Tibetan
གྲུ་གསུམ་ཐིག་གུས་བཏགས་ལ་སྔགས་ བར་དུ་གཞུག།མ་མ་ཏྲག་རཀྴ་མཱ་ར་ཡ་ཕྱེ། ཞེས་བརྗོད་ལ།། ཡུངས་ཀར་ལ་གདབ། རླུང་ཆེན་པོ་ལ་ཕྱར་རོ།། ལས་བྱང་དུ་འབྱུང་བ་བཞིན་བསྐུལ་ཞིང་ལས་བཅོལ་ལོ།། ལྷ་དང་དབྲལ་བར་ཡང་བྱེད་དོ།། ནང་ འཐབ་ཏུ་གཞུག་ན་ཡང་གྲུབ་བོ།། ཡང་ན་ཤོག་ཤོག་གཅིག་ལ་དགྲ་བོའི་མིང་བྲི།། གཅིག་ལ་ལྷ་འདྲེ་མི་སྲུན་པའི་མིང་བྲིས་ལ་བར་དུ་སྔགས་གཞུག། ཤིང་རིང་པོ་ལ་བཏགས་ལ། རླུང་ཆེན་པོ་ལ་ཕྱར་ན་མཐར་ཕུང བར་འགྱུར་རོ།། ཤོག་ཤོག་གྲུ་བཞི་ཚོན་གང་བ་ལ། ར་རོག་པའི་ཁྲག་གིས་དགྲ་བོའི་མིང་བྲི། སྙིང་པོ་ནི་ཤོག་ཤོག་ཚོན་གང་པ་གཅིག་ལ། ཁྱི་རྒྱ་བོའི་ཁྲག་གིས་དགྲ་བོའི་བླ་གྲི།། སྐྱེར་མདའ་ཟུང་གཅིག་ལ། གཅིག ལ་བྱ་རོག་གི་སྒྲོས་བསྒྲོན།གཅིག་ལ་འུག་པའི་གོང་རུའི་སྒྲོས་བསྒྲོན། འུག་པས་བསྒྲོན་པའི་མདའ་ནི་སེར་བཀྲར་བྲིའོ།། བྱ་རོག་གིས་བསྒྲོན་པའི་མདའ་ནི་ནག་པོ་ལྡིང་ནག་ཏུ་བྲིའོ།། མདའ་དེ་གཉིས་ལ་བྱ་རོག་གི་ བསྒྲོན་པའི་མདའ་ལ་བྱ་རོག་གི་གོང་རུ་དམའ་ཚད་མ་གཅིག་གདགས་སོ།། ཤོག་ཤོག་ཚོན་གང་བ་གཅིག་ལ་ཁྲག་གིས་བྲིས་ལ་བྱ་རོག་གི་གུང་རུ་ལ་གདགས་སོ།། འུག་པའི་གོང་རུ་ནི་མདའ་ཁྲ་བོ་ལ གདགས་སོ།། ཤོག་ཤོག་ཚོན་གང་གྲུ་བཞི་པ་གཅིག་ལ་ཁྱི་ཁྲག་གིས་བྲིས་པ་ནི་འུག་པའི་གོང་རུ་ལ་གདགས་སོ།། དེ་གཉིས་འཐབ་ཏུ་གཞུག་པའི་སྔགས་ནི། ཨོྂ་མ་མ་ཏྲག་རུ་དྲ་མཱ་ར་ཡ་ཕྱེ། མ་མ་ཏྲག་ཁ་ལྡིང། ཏྲག ཁྲག་ཁ་ལྡིང།ཏྲག་བྷྱོ་རུ་ལུ་རུ་ལུ། ས་སེར་དང་ཡུངས་ཀར་ཡུངས་ནག་བསྲེས་ལ་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ཏེ། ཤོག་ཤོག་དང་གུང་རུ་ལ་གཉིས་ལ་བརྡེག་གོ།། དེ་ནི་དགྲ་དང་དགྲ་བླ་དབྲལ་བའི་སྔགས་ཡིན་ ནོ།། མཁའ་ལྡིང་ནང་འཐབ་ཏུ་གཞུག་པའི་སྔགས་ཀྱང་ཡིན་ནོ།། གནས་ནི་ལྷ་འདྲེ་མི་སྲུན་པའམ།། བྲག་ཕུག་དགོན་པར་བྱའོ།། བསྙེན་པ་ཞག་བདུན་གྱི་བར་དུ་བཙུགས་ལ།། ཇི་ལྟ་བུའི་དགྲ་བླ་བཟང་པོ་ཡང་འོང ངོ།། རྟགས་དང་སྦྱར་ལ་བསྲེག་པའི་རྫས་ལྔས་བདུག་ཅིང་དབྱེའོ།། དབྱེ་བ་གསུམ་གྱི་ལེའུ་སྟེ་དོན་བཞི་པའོ།།།། ཡང་རྣམ་པ་གཅིག་ལ་དོང་ཁྲུ་གང་གྲུ་གསུམ་པ་ཞིག་བརྐོས་ལ་མང་དུ་རྒྱུ་སོལ་གྱིས བཀང་ལ།ལྷང་ཚར་ལ་དགྲ་བོའི་མིང་དང་གཟུགས་བྲིས་ནས། མི་ཤི་བའི་ལག་པ་གཡས་པར་བཅུག་ལ། དོང་གི་དཀྱིལ་དུ་བཅུག་ལ། ཤ་རུས་ཟ་བའི་སྙིང་པོ་ཉུང་དཀར་ལ་ལན་བདུན་བཟླས་ཏེ། ཞག་བདུན་ བསྙེན་པ་བཙུགས་ཏེ།སྲིན་མོ་ཡི་དྭགས་ལྕགས་ཀྱི་རྐང་གསུམ་མ་རྦད་ཅིང།། དོང་ཁ་མཚོན་རྣོ
Chinese
用三角形的线系缚，将咒语置于其中。念诵“མ་མ་ཏྲག་རཀྴ་མཱ་ར་ཡ་ཕྱེ།”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。涂抹芥子油，向大风中扬起。如仪轨中所述般驱使并委派任务。也能使神灵分离。若用于内斗也能成功。或者在一张纸上写上敌人的名字，另一张上写上凶恶的神鬼的名字，中间放入咒语。系在长木棍上，向大风中扬起，最终会毁灭。在一张方形的纸上，用乌鸦的血写上敌人的名字。核心是，在一张方形的纸上，用狗的血画出敌人的替身。准备两支箭，一支装饰乌鸦的羽毛，一支装饰猫头鹰的粪便。装饰猫头鹰羽毛的箭要涂成黄色。装饰乌鸦羽毛的箭要涂成深黑色。在这两支箭上，在装饰乌鸦羽毛的箭上，要系上一小块乌鸦的粪便。在一张方形的纸上用血书写，然后系在乌鸦的粪便上。猫头鹰的粪便要系在花色的箭上。在一张方形的纸上，用狗血书写，然后系在猫头鹰的粪便上。念诵使这两者战斗的咒语：ཨོྂ་མ་མ་ཏྲག་རུ་དྲ་མཱ་ར་ཡ་ཕྱེ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）མ་མ་ཏྲག་ཁ་ལྡིང། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཏྲག ཁྲག་ཁ་ལྡིང།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཏྲག་བྷྱོ་རུ་ལུ་རུ་ལུ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）将黄土、芥子油和黑芥子混合，念诵一百零八遍咒语，然后击打纸张和粪便。这是分离敌人和敌人的替身的咒语。也是使空行母内斗的咒语。地点应选择在凶恶的神鬼之处，或岩洞寺庙。进行七天的闭关，无论多么强大的敌人替身也会到来。结合征兆，用五种焚烧物熏香并分离。这是分离之三的章节，即第四个意义。另一种方法是，挖一个一庹深、三角形的坑，用大量的木炭填满。在人皮上写上敌人的名字和形象，放入死人的右手中，然后放入坑的中央。念诵七遍吃肉骨的精华咒语，进行七天的闭关，诅咒夜叉女的铁三脚架，用锋利的武器封住坑口。
English
Tie with a triangular line and place the mantra in between. Recite "མ་མ་ཏྲག་རཀྴ་མཱ་ར་ཡ་ཕྱེ།" (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Apply mustard oil and wave it in the great wind. As stated in the ritual manual, urge and entrust tasks. It can also separate deities. It will also succeed if used for infighting. Alternatively, write the enemy's name on one piece of paper, and the names of fierce gods and demons on another, placing the mantra in between. Tie it to a long wooden stick and wave it in the great wind, and it will eventually be destroyed. On a square piece of colored paper, write the enemy's name with crow's blood. The core is, on a square piece of colored paper, draw the enemy's effigy with dog's blood. Prepare two juniper arrows, one decorated with crow feathers and the other decorated with owl dung. The arrow decorated with owl feathers should be painted yellow. The arrow decorated with crow feathers should be painted dark black. On these two arrows, on the arrow decorated with crow feathers, tie a small piece of crow dung. Write with blood on a square piece of colored paper and tie it to the crow dung. The owl dung should be tied to the speckled arrow. On a square piece of colored paper, write with dog's blood and tie it to the owl dung. Recite the mantra to make these two fight: ཨོྂ་མ་མ་ཏྲག་རུ་དྲ་མཱ་ར་ཡ་ཕྱེ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) མ་མ་ཏྲག་ཁ་ལྡིང། (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) ཏྲག ཁྲག་ཁ་ལྡིང། (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) ཏྲག་བྷྱོ་རུ་ལུ་རུ་ལུ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Mix yellow soil, mustard oil, and black mustard, recite the mantra one hundred and eight times, and then strike the paper and dung. This is the mantra to separate the enemy and the enemy's effigy. It is also the mantra to make the Dakinis fight among themselves. The location should be at a place of fierce gods and demons, or a cave temple. Establish a retreat for seven days, and even the most powerful enemy effigy will come. Combine the signs, fumigate with the five burning substances, and separate. This is the chapter of Separation Three, which is the fourth meaning. Another method is to dig a triangular pit one cubit deep, fill it with a lot of charcoal. Write the enemy's name and image on human skin, put it in the right hand of a dead person, and then put it in the center of the pit. Recite the essence mantra of eating meat and bones seven times, establish a retreat for seven days, curse the ogress's iron tripod, and seal the pit mouth with sharp weapons.
Tibetan
ན་པོས་བཅད་དེ། ཕོ་ཉ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་པོ་དྲག་ཏུ་བཟླས་ཤིང། ཡུངས་ཀར་གྱིས་བྲབ་ཕོ་ཉ་ཡང་བཏང། ལྕགས་ཀྱི་ཕུར་ བུ་སོར་གསུམ་པ་གཅིག་སྙིང་གར་བཏབ་ལ།དོན་མ་གྲུབ་ཀྱི་བར་དུ་མ་དབྱུང་ཅིག་པར་བསྒོ།། ནམ་ཕར་ཕྱེད་ཚུར་ཕྱེད་ན་དོང་ཁ་བསྲུབས་ལ་དམོད་བཙུགས་ཏེ་མནན་པའི་ལས་བྱའོ།། རྡོ་རྗེ་ཅན་ཡིན་ཡང་གདོན་མི་ ཟ་བར་ངེས་སོ།། དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བསྟན་པ་འཇིག་ངེས་པ་ལ་བྱའོ། གཞན་བབ་ཅོལ་དུ་མི་བྱའོ།། བྱས་ན་སྡིག་ཆེའོ།། ཡང་ན་གཡམ་པ་སྔོན་པོ་ལ་དགྲ་བོའི་མིང་དང་གཟུགས་བྲིས་ལ། ཤིང་སྲིང་ཤའི་ལྕགས ཀྱིས་དགྲ་བོའི་གཟུགས་ལ་བརྡེག་ཅིང།མ་མོ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་སྒྲོལ་མ་ཞེས་བྱ་བ། མདོག་ནག་པོར་འདུག་པ་སེར་བུ་ལ་ཞོན་པ་གཅིག་བསྒོམས་ལ། མ་མ་ཏྲ་རུཀྴ་མུ་དྲ་མུ། རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྂ་བྷྱོ་ཧཱུྂ། ཞེས་བརྗོད་ ཅིང་བརྡེག་ན་ཞག་བདུན་ན་རྟགས་འོང་ངོ།། ཡང་ན་མི་ཁོག་སྐམ་པོའི་ནང་དུ་གཏོར་མ་བཤམ་སྟེ། གཏོར་མ་བཤམས་པའི་ཐབས་ལ། དཔྱིད་བྱ་ནག་མོའི་མིག་ལ་གཏོར་མ་བྱ། དབྱར་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་དང། ཁྲག བསྲེས་ལ་གཏོར་མ་བྱ།སྟོན་འབྲུ་ཚོགས་དང་ཁྲག་བསྲེས་ལ་གཏོར་མ་བྱ། དགུན་ནི་ཤིང་སུ་རུའི་ཐལ་བ་དང། ཐལ་ཆེན་དང་ཁྲག་བསྲེས་ལ་གཏོར་མ་བྱ། དུས་བཞི་དང་སྦྱར་ཏེ། གཏོར་མའི་ནང་དུ་ཞིང་ལྤགས་ལ་ དགྲ་བོའི་གཟུགས་དང་མིང་རུས་བྲིས་ལ།ཤ་རུས་ཟ་བའི་སྙིང་པོ་འདི་བཟླས་སོ།། སྙིང་ལ་ཟ་བ་རྩི་མ་ཤ། རོ་ལ་ཁྲག་འཐུང་ཀང་ཀ་ཤ། ཟན་ཡང་ཏང་བ་ལ་རོ།། ཤ་ལ་ཁྱི་སྤྱང་གྲ་ཧེ། ཀྲ་ཧེ་བཛྲ་གྷནྡྷ་ བྷྱོ་རུ་ལུ་བྷྱོ།། ཞེས་བཟླས་སོ།། དམེ་ལག་ལ་ཁྲག་ཕྱུང་བ་ལ་རང་གི་དཔྲལ་བའི་དབྱེས་སུ་བྱུགས་ཏེ། དབང་ཆེན་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དུ་བཞུགས་ལ་བསྒོམ་ཞིང་བསྐུལ་ནས་གཏོར་མ་ཉི་མ་ནུབ་ཀར་བཏང་ན་རྒྱུན་འཆད པར་འགྱུར་རོ།། དུས་བཞི་གསུང་སྒྲོལ་མས་བསད་པའི་ལེའུ་སྟེ་དོན་ལྔ་པའོ།།།། ཡང་ན་རབས་ཆད་ཀྱི་ཐོད་པར་ཆུ་གཙང་མ་དང་ཁྲག་བསྲེས་ཏེ་བླུག་ལ་སྙིང་པོ་ནུས་ཚད་བཟླས་ནས། ཁྱིམ་མམ་ཁར་ལ གཏོར་ན་ཞག་བདུན་ན་རྟགས་འོང་ངོ།། ཡུལ་ཕྱོགས་སུ་གཏོར་ན་ཡུལ་དུ་མི་དགེ་བ་སྣ་ཚོགས་འོང་ངོ།། ཏྲག་རཀྴ་མུ་ཏྲ་སྙིང་ཁ་རག་མ་བྷྱོ་ཧཱུྂ།། ཞེས་བརྗོད་དེ་ཐོད་པ་འཕང་ངོ།། ཡང་ན་རབས་ཆད་ཀྱི་ཐོད་པའི་ནང དུ་ཁྲག་སྣ་ཚོགས་དང།དུག་སྣ་ཚོགས་ལ་ཡུངས་ཀར་བསྲེས་ཏེ་བླུག་ལ་བག་ཟན་གྱིས་ཁ་བཅད་ནས་མིག་ལྟག་ནས་ཚོས་སྐུད་ཀྱིས་བཏགས་ལ། བདག་ཨེ་ཀ་ཛྭ་ཊིའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དུ་ཞུགས་ལ་ཚོན་སྐུད་བདག་གི་ སོས་བཟུང་ལ།
Chinese
用那波（音译）切断后，猛烈念诵使者的心咒，用芥子驱赶，也派遣使者。将一根三指长的铁橛子插入心脏部位，嘱咐在事情没有成功之前不要拔出。当夜晚一半过去一半到来时，搅拌坑口，立下诅咒进行镇压。即使是金刚持，也必定会被鬼怪吞噬。这是针对必定会摧毁三宝的教法的情况而做的，不要随意进行，否则罪过极大。或者在蓝色的布上写上敌人的名字和形象，用木制的、肉色的铁器击打敌人的形象，观想名为“母母金刚三度母”的本尊，其颜色为黑色，骑在黄鼠狼上。念诵“མ་མ་ཏྲ་རུཀྴ་མུ་དྲ་མུ། རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྂ་བྷྱོ་ཧཱུྂ། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)”，一边念诵一边击打，七天内就会出现征兆。或者在干燥的人尸体内摆设朵玛，摆设朵玛的方法是：春天用乌鸦的眼睛做朵玛，夏天用各种鲜花和血混合做朵玛，秋天用各种谷物和血混合做朵玛，冬天用松树的灰烬、大灰和血混合做朵玛。与四季结合，在朵玛内，在兽皮上写上敌人的形象、名字和姓氏，念诵这个吃肉骨的心咒：“吃心脏的日玛夏，喝血的罗卡嘎夏，食物也当瓦拉罗，肉是狗狼扎黑，扎黑班杂甘达，布哟汝汝布哟”。把从敌人身上抽出的血涂在自己的额头上，安住在忿怒尊的等持中，一边观想一边催促，在太阳落山时施放朵玛，就能断绝其命脉。这是四季度母诛杀的章节，即第五品。或者在断绝血统的头盖骨中倒入干净的水和血的混合物，念诵心咒，尽力念诵后，扔在家里或门外，七天内就会出现征兆。如果扔在村庄方向，村庄里会发生各种不吉祥的事情。念诵“ཏྲག་རཀྴ་མུ་ཏྲ་སྙིང་ཁ་རག་མ་བྷྱོ་ཧཱུྂ། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)”，然后扔掉头盖骨。或者在断绝血统的头盖骨中倒入各种血和各种毒药，混合芥子，用糌粑封住口，从眼睛后面用彩线绑住，安住在自生一面金刚独髻母的等持中，用自己的手指抓住彩线。
English
After cutting with Napa, fiercely recite the mantra of the messengers, drive away with mustard seeds, and also send messengers. Insert a three-finger-long iron peg into the heart area, and instruct not to pull it out until the matter is accomplished. When half of the night has passed and half has arrived, stir the pit opening, establish a curse and suppress it. Even Vajradhara will surely be devoured by demons. This is done for situations where the teachings of the Three Jewels are sure to be destroyed; do not do it casually, otherwise the sin will be great. Alternatively, write the enemy's name and image on blue cloth, strike the enemy's image with wooden, flesh-colored iron tools, and visualize the deity called "Mama Vajra Three Taras," whose color is black and who rides on a yellow weasel. Recite "མ་མ་ཏྲ་རུཀྴ་མུ་དྲ་མུ། རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྂ་བྷྱོ་ཧཱུྂ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning)", while reciting and striking, signs will appear within seven days. Alternatively, arrange a torma inside a dry human corpse. The method of arranging the torma is: in spring, make a torma with the eyes of a black crow; in summer, mix various flowers and blood to make a torma; in autumn, mix various grains and blood to make a torma; in winter, mix pine ash, great ash, and blood to make a torma. Combine with the four seasons, and inside the torma, write the enemy's image, name, and lineage on animal skin, and recite this mantra of eating flesh and bones: "Eater of the heart, Rima Sha, drinker of blood, Roka Gasha, food also Dangwa Laro, meat is dog wolf Drahe, Drahe Vajra Gandha, Bhayo Ruru Bhayo." Smear the blood drawn from the enemy on your own forehead, abide in the samadhi of the Wrathful One, and while visualizing and urging, release the torma at sunset, and the life force will be cut off. This is the chapter on the Four Seasons Tara slaying, which is the fifth chapter. Alternatively, pour a mixture of clean water and blood into a skull from a lineage that has been cut off, recite the mantra to the best of your ability, and throw it at the house or outside the door, and signs will appear within seven days. If thrown in the direction of the village, various inauspicious things will occur in the village. Recite "ཏྲག་རཀྴ་མུ་ཏྲ་སྙིང་ཁ་རག་མ་བྷྱོ་ཧཱུྂ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning)", and then throw away the skull. Alternatively, pour various bloods and various poisons mixed with mustard seeds into a skull from a lineage that has been cut off, seal the mouth with tsampa, tie it with colored thread from behind the eyes, abide in the samadhi of Ekajati, and grasp the colored thread with your own fingers.