Tibetan
བྱེད་པའི་དུས།། དེ་ཚེ་སྲིད་པའི་མ་མོ་འཁྲུགས།། དེ་ཚེ་ཁྱོད་ཀྱི་རྟགས་བསྟན་པ།། ཁྱེད་ཀྱི་ཁ་རླངས་སེར་པོ་ཡིས།། སྟོང་ཁམས་ཐམས ཅད་འགེངས་བྱེད་ཅིང།། བུད་མེད་སེར་མོས་ས་གཞི་འགེངས།། ཆེ་ཞེས་མཁྲིས་ཆེན་ཤ་ཡ་གཏོང།། ནམ་མཁའི་མཐོངས་ན་ཁྱོད་གནས་པ།། ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་དཔལ་མོ་བཙན།། སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་ལམ སྟོན་པ།། བར་སྣང་ཁམས་ན་བཞུགས་པའི་ཚེ།། བྷ་ག་ཧརི་སྟི་མཁའ་ལ་ཆར་འབེབས་མ།། འབྱུང་བ་ལྔ་ཡི་ཆ་སྙོམས་མ།། འཛམ་གླིང་འབྲས་བུའི་བཅུད་ལེན་མ།། དེ་ཡང་དཔལ་ལྡན་རེ་མ་ཏི།། རི་རབ་ཟོམ་ལ བཞུགས་པའི་ཚེ།། མེ་ཟ་མ་ལ་བྲག་གྱོན་མ།། པུ་ཏྲ་ཀུན་གྱི་ཚེ་འཛིན་མ།། དེ་ཡང་བྱང་ཤར་རེ་མ་ཏི།། འབར་མ་ཉུལ་བྱེད་གཙོ་མོ་ནི།། འབར་མ་ཉི་མའི་ཞགས་པ་ཅན།། ཕུད་ལྷག་ཉུལ་ཞིང་སྒྲུབ་མཆོག་སྐྱོང།། དེ ཡང་དཔལ་ལྡན་རེ་མ་ཏི།། ཧཱུྂ་དབང་ཕྱུག་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་ནང་ན་བཞུགས་པའི་ཚེ།། མི་སྲིན་གཡག་མགོ་ཐོན་རློན་འཆང།། ཁ་ཆུ་སྙག་ཅིང་སྒྲུབ་མཆོག་སྐྱོང།། དེ་ཡང་དཔལ་ལྡན་རེ་མ་ཏི།། མ་བརྒྱད་གཙོ་མོ་མཛད པའི་ཚེ།། ཨེ་ཀ་ཛཱ་ཊི་རལ་གཅིག་མ།། རྣལ་འབྱོར་ཏིང་འཛིན་དྲོད་ཉུལ་མ།། དེ་ཡང་དཔལ་ལྡན་རེ་མ་ཏི།། ཆེ་ཞེ་ཆེན་མོ་མཐུ་མོ་ཆེ།། ཆེ་ཞེ་ཆེན་མོ་དུས་ལ་བབ། ཕྲིན་ལས་བཅོལ་ཞིང་ངེས་ཚིག་གི་ལེའུ་སྟེ་གྱ་བརྒྱད པའོ།།།། བྱང་ཤར་མཚམས་ཀྱི་སྲིང་གཅིག་མ།། བསེ་ཡི་གདོང་ལ་གཡུ་ཡི་སྤྱན།། ཟ་འོག་དཀར་བཀྲའི་སླག་པ་ཅན།། རྡུམ་རེ་ལྡེའི་སྨད་དཀྲིས་གསོལ།། གཡུ་ཡི་ལྡེ་ཤཝོ་བརྒྱ་ལ་རྩེ།། ཆིབས་སུ་དྲེའུ་རྟ་རྐང གསུམ་ཆིབས།། ལག་ན་ལྕགས་ཕུར་སྟོང་འདྲིལ་མ།། ནད་དང་རིམས་ཀྱི་བདག་མོ་ཁྱོད།། མིང་ནས་བོས་ན་མི་གསན་ནམ།། དམ་ཚིག་བསྲུངས་ན་མི་དགྱེས་སམ།། བདུད་ཀྱི་ཡུལ་དུ་དམག་འདྲེན ན།། སྲིང་གཅིག་རེ་ཏི་དམ་ལ་འདུ།། དགྲ་བགེགས་མ་ལུས་རྡུལ་དུ་རློག། མ་རུ་ད་བྷྱོ།། དེ་ལྟར་བྱས་ན་གང་ལ་དམིགས་པ་ལ་མི་འགྲུབ་མི་སྲིད་དོ།། རེ་ཏི་བྱང་ཤར་སྲིང་གཅིག་གི་ལེའུ་སྟེ་གྱ་དགུ པའོ།།།། རང་སྒྲོལ་གྱི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་ལ།། བསྒོམ་ཞིང་དབང་དུ་བྱ་བ་ནི། ཨོྂ་བཛྲ་རྦད་ཏན། ཏ་ར་མ་རྦད། བྱིན་གྱིས་རླབས་པའི་སྔགས་ལ། ཨོྂ་བཛྲ་དྷ་ར་རྦད། ཤྂ་དྷ་ར་རྦད། ཁྂ་རིལ་རྦད། ཨོྂ་བཛྲ མུག་ཐིག་ཐིག་རྦད།ོྂ་པུ་ཏྲ་ཀྵ་ནི་ཐིབ། པྲ་ཏི་ཛྙཱ་ན་དྷ་ར་ཐིམ། ཨོྂ་བཛྲ་སུ་བ་རིལ་རྦད། ཕྲ་ཏི་བ་ར་པུ་བ་ཙཀྲ་རྦད། ཨོྂ་བཛྲ་དྷ་ར་སྟིབ། ཨོྂ་བཛྲ་སྙིང་མགོ་ཆོད། ཁ་ལ་ཟ་མུ་ལོ་དན་ཏིང། ཡུ་ཏི་དན་ཏིང་དྷ་ར་ཡ་ རྦད།། དབང་པོ་ལྔ་ལ་དེ་སྐད་བརྗོད་ལ་བཏང། སྒོ་དབྱེ་བའི་ཕོ་ཉ་བཏང། ཤར་ཕྱོགས་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ཡངས་སུ།། སྤྲིན་གྱི་སྙིང་པོ་དུ་རུ་ཁ།། དབུ་སྟོང་ཕྱག་སྟོང་ཞབས་བརྒྱ་མ།། ཕྱག་གཡས་རྒྱུ་དྲུག་ཙིཏྟ བསྣམས།། ཕྱག་གཡོན་རྡོ་རྗེ་སྣ་ཚོགས་བསྣམས།། མཆན་ཁུང་གཡས་ཀྱི་སྒོ་ཕྱེ་ལ།། ཙིཏྟ་དབྱུང་བའི་དུས་ལ་བབ།། དམར་འབྱིན་ཆེན་མོ་ད་ཚུར་བྱོན།། ཐར་ལམ་སྟོན་པའི་དུས་ལ་བབ།། ཨོྂ་བཛྲ་ཁྲག་ཏི་སྣར་བ རྦད།། ལྷོ་ཕྱོགས་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ཡངས་ནས།། ཆུ་ཡི་སྙིང་པོ་ན་ཚེ་མ།། ཆུ་སྲིན་འབར་བའི་ཁ་ནས་ནི།། འོད་ཟེར་མང་པོ་སྟོང་འཕྲོས་པས།། འོད་ཟེར་མང་པོའི་འཕྲོ་འདུ་ཡིས།། མཆན་ཁུང་གཡོན་གྱི་སྒོ་ཕྱེ ལ།། ཙིཏྟ་དབྱུང་བའི་དུས་ལ་བབ།། དམར་འབྱིན་ཆེན་མོ་ད་ཚུར་སྦྱོན།། ཐར་ལམ་སྟོན་པའི་དུས་ལ་བབ།། ཨོྂ་བཛྲ་ཙཀྲ་རུ་ཏི་ད་ར་རྦད། སྙིང་རྩ་ཆོད། ནུབ་ཕྱོགས་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ཡངས་སུ།། ནག་མོ་མཁའ་ལ དབང་ཕྱུག་མཚོ།། རི་རབ་ངོས་ལ་སྐུ་རྟེན་འཆའ།། རྒྱ་མཚོའི་སྟེང་དུ་རྐང་བརྐྱང་ནས།། ཕྱག་གིས་སྟོང་ཁམས་ཡོངས་ལ་ཉུལ།། ནུབ་ཕྱོགས་དབུགས་ཀྱི་སྒོ་ཕྱེ་ལ།། ཙིཏྟ་དབྱུང་བའི་དུས་ལ་བབ།། དམར་འབྱིན་ཆེན མོ་ད་ཚུར་སྤྱོན།། ཐར་ལམ་སྟོན་པའི་དུས་ལ་བབ།། ཨོྂ་བཛྲ་ག་ཤུདྡྷི་ཏ་ར་ཧརཱི་ཡ་བཛྲ་ཧཱུྂ་ཕཊ།། བྱང་ཕྱོགས་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ཡངས་སུ།། དབང་དྲག་རལ་པ་འཇོམས་མཛད་མ།། རལ་པ་མང་པོ་གཏིང་འཕྲོས པས།། རལ་པ་མང་པོའི་འཕྲོ་འདུ་ཡིས།། བྱང་ཕྱོགས་ལྕགས་ཀྱི་སྒོ་ཕྱེས་ལ།། ཙིཏྟ་དབྱུང་བའི་དུས་ལ་བབ།། དམར་འབྱིན་ཆེན་མོ་ད་ཚུར་སྤྱོན།། ཐར་ལམ་སྟོན་པའི་དུས་ལ་བབ།། ཨོྂ་བཛྲ་མེ་རེ་ཤུ་བ་དུ་ཀ་ར་ཁུག པར་རྦད།། ལག་པ་གཡས་པའི་སོར་མོ་གསུམ།། ལྕགས་ཀྱི་སྤྱང་མོ་མགོ་དགུ་གཅིག་ཏུ་བསམ་ལ། མཆན་ཁུང་གཡས་པའི་རྩིབ་མ་ཡར་གཉིས་མར་གཉིས་བར་དུ་བཙུགས་ལ་གདབ། ལག་པ་གཡོན་གྱི་སོར་མོ གསུམ་ལ་འཛིན་པའི་ལྕགས་ཀྱུར་བསམ་ལ།། མཆན་ཁུང་གཡོན་གྱི་རྩིབ་མའི་གོ་བར་དུ་བཙུགས་ལ་སྔགས་གདབ། ལྗགས་ཀྱི་སྟེང་ནས་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་གྲངས་མེད་པ་ཅིག་འཕྲོས་པས་ཕུང་པོ་བསྒྲལ བའི་ཕོ་ཉར་གྱུར་ཏེ།ལྗགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཙིཏྟ་དམར་པོ་སུལ་གསུམ་དྲང་ངོ། དེ་འཕྲོས་ཧ་དམར་པོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་ཏེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་ལས། བྷ་གའི་དཀྱིལ་དུ་ཙིཏྟ་ཟུར་གསུམ་དྲངས་པར་བསམ་མོ།། དུར་ ཁྲོད་ཀྱི་སྒོ་བཞི་ཕྱེ་ནས།དབང་པོ་ལྔ་དབྱུང་བའི་སྔགས་ནི། བཛྲ་ཀ་རུ། གློ་བ་མ་ལྔ་བུ་ལྔ་ད
Chinese
行事之时，那时世间母神震怒，那时您显现征兆，您的黄色气息，充满整个虚空，黄色女子充满大地，称“切”者，放出胆汁大肉，您处在天空的广阔处，天空界的吉祥天女强大，为一切有情指示道路，处在虚空界之时，巴嘎哈日斯地于天空降雨，五大种的平衡者，赡洲果实的精华摄取者，那也是具德热玛迪，处在须弥山峰之时，身穿火焰衣，岩石为衣者，一切童子的寿命执持者，那也是东北热玛迪，游走燃烧尸林的主母，具有燃烧的太阳之索，游走精华残余，守护修行者，那也是具德热玛迪，吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）处在二十八自在母之中时，手持人头牦牛头鲜血，口水滴答，守护修行者，那也是具德热玛迪，作为八母主母之时，埃嘎扎智（藏文：ཨེ་ཀ་ཛཱ་ཊི་，梵文天城体：एकजटी，梵文罗马拟音：ekajaṭī，汉语字面意思：独髻母），一发母，瑜伽定中热游走者，那也是具德热玛迪，切切大母，大力母，切切大母，时机已到，交付事业，确定词句之篇章，第八十八（品）。东北方位的独母，拥有羚羊之面，翡翠之眼，身穿饰有白色花纹的丝绸衣，腰间缠绕着杜姆热德，头顶有一百个翡翠饰品，坐骑为骡子、马、驴三种，手中拿着千根铁橛，您是疾病和瘟疫的主母，呼唤您的名字您听不见吗？遵守誓言您不高兴吗？在魔鬼的国度里率领军队，独母热迪遵守誓言，将所有敌对势力化为灰烬，玛茹达布佑。如此行事，无论瞄准什么都不会不成功。热迪东北独母之篇章，第八十九（品）。自身解脱的咒语和手印，应当禅修并加以掌握： 嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 班杂 惹巴达那， 达惹 玛惹巴达。 加持的咒语： 嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 班杂 达惹 惹巴达， 效 达惹 惹巴达， 卡 惹日 惹巴达， 嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 班杂 穆 提提 惹巴达， 嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 布扎 恰尼 提， 扎地 扎那 达惹 提， 嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 班杂 苏瓦 日日 惹巴达， 扎地 巴惹 布瓦 扎扎 惹巴达， 嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 班杂 达惹 斯提， 嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 班杂 心 郭 切， 卡拉 扎姆 罗丹 定， 宇特ི་དན་ཏིང་达ra亚 惹巴达（rbad）。 对五根说那样的话并派遣，派遣开启门的使者。 东方天空的广阔虚空中，云的精华度汝喀，千头千手百足母，右手持六因心（藏文：ཙིཏྟ，梵文天城体：चित्त，梵文罗马拟音：citta，汉语字面意思：心），左手持各种金刚，开启右腋下的门，是取出心的时候了，大红取出母，现在请来这里，是开示解脱道的时候了。 嗡 班杂 扎格的 纳巴 惹巴达（藏文：ཨོྂ་བཛྲ་ཁྲག་ཏི་སྣར་བ རྦད，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。 南方天空的广阔虚空中，水的精华那策玛，从燃烧的摩羯鱼口中，放射出众多光芒，由众多光芒的聚集，开启左腋下的门，是取出心的时候了，大红取出母，现在请来这里，是开示解脱道的时候了。 嗡 班杂 扎抓 汝德 达ra 惹巴达（藏文：ཨོྂ་བཛྲ་ཙཀྲ་རུ་ཏི་ད་ར་རྦད，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。 断心脉。 西方天空的广阔虚空中，黑母空行自在海，在须弥山面上安住身像，在海面上伸展双足，用手巡视整个虚空界，开启西方气息之门，是取出心的时候了，大红取出母，现在请来这里，是开示解脱道的时候了。 嗡 班杂 嘎 效达 达ra 赫热 亚 班杂 吽 啪（藏文：ཨོྂ་བཛྲ་ག་ཤུདྡྷི་ཏ་ར་ཧརཱི་ཡ་བཛྲ་ཧཱུྂ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。 北方天空的广阔虚空中，威猛发髻摧毁母，众多发髻向深处放射，由众多发髻的聚集，开启北方铁门，是取出心的时候了，大红取出母，现在请来这里，是开示解脱道的时候了。 嗡 班杂 美热 效巴 度 嘎ra 库 帕 惹巴达（藏文：ཨོྂ་བཛྲ་མེ་རེ་ཤུ་བ་དུ་ཀ་ར་ཁུག པར་རྦད，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。 右手的三根手指，观想为九头铁狼母合一，插入右腋下的上方两根下方两根肋骨之间并钉住。 左手的三根手指观想为抓取的铁钩，插入左腋下肋骨的空隙之间，并念诵咒语。 从舌头上放射出无数的金刚铁钩，成为救度蕴身的使者，在舌头上画出三条红色的心。 它放射出一个红色的哈字，从智慧的宫殿中，观想在莲花中央画出三角形的心。 开启尸陀林的四门之后，取出五根的咒语是：班杂 嘎汝。 五个母肺五个子
English
At the time of action, then the worldly mother goddess was enraged, then you showed signs, your yellow breath, filling all the empty realms, yellow women filling the earth, calling "Che," releasing bile and large meat, you reside in the vastness of the sky, the glorious goddess of the sky realm is powerful, showing the path to all sentient beings, when residing in the space realm, Bhaga Haristi rains in the sky, the balancer of the five elements, the essence taker of the Jambudvipa fruit, that is also the glorious Remati, when residing on the peak of Mount Sumeru, wearing a flame garment, rocks as clothing, the life holder of all children, that is also the northeast Remati, the chief who wanders the burning charnel ground, possessing the burning sun lasso, wandering the essence remnants, protecting the practitioners, that is also the glorious Remati, Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, literal Chinese meaning: Hūṃ) when residing among the twenty-eight powers, holding a human head and yak head fresh blood, drooling, protecting the practitioners, that is also the glorious Remati, when acting as the chief of the eight mothers, Ekajati (Tibetan: ཨེ་ཀ་ཛཱ་ཊི་, Sanskrit Devanagari: एकजटी, Sanskrit Roman transliteration: ekajaṭī, literal Chinese meaning: One-braid Mother), one-haired mother, the heat wanderer in yogic samadhi, that is also the glorious Remati, Che Che Great Mother, Mighty Mother, Che Che Great Mother, the time has come, entrusting the task, the chapter of definitive words, the eighty-eighth (chapter). The single mother of the northeast direction, possessing the face of an antelope, eyes of jade, wearing a silk garment adorned with white patterns, with a Dumre De wrapped around the waist, with a hundred jade ornaments on the head, the mount is a mule, horse, and donkey, holding a thousand iron pegs in the hand, you are the mistress of diseases and plagues, when calling your name, do you not hear? If keeping the vows, are you not pleased? When leading the army in the land of demons, the single mother Reti keeps the vows, turning all enemies into dust, Maruta Bhyo. By doing so, whatever is aimed at will undoubtedly succeed. The chapter of Reti, the single mother of the northeast, the eighty-ninth (chapter). The mantra and mudra of self-liberation, should be meditated upon and mastered: Oṃ (Tibetan: ཨོྂ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Roman transliteration: oṃ, literal Chinese meaning: Oṃ) Vajra Rabadana, Tara Marabad. The mantra of blessing: Oṃ (Tibetan: ཨོྂ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Roman transliteration: oṃ, literal Chinese meaning: Oṃ) Vajra Dhara Rabad, Sham Dhara Rabad, Kham Ril Rabad, Oṃ (Tibetan: ཨོྂ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Roman transliteration: oṃ, literal Chinese meaning: Oṃ) Vajra Muk Tig Tig Rabad, Oṃ (Tibetan: ཨོྂ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Roman transliteration: oṃ, literal Chinese meaning: Oṃ) Putra Kshani Thi, Pratijnana Dhara Thim, Oṃ (Tibetan: ཨོྂ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Roman transliteration: oṃ, literal Chinese meaning: Oṃ) Vajra Suva Ril Rabad, Phrati Bara Puva Chakra Rabad, Oṃ (Tibetan: ཨོྂ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Roman transliteration: oṃ, literal Chinese meaning: Oṃ) Vajra Dhara Sti, Oṃ (Tibetan: ཨོྂ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Roman transliteration: oṃ, literal Chinese meaning: Oṃ) Vajra Heart Head Cut, Khala Zamu Lodan Ting, Yut
English
i dan ting dhara ya rbad. Send forth that speech to the five senses, send forth the messenger who opens the door. In the vast expanse of the eastern sky, the essence of clouds, Duru Kha, mother with a thousand heads, a thousand hands, and a hundred feet, holding the six causes citta (藏文：ཙིཏྟ，梵文天城体：चित्त，梵文罗马拟音：citta，汉语字面意思：mind) in her right hand, holding various vajras in her left hand, open the door of the right armpit, it is time to extract the citta, great red extractor mother, please come here now, it is time to show the path of liberation. Om Vajra Khagti Narba Rbad (藏文：ཨོྂ་བཛྲ་ཁྲག་ཏི་སྣར་བ རྦད，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). From the vast expanse of the southern sky, the essence of water, Natshema, from the mouth of the blazing makara, many rays of light emanate, by the gathering of many rays of light, open the door of the left armpit, it is time to extract the citta, great red extractor mother, please come here now, it is time to show the path of liberation. Om Vajra Chakra Ruti Dara Rbad (藏文：ཨོྂ་བཛྲ་ཙཀྲ་རུ་ཏི་ད་ར་རྦད，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). Sever the heart vein. In the vast expanse of the western sky, Black Mother, the sovereign ocean of space, dwells with her body on the face of Mount Meru, stretching her legs on the ocean, wandering with her hands throughout the realm of space, open the door of the western breath, it is time to extract the citta, great red extractor mother, please come here now, it is time to show the path of liberation. Om Vajra Ga Shuddhi Tara Hrih Ya Vajra Hum Phat (藏文：ཨོྂ་བཛྲ་ག་ཤུདྡྷི་ཏ་ར་ཧརཱི་ཡ་བཛྲ་ཧཱུྂ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). In the vast expanse of the northern sky, the powerful and fierce one who destroys the matted hair, many matted hairs radiate into the depths, by the gathering of many matted hairs, open the iron door of the north, it is time to extract the citta, great red extractor mother, please come here now, it is time to show the path of liberation. Om Vajra Mere Shubha Duka Rakhu Par Rbad (藏文：ཨོྂ་བཛྲ་མེ་རེ་ཤུ་བ་དུ་ཀ་ར་ཁུག པར་རྦད，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). Imagine the three fingers of the right hand as a single nine-headed iron she-wolf, insert it between the upper two and lower two ribs of the right armpit and nail it down. Imagine the three fingers of the left hand as an iron hook for grasping, insert it into the gap between the ribs of the left armpit and recite the mantra. From the tongue emanate countless vajra hooks, becoming messengers who liberate the aggregates, draw three red cittas on the tongue. It radiates into a single red Ha, from the palace of wisdom, imagine drawing a triangular citta in the center of the lotus. After opening the four doors of the charnel ground, the mantra for extracting the five senses is: Vajra Karu. Five mother lungs and five sons