །ས་སྙིང་བྱམས་པ་མཻ་ཏྲི་ལ། །ལཱ་སྱ་མ་དང་མཱ་ལེས་བསྐོར། །ཤར་ཕྱོགས་ཚོམ་བུ་དྲུག་ཏུ་བཞུགས། །རིན་འབྱུང་ཡབ་ཡུམ་རྟ་མཆོག་གདན། །ནམ་སྙིང་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དང་། ། གཱིརྟི་ནཱིརྟི་གཉིས་བཞིས་བསྐོར། །རང་གི་སྙིང་གི་ལྷོ་ན་བཞུགས། །སྣང་མཐའ་ཡབ་ཡུམ་པད་གདན་དམར། །སྤྱན་རས་གཟིགས་དང་འཇམ་དཔལ་དང་། །པུཥ྇་དྷཱུ་པེ་བཞིས་བསྐོར་ནས། །ཚོམ་བུའི་སྐུ་དྲུག་ནུབ་ཏུ་བཞུགས། །དོན་གྲུབ་ཡབ་ཡུམ་ལྗང་གུ་ལ། །ཕྱག་རྡོར་སྒྲིབ་པ་རྣམ་པར་སེལ། །ཨཱ་ལོ་ཀེ་དང་གནྡྷེ་མ། །ཚོམ་བུའི་སྐུ་དྲུག་བྱང་དུ་བཞུགས། །ཤར་སྒོར་རྣམ་རྒྱལ་ལྕགས་ཀྱུ་གཉིས། །ལྷོ་སྒོར་གཤིན་རྗེ་ཞགས་པ་མ། །ནུབ་སྒོར་རྟ་མགྲིན་ལྕགས་སྒྲོག་མ། །བྱང་སྒོར་བདུད་རྩི་དྲིལ་བུ་གཉིས། །སྤྱི་བོར་བརྒྱ་བྱིན་སྐུ་མདོག་དཀར། །ལྷག་པར་ལྷ་མིན་ཐགས་ཟང་ལྗང་། །སྲོག་རྩར་ཤཱཀ་ཐུབ་སེར་པོ་དང་། །གསང་བར་བྱོལ་སོང་ཐུབ་པ་མཐིང་། །ལྟེ་བར་ཁ་འབར་དམར་པོ་དང་། །རྐང་མཐིལ་ཨ་བ་ནག་པོ་བཞུགས། །དེ་ལྟར་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་རྣམས། །ཆོས་སྐུ་ཡེ་ཤེས་ཟང་ཐལ་ལེ། །ངོ་བོ་རང་བཞིན་ཐུགས་རྗེར་ལྡན། །སྟོང་པ་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོ་ཅན། །གསལ་བ་འོད་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཅན། །རང་བྱུང་རིག་པའི་སྙིང་པོ་ཅན། །སྒྲིབ་གཡོགས་མེད་པར་ཟང་ཐལ་ལེ། །ཕྱོགས་མཚམས་མེད་པར་ཁྱབ་གདལ་ལེ། །གསལ་འགྲིབ་མེད་པར་དྭངས་སང་ངེ་། །ངོ་ལྐོག་མེད་པར་རྗེན་ཅེར་རེ། །སྟོང་གསལ་ཁྱབ་པ་ཆེན་པོར་བཞུགས། །དེ་ཡང་ལྔ་ལྡན་ཆེན་པོ་སྟེ། །སྟོང་པ་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོ་ཅན། །ཡང་དག་ས་རུ་དེ་སངས་རྒྱས། །ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་སྐུ་རུ་བཞུགས། །ཐོག་མའི་སངས་རྒྱས་འོད་མི་འགྱུར། །འོད་ཟེར་སྙིང་པོའི་སྐུ་རུ་བཞུགས། །རང་བྱུང་རིག་པའི་སྙིང་པོ་ཅན། །རིག་སྟོང་ལྷུན་གྲུབ་ཆེན་པོར་བཞུགས། །འགག་འགྲིབ་མེད་དེ་ཟང་ཐལ་ལེ། །ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་དུ། །རང་བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་སྐུ་རུ་བཞུགས། །ཆོས་སྐུ་རྣམ་དག་ཆོས་དབྱིངས་སུ། །གཟུགས་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་ཡོངས་སུ་རྒྱས། །མ་འདྲེས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་སྟེ། །རྒྱ་མཚོར་གཟའ་སྐར་ཤར་བ་འདྲ། །སོས་ཀའི་སྨིག་སྒྱུ་ཐང་བཀྲམ་ འདྲ། །སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་འོད་དང་གསུམ། །འདུ་འབྲལ་མེད་པར་བུམ་པའི་སྐུ། །ཐོག་མའི་ཀ་དག་ཡེ་ཤེས་ལྔ། །དབྱེར་མེད་སྐུ་ལ་གསལ་ཡུལ་ལྔ། །རླུང་ལྔས་བསྐྱོད་པས་འབྱུང་བ་ལྔ། །འབྱུང་བ་དེ་ཡི་དྭངས་མ་ལྔ། །དེ་ལ་ཕུང་པོ་དྭངས་སྙིགས་ལྔ། །ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་ཤེས་རབ་ལྔ། །དེ་ཡང་གཞི་གནས་ཡེ་ཤེས་ལྔ། །ཕྱི་ནང་གསང་བ་གསུམ་དུ་བཤད། །དེ་ཡང་གཞི་ལམ་འབྲས་གསུམ་སྟེ། །གཞི་གནས་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཉིད་ནི། །གཞི་ཡི་རིག་པ་གཅེར་བུ་འདི། །འཁོར་འདས་མ་གྲུབ་དྲི་མེད་ཁྱབ། །སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་དཀར་མདངས་ལྡན། །དེ་ནི་མ་ཕྱེ་ཀུན་ལ་སྙོམས། །མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཡིན། །དེ་ལ་ཡོན་ཏན་རྫོགས་པའི་དབུགས། །འོད་ཟེར་སེར་པོའི་ཚུལ་དུ་གནས། །བློ་ཡི་བྱེ་བྲག་སོ་སོར་ཤར། །དེ་ནི་སོར་རྟོག་ཡེ་ཤེས་ཡིན། །རང་རྩལ་དྲོད་ལྡན་དམར་པོར་ལྡན། །ག
Chinese
一切都圆满具足于此。 显有世间一切皆为法身刹土。 无论如何行持皆是大乐。 无作任运，一切皆解脱，平等性。 自身即是胜者的陀罗尼。 身与智慧，明点与气。 三身本自具足于自身。 因此，于自身中自然受用。 空行母的殊胜命咒等。 若未曾本自安住于自身， 纵然修持又怎能成就？ 于自身安住者，令其自明显现。 因此，运用脉气乐空。 无余成佛，共同成就。 如是说已，于原始清净大瑜伽士之状态中安住。 总摄一切乘之精华，龙钦绕降之续部中，明点安住方式之开示，第十章圆满。 རྒྱརྒྱརྒྱཿ。（藏文种子字） 金刚萨埵复又请问： “祈请具足三智普贤王， 以大悲周遍一切之主！ 虽已宣说明点之安住方式， 然觉性智慧之安住方式， 身色本尊数量为何？ 安住之方式与特征为何？ 请导师为眷属开示觉性之光芒。” 导师闻已如是答言： “谛听，金刚萨埵。 清净智慧之安住方式， 虽已于前广说， 然安住之方式、面容与手印，谛听我宣说。 法身大智慧者， 于八瓣珍宝心中， 具足种子字之光辉， 脉之精华为一切之总集， 如具足金色太阳之大海， 以智慧之方式安住于法身。 无有相好之身或面容与手印。 于自身心之正中央， 于交叠之大狮子座上， 觉性普贤王如来，蓝色。 意行普贤王佛母， 本自安住于清净光明之方式中。 彼光芒之显现，明照父母，白色。 手持法轮，安住于狮座之上。 东方金刚不动佛，蓝色。 与佛眼佛母无二无别。 地藏、慈氏弥勒。 为嬉女与鬘女所围绕。 东方六尊眷属安住于此。 宝生佛父母，以马王为座骑。 虚空藏、普贤菩萨， 歌女与舞女二者围绕。 安住于自身心之南方。 无量光佛父母，莲花座红色。 观世音菩萨与文殊菩萨， 为花女与香女四者所围绕。 六尊眷属安住于西方。 不空成就佛父母，绿色。 金刚手菩萨、除盖障菩萨
English
Everything is complete and perfect in this. All of phenomenal existence is the realm of the Dharmakaya. However one acts, it is great bliss. Uncontrived, everything is liberated, equality. One's own body is the Dharani of the Victorious Ones. Body and wisdom, bindu and wind. The three kayas are inherently present within oneself. Therefore, one naturally enjoys oneself. The sacred life mantras of the dakinis, If they do not inherently abide within oneself, Even if one practices, how can one achieve accomplishment? Establish self-clarity in what abides within oneself. Therefore, utilize the channels, winds, bliss, and emptiness. Achieve the unexcelled Buddhahood, the common accomplishment. Having said this, he remained in the state of primordial purity, the great renunciate. From the essence of all vehicles, the tantra of Longchen Rabjam, the chapter on the explanation of the abiding of the bindu, the tenth chapter is complete. རྒྱརྒྱརྒྱཿ. (Tibetan seed syllable) Vajrasattva again asked: "O all-pervading Samantabhadra, endowed with the three wisdoms, Lord of the play of compassion pervading all! Although the abiding of the bindu has been explained, What is the abiding of awareness and wisdom? What are the body colors and the number of deities? What are the manner of abiding and the characteristics? May the teacher explain the radiance of awareness to the retinue." The teacher heard this and replied: "Listen, Vajrasattva. The abiding of pure wisdom Although it has been extensively explained above, Listen to the explanation of the manner of abiding, face, and hands. The great wisdom of the Dharmakaya, In the eight-petaled precious heart, Possessing the radiance of seed syllables, The essence of the channels is the collection of all, Like an ocean with a golden sun, Abiding in the Dharmakaya in the manner of wisdom. There is no body with marks or face and hands. In the very center of one's own heart, On the throne of crossed great lions, Awareness, Samantabhadra, blue. Mindfulness, Samantabhadri, Inherently abiding in the manner of clear white. The manifestation of that radiance, illuminating parents, white. Holding a wheel, sitting on a lion throne. In the east, Vajra Akshobhya, blue. Inseparable from Buddha Locana. Kshitigarbha, Maitreya. Surrounded by Lasya and Mala. The six-deity retinue abides in the east. Ratnasambhava parents, with a horse king as their seat. Akashagarbha, Samantabhadra, Surrounded by the two, Giti and Nirti. Abiding in the south of one's own heart. Amitabha parents, red lotus seat. Avalokiteshvara and Manjushri, Surrounded by the four, Pushpa and Dhupa. The six-deity retinue abides in the west. Amoghasiddhi parents, green. Vajrapani, Nivarana
Chinese
遣除。 阿洛格和根德玛。 六尊佛像在北方。 东门有尊胜和铁钩二者。 南门有阎罗和绳索母。 西门有马头明王和铁链母。 北门有甘露和铃铛二者。 头顶有帝释天，身色白。 特别是阿修罗，织匠是绿色的。 命脉处有释迦牟尼，黄色。 秘密处有旁生能仁，蓝色。 脐间有口燃，红色。 脚底有阿瓦，黑色。 如是四十二尊， 法身智慧坦然通达。 本体自性具大悲。 空性智慧之精华。 明亮光明之精华。 自生觉性之精华。 无有遮蔽坦然通达。 无有方隅遍布广大。 无有明暗清澈透明。 无有隐秘赤裸裸。 安住于空明广大之中。 此乃五具大。 空性智慧之精华。 真实地彼为佛。 独一明点安住于身中。 初始佛陀光明不变。 安住于光明精华之身中。 自生觉性之精华。 安住于觉空任运大。 无有断灭坦然通达。 于大智慧之自性中。 自性任运安住于身中。 法身清净于法界中。 色身之刹土圆满广大。 无杂圆满具足。 如海中星月涌现。 如盛夏阳焰遍布平原。 身与智慧光三者， 无有分离如宝瓶身。 初始本来清净五智慧， 无别于身显现五境。 五气运转生起五大， 五大之精华五者。 彼有五蕴精粗之分， 五智慧空行母五妙慧。 彼亦基位五智慧， 说为外内密三者。 彼亦基道果三者， 基位五智慧即是， 此乃基之赤裸觉性， 轮涅未成无垢遍布。 无垢皎洁具白光， 此乃未分平等普， 乃是平等性之智慧。 彼有功德圆满之气息， 以黄色光芒之形式存在。 智慧之差别各自显现， 此乃妙观察智。 自力具暖红色具， ག
English
Dispelling. Āloke and Gandhema. The six Tsombu deities reside in the north. In the east gate are Namgyal and the iron hook. In the south gate are Yama and the rope mother. In the west gate are Hayagriva and the iron chain mother. In the north gate are nectar and the bell. On the crown of the head is Indra, with a white body color. Especially the Asura, the weaver is green. At the life force is Shakyamuni, yellow. In the secret place is the animal Tushita, blue. In the navel is the mouth burning, red. On the soles of the feet is Ava, black. Thus, the forty-two, The Dharmakaya wisdom is completely transparent. Essence, nature, possessing great compassion. The essence of emptiness wisdom. The essence of clear light. The essence of self-born awareness. Without obscurations, completely transparent. Without directions, pervading and vast. Without clarity or dimness, clear and bright. Without concealment, completely naked. Residing in great emptiness and clarity. This is the great fivefold. The essence of emptiness wisdom. In the true place, that is the Buddha. The single bindu resides in the body. The primordial Buddha, the light does not change. Residing in the body of the essence of light. The essence of self-born awareness. Residing in the great spontaneously accomplished awareness-emptiness. Without cessation or diminution, completely transparent. In the nature of great wisdom. Nature spontaneously abides in the body. The pure Dharmakaya in the Dharmadhatu. The realm of the Rupakaya is completely vast. Unmixed, completely perfect. Like the stars and moon rising in the ocean. Like the summer mirage spread across the plain. Body, wisdom, and light, the three, Inseparable, like the vase body. The five primordial pure wisdoms, Inseparably manifest in the body as the five objects. The five elements arise from the movement of the five winds, The five essences of those elements. Therein are the five aggregates, coarse and fine, The five wisdom dakinis, the five prajnas. These are the five base-abiding wisdoms, Explained as outer, inner, and secret, the three. These are the base, path, and result, the three, The five base-abiding wisdoms themselves, This naked awareness of the base, Before samsara and nirvana are established, immaculate and pervasive. Untainted by faults, possessing white radiance, This is undifferentiated, equal to all, It is the wisdom of equality. Therein is the breath of perfect qualities, Existing in the form of yellow rays of light. The distinctions of intelligence arise individually, This is discriminating wisdom. Self-power, possessing warmth, possessing red, G