Tibetan
ཏེ།། ཕུང་པོས་མངོན་རྫོགས་ལྷ་ལ་མཆོད།། རྩ་བ་གསང་བའི་བྷ་ག་ལ།། མཚམས་སུ་སྦྱོར་བའི་ས་བོན་གྱིས།། སྲས་སུ་བསྐྱེད་ན་བསོད་ནམས་མཆོག། བསྐལ་པའི་མེ་དཔུང་འབར་བ ཡིས།། སྲིད་པའི་བུད་ཤིང་བསྲེགས་པ་ལྟར།། ཡེ་ཤེས་མེ་དཔུང་འབར་བ་ཡིས།། འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་བག་ཆགས་བསྲེགས།། མེ་ལ་ཤིང་གི་བསྣན་པ་ལྟར། སྡིག་པ་སྤྱད་ཀྱང་ཡེ་ཤེས་འབར།། མ་སྲིང་དང་ནི་ཕྱལ་པ དང།། སྦྱོར་བའི་ཕྱིར་ནི་འདོད་ཆགས་བསྒོམ།། ལྔ་ཡི་ས་བོན་རྣམ་ལྔ་ལས་ཀྱང། ལྷ་ཡི་ས་བོན་གནས་ལྔ་དང།། གཅིག་ལ་ལྔ་ཡི་ཚོམ་བུར་སྦྱར།། ལན་ལམ་ཡང་དུ་བདེ་བའི་ས་བོན་གྱིས།། བྷ་ག་ལ་ནི་འདབ་མ་བརྒྱད་པདྨས བརྒྱན།། སྟན་དུ་བདེ་བའི་ས་བོན་གྱིས།། ཀློང་ནས་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་སུ་བཅས།། ལས་ཀྱི་ས་བོན་གཡས་གཡོན་ལ།། དབུ་ལ་མཁའ་འགྲོ་ལྔ་པོ་ཉིད། དྲིལ་བུའི་ས་བོན་རྐང་གཉིས་ལ།། ཞགས་པའི་ས་བོན་ལག གཉིས་པོར།། བདག་ཉིད་སྙིང་པོ་བརྟན་པའི་སྐུ།། གནས་ལྔར་རལ་གྲིའི་ས་བོན་ལྔ།། གཅིག་ལ་མཁའ་འགྲོ་ལྔ་ལྔས་བསྐོར།། འདྲེན་པའི་ས་བོན་སྒལ་ཚིགས་ལ། དགྱེས་པའི་ས་བོན་གཡས་གཡོན་ལ།། བསྟིམ པའི་ས་བོན་གསང་བ་ལ།། ལྕགས་ཀྱུའི་ས་བོན་རྐང་གཉིས་ལ།། ལྕགས་སྒྲོགས་ས་བོན་ལག་གཉིས་ལ།། བསྐྱོད་པའི་ས་བོན་མཚམས་སུ་སྟེ།། སྤྲོས་ནས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཚེ།། མཆོད་པ་ཅི་ཡི་ས་བོན་གྱིས།། སྟོང ཁམས་བཀང་ནས་མཉེས་མཆོད་ལ།། རིགས་དྲུག་འགྲོ་བའི་སྡིག་སྦྱངས་ནས།། འཇུག་པའི་ས་བོན་ཆེན་པོ་ཡིས།། བརྫུས་ནས་ཀུན་བཟང་མཁའ་ལ་བསྟིམ།། གཏིང་དཔག་མེད་པའི་རྒྱ་མཚོ་ལ།། ཆུ་བྲན་མཐའ དག་འདུ་བ་ལྟར།། བྱ་བྱེད་གཉིས་ཀྱི་ཀློང་དཀྱིལ་དུ།། མ་སྲིང་ལ་སོགས་ཀླུ་མོ་དང།། གདོལ་པ་རིགས་ངན་ཕྱལ་པ་དག། ཚུར་དགུར་སྦྱོར་ན་དངོས་གྲུབ་མཆོག། ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང། འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱིས ཆགས་སྡང་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་བོ།། ཏ་ན་ག་ཎའི་བཅའ་གཞིའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།།།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་ཡང་གསོལ་པ།། མངོན་སྤྱོད་མཆོད་པ་ཆེན་པོ་དག། ཇི་ལྟར་བདག་གིས་ནན་ཏན བགྱི།། སྤྱི་དཔལ་མཆོག་ལ་བདག་ཉན་འཚལ།། རྒྱལ་པོ་བདེ་བས་བཀའ་སྩལ་པ།། དེ་ཕྱིར་ཉོན་ཅིག་རྡོ་རྗེ་སེམས།། མངོན་སྤྱོད་མཆོད་པ་སྣ་ཚོགས་ཏེ།། བདག་ཉིད་མཁའ་འགྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྡན།། རྒྱན་དང འགོ་བའི་ལོངས་སྤྱོད་ལ།། འདོམས་གང་འོད་ཀྱི་ས་བོན་གྱིས།། སྦྱངས་ན་དཀྱིལ་འཁོར་མཉེས་པ་ཡིན།། བཟའ་དང་བཅའ་བའི་ལོངས་སྤྱོད་ལ།། སྲེག་པའི་ས་བོན་མཐར་བཞག་ལ།། བདུད་རྩིའི་ས་བོན་མཆོ
Chinese
彼。 蕴聚圆满供养天。 根本秘密莲花处。 于彼交合之种子。 若能生子福德胜。 劫末火燃炽盛故。 如焚世间诸薪木。 智慧火聚炽盛故。 焚烧众生诸习气。 如火加薪之燃状。 虽作罪恶智慧燃。 姐妹以及庸俗者。 为行交合修贪欲。 五种种子五处生。 天之种子五处住。 一与五之众聚合。 屡屡复现安乐种。 莲花之处八瓣饰。 垫上安乐之种子。 从中安立轮之辐。 事业种子于左右。 头顶五部空行母。 金刚铃之种子二足上。 羂索种子于二手。 自性心要坚固身。 五处安立五剑种。 一处五五空行绕。 引诱种子于脊椎。 喜乐种子于左右。 融入种子于秘密。 铁钩种子于二足。 铁索种子于二手。 行动种子于边际。 开展无二之时际。 供养何物之种子。 虚空充满作悦供。 六道众生净罪障。 入之大种子之力。 幻化融入普贤空。 于无底之大海中。 如诸水泉汇集聚。 能所二取之界中。 姐妹等及龙女众。 旃陀罗种恶庸俗。 若能和合即胜成就。 如是宣说已。 诸眷属众。 获得贪嗔之成就。 塔那嘎那之仪轨品第四竟。 复由金刚萨埵请问言。 现行广大之供养。 如何我能殷勤作。 祈请世尊为我说。 欢喜王言善哉谛听。 是故谛听金刚萨埵。 现行供养有多种。 自性空行之坛城具。 严饰及与受用物。 脐间光明之种子。 若能清净坛城悦。 饮食及与受用物。 焚烧种子置于后。 甘露种子妙
English
There. Offerings to the fully accomplished deity with aggregates. The root is the secret bhaga. With the seed of union in the junctions. If a son is born, it is the supreme merit. Like the burning fire of the kalpa. Burning the firewood of existence. Like the blazing fire of wisdom. Burning the habits of all beings. Like adding wood to the fire. Even if sins are committed, wisdom blazes. Sisters and vulgar people. For the sake of union, contemplate desire. From the five seeds, five kinds. The deity's seed dwells in five places. Combine one with a cluster of five. Again and again, with the seed of bliss. The bhaga is adorned with an eight-petaled lotus. On the seat, with the seed of bliss. From the center, arrange the spokes of the wheel. The seed of action on the left and right. On the head are the five dakinis themselves. The seed of the bell on the two feet. The seed of the hook on the two hands. The essence of self, the stable body. In the five places, the five seeds of the sword. One is surrounded by five times five dakinis. The seed of attraction on the spine. The seed of joy on the left and right. The seed of absorption in the secret place. The seed of the iron hook on the two feet. The seed of the iron chain on the two hands. The seed of movement at the boundaries. When expanding into non-duality. With the seed of whatever offering. Filling the empty space, making pleasing offerings. Purifying the sins of beings in the six realms. With the great seed of entering. Transforming and merging into Samantabhadra's space. In the immeasurable ocean. Like all the springs gathering. In the middle of the doer and the done. Sisters and naginis, etc. Chandalas, evil kinds, vulgar people. If they can be combined, it is the supreme accomplishment. Thus he spoke. All the retinues. Obtained the accomplishment of attachment and aversion. The fourth chapter, the section on the conduct of the Tana Gana, is complete. Vajrasattva again asked. The great offering of manifest conduct. How can I diligently do it? I beseech the Lord to tell me. The Joyful King said, "Listen well. Therefore, listen, Vajrasattva. There are many kinds of manifest conduct offerings. Possessing the mandala of the self-nature dakini. Ornaments and objects of enjoyment. With the seed of light in the navel. If purified, the mandala is pleased. Food and objects of enjoyment. Placing the burning seed at the end. The seed of nectar, wonderful.