Tibetan
རེ་བྲི། དེའི་ཕྱི་རིམ་གྲུ་ཆད་ཀྱི་ནང་ལོགས་ སུ་མེ་རི་ཁ་ནང་དུ་བསྟན་པ་བྲི།དེའི་ཕྱི་རིམ་པར་ཁྱམས་ལ་ཁྲོ་བོའི་ཕུར་པ་དགོད། ལྕགས་རི་ལ་དབང་ཕྱུག་དགོད། སྒོ་ལ་བསེའི་ལྷ་མོ་བཞི་དགོད། དབུས་སུ་བསེ་གཞོང་པ་སྦྱར་དགོད། ནང་དུ་ཨེ་རྂ་བརྒྱ་བྲི། ཡ་ སྟགས་ལ།དུག་པོ་ང་ནག་པོ་དང། གླང་པོ་ཆེའི་མཆིམ་པ་དང། བྱ་ངང་པ་ཞེས་གསོལ་བ་དང། ཁམས་དུག་སྣ་ཚོགས་ལ་མངར་གསུམ་གྱི་ཆང་གིས་བསླང་ལ།། བསྒྲུབ་པའི་སྙིང་པོ་ནི། ཨོྂ་ཀ་བེ་ཤ་ཏྲ་བེར་ཤ་བེ་ཤ་ ཤ་རུ་བེ་ཤ་ཁ་ཐུན་བྷྱོ།མ་ཏྲྂ་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་མནན། མ་ཏྲང་དཀྱིལ་འཁོར་བྲྀ་བ་ནི།། གསང་བའི་གནས་སུ་འབྲུབ་ཁུང་བྲུ།། འབྲུབ་ཁུང་གསང་བའི་གནས་སུ་བྱ།། རས་སམ་གྲོ་ག་ཤིང་ཤུན་ལ།། དགྲ་བོའི་ གཟུགས་དང་མིང་རུས་བྲིས།། འབྲུབ་ཁུང་ནང་དུ་མནན་པ་བྱ།། དུག་དང་ཁྲག་ཏུ་བསྲེས་ནས་ནི།། གཟུགས་ལ་བརྒྱབ་སྟེ་ཁྱིམ་ལ་གཏོར།། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ལྷ་མོ་ཤྲི་རྩམ་ཎི་ཏྲི་ནི། གོ་རུ་ཙ་ན་ལས་བསྐྱེད པ་ལགས་ཏེ།རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ནག་མོ་པ་ཏེ་ལི་ཞེས་བྱའོ།། སང་ཀྲི་ཏའི་སྐད་དུ། གིང་ཀར་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་སྒྲོལ་མ་ཞེས་བྱའོ།། བོད་སྐད་དུ། རྡོ་རྗེ་ཟ་རླུང་ཞོན་མི་ཞེས་བྱའོ།། གསང་བའི་མཚན་གསོལ་བ། སྒྲོལ་མ་རྡོ་ རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མཆོག་ཅེས་བྱའོ།། དེའི་ཐུན་ནི་མ་མོའི་ཚིལ་ཐན་ལགས་ཏེ། དེའི་བཅའ་ཐབས་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་མཐིང་ནག་གྲུ་གསུམ་སྦག་གནམ་སྒོ་ཅན། དེའི་ཕྱི་རིམ་ཐོད་པའི་འབྲེང་བས་བསྐོར། ཐ་མ་མེ་རི འབར་བས་བསྐོར།། དེའི་དབུས་སུ་བུད་མེད་ཀྱི་བན་དྷ་ཅིག་གཞག། དེའི་ནང་དུ་ཚིལ་ཆེན་ཕུལ་གང་བླུགས་ལ། དུར་ཁྲོད་རས་ལ་སྡོང་བུ་བྱས་ལ་མེ་བཏང་སྟེ་ཁྱོ་གའི་བན་དྷ་གཅིག་གིས་ཁ་དགབ་བོ།། བདག་ཉིད ཆེ་མཆོག་གསལ་བར་སྒོམ།། ངོས་གཡོན་དུ་ལྷ་མོ་ཙ་མུན་ཏྲི་སྒོམ། ཕྱག་གཡོན་པས་ཐོད་པའི་སྟེང་ནས་མནན་ཏེ། གཡས་པས་འཕྲེང་བ་བགྲང་ཞིང་བསྒྲུབ་པའི་སྙིང་པོ་འདི་བཟླས་སོ།། ཙ་མུན་ཏྲ་པ་ར་ཏ་ཡ་ཏིས་སྟ ཛྭ་ལ་ནི་ཧཱུྂ་ཕཊ་སཝཱཧཱ།ཉི་ཤུ་དགུ་ལ་གཟུགས་ནས་གནམ་སྟོང་ལ་གདོན་ནོ།། དེ་གྲུབ་པ་དང་ཐོད་པ་ཁ་བཀབ་པ་དེ་རུ་བཞར། ཁྱི་དཀར་པོའི་འོ་མ་དང། སྦྲུལ་གྱི་པགས་པའི་ཚིལ་བུ་དང། སོག་པོའི་སྙིང་ཁྲག་དང། ར་རོག་པའི་སྙིང་ཁྲག་དང། གཡག་བྱ་ལའི་སྤུ་དང། རྟ་ངང་པའི་རྣ་སྤུ་དང་དེ་རྣམས་བསྲེས་ཏེ། བྱ་ངང་བའི་སྙིང་ཁུགས་སུ་བླུག་ལ། དུས་རྟག་ཏུ་ལུས་ལ་བཅང་བར་བྱའོ།། མ་ཏྲང་བྱང་གི་ཕྱོགས་སུ་མནན།། མ་ཏྲང དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བ་ནི།
Chinese
画一个图案。在其外层四角形的内侧，画出指向内部的火焰山。在其外层，院墙上安置忿怒尊的金刚橛。铁栅栏上安置自在天。门上安置四位贝类天女。中央安置一个粘合的贝壳容器。内部绘制一百个埃字（ཨེ་རྂ）。在下方写上：黑色的毒药、象粪、天鹅，这样祈祷。用掺有三种甜味的酒来调制各种毒药。修法的核心是：嗡 嘎贝夏 扎贝儿夏 贝夏 夏汝贝夏 卡吞 班约（藏文：ཨོྂ་ཀ་བེ་ཤ་ཏྲ་བེར་ཤ་བེ་ཤ་ ཤ་རུ་བེ་ཤ་ཁ་ཐུན་བྷྱོ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ kabeśa traberśa beśa śaruberśa khathun bhyo，汉语字面意思：嗡，嘎贝夏，扎贝儿夏，贝夏，夏汝贝夏，卡吞，班约）。将图案压在西边。绘制图案坛城的方法是：在秘密处挖一个坑。这个坑要在秘密处。在布或狼毒树皮上，画上敌人的形象，写上名字和出生年月。将其压在坑里。与毒药和血混合后，涂抹在形象上，然后扔到房子里。尸林女神室利扎姆尼底是从牛黄中产生的。在印度语中，被称为黑莲花。在梵语中，被称为金刚暴怒度母。在藏语中，被称为金刚食风夜叉。秘密的名字是：度母金刚空行母至尊。她的供品是母夜叉的脂肪。制作方法是：绘制一个深蓝色的三角形坛城，带有天门。外层用头骨念珠环绕。最外层用燃烧的火焰山环绕。在中央放置一个女性的班杂。在其中倒入满满一捧脂肪。用尸林布做成一个树枝，点燃后，用丈夫的班杂盖住。观想自身为大自在天。在左边观想女神扎门底。左手按在头骨上，右手拨动念珠，念诵这个修法心咒：扎门扎 帕拉达 亚底斯达 扎瓦拉尼 吽 啪 梭哈（藏文：ཙ་མུན་ཏྲ་པ་ར་ཏ་ཡ་ཏིས་སྟ ཛྭ་ལ་ནི་ཧཱུྂ་ཕཊ་སཝཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：camuntra parata yatista jvalani hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：扎门扎，帕拉达，亚底斯达，扎瓦拉尼，吽，啪，梭哈）。在二十九日，从形象到天空全部焚烧。成就后，将盖住的头骨在那里烧掉。将白狗的奶、蛇皮的脂肪、蒙古人的心血、粗山羊的心血、牦牛的毛、马和天鹅的耳毛混合在一起，装入天鹅的心脏中，随时佩戴在身上。将图案压在北方。绘制图案坛城的方法是：
English
Draw a pattern. On the inner side of the outer quadrilateral, draw a volcano pointing inwards. On the outer layer, place wrathful vajra kīlas on the courtyard wall. Place Ishvara on the iron fence. Place four conch shell goddesses on the gate. Place a glued conch shell container in the center. Draw a hundred E syllables (ཨེ་རྂ) inside. Write below: black poison, elephant dung, swan, and pray like this. Mix various poisons with wine containing three sweets. The essence of the practice is: Om Kabesha Traberśa Besha Sharuberśa Khathun Bhyo (藏文：ཨོྂ་ཀ་བེ་ཤ་ཏྲ་བེར་ཤ་བེ་ཤ་ ཤ་རུ་བེ་ཤ་ཁ་ཐུན་བྷྱོ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ kabeśa traberśa beśa śaruberśa khathun bhyo，汉语字面意思：Om, Kabesha, Traberśa, Besha, Sharuberśa, Khathun, Bhyo). Press the pattern in the west. The method of drawing the pattern mandala is: dig a hole in a secret place. This hole should be in a secret place. On cloth or wolfsbane bark, draw the enemy's image, and write their name and date of birth. Press it into the hole. After mixing it with poison and blood, smear it on the image and throw it into the house. The charnel ground goddess Shri Tsamnitri is born from bezoar. In Indian language, she is called Black Lotus. In Sanskrit, she is called Vajra Wrathful Tara. In Tibetan, she is called Vajra Wind-Eating Yaksha. The secret name is: Tara Vajra Dakini Supreme. Her offering is the fat of a mother yaksha. The method of making it is: draw a dark blue triangular mandala with a sky gate. The outer layer is surrounded by a garland of skulls. The outermost layer is surrounded by burning volcanoes. Place a female bandha in the center. Pour a full handful of fat into it. Make a branch from charnel ground cloth, light it, and cover it with the husband's bandha. Visualize yourself as Mahadeva. Visualize the goddess Zamuntri on the left. Press the left hand on the skull, turn the mala with the right hand, and recite this practice mantra: Zamuntra Parata Yatista Jvalani Hum Phat Svaha (藏文：ཙ་མུན་ཏྲ་པ་ར་ཏ་ཡ་ཏིས་སྟ ཛྭ་ལ་ནི་ཧཱུྂ་ཕཊ་སཝཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：camuntra parata yatista jvalani hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：Zamuntra, Parata, Yatista, Jvalani, Hum, Phat, Svaha). On the twenty-ninth, burn everything from the image to the sky. After accomplishment, burn the covered skull there. Mix white dog's milk, snake skin fat, Mongolian heart blood, rough goat heart blood, yak hair, horse and swan ear hair, put it in the swan's heart bag, and wear it on the body at all times. Press the pattern in the north. The method of drawing the pattern mandala is:
Tibetan
། མགོ་བོའི་སྟེང་དུ་འབྲུག་ཁུང་བཅའ།། འབྲུབ་ཁུང་མཐའ་མ་རྩང་གིས་བསྐོར།། གོང་དུ་བསྒྲུབ་པའི་རྫས་རྣམས་ལ།། ཐུན་གྱི་སྙིང་པོ་བརྗོད་བྱས་ལ།། ཚིལ་ཐུན་ཀླད་པའི་རྒྱས་སུ དབབ།། ཙིཏྟ་བེའུ་ཆུང་སྔགས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་པའོ།།།། བདག་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཔལ་ཆེན་པོ་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀར་སྒོམ་ལ། མ་མོའི་དབང་དུ་བདག་མི་བཏང་བར། མ་མོ་བདག་གི་དབང་དུ་བསྡུ་བའི་ཕྱིར། ཁྲོ བོ་ཚམ་ངམ་གྱི་དྲེགས་པ་ཅན་དཔལ་སྐོང་བར་བྱ་སྟེ།ཧཱུྂ། ང་ནི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཡབ།། ང་ནི་བདེ་གཤེགས་ཀུན་གྱི་གཙོ།། ང་ནི་གཤིན་རྗེ་ཀུན་གྱི་གཤེད།། ང་ནི་མ་མོ་ཀུན་གྱི་ཡབ།། ང་ནི་དུར་ཁྲོད་སྙིང་ཤ་ ཅན།། ང་ནི་བདུད་ཀྱི་བདུད་ཆེན་པོ།། ཧཱུྂ་ང་ནི་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་སྡུད་པའི་རང་བཞིན་ཏེ།། ཆེ་མཆོག་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ།། ང་ནི་སྦྱོར་བདག་ཆེན་པོ་སྟེ།། ཡག་ཤ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ། ང་ནི་སྒྲོལ་བདག་ཆེན་པོ་སྟེ།། ར་ག་ཤ་ཤྲཱི་ཧེ རུ་ཀ།ང་ནི་དམ་ཚིག་བདག་པོ་སྟེ།། ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཧེ་རུ་ཀ། ང་ནི་ཐམས་ཅད་སྦས་པའི་རང་བཞིན་ཏེ།། ང་ནི་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ། ང་ནི་དུས་གསུམ་སྔོན་དུ་བྱུང།། ང་ནི་དུས་གསུམ་ལྟར་གནས་པ།། ང་ནི་དུས་གསུམ་ སླད་ཀྱིས་འབྱུང།། དུས་གསུམ་འདི་ནི་ང་ཡི་དབང།། དཔལ་འབར་ཆེ་མཆོག་སྐུ་བ་སྐྱོད་པ།། མཐིང་ནག་འབར་བ་འཇིགས་པའི་སྐུ།། དབུ་དགུ་ཕྱག་ཀྱང་བཅོ་བརྒྱད་དེ།། ཞབས་ནི་རྡོ་རྗེ་འབར་བ བརྒྱད།། དུར་ཁྲོད་རྒྱན་གྱིས་ལུས་བརྒྱན་ཅིང།། རྡོ་རྗེ་གཤོག་པ་ནམ་མཁའ་གདེངས།། ཐོད་སྦྲུལ་འབར་བས་ལུས་བརྒྱན་ཅིང།། མེ་དབུང་འབར་བའི་ཀློང་ན་བཞུགས།། ཞལ་བགྲད་མཆེ་གཙིགས་སྤྱན་བཟློག ནས།། ཚམ་ངམ་དྲག་པོས་མ་མོ་འདུལ།། ཁྱེད་ཀྱི་སྲོག་སྙིང་ང་ལ་ཡོད།། ཁྲ་རྒོད་གཟན་ལ་བཅུམ་པ་བཞིན།། སྲོག་གི་སྙིང་པོ་དམ་ལ་འདུ།། ཁྱེད་ཀྱི་དམ་རྫས་ང་ལ་ཡོད།། ཙིཏྟ་འཕྲེང་བ་ང་ལ་ཡོད།། མི་དབང འབྲས་བུ་ང་ལ་ཡོད།། ཤི་ཀའི་མཚལ་ཐིག་ང་ལ་ཡོད།། རས་བལ་རླུང་གིས་བསྡུས་པ་བཞིན།། དམ་རྫས་གསང་བའི་དམ་ལ་འདུ།། བཀའ་ལྟར་མི་བྱེད་དམ་ལ་མི་གནས་ན།། གཞོབ་རྒོད་རྡོག་པས་བརྫིས་པ བཞིན།། གསོ་གླགས་མེད་པར་དམྱལ་ཐག་ཆོད།། ནིས་ཏིམ་ཀུ་རུ་ནི། ཁ་སོ་བ་ཏི་ཡྂ། སེན་ཡྂ། རུ་ཡམ་ནི་སོད། སྙིང་ཟ་བ་ཙིཏྟ་ལ་མ་ཤ་རོ་ལ་ཁྲག་འཐུང། ཤལ་ཁྱི་ཁྲིད་ཀྐྂ་ཤ་ཡ། ཏ་བར་ལ་ཏོ། ཏྲི་ཧརི་ཧཱུྂ་ཕཊ། དཀྲ ཧེ་དཀྲ་ཧེ་ཞེས་བརྗོད་དོ།། ཁྲོ་བོ་འཇིགས་བྱེད་གསང་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པའོ།།།། འདི་ནས་མར་ལ་བྲ་སེ་ན་དབབ་པ
Chinese
在头顶上安置龙孔，龙孔的边缘用篱笆围起来，对于以上所准备的物品，念诵供施的精华，将油脂供施物倒入脑海中。这是จิตตะ（藏文，梵文天城体，Citta，心）小咒的第十一品。自身观想为智慧的伟大光荣至尊黑汝嘎，不要让母曜控制自己，为了将母曜收为己用，应当召请愤怒暴烈的傲慢者，光荣者。吽！我是一切佛的父亲，我是一切善逝的主，我是一切阎魔的死神，我是一切母曜的父亲，我是尸陀林中喜爱血肉者，我是魔的伟大之魔。吽！我是一切自在的自性。至尊室利黑汝嘎，我乃是伟大的结合之主，药叉室利黑汝嘎，我乃是伟大的度脱之主，罗刹室利黑汝嘎，我乃是誓言之主，萨玛雅室利黑汝嘎，我乃是隐藏一切的自性，我乃是伟大的光荣黑汝嘎，我乃是三时之前出现者，我乃是如三时般存在者，我乃是三时之后出现者，这三时乃是我的自在。光荣炽燃，至尊之身舞动，深蓝炽燃，恐怖之身，九头十八臂，足为八个炽燃金刚。以尸陀林之饰装扮身体，金刚翅膀撑开天空，颅鬘蛇饰装扮身体，安住于火焰炽燃之中。张口龇牙咧嘴，怒目而视，以暴烈之威调伏母曜。你的命根在我手中，犹如老鹰抓住猎物一般，命之精华融入誓言之中。你的誓物在我手中，จิตตะ（藏文，梵文天城体，Citta，心）念珠在我手中，人王之果在我手中，尸迦的红点在我手中，犹如棉絮被风吹散一般，誓物融入秘密誓言之中。如果不按教言行事，不安住于誓言中，犹如幼兽被脚踩踏一般，毫无生还希望地堕入地狱。นิสฺติมฺกุรุนิ（藏文，梵文天城体，niṣṭiṃ kuruni，无意义），ཁ་སོ་བ་ཏི་ཡྂ（藏文，梵文天城体，khasobati yaṃ，无意义），སེན་ཡྂ（藏文，梵文天城体，sen yaṃ，无意义），རུ་ཡམ་ནི་སོད（藏文，梵文天城体，ruyama ni soda，无意义），吃心的จิตตะ（藏文，梵文天城体，Citta，心）血肉，带领夏卡狗，ཀྐྂ་ཤ་ཡ（藏文，梵文天城体，kkaṃ śaya，无意义），ཏ་བར་ལ་ཏོ（藏文，梵文天城体，tabar la to，无意义），ཏྲི་ཧརི་ཧཱུྂ་ཕཊ（藏文，梵文天城体，tri hari hūṃ phaṭ，三，哈日，吽，啪），说“德ra 嘿 德ra 嘿”。这是愤怒怖畏秘密的第十二品。从此以后，将酥油倒入铜碗中。
English
Place dragon holes on the top of the head, and surround the edge of the dragon holes with a fence. For all the substances prepared above, recite the essence of the offering, and pour the ghee offering into the brain. This is the eleventh chapter of the Citta (藏文，梵文天城体，Citta，mind) small mantra. Meditate on oneself as the great glorious supreme Heruka of wisdom. Without letting the Mamo control oneself, in order to bring the Mamo under one's control, one should invoke the wrathful, arrogant, glorious one. Hūṃ! I am the father of all Buddhas. I am the lord of all Sugatas. I am the destroyer of all Yamas. I am the father of all Mamos. I am the one who loves flesh and blood in the charnel ground. I am the great demon of demons. Hūṃ! I am the nature of subduing all. Supreme Śrī Heruka. I am the great lord of union, Yaksha Śrī Heruka. I am the great lord of liberation, Rakshasa Śrī Heruka. I am the lord of vows, Samaya Śrī Heruka. I am the nature of concealing all. I am the great glorious Heruka. I appeared before the three times. I exist like the three times. I will appear after the three times. These three times are under my control. The glorious, blazing, supreme body moves. Dark blue, blazing, terrifying body. Nine heads and eighteen arms. The feet are eight blazing vajras. The body is adorned with charnel ground ornaments. The vajra wings support the sky. The body is adorned with skull garlands and snakes. Residing in the midst of blazing flames. With gaping mouth, bared fangs, and averted eyes, subdue the Mamo with fierce wrath. Your life essence is in my hands, like an eagle seizing its prey. The essence of life is bound by the vow. Your vow substances are in my hands. The Citta (藏文，梵文天城体，Citta，mind) rosary is in my hands. The fruit of the human king is in my hands. The red dot of Shika is in my hands, like cotton being scattered by the wind. The vow substances are bound by the secret vow. If you do not act according to the teachings and do not abide by the vow, you will be crushed like a young animal trampled by feet, and you will be cut off from hell without any hope of recovery. nistim kuruni (藏文，梵文天城体，niṣṭiṃ kuruni，meaningless), kha so ba ti yaṃ (藏文，梵文天城体，khasobati yaṃ，meaningless), sen yaṃ (藏文，梵文天城体，sen yaṃ，meaningless), ruyama ni soda (藏文，梵文天城体，ruyama ni soda，meaningless), eating the heart Citta (藏文，梵文天城体，Citta，mind) flesh and blood, leading the Shalka dog, kkaṃ śaya (藏文，梵文天城体，kkaṃ śaya，meaningless), tabar la to (藏文，梵文天城体，tabar la to，meaningless), tri hari hūṃ phaṭ (藏文，梵文天城体，tri hari hūṃ phaṭ，three, Hari, Hum, Phat), say "De kra he De kra he." This is the twelfth chapter of the secret of the wrathful and terrifying one. From here on, pour ghee into a copper bowl.