Tibetan
སྤྲོས་བའི་སྲས།། ཡང་གབ་དབང་གི་རྒྱལ་མོ་བཞིན།། བདེ་ཆེན་གསང་བའི་དབྱིངས་སུ་སྐུངས།། དབྱིངས་ལས་བསྐྱེད་པའི་མ་མོ་བཞི།། དམ་ལ་གནས་པའི་སྲིང་མོ་བཞི།། བདུད་རྩི་སྒྲུབ་པའི་རྒྱལ མོ་བཞི།། ཕུར་བུ་བསྒྲུབ་པའི་བློན་མོ་བཞི།། མ་མོ་ཀུན་གྱི་གཙོ་མོ་བཞི།། ནད་རྣམས་གཏོང་བའི་མ་མོ་བཞི།། མ་མོ་ཐུན་གྱི་བདག་མོ་བཞི།། སེམས་ལ་སྐྱེས་པའི་བུ་མོ་བཞི།། ཡིད་ལ་གཞུང་བའི་མཛའ་མོ བཞི།། ལས་ལ་ཤིས་པའི་བྲན་མོ་བཞི།། བསྐྱེད་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་བསྐྱེད།། བཞུགས་ནི་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ན་བཞུགས།། རྒྱུ་ནི་བར་སྣང་ཁམས་སུ་རྒྱུ།། གནས་ནི་རྒྱ་མཚོའི་གླིང་ལ་བཅས།། དབང་ནི་སྲིད་པ གསུམ་ལ་མཛད།། སྲིད་གསུམ་འཇིག་རྟེན་སྤྱོད་མཛད་མ།། བདག་གི་དམ་ཚིག་དགོངས་ནས་ཀྱང།། སྤྱན་དྲངས་མཆོད་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ།། སྤྱི་ཏི་ཁ་ལ་མ་སྙིང་ཁ་རག་ཛཱ་ཛཱ། རག་ཤ་མ་སྙིང་ཀ་རག་ཛཱ་ཛཱ། ཁ་རྂ་རག་མོ་རག་ཤ་སྙིང་ཁ་རག་ཛཱ་ཛཱ། ཁ་རྂ་རག་ཤ་མ་སྙིང་ཁ་རག་ཛཱ་ཛཱ། ཐོད་པ་རེ་རེའི་ནང་དུ་བྲིས་ཏེ། གོང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་དར་གྱི་མཐིང་གུར་ཕུབ་པའི་ནང་དུ་དགོད། འདི་ལྟ་བུའི་ལས་བྱེད་པའི དུས་སུ།ཁ་གསེར་ཁ་གཡུ་བསྒྲུབ་པ་པོའི་སྙན་ཆར་བཏགས་སོ།། ཁ་གསེར་ཁ་གཡུ་མུར་ཞིང། བཟླས་པའི་སྙིང་པོ་ནི། ས་མ་ཡ་ཧོ། ས་མ་ཡ་སྟྭྂ། ཏྲག་རག་ཤ་མུ་ཁ་མུན་ཏྲ། སྙིང་ཁ་རག་མ་མ་ནི་སོད།། སྙིང་ཀ་རག་ མ་མ་ཏྲག་ཏ་ཐུན་བྷྱོ།གུ་ཧྱ་གཡུ་གཏེར་གསང་བའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།།།། འདི་ནས་མར་དམ་ཚིག་གིས་གཞི་གཟུང་ཞིང། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ལས་མི་འདའ་བའི་ཕྱིར་དམ་བཅའ་བར་བསྟན་ཏེ། རྣལ་ འབྱོར་གང་ཞིག་མཉམ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། ཐེག་ཆེན་བླ་མེད་འབྲས་བུ་གཙོར་བཞག་སྟེ། བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་འབྲས་བུ་འགྲུབ་པ་དང།། གསང་སྔགས་གསང་བའི་ཐི་ཚག་ཙམ་པ་རུ།། མི་འདའ་མཐའ་དང་ཡུན་དུ བདག་བསྲུང་ན།། རྡོ་རྗེ་དམ་ཅན་མ་ཚོགས་རྒྱ་མཚོ་རྣམས།། སོ་སོའི་ཐུགས་དམ་རྗེས་སུ་དགོངས་མཛོད་ལ།། འཕྲིན་ལས་དུས་བཞིན་ཡུན་དུ་མ་བསྐྱང་བར།། མི་གཡེལ་དམ་ལ་རུབ་པའི་འཕྲིན་ལས་མཛོད།། དམ ཚིག་ས་མ་ཡ་འབུམ་སྡེ་ཡང།། དམ་ཚིག་སྟོང་རྩ་བརྒྱད་དུ་འདུས།། དམ་ཚིག་སྟོང་རྩ་བརྒྱད་ཀྱང།། དམ་ཚིག་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་དུ་འདུས།། དེ་ཡང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཏུ་འདུས་ཏེ། སྐུ གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཉམས་ན།ཆད་པའི་བདག་མོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལ་བསྐྱེད་པའི་མ་མོ་དཀར་མོ་དབུ་དགུ་ཡིན་ཏེ། བཀའི་ཕོ་ཉ་ཐོད་འཕྲེང་ཅ
Chinese
散漫之子。又如隐权之女王，隐于大乐秘密之界。从界中生出的四位母神，安住誓言的四位姐妹，修持甘露的四位女王，修持橛的四位大臣，所有母神的主母四位，遣除疾病的四位母神，母神团的主母四位，心中生起的四位女儿，意中依止的四位爱人，事业吉祥的四位婢女。生起是从法界中生起，安住是安住在虚空之中，运行是在中阴界中运行，住处是在大海洲上安住，权势是对三有而作，三有世间行事之母。请您忆念我的誓言，为了迎请供养而降临。སྤྱི་ཏི་ཁ་ལ་མ་སྙིང་ཁ་རག་ཛཱ་ཛཱ། （藏文）སྤྱི་ཏི་ཁ་ལ་མ་སྙིང་ཁ་རག་ཛཱ་ཛཱ།（梵文天城体）spyi ti kha la ma snying kha rag dzA dzA（梵文罗马拟音）（总持，口，面，心，红，匝匝） རག་ཤ་མ་སྙིང་ཀ་རག་ཛཱ་ཛཱ།（藏文）རག་ཤ་མ་སྙིང་ཀ་རག་ཛཱ་ཛཱ།（梵文天城体）rag sha ma snying ka rag dzA dzA（梵文罗马拟音）（血，母，心，嘎，红，匝匝） ཁ་རྂ་རག་མོ་རག་ཤ་སྙིང་ཁ་རག་ཛཱ་ཛཱ།（藏文）ཁ་རྂ་རག་མོ་རག་ཤ་སྙིང་ཁ་རག་ཛཱ་ཛཱ།（梵文天城体）kha hUM rag mo rag sha snying kha rag dzA dzA（梵文罗马拟音）（口，吽，红，女，血，心，口，红，匝匝） ཁ་རྂ་རག་ཤ་མ་སྙིང་ཁ་རག་ཛཱ་ཛཱ།（藏文）ཁ་རྂ་རག་ཤ་མ་སྙིང་ཁ་རག་ཛཱ་ཛཱ།（梵文天城体）kha hUM rag sha ma snying kha rag dzA dzA（梵文罗马拟音）（口，吽，血，母，心，口，红，匝匝） 写在每个头盖骨中，放置在上方的坛城中央，用绸缎的蓝色帐篷覆盖。像这样行事的时候，口衔金玉，作为修行者的耳饰。口衔金玉，念诵的心髓是：ས་མ་ཡ་ཧོ།（藏文） समय हो（梵文天城体）samaya ho（梵文罗马拟音）（誓言，呼） ས་མ་ཡ་སྟྭྂ།（藏文）समय स्तवं（梵文天城体）samaya stavam（梵文罗马拟音）（誓言，赞） ཏྲག་རག་ཤ་མུ་ཁ་མུན་ཏྲ།（藏文）ཏྲག་རག་ཤ་མུ་ཁ་མུན་ཏྲ།（梵文天城体）trag rag sha mu kha mun tra（梵文罗马拟音）（不动，血，口，寂静，扎） སྙིང་ཁ་རག་མ་མ་ནི་སོད།།（藏文）སྙིང་ཁ་རག་མ་མ་ནི་སོད།།（梵文天城体）snying kha rag ma ma ni sod（梵文罗马拟音）（心，口，红，母，母，呢，梭哈） སྙིང་ཀ་རག་ མ་མ་ཏྲག་ཏ་ཐུན་བྷྱོ།（藏文）སྙིང་ཀ་རག་ མ་མ་ཏྲག་ཏ་ཐུན་བྷྱོ།（梵文天城体）snying ka rag ma ma trag ta thun bhyo（梵文罗马拟音）（心，嘎，红，母，母，不动，打，吞，布呦） 古雅玉藏秘密品第八。从此以后，以誓言为基础，为了不违越身语意的誓言而发誓，如是宣说。无论哪个瑜伽士，在共同的坛城中，将大乘无上果作为主要，为了成就无上菩提果，对于秘密真言秘密的刹那，如果不违越，始终守护自己，那么金刚誓言者母众海会，请各自忆念自己的誓言，不延误，如时恒常地成办事业，不散乱，共同致力于誓言的事业。誓言三昧耶十万眷属，也包含在誓言一千零八中。誓言一千零八，也包含在誓言二十八中。那也包含在身语意的誓言中。如果身语意的誓言违犯，那么断誓的明妃，是生起菩提心的母神，白色的九头，是教令的使者，头颅鬘
English
Son of Spreading. Also, like the queen of hidden power, hidden in the realm of great bliss and secrecy. The four mothers born from the realm, the four sisters abiding in vows, the four queens who accomplish nectar, the four ministers who accomplish the phurba, the four chief mothers of all mothers, the four mothers who send away diseases, the four mistresses of the mother group, the four daughters born in the heart, the four lovers who rely on the mind, the four maidservants who are auspicious in action. Generation arises from the realm of Dharma, abiding abides in the center of the sky, movement moves in the intermediate space, the abode is established on the ocean island, power is exercised over the three realms. Mother who acts in the three realms. Please remember my vows, and descend for the sake of invitation and offering. spyi ti kha la ma snying kha rag dzA dzA (Tibetan) spyi ti kha la ma snying kha rag dzA dzA (Sanskrit Devanagari) spyi ti kha la ma snying kha rag dzA dzA (Sanskrit Romanization) (General, mouth, face, heart, red, dza dza) rag sha ma snying ka rag dzA dzA (Tibetan) rag sha ma snying ka rag dzA dzA (Sanskrit Devanagari) rag sha ma snying ka rag dzA dzA (Sanskrit Romanization) (Blood, mother, heart, ka, red, dza dza) kha hUM rag mo rag sha snying kha rag dzA dzA (Tibetan) kha hUM rag mo rag sha snying kha rag dzA dzA (Sanskrit Devanagari) kha hUM rag mo rag sha snying kha rag dzA dzA (Sanskrit Romanization) (Mouth, Hum, red, female, blood, heart, mouth, red, dza dza) kha hUM rag sha ma snying kha rag dzA dzA (Tibetan) kha hUM rag sha ma snying kha rag dzA dzA (Sanskrit Devanagari) kha hUM rag sha ma snying kha rag dzA dzA (Sanskrit Romanization) (Mouth, Hum, blood, mother, heart, mouth, red, dza dza) Write in each skull, place in the center of the mandala above, covered with a blue silk tent. When acting like this, hold gold and jade in the mouth, as earrings for the practitioner. Holding gold and jade in the mouth, the essence of recitation is: samaya ho (Tibetan) समय हो (Sanskrit Devanagari) samaya ho (Sanskrit Romanization) (Vow, ho) samaya stavam (Tibetan) समय स्तवं (Sanskrit Devanagari) samaya stavam (Sanskrit Romanization) (Vow, praise) trag rag sha mu kha mun tra (Tibetan) trag rag sha mu kha mun tra (Sanskrit Devanagari) trag rag sha mu kha mun tra (Sanskrit Romanization) (Immovable, blood, mouth, silent, tra) snying kha rag ma ma ni sod (Tibetan) सnying kha rag ma ma ni sod (Sanskrit Devanagari) snying kha rag ma ma ni sod (Sanskrit Romanization) (Heart, mouth, red, mother, mother, ni, soha) snying ka rag ma ma trag ta thun bhyo (Tibetan) सnying ka rag ma ma trag ta thun bhyo (Sanskrit Devanagari) snying ka rag ma ma trag ta thun bhyo (Sanskrit Romanization) (Heart, ka, red, mother, mother, immovable, ta, thun, bhyo) The eighth chapter, the secret treasure of Guhya. From now on, taking the vow as the foundation, in order not to transgress the vows of body, speech, and mind, the oath is declared, as it is said. Whichever yogi, in the common mandala, takes the supreme fruit of the Mahayana as the main, in order to accomplish the supreme Bodhi fruit, for the secret moment of the secret mantra, if one does not transgress and always protects oneself, then the Vajra vow-holder, the ocean of mother assemblies, please each remember your own vows, without delay, constantly accomplish the activities as scheduled, without distraction, jointly dedicate yourselves to the activities of the vow. The hundred thousand retinues of the Samaya vow, are also contained in the one thousand and eight vows. The one thousand and eight vows, are also contained in the twenty-eight vows. That is also contained in the vows of body, speech, and mind. If the vows of body, speech, and mind are violated, then the consort of breaking the vow, is the mother goddess who generates Bodhicitta, the white nine-headed one, is the messenger of the command, the garland of skulls.
Tibetan
ན་དང། ཕྱིའི་ཚངས་པ་ཆེན་པོ་བསྡོངས་ཏེ། ནད་སྨཡོ་འདྲེ་དང་འབོག་ ནད།ཡིད་ཕྱི་ནང་འགག་བྱེད། དབང་པོ་སྡོམ་བྱེད། ཡན་ལག་སྲ་བྱེད། རང་གི་སེམས་ཀྱི་གཉེན་པོར་སེམས་ཀྱི་ཆད་པ་འབྱུང་བས། ཡང་ཤི་དང་ཡང་སོས་ནད་འབྱུང་བས། དམ་ཚིག་དམྱལ་བའི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་ པའོ།།།། འདི་ནས་མར་འཕྲིན་ལས་ཀྱི་ཁྱད་པ་དང་སྔགས་ཀྱི་ཆེ་བ་དབྱུང་བའི་ཕྱིར།། མ་མོ་ཙིཏྟ་ཡང་སྙིང་གི་སྒྲུབ་ཐབས་བསྟན་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་འདོམ་གང་གྲུ་བཞི་དབངས་སུ་ཆག་གང་བར་བྱས་ལ། དབུས་ཨེ་གྲུ གསུམ་ལ་སོར་ལྔ་བར་བྱས་ལ།གཏིང་ཏུ་བྲུས་ཏེ་སྦག་ཏུ་བྱའོ།། ཨེའི་ལོགས་གསུམ་ལ་ཟླ་གམ་གསུམ་བྲིས། ཟུར་གསུམ་ལ་ལྕགས་གཞུ་དང་ལྕགས་མདའ་བྲི།། དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་ཐོད་པའི་འཕྲེང་བས་བསྐོར།། དེའི་ ཕྱིར་མི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་བྲི།། མུ་ཁྱུད་ཟླུམ་པོ་ལ་ཞིང་སྐྱོང་བྲི།། གྲུ་ཆད་ལ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཞི་བྲི།། དེའི་ཕྱིར་རིམ་ལ་མེ་རི་ཁ་ནང་དུ་བསྟན་པ་བྲི།། དེའི་ཕྱི་རིམ་ལ་རྡོ་རྗེ་ར་བ་བྲི།། ཟུར་བཞི་ལ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ བཞི་བྲི།ཡ་ཏགས་ལ་ཧོམ་སོལ་དང། ཐལ་ཆེན་དང། བུད་མེད་བཅུ་བདུན་ལོན་པའི་རག་ཏ་དང།། ཁྱི་དོམ་བུའི་སྙིང་དང།། ཕག་པ་རོག་པོའི་སྙིང་དང།། ར་སེར་རྒྱའི་སྙིང་དང། བྂ་གྱི་སྙིང་དང། དེ་རྣམས་ལ་ གཏོར་མ་བྱའོ།། ལུག་ནག་པོས་བསྐང་བ་བྱས་ལ། བྱང་ཤར་གྱི་མཚམས་སུ་གདགས་སོ།། ཤར་དུ་ལྟ་བ་རྡེང་དུ་གྱུར་བ་ཅིག་བཞག། བྱང་དུ་འཕྲིན་ལས་ཕུར་བུ་ལ་མཁས་པ་ཅིག་བཞག། འཕྲིན་ལས་རྒྱུན་མ་ཆད པར་བསྐུལ་ལོ།། ནུབ་ནས་སྔགས་དམྱལ་དང་སྦྲིད་བས་བར་མ་ཆད་པར་བརྡེག་གོ། ལྷོ་ནས་མ་མོ་ལ་གདུང་ཞིང་ཕོ་ཉར་དགྱེའོ།། ལིང་ག་བཅའ་ཐབས་ནི། སྲོག་མཁར་གྱི་ས་དང། ངར་རྣབས་དང། ཚུབ་མི་ལོ་མ དང།གནམ་གྱི་རས་མ་ལ་གཟུགས་བྱས་ལ། ཨེ་གྲུ་གསུམ་དུ་གཞུག་གོ། ཨེའི་ལྷོ་ཟུར་དུ་ཕུར་བ་ལ་གདགས་སོ།། ཟླ་གམ་ལ་མ་མོའི་སྙིང་པོ་བྲི།། འཁོར་ལོ་ལ་ཁྲོ་བོའི་ཕུར་པ་དགོད། ཡུངས་ཀར་པདྨ་རག་ཏས་ དབང་བསྐུར་ལ།ལིང་ཁ་ལ་བརྡེག་པའི་སྔགས་ནི། ཀ་ལ་རུ་པ་སྙིང་ཁ་རག་ཁད་ཁ་ཙིཏྟ། ཏིབ་ཏ་ཙཀྲ་ཧུར་བུ་ཧུར་བུ། ཏྲག་རག་ཤ་མི་ཙི་བྷྱོ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཡུངས་ཀར་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཡོད་ན་རབ། མེད་ན་སིལ་མ་འབྲུམ་བུ་ བཅུ་བཅུ་ལ་བསྔགས་ལ་བརྡེག་གོ།ཞག་དགུ་ལ་ཉིས་འབུམ་བརྡེག་གོ། ཞག་དྲང་དང་གྲུབ་ཚད་ནི། མིང་གཟུགས་ལ་རྡེབ་པའི་ཡང་སྙིང་ནི། ཨོྂ་དྷ་རྨ་རག་ཤ་རྦད། མུ་ཏྲ་རྦད། བྂ་རིལ་དུན་བྷྱོ། མུག་ཏྲག་རཀྵ་རི་ཏི་ སཝཱཧཱ།མ་མོ་གསེར་
Chinese
以及，外在的大梵天相助，疾病、癫痫、鬼怪和瘟疫，内外意识阻断，感官封闭，肢体僵硬，由于自己的心成为敌对，心中产生惩罚，出现时而死亡时而复活的疾病。誓言地狱品第九。从这里开始，为了引出事业的差别和咒语的伟大，接下来讲述嘛嘛枳多心髓的修持方法：做一个一箭之地的四方形坛城，中央做一个边长五指的三角形，深挖后做成坑。在三角形的三边画三个月牙形，在三个角上画铁弓和铁箭。它的外层用头盖骨念珠环绕。在那之外画一个八辐人轮。在圆形外围画耕田人。在四角画四个大手印。在那之外的层画火焰山，尖端朝内。在那外层画金刚墙。在四个角上画四个金刚交杵。供品有火坛灰、大灰、十七岁女子的血、狗熊的心、黑猪的心、黄羊的心、བྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的心，用这些做朵玛。用黑羊做圆满，放在东北角。东方放一个变成石头的镜子。北方放一个精通事业橛的人。不断催促事业。西方不断击打咒语地狱和麻醉。南方嘛嘛感到痛苦，使者高兴。制作灵器的方法是：用命宫的土、鼻涕、头发和天上的布做成形象，放在三角形中。在三角形的南角放橛。在月牙形上写嘛嘛的心髓。在轮上画忿怒橛。用芥子、红莲花和血灌顶。击打灵器的咒语是：ཀ་ལ་རུ་པ་སྙིང་ཁ་རག་ཁད་ཁ་ཙིཏྟ། ཏིབ་ཏ་ཙཀྲ་ཧུར་བུ་ཧུར་བུ། ཏྲག་རག་ཤ་མི་ཙི་བྷྱོ་ཧཱུྂ་ཕཊ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 如果有芥子王最好，没有就用十个十个芥菜籽念诵后击打。九天念诵二十万遍。斋戒和成就的程度是：击打名字形象的心髓是：ཨོྂ་དྷ་རྨ་རག་ཤ་རྦད། མུ་ཏྲ་རྦད། བྃ་རིལ་དུན་བྷྱོ། མུག་ཏྲག་རཀྵ་རི་ཏི་སཝཱཧཱ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嘛嘛金
English
And, with the assistance of the great Brahma outside, diseases, epilepsy, ghosts and plagues, blocking of inner and outer consciousness, closure of the senses, stiffening of the limbs, because one's own mind becomes hostile, punishment arises in the heart, and diseases of death and resurrection occur. The ninth chapter is the chapter on the hell of vows. From here on, in order to bring out the differences in activities and the greatness of mantras, the method of practicing the essence of Mama Citta is taught: Make a square mandala of one arrow-length, and make a triangle with sides of five fingers in the center, dig deep and make it into a pit. Draw three crescent moons on the three sides of the triangle, and draw iron bows and iron arrows on the three corners. Its outer layer is surrounded by a garland of skulls. Beyond that, draw an eight-spoked human wheel. Draw a farmer on the circular periphery. Draw four great hand seals on the four corners. On the layer beyond that, draw a mountain of fire with the tips pointing inward. On the outer layer of that, draw a vajra fence. Draw four crossed vajras on the four corners. The offerings are fire altar ashes, great ashes, the blood of a seventeen-year-old woman, the heart of a dog-bear, the heart of a black pig, the heart of a yellow sheep, the heart of བྃ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning in Chinese）, use these to make tormas. Make a fulfillment with a black sheep and place it in the northeast corner. In the east, place a mirror that has turned into stone. In the north, place someone skilled in activities and phurbas. Constantly urge the activities. In the west, constantly strike with mantra hell and anesthesia. In the south, Mama feels pain and the messenger rejoices. The method of making the lingam is: use soil from the life palace, snot, hair, and cloth from the sky to make an image, and place it in the triangle. Place the phurba on the south corner of the triangle. Write the essence of Mama on the crescent moon. Draw an wrathful phurba on the wheel. Consecrate with mustard seeds, red lotus, and blood. The mantra for striking the lingam is: ཀ་ལ་རུ་པ་སྙིང་ཁ་རག་ཁད་ཁ་ཙིཏྟ། ཏིབ་ཏ་ཙཀྲ་ཧུར་བུ་ཧུར་བུ། ཏྲག་རག་ཤ་མི་ཙི་བྷྱོ་ཧཱུྂ་ཕཊ། （Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning in Chinese） If there is a mustard king, it is best, if not, recite and strike ten by ten mustard seeds. Recite 200,000 times for nine days. The degree of fasting and accomplishment is: The essence of striking the name and image is: ཨོྂ་དྷ་རྨ་རག་ཤ་རྦད། མུ་ཏྲ་རྦད། བྃ་རིལ་དུན་བྷྱོ། མུག་ཏྲག་རཀྵ་རི་ཏི་སཝཱཧཱ།（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning in Chinese）Mama Gold