Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb029.004 རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨེ་ཀ་ཛཱ་ཏི་སྙིང་ཁ་རག་མོ་ཏྲག་རཀྴ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷཱི་ཀཱ་ལཱི་ཏནྟྲ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། སྔགས་ཀྱི་སྲུང་མ་དཔལ་ཨེ་ཀ་ཛཱ་ཊཱིའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཧེ་རུ་ཀའི་རྒྱལ་པོ་ལ ཕྱག་འཚལ་ལོ།། སྔོན་འདས་པའི་དུས་མ་བྱུང་སྔོན་རོལ་ན།། རི་རབ་རིའི་རྩེ་མོ་ལྷ་གཡུང་དྲུང་གི་གནས་ན།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པའི་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ཡིས། སྲིད་པ་ཐམས་ཅད་ཡུམ་གྱི མཁའ་ལས་ཤར་བར་མཁྱེན་ནས།ཡུམ་ཆེན་མོ་ཉིད་བཞི་མུ་ཁ་ལེའི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཀློང་གསང་བའི་གནས་ནས། ཐིག་ལེ་ཆེན་པོ་ཚུལ་དུ་བཞེངས་ནས། རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས། ཧཱུྂ་དཀར་པོ་བཞི་ལས་ གསང་བའི་དགྱེས་པའི་འཕྲོ་འདུ་རྒྱུན་མི་ཆད་པར་བཀྱེ་བ་ལས།མུ་ཁ་ལེའི་བྷ་གར་དགྱེས་པ་ཆེན་པོས་ཐིམ་པར་མཛད་དོ།། ཡུམ་ཆེན་མོ་ཉིད་བཞི་མུ་ཁ་ལེ་དགྱེས་པ་ཆེན་པོས་ཐིམ་པར་མཛད་ནས། པདྨའི་འདབ་མ་རྒྱས་པར་མཛད་དོ།། པདྨའི་འདབ་མ་རྒྱས་པར་གྱུར་པས་སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེར་རྩ་བ་བཏེགས་པར་འགྱུར་ཏེ། ཆགས་པའི་སེམས་གཡོས་ནས་ཤིན་ཏུ་ངོ་མཚར་སྐྱེས་ནས། རྫུ་འཕྲུལ གྱི་ཡུལ་གྱི་ཤུགས་ཀྱི་ཆགས་པའི་གཞི་མ་ག་ལ་བ་དེར་དོང་ངོ།། དོང་ནས་བྷ་གའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆགས་པའི་གནས་སུ་ཕྱིན་ནས། བསྔགས་ནས་སོ་སོ་ནས་གུས་པར་ཕྱག་འཚལ་བ་ནི། གཡུང་དྲུང་ལྷའི་གཙོ་བོ་གནོད་འདུལ ལྷའི་རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་པ།ལྷ་གཡུང་དྲུང་གི་ཚོགས་དང་གཡུང་དྲུང་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་སྲིད་པའི་ཕྲ་མེན་རྒྱ་མཚོ་མ་ལ་སོགས་པ། མ་མོ་བཅུ་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང། སྲིད་པའི་སྨན་མོའི་ཚོགས་སམ། ལྷའི་ཚོགས་ཀྱི་རྗེ་ ལ་སོགས་པ་མ་མོའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་དང།གཞན་ཡང་པདྨའི་བྷ་ག་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཆགས་པའི་མདངས་ཕྱུང་ནས། བསྐོར་ཞིང་ཕྱག་འཚལ་བ་དང། བསྟོད་པ་བགྱིས་པ་ལས་ཡུམ་ཆེན་མོ་ཉིད་བཞི་མུ་ཁ་ ལེའི་བྷ་ག་ལས།རྟག་པའི་རྒྱལ་པོ་རྣམ་སྣང་གསལ་ལ་སོགས་ཏེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་འཐོན་པར་གྱུར་ཏོ།། དེ་ནས་ཡུམ་ཆེན་མུ་ཁ་ལེས། བཅོམ་ལྡན་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་ གཟིགས་ནས།སྤྱན་གྱི་བརྡ་ཞིག་མཛད་ནས་ཞལ་གྱི་འཛུམ་པ་ཕྱུང་བ་དང། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཧེ་རུ་ཀ་ཡུམ་གྱི་བྷ་ག་ལས་སྐུ་ཕྱེད་ནུབ་ཙམ་དུ་བཞེངས་ཏེ། རྣམ་པར་ཐར་པའི་དབུ་གསུམ་ཕྱུང་ནས། གཡུང་དྲུང་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་ལྷ་གནོད་འདུལ་ལ་གཟིགས་ནས།
Chinese
印度语：Eka Jati Nyingkha Rakmo Trak Raksha Maha Krodhi Kali Tantra Nama。 藏语：名为“咒语护法尊胜独髻母续”。 顶礼薄伽梵金刚亥鲁迦王！ 在往昔已逝、未来未至之时， 须弥山顶，永仲神之境， 薄伽梵具大悲之尊胜亥鲁迦， 觉知一切有情皆从母之虚空而生。 于是，大母四面母于大乐之密处， 化现大明点之相， 从金刚密处之心间， 放射出四道白色（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）， 不断散发秘密之喜乐，融入母之莲宫。 大母四面母融入大乐之中， 莲花花瓣盛开。 莲花花瓣盛开之际，有寂一切皆成金刚之基。 贪恋之心涌动，生起极大之惊奇， 以幻化之境之力，落入贪恋之本源嘎拉巴处。 从彼处进入莲宫之坛城， 赞颂并各自恭敬顶礼者有： 永仲神之主，降魔神王等， 永仲神众及永仲神王，有情之细微母海母等， 十四护法母之坛城， 以及有情之药女众， 或诸神之主等一切护法母众， 另有莲花莲宫等一切，皆散发贪恋之光彩， 绕行顶礼，并作赞颂。 从大母四面母之莲宫中， 恒常之王，光明遍照等五智空行母之坛城显现。 其后，大母母卡雷， 观视薄伽梵大怖金刚亥鲁迦， 以眼示意，面露微笑。 于是，薄伽梵金刚亥鲁迦从母之莲宫中，起身半身， 现出解脱之三面， 观视永仲神王降魔神。
English
In the language of India: Eka Jati Nyingkha Rakmo Trak Raksha Maha Krodhi Kali Tantra Nama. In Tibetan: The Tantra Called "The Glorious Ekajati, the Mantra's Protectress." Homage to the Bhagavan, the King Vajra Heruka! In the past, before the time that has passed, On the summit of Mount Meru, in the abode of the Yungdrung gods, The Bhagavan, the glorious Heruka, endowed with great compassion, Knowing that all existence arises from the space of the Mother, The Great Mother, the Four-Faced One, from the secret place of great bliss, Arose in the form of a great bindu, From the heart of the secret Vajra, From four white (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), Unceasingly emanated the joy of secrecy, dissolving into the bhaga of Mukha Le. The Great Mother, the Four-Faced One, dissolved into great bliss, Causing the lotus petals to bloom. As the lotus petals bloomed, all of existence was rooted in the Vajra, Stirring the mind of attachment, giving rise to great wonder, By the power of the realm of illusion, falling into the source of attachment, the Galaba. From there, entering the mandala of the bhaga, the place of attachment, Praising and each respectfully prostrating are: The chief of the Yungdrung gods, the king of subduing gods, and so forth, The assembly of Yungdrung gods and the king of Yungdrung gods, the subtle mother of existence, the ocean mother, and so forth, The mandala of the fourteen Matri goddesses, And the assembly of medicine women of existence, Or the lord of the assembly of gods, and so forth, all the assembly of Matri goddesses, And also all the lotus bhagas, and so forth, extracting the essence of attachment, Circling and prostrating, and offering praise, From the bhaga of the Great Mother, the Four-Faced One, The mandala of the five wisdom dakinis, such as the eternal king, the clear Vairochana, emerged. Then, the Great Mother Mukhale, Gazing upon the Bhagavan, the Great Terrifier, Vajra Heruka, Making a sign with her eyes and revealing a smile on her face, Then, the Bhagavan Vajra Heruka arose halfway from the Mother's bhaga, Emanating three heads of liberation, Gazing upon the Yungdrung god king, the god of subduing.