Tibetan
་པར་བས གཅོད་མ།། བསྟན་པ་འཇིག་པའི་དགྲ་བོ་ནག་པོ་ལགས།། ལས་ཀྱི་ཐུན་ཅིག་དབབ་ཏུ་གསོལ།། དུག་གི་ཁ་ཆུས་གདབ་ཏུ་གསོལ།། སྒྲོལ་བྱེད་ཆེན་མོའི་དུས་ལ་བབ།། བསྒྲུབ་པའི་དུས་སུ་མཚང་ཟུ་ཞིང་བསྐུལ བས།། བསྐུལ་ཚིག་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བཞི་པའོ།།།། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ།། དུས་གསུམ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་ཀ་པ་ལའི་ནང་དུ།། དྲི་ཆེན་དང། ཁྱི་དཀར་པོའི་རུས་བུ་དང། ཙིཏྟ་ཆ་གཅིག་གིས།། རྣམ་པར སྣང་མཛད་ཀྱི་ཐུགས་དམ་བསྐང་ངོ།། ཤར་གྱི་ཕྱོགས་ཀྱྀ་འཁོར་ལོ་ལ།། སྐུ་གསུང་ལྷུན་གྲུབ་རྡོ་རྗེ་ཀ་པ་ལའི་ནང་དུ།། རྟ་སྔོན་པོའི་འབྲས་བུ་ཆ་གཅིག་དང།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཆ་གཅིག་གིས།། རྡོ་རྗེ སེམས་དཔའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་ངོ།ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ།། ཡོན་ཏན་ཚོགས་རྫོགས་རྡོ་རྗེ་ཀ་པ་ལའི་ནང་དུ།། གླང་པོ་ཆེའི་འབྲས་བུ་ཆ་གཅིག་དང།། ཙིཏྟ་ཆ་གཅིག་གིས།། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་ཐུགས་དམ་ བསྐང་ངོ།། ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ།། མཚན་མེད་སྤྲོས་བྲལ་རྡོ་རྗེ་ཀ་པ་ལའི་ནང་དུ། རྨ་བྱའི་འབྲས་བུ་ཆ་གཅིག་དང། བུད་མེད་ཀྲ་སེར་ལ་ལི་རག་ཏ་ཆ་གཅིག་གིས།། སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་ཐུགས་དམ་བསྐང ངོ།། བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ།། དུག་གསུམ་གཏན་སྲུགས་རྡོ་རྗེ་ཀ་པ་ལའི་ནང་དུ།། ཤང་ཤང་གི་འབྲས་བུ་ཆ་གཅིག་དང།། དྲི་ཆུ་དང།། ཅི་ཡང་རུང་བའི་གློ་དང།། མཆེར་བ་དང།། ཙིཏྟ་ཆ་གཅིག་གིས།། དོན ཡོད་གྲུབ་པའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་ངོ།། དེ་ནས་མ་མོ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་དམ་བསྐང་བ་ནི།། མཚོ་སྨན་ཡེ་ཤེས་སྐུ་ལས་བསྐྱེད་བ་ལགས་ཏེ།། དེའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་བ་ནི། ཀུ་ཀུར་ནག་པོ་ཤེལ་མིག་དང།། ལུག་ཆུ གམ་དང།རྨ་བྱའི་མདོངས་ཀྱིས་བསྐང་ངོ།། དཀར་མོ་དབུ་དགུ་མ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལས་བསྐྱེད་པ་ལགས་ཏེ། གཙོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་དམ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ལྟ་བ་དང། ལུང་དང་མན་ངག་གི་ཆོས་དང།། ཤེལ་དཀར་མོ་ སྨིན་དམར་དང།ཀུ་ཀུར་དཀར་པོས་བསྐང་ངོ།། སྲིད་པའི་བུ་མོ་གསང་བའི་རྡོ་རྗེའི་དྲི་ཆུ་ལས་བསྐྱེད་པ་ལགས་ཏེ། དེའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་བ་ནི།། ཀུ་ཀུ་ར་གཙོས་ཀ་ཤེལ་མིག་དང། ལུག་སྨུག་ཆགས་ཀྱི་ཐུགས་ དམ་བསྐང་ངོ།། ཙ་མུན་ཏྲ་གོ་རོ་ཙ་ན་ལས་བསྐྱེད་པ་ལགས་ཏེ། དེའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་བ་ནི། ལུག་ནག་མོ་སྤྱི་དཀར་དང།། བྱ་ནག་མོ་གསེར་མིག་དང། ཤ་ཆེན་གྱི་གཏོར་མ་དང། ཚིལ་ཆེན་གྱི་མེ་མར་དང། གསུང་ཆེན་གྱི་དུད་པས་རྒྱུན་མ་ཆད་པར་གཏང་ལ་བསྐང་ངོ།། ཙིཏྟ་པེའུ་ཤིང་བསྐང་ཚད་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅོ་ལྔ་པའོ།།།། གསང་བ
Chinese
切断吧！摧毁教法的黑色敌人啊！祈请降下事业的份额，祈请用毒液喷射，伟大救度者的时机已到，修持之时，暴露弱点并策励。策励之语，第十四章完毕。 于坛城中央，三世五智具足的颅器（梵文：Kapala，天城体：कपाल，罗马音：kapāla，汉语字面意思：颅器）之中，以大便和白狗的骨头，以及一份心（梵文：Citta，天城体：चित्त，罗马音：citta，汉语字面意思：心），圆满毗卢遮那佛的意愿。 于东方之轮，身语任运成就金刚颅器（梵文：Kapala，天城体：कपाल，罗马音：kapāla，汉语字面意思：颅器）之中，以一份蓝色马的粪便和一份菩提心，圆满金刚萨埵的意愿。 于南方之轮，功德圆满金刚颅器（梵文：Kapala，天城体ःकपाल，罗马音：kapāla，汉语字面意思：颅器）之中，以一份大象的粪便和一份心（梵文：Citta，天城体ःचित्त，罗马音：citta，汉语字面意思：心），圆满宝生佛的意愿。 于西方之轮，无相离戏金刚颅器（梵文：Kapala，天城体ःकपाल，罗马音：kapāla，汉语字面意思：颅器）之中，以一份孔雀的粪便和一份红色女人的血，圆满无量光佛的意愿。 于北方之轮，断除三毒金刚颅器（梵文：Kapala，天城体ःकपाल，罗马音：kapāla，汉语字面意思：颅器）之中，以一份鸦的粪便和尿液，以及任何肺和脾脏，以及一份心（梵文：Citta，天城体ःचित्त，罗马音：citta，汉语字面意思：心），圆满不空成就佛的意愿。 此后，是圆满诸位母神的意愿：海生明妃由智慧身所化现，圆满其意愿的方式是：用黑色的盲眼狗，以及羊水，和孔雀的羽毛来圆满。 白色九头母由菩提心所化现，圆满其主尊意愿的方式是：用本性之见，以及经文和口诀之法，和白色水晶，红色朱砂，以及白色狗来圆满。 有情女由秘密金刚的尿液所化现，圆满其意愿的方式是：用盲眼狗为主的各种狗，以及紫色羊的意愿来圆满。 匝门札由牛黄所化现，圆满其意愿的方式是：用白色额头的黑色母绵羊，和金色眼睛的黑色母鸟，以及大肉食子的朵玛，和大量油脂的灯火，以及大量声音的烟雾，持续不断地供养来圆满。 心（梵文：Citta，天城体ःचित्त，罗马音：citta，汉语字面意思：心）和贝乌树圆满供养之章，第十五章完毕。 秘密
English
Cut it! Black enemy who destroys the Dharma! Please bestow a share of the work, please strike with poisonous saliva, the time of the great savior has come, at the time of practice, expose weaknesses and urge. Words of urging, Chapter Fourteen is complete. In the center of the mandala, in the Kapala (Sanskrit: Kapala, Devanagari: कपाल, Romanization: kapāla, literal Chinese meaning: skull cup) endowed with the five wisdoms of the three times, fulfill the intention of Vairochana with feces, the bones of a white dog, and one part of Citta (Sanskrit: Citta, Devanagari: चित्त, Romanization: citta, literal Chinese meaning: mind). In the wheel of the east, in the spontaneously accomplished Vajra Kapala (Sanskrit: Kapala, Devanagari: कपाल, Romanization: kapāla, literal Chinese meaning: skull cup), fulfill the intention of Vajrasattva with one part of blue horse dung and one part of bodhicitta. In the wheel of the south, in the Vajra Kapala (Sanskrit: Kapala, Devanagari: कपाल, Romanization: kapāla, literal Chinese meaning: skull cup) that perfects the accumulation of qualities, fulfill the intention of Ratnasambhava with one part of elephant dung and one part of Citta (Sanskrit: Citta, Devanagari: चित्त, Romanization: citta, literal Chinese meaning: mind). In the wheel of the west, in the Vajra Kapala (Sanskrit: Kapala, Devanagari: कपाल, Romanization: kapāla, literal Chinese meaning: skull cup) that is without characteristics and free from elaboration, fulfill the intention of Amitabha with one part of peacock dung and one part of red woman's blood. In the wheel of the north, in the Vajra Kapala (Sanskrit: Kapala, Devanagari: कपाल, Romanization: kapāla, literal Chinese meaning: skull cup) that permanently eradicates the three poisons, fulfill the intention of Amoghasiddhi with one part of crow dung and urine, as well as any lung and spleen, and one part of Citta (Sanskrit: Citta, Devanagari: चित्त, Romanization: citta, literal Chinese meaning: mind). Thereafter, it is to fulfill the intentions of the goddesses: Tso Men Yeshe, manifested from the wisdom body, the way to fulfill her intention is: to fulfill with a black blind-eyed dog, and amniotic fluid, and peacock feathers. White Nine-Headed Mother is manifested from bodhicitta, the way to fulfill the intention of the main one is: to fulfill with the view of dharmata, and the Dharma of scriptures and oral instructions, and white crystal, red cinnabar, and a white dog. Sentient Daughter is manifested from the urine of the secret Vajra, the way to fulfill her intention is: to fulfill with various dogs, mainly the blind-eyed dog, and the intention of a purple sheep. Tsa Muntra is manifested from gorochana, the way to fulfill her intention is: to fulfill by continuously offering a black ewe with a white forehead, and a black female bird with golden eyes, and a large meat bali, and a lamp of abundant fat, and smoke of abundant sound. Chapter Fifteen, the chapter on fulfilling offerings of Citta (Sanskrit: Citta, Devanagari: चित्त, Romanization: citta, literal Chinese meaning: mind) and the Beu tree, is complete. Secret
Tibetan
འི་བསྙེན་པ་རྫོགས་པ་དང།། དབང་དང་ལྡན་པའི་སློབ་དཔོན་ལ།། སློབ་མ་གུས་དང ལྡན་པར་ལ།། ལག་ཏུ་རིན་ཆེན་གསེར་ཐོགས་ནས། དབང་ཉིད་གསེར་གྱིས་བླུ་བར་བྱའོ།། སློབ་དཔོན་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཡིས།། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཐོགས་ནས་ཀྱང།། འཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིའི་དབང་བསྐུར་རོ།། སློབ་དཔོན འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུ་ཡིས།། ཕྱག་ན་པོ་ཏི་བསྣམས་ནས་ཀྱང།། གུས་དང་དད་ལྡན་སློབ་མ་ལ།། གཉན་བྱེད་འཁོར་ལོའི་དབང་བསྐུར་རོ།། སྟོན་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཡིས།། ཁྲིའུ་དང་ཆགས་ཤིང་ཐོགས་ནས ཀྱང།། སྡེ་སྣོད་འཆད་པའི་དབང་བསྐུར་རོ།། སྟོན་པ་མངོན་རྫོགས་རྒྱལ་པོ་ཡིས།། ལག་ཏུ་བན་དྷ་ཐོགས་ནས་ཀྱང།། གསང་སྔགས་བསྒྲུབ་པའི་དབང་བསྐུར་ཏེ།། རྒྱལ་ཐབས་སྤྱི་བླུགས་དབང་བསྐུར རོ།། གདུགས་ལྟར་སྤྱི་ནས་འགེབས་པའི་སློབ་དཔོན་གྱིས།། བསྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཐའ་ནས་བསྡུས།། རྫས་དང་ལག་ཆ་བཀྲམ་པ་རྣམས།། དབུས་ཀྱི་རན་དྷ་བཞི་རུ་བསྡུ།། མ་མོ་སུམ་བརྒྱ་དྲུག ཅུ་ཡང།། ཡང་གབ་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་བཞི་རུ་བསྡུས།། བན་དྷ་བཞི་ཡིས་དབང་བསྐུར་བས།། ཡང་གབ་བཞི་ཡི་དབང་ཆེན་རྫོགས།། སྤྱི་ཏི་ཁ་ལ་མ་མུ་ཏྲ་ས་མ་ཡ་ཏི་སྟ་ཙཀྲ་རྒྱན་བྲུྂ། རག་ཤ་མོ་རག་ཤ་མ་ཤུན་ཏི་སྟ ཙཀྲ་རྒྱན་བྲུྂ།ཁ་རྂ་རག་ཤ་མ་ས་མ་ཡ་ཏི་སྟ་ཙཀྲ་རྒྱན་བྲུྂ། དབང་གི་རྒྱལ་མོ་བཞིས་དབང་བསྐུར་བས། འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དབང་རྫོགས་པར་གྱུར་ཅིག། དབང་གི་ཏན་ཏྲའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དྲུག་ པའོ།། ད་ནི་ཐུན་གྱི་གྲུབ་རྟགས་བསྟན་ཏེ། ཐོད་པའི་ཁྲག་དཀར་དམར་དུ་འདྲེས་པས་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་དངོས་གྲུབ་པ་ཡིན་ནོ།། ཁྲག་དེ་སྦོས་ན་སྒྲིབ་པ་ཡོད་པས་བཤགས་པ་བྱའོ།། ཐོད་པ་འགུལ་ཞིང འདྲེག་ན།། ཕོ་ཉ་རྣམས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ།། ཁོལ་ཞིང་རླངས་པ་བྱུང་ན།། ཁྲོ་བོ་ཞེ་སྡང་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ།། དེ་ལས་མདོག་ནག་པོར་གྱུར་ན། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པ་ཡིན ནོ།། གྲུབ་པ་ལྟས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བདུན་པའོ།། ཨྠི+ྀ།།
Chinese
修持圆满之后，对于具有灌顶的上师，对于具有恭敬心的弟子，手中拿着珍贵的黄金，应当用黄金来赎买灌顶。上师金刚手，手持金刚铃，赐予四种事业的灌顶。上师文殊童子，手持经书，对于具有恭敬和信心的弟子，赐予镇压的轮之灌顶。导师普贤王如来，手持颅器和乐器，赐予讲解经藏的灌顶。导师现证王，手持班杂（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ban+d+ha，班杂，结缚），赐予修持密咒的灌顶，赐予共同倾注王位的灌顶。如伞一般从上方覆盖的上师，从边缘收摄修持的坛城，陈设的物品和法器，收摄到中央的四个燃达。三百六十位母神，也收摄为四位双运灌顶之王。以四个班杂（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ban+d+ha，班杂，结缚）赐予灌顶，四种双运的大灌顶圆满。སྤྱི་ཏི་ཁ་ལ་མ་མུ་ཏྲ་ས་མ་ཡ་ཏི་སྟ་ཙཀྲ་རྒྱན་བྲུྂ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：略） རག་ཤ་མོ་རག་ཤ་མ་ཤུན་ཏི་སྟ ཙཀྲ་རྒྱན་བྲུྂ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：略）ཁ་རྂ་རག་ཤ་མ་ས་མ་ཡ་ཏི་སྟ་ཙཀྲ་རྒྱན་བྲུྂ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：略） 四位灌顶女王赐予灌顶，愿世间和出世间的灌顶圆满！灌顶续的第十六章。现在宣说修法的成就之相：头盖骨中的血，白色和红色混合，表示与父母无二的成就。如果血膨胀，表示有障碍，应当忏悔。如果头盖骨晃动和摇摆，表示获得使者们的成就。如果沸腾并产生蒸汽，表示获得忿怒尊的嗔恨成就。如果从那之后变成黑色，表示获得法界成就。成就之相的第十七章。ཨྠི+ྀ།།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：略）
English
After the completion of the practice, to the master who possesses empowerment, to the disciple who possesses respect, holding precious gold in hand, one should redeem the empowerment with gold. The master Vajrapani, holding the vajra and bell, bestows the empowerment of the four activities. The master Manjushri, holding the scripture in hand, bestows the empowerment of the wheel of suppression to the disciple who possesses respect and faith. The teacher Samantabhadra, holding the skull cup and musical instrument, bestows the empowerment of explaining the scriptures. The teacher Manifest Enlightenment King, holding the bandha (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning: ban+d+ha, bandha, binding), bestows the empowerment of practicing secret mantras, and bestows the empowerment of jointly pouring the royal authority. The master who covers from above like an umbrella, gathers the mandala of practice from the edges, and gathers the arranged substances and instruments into the four randhas in the center. The three hundred and sixty mothers are also gathered into the four kings of union empowerment. By bestowing empowerment with the four bandhas (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning: ban+d+ha, bandha, binding), the great empowerment of the four unions is completed. སྤྱི་ཏི་ཁ་ལ་མ་མུ་ཏྲ་ས་མ་ཡ་ཏི་སྟ་ཙཀྲ་རྒྱན་བྲུྂ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning: Omitted) རག་ཤ་མོ་རག་ཤ་མ་ཤུན་ཏི་སྟ ཙཀྲ་རྒྱན་བྲུྂ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning: Omitted) ཁ་རྂ་རག་ཤ་མ་ས་མ་ཡ་ཏི་སྟ་ཙཀྲ་རྒྱན་བྲུྂ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning: Omitted) By bestowing empowerment with the four empowerment queens, may the empowerment of the mundane and supramundane be completed! The sixteenth chapter of the Empowerment Tantra. Now, the signs of accomplishment of the practice are shown: The blood in the skull, mixed with white and red, indicates the accomplishment of being non-dual with the father and mother. If the blood swells, it indicates that there are obstacles, and one should confess. If the skull moves and shakes, it indicates that one has obtained the accomplishment of the messengers. If it boils and steam arises, it indicates that one has obtained the accomplishment of the wrathful deity's anger. If it then turns black, it indicates that one has obtained the accomplishment of the Dharmadhatu. The seventeenth chapter on the signs of accomplishment. ཨྠི+ྀ།། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning: Omitted)