English
Billions and trillions of Buddhas, the minute parts are clear and very pure, the beautiful radiant light shines in all ten directions, watching without getting tired, without front or back, all kinds of naked liberation dwell within, clarified by the words of the holy Lama, it is the determination and introduction of the former three. Alas, warrior Vajra Power! The so-called pure realm is the lamp, essence, definition, classification, and, nature, name, meditation, habit and extent, place and manifestation door, key consistent metaphor, oral instruction and signs, etc., wisdom radiates outward and manifests in the sky, when self-knowledge manifests like a disease, it dwells in the center of the heart (Tibetan: ཙིཏྟ།). A qualified Lama like me, opens the door with the nectar of speech to be seen. Having said that, he dwells in unobstructed self-liberation. After that, the warrior Vajra asked again: Alas, Samantabhadra, the complete three bodies, the glory of the first perfect Buddha, in the hearts (Tibetan: ཙིཏྟ།) of all sentient beings, although it is said that the self-abiding Dharmakaya, but in the conch palace vase, what dwells? What is the place of reliance? Please teach the assembled retinue! After this request, the Teacher heard, Listen, all you retinues with the light of awareness, Emaho, the wisdom of awareness, I, in the hearts (Tibetan: ཙིཏྟ།) of all sentient beings, the self-nature that abides as above, in the conch palace is the form of the wrathful deity, manifesting as father and mother, Holding the posture of wrathful deity and wrathful mother, Possessing five wisdoms, bright and radiant, glory blazing, The vase body and inside the vase, the energy of the lamp, rays of rainbow light exist, Is the realm of the Sambhogakaya, Is the conch palace of one's own head, The outer environment and collection together, The place is the Sambhogakaya wrathful deity form, Fifty-eight deities dwell in the brain, The reliance is relying on one's own head, Manifestation is of pure wisdom, Opening the door is relying on the Lama's mind treasure, Manifesting like a mirror mandala, In the conch palace brain, The wrathful deity's form is very fierce, Holding the iron hook with compassion, The body is as small as a mustard seed, There are as many as ninety thousand kinds of naked liberation, The brain is filled with five lights, The minute parts are beautiful and bright, radiant, The terrifying and beautiful radiant light shines, Abiding intensely like a flame, This essence of one's own awareness and wisdom, Not yet determined is emptiness, Becoming the nature of the Dharmadhatu, Emptiness emptiness tan
Tibetan
དུ་མ་ཆད་པ། །ངོ་བོ་མ་འགགས་གསལ་བ་འདི། །མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་གྲུབ། །སྟོང་དང་གསལ་བ་ཐ་མི་དད། །རང་རིག་ཤེས་དྲན་མ་འགགས་པ། །དབྱེར་མེད་མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་གྲུབ། །རང་གི་ཤེས་རབ་སོ་སོར་འཆར། །མ་འགགས་རང་གྲོལ་ཝལ་ཝལ་འདི། །སོ་སོར་རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་གྲུབ། །རང་རང་གང་ལའང་འགག་ཐོགས་མེད། །བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་གྲུབ། །སྟོང་གསལ་འདུས་པ་ཆོས་སྐུའི་མདངས། །ཞལ་ཕྱག་རྫོགས་པ་བུམ་སྐུའི་ཚུལ། །དུང་ཁང་ཀླད་པའི་གཞལ་ཡས་ན། །ལོངས་ སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་རྣམས་བཞུགས། །དཔེར་ན་བུམ་ནང་མར་མེ་ལྟར། །བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་འབུམ་དང་བཅས། །ཤར་ཕྱོགས་གཅིག་པུ་བགྲངས་མི་ལང་། །འོད་ཟེར་བྱེ་བ་འབུམ་དང་བཅས། །བལྟ་བས་མི་སྐྱོ་གསལ་འཚེར་འཕྲོ། །མཛེས་ཤིང་འོད་ལྔའི་ཕུང་པོ་ལ། །བརྟེན་པ་མགོ་སྟེ་གནས་དུང་ཁང་། །སྙིང་མིག་ཀླད་པར་རྩ་འདྲེལ་ནས། །གསལ་བ་མིག་དང་མེ་ལོང་གསལ། །རྒྱུ་བ་གཞུངས་པའི་ནང་ལ་རྒྱུ། །འབྱུང་བ་གསང་བའི་སྒོ་རུ་འབྱུང་། །རིག་པ་ཡེ་ཤེས་སྦུབས་ཉིད་ན། །སྤྲུལ་པའི་ཧེ་རུ་སྐུ་ལྔ་འབྱུང་། །ཡེ་ཤེས་འཁོར་ནི་ཀཽ་རཱི་བརྒྱད། །ཕྲ་མེན་མ་བརྒྱད་སྒོ་མ་བཞི། །དབང་ཕྱུག་རྩ་བརྒྱད་ལྔ་བཅུ་བརྒྱད། །སྟོང་ཞིང་བདག་མེད་མཛེས་ཟེར་འཕྲོ། །རྟོག་མེད་འོད་ལྔའི་ལུས་ཅན་དུ། །ཡེ་ཤེས་ནང་གི་གཟུགས་བརྙན་ལྟར། །རེག་བྱའི་དྲི་མ་དག་དང་བྲལ། །ཚོམ་བུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ཡོད། །འཕྲུལ་གྱི་བང་མཛོད་སྒོ་ཕྱེས་ལ། །སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་འབུམ། །བལྟ་བས་མི་སྐྱོ་མཐོང་བར་འགྱུར། །མ་འགགས་ནམ་མཁའི་ཁམས་ལ་ལྟོས། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་པ་ཉག་གཅིག་ཡིན། །རང་རིག་མཐོང་བ་མ་འགགས་གསལ། །ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུར་དེ་ཡིས་བཤད། །རང་གི་ཤེས་རབ་ཕྱོགས་མེད་ཤར། །ཤེས་རབ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་ཡིན་ནོ། །མ་བྲིས་པ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ན། །རང་བཞིན་འོད་གསལ་སྲོག་མེད་སྐུ། །དུང་ཁང་ཀླད་པའི་སྦུབས་དག་ན། །རིག་པ་མ་འགགས་ཟང་ཐལ་བ། །ཡེ་ཤེས་ཁ་མིག་ཅན་གྱི་སྐུ། །གསལ་བ་ཤེས་རབ་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ། །ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་མདངས་ཀྱི་སྐུ། །གདུལ་བྱ་ཀུན་སྣང་ཐུགས་རྗེ་བརྡལ། །འོད་ཀྱི་ཁ་མིག་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །ཡང་སྤྲུལ་ཁྲག་ཁྲིག་བྱེ་བ་རྣམས། །ཟེར་གྱི་ཁ་མིག་སྣ་ཚོགས་སྐུ། །ཨེ་མ་རྡོས་བཅས་ཕུང་པོའི་ལུས་ཀྱིས་སྟོང་། །འགྱུ་བྱེད་ཡིད་ཀྱི་ལུས་ཀྱིས་སྟོང་། །དམིགས་བཅས་ཏིང་འཛིན་ལུས་ཀྱིས་སྟོང་། །དཔྱོད་བྱེད་ཤེས་རབ་འོད་ལུས་དག ། འདི་ཡིས་དོན་ཀུན་གོ་བར་གྱི
Chinese
没有间断。 本体不停止的显现， 成就如镜般的智慧。 空性和显现不可分离。 自明觉知不停止， 无别平等性智慧成就。 自身的智慧各自显现， 不停止，自然解脱，闪耀着， 个别自证的智慧成就。 对于各自任何事物都没有阻碍， 成办事业的智慧成就。 空性和显现的结合是法身的容光， 具足面容和手印是宝瓶身的形态。 在颅骨脑室的宫殿中， 安住着圆满受用身。 例如宝瓶内的油灯， 具有百千俱胝亿。 仅仅东方一处也数不胜数， 具有光芒百千亿， 观看不厌，明亮闪耀。 美丽且五光蕴聚之上， 所依是头，所处是颅室。 心眼与大脑的脉络相连， 显现如眼睛和明镜般清晰。 运行于中脉之内， 生起于秘密之门。 觉性智慧的空隙中， 生起五种化身嘿汝嘎。 智慧之轮是八位高丽女神， 八位Traimenma，四位门神。 自在八脉五十八， 空性无我，美丽光芒闪耀。 在无分别五光之身中， 如智慧内的影像， 远离可触的垢染。 存在着盛大的坛城。 开启幻化的宝库之门， 能看见百千俱胝亿佛陀， 观看不厌。 观看无间断的虚空界， 是唯一的圆满正等觉。 自明所见不停止的显现， 因此宣说为圆满受用身。 自身的智慧无偏袒地升起， 是智慧本身的身体。 在未曾书写的坛城中， 自性光明无命之身。 在颅骨脑室的空隙中， 觉性不停止，通透无碍。 具有智慧面目的身体， 光明遍布智慧。 圆满受用是光彩之身， 调伏所化，慈悲涌现。 光之面目是化身， 再次化现俱胝百千， 光芒面目是各种各样的身体。 唉玛！以具有物质的蕴聚之身为空， 以运行的意之身为空， 以具有对境的禅定之身为空， 以辨别的智慧光明之身为空。 因此能够理解一切意义。
English
Without interruption. The essence, the unceasing clarity, Accomplishes the mirror-like wisdom. Emptiness and clarity are inseparable. The self-aware knowing, the unceasing memory, Accomplishes the undifferentiated equality wisdom. One's own wisdom arises individually, Unceasing, self-liberated, shimmering, Accomplishes the individual discriminating wisdom. For each and every thing, there is no obstruction, Accomplishes the accomplishing activity wisdom. The union of emptiness and clarity is the radiance of the Dharmakaya, Complete with face and hands, the form of the vase body. In the palace of the skull's brain chamber, The Sambhogakaya resides. Like a butter lamp inside a vase, With billions of hundreds of thousands of millions. Just the eastern direction alone is countless, With billions of hundreds of thousands of rays of light, Not tiring to behold, clear and radiant. Beautiful and based on the aggregate of five lights, The support is the head, the place is the skull chamber. The heart-eye is connected to the brain by channels, The clarity is clear like the eye and the mirror. It flows within the central channel, It arises at the secret gate. In the very space of awareness-wisdom, The five emanation Heruka bodies arise. The wisdom wheel is the eight Gauris, The eight Traimenmas, the four gatekeepers. The powerful eight channels, fifty-eight, Empty and selfless, beautiful rays radiate. In the non-conceptual body of five lights, Like an image within wisdom, Free from the defilement of touch. There is a great mandala of clusters. Opening the door of the magical treasury, One sees billions of hundreds of thousands of millions of Buddhas, Not tiring to behold. Look at the uninterrupted realm of space, It is the one perfect complete Buddha. The self-aware seeing, the unceasing clarity, Therefore, it is explained as the Sambhogakaya. One's own wisdom arises without partiality, It is the body of wisdom itself. In the unwritten mandala, The self-nature, clear light, lifeless body. In the spaces of the skull's brain chamber, The awareness is unceasing, transparent. The body with the face and eyes of wisdom, The clarity pervades all wisdom. The Sambhogakaya is the radiant body, Taming the trainable, compassion spreads. The face and eyes of light are the Nirmanakaya, Again, emanations of hundreds of thousands of millions, The faces of rays are various bodies. Ema! Empty of the body of aggregates with matter, Empty of the body of the moving mind, Empty of the body of concentration with objects, The discerning wisdom is the clear body of light. Through this, may all meanings be understood.
Tibetan
ས། བུཌྜྷ། ས་མཱ་ཏི། མ་ལ། མ་ལ། མ་ཧཱ། ཙཀྵུ། རོ་མ་ཧ། ཀ་ལ། བུཌྜྷ། ཀཱ་ཡ། གོ་རོ་ཙ་ན། བུཌྜྷ། ཀཱ་ཡ། ཏྲི་ཛྙཱན། པ ཛྱཱུ ་ཏ། རོ་མ་ཧ། བྷིཌྜྷ། ཀ་ལ། བུཌྜྷ། མ་མྲ་ཏཱ་རྦཱཿ། ཧྲྀ་ད་ཡ། ཛྙཱ་ན་ཀཱ་ཡ། ཨ་མ་ལ། བྷིཌྜྷ། ཛྙཱ་ན། ཨ་བུཌྜྷ། ས་མཱ་ཏི། ཀྲ་ཏྲ་ན། ཀུ་ཧྲྀ་ད་ཡ། དྷརྨ་ཀཱ་ཡ། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ། ངོ་སྤྲོད་འབྲུ་ཚོགས་གནད་དུ་དྲིལ། །བྷིཌྜྷ། ཛྙཱ་ན་ཙིཏྟ། གོ་རོ་ཙ་ན། ཀ་ལ་ཧ། བྷུཌྜྷ། རི་རབ་ཆེན་པོའི་རྩེ་ལ། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་འོད་འབར་བའི་མན་ངག །སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེས་གོ་བར་གྱིས། །ཨེ་མ་སྒྲོན་མ་འདི་ལྟར་རོ། །ཤེས་རབ་རང་བྱུང་སྒྲོན་མ་ཞེས། །ངོ་བོ་ངེས་ཚིག་དབྱེ་བ་དང་། །རང་བཞིན་མཚན་ཉིད་གནས་པའི་ས། །འཆར་བའི་སྒོ་དང་ཤར་བའི་ཡུལ། །གོམས་དང་དགོངས་ཚད་མཐུན་དཔེ་རྣམས། །ཕྱིར་ཤར་སྒོ་ནི་དབང་པོ་ལྔ། །ཁྱད་པར་ཁ་དང་སྣ་ལ་འཆར། །སྐྱེད་བྱེད་རྩ་ནས་ཙིཏྟར་འཁོར། །རོ་མ་རྐྱང་མ་ཀུན་འདར་མ། །ཤེལ་སྡུག་ཁོག་པ་སྟོང་པའི་ནང་། །གསལ་བ་རང་ཤེས་ཆེན་པོར་བཞུགས། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ངོ་བོར་ནི། །མིང་བཞི་འདུས་པའི་ཡེ་གདངས་སུ། །ཡེ་ནས་ལུས་ཀྱི་ཆ་ལ་གནས། །ཐོས་དང་བསམ་དང་སྒོམ་པ་དང་། །ཀུན་འབྱེད་རང་རིག་ཤེས་རབ་རྣམས། །འདི་ཉིད་ངོ་བོར་ཡེ་ནས་བཞུགས། །གདམས་ལྡན་བླ་མའི་བདུད་རྩི་འཐུང་། །ཞེས་གསུངས་ནས། ཀུན་སྣང་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རོལ་པར་ལྷན་ནེར་བཞུགས་སོ། །སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེས་ཡང་གསོལ་བ། །ཀྱེ་ཧོ་རང་བྱུང་ཀུན་ཏུ་བཟང་། །ཀློང་ཆེན་རྩོལ་བྲལ་ཐུགས་རྗེ་ཅན། །ཀླད་པ་དུང་ཁང་གཞལ་ཡས་ན། །ཀུན་སྣང་ཁྲོ་བོ་དཔག་མེད་རྣམས། །ཡེ་ནས་གནས་པར་གསུངས་ལགས་ཀྱང་། །སྔར་གསུངས་རྣམས་ལ་འདྲེལ་མེད་པའི། །ལྟ་བྱེད་མིག་གི་གཞལ་ཡས་དེ། །བཞུགས་པ་གང་བཞུགས་རྟེན་འདྲེལ་གང་། །འདུས་པའི་འཁོར་ལ་བཀའ་སྩོལ་ཅིག །ཅེས་པ་སྟོན་པ་ཉིད་ཀྱིས་གསན། །ཉོན་ཅིག་རང་ རིག་རང་རྩལ་འཁོར། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་མིག་ཉིད་ལ། །ཐུགས་རྗེ་སྒྲོན་མ་འདི་ལྟར་རོ། །ཉི་ཟེར་གྱི་ནི་སྒྲོན་འོད་ལྟར། །སྒྲོན་འོད་གཏིང་ལ་ཐུག་པ་མེད། །རིག་ཡུལ་དབྱིངས་ལ་སྒྲོན་ཡུལ་མཁའ། །སྤྲུལ་སྐུའི་བཞུགས་གནས་སྒལ་ཚིགས་སོ། །ཡེ་ཤེས་ཟང་ཐལ་མིག་གི་དཀྱིལ། །ཐུགས་རྗེ་སྤྲུལ་སྐུ་ཡེ་ནས་བཞུགས། །བརྟེན་ནི་ཆུ་བུར་མིག་ལ་བརྟེན། །བཞུགས་ཀྱང་ཨ་འབྲས་དཀྱིལ་ནའོ། །གསལ་ལ་མཐོང་བ་མ་འགགས་པ། །གསལ་འགྲིབ་མེད་པར་ད་ལྟ་བསྟན། །དཔེའུ་རིས་དག་གིས་ངོ་སྤྲད་དོ། །སྙིང་ནས་མིག་ཏུ་རྩ་དཀར་འདྲེལ
Chinese
地。佛。三摩地。玛拉。玛拉。玛哈。眼。罗摩哈。卡拉。佛。身。牛黄。佛。身。三智。巴 觉 达。罗摩哈。比迪哈。卡拉。佛。玛姆ra达尔巴。心。智慧身。阿玛拉。比迪哈。智慧。阿佛。三摩地。卡特拉纳。库心。法身。阿比辛恰。将引导文的种子字浓缩成要点。 比迪哈。智慧心。牛黄。卡拉哈。佛。在须弥山顶，如意宝珠光芒四射的口诀。金刚萨埵请理解。唉玛，灯是这样的。名为智慧自生灯。本体、定义、分类和自性、特征、所处之地。显现之门和升起之处。习惯和见解，以及相应的例子。外显之门是五根。特别是显现在口和鼻。从生起脉轮转到心。罗摩独脉皆颤动。水晶容器内部空空荡荡。光明自知安住于伟大之中。一切智的本体是，四名聚合的原始音声。本来就存在于身体的各部分。听闻、思维和禅修，以及辨别万物的自明智慧。这些本来就存在于这个本体中。饮用具传承上师的甘露。如是说后，于普贤法性的游戏中安然自在。金刚萨埵再次祈请。奇哉！自生普贤。大圆满无勤大悲者。在颅骨宝藏宫殿中，一切显现的无量忿怒尊。虽然说本来就存在，但与之前所说的没有关联的，观看之眼的宫殿。所居之处，所依之物，相互关系为何？请为聚集的眷属开示。如是，导师亲自听闻。谛听，自明 自力眷属。一切有情之眼自身上。大悲灯是这样的。如阳光般的灯光。灯光没有尽头。觉知之境是法界，灯光之境是虚空。化身的住所是脊椎。智慧通透之眼中央。大悲化身本来就存在。所依是水泡，所依于眼。安住于阿字果的中央。明亮且见而不受阻碍。无有明暗，现在显现。以图示来引导。从心到眼，白脉相连。
English
Earth. Buddha. Samadhi. Mala. Mala. Maha. Eye. Roma Ha. Kala. Buddha. Kaya. Gorochana. Buddha. Kaya. Tri-jnana. Pa Jyu Ta. Roma Ha. Bhiddha. Kala. Buddha. Mamratarba. Heart. Wisdom Body. Amala. Bhiddha. Wisdom. A Buddha. Samadhi. Kratrana. Ku Heart. Dharma Body. Abhishincha. Condensing the seed syllables of the introduction into key points. Bhiddha. Wisdom Mind. Gorochana. Kalaha. Buddha. On the summit of Mount Meru, the mantra of the wish-fulfilling jewel blazing with light. Vajrasattva, please understand. Ema, the lamp is like this. Called the Self-Arisen Lamp of Wisdom. Essence, definition, classification, and nature, characteristics, the place where it abides. The gate of manifestation and the place of rising. Habits and views, and corresponding examples. The outer manifestation gate is the five senses. Especially manifested in the mouth and nose. From the generating chakra, it revolves to the heart. Roma single veins all tremble. Inside the empty crystal container. Clear self-awareness dwells in greatness. The essence of all-knowing is, the primordial sound of the four names combined. It inherently exists in the parts of the body. Hearing, thinking, and meditating, and the self-aware wisdom that distinguishes all things. These inherently exist in this essence. Drink the nectar of the lineage-holding lama. Having said this, he dwells serenely in the play of the nature of all phenomena. Vajrasattva again requested. Kyeho! Self-Arisen Samantabhadra. Great Perfection effortless, compassionate one. In the palace of the conch-shell skull, all the immeasurable wrathful ones that appear. Although it is said that they inherently exist, the palace of the viewing eye, which is unrelated to what was said before. Where does it reside, what does it rely on, what is the relationship? Please explain to the assembled retinue. Thus, the teacher himself heard. Listen, self-aware Self-power retinue. On the eye itself of all sentient beings. The lamp of compassion is like this. Like the light of the sun's rays. The light of the lamp has no end. The realm of awareness is the Dharmadhatu, the realm of the lamp is the sky. The abode of the Nirmanakaya is the spine. In the center of the all-knowing eye. The compassionate Nirmanakaya inherently exists. The support is the water bubble, relying on the eye. It abides in the center of the A-syllable fruit. Clear and seeing without obstruction. Without clarity or dimness, it is now revealed. Guided by diagrams. From the heart to the eye, the white vein is connected.