Tibetan
ཏིང་ས་མ་ཡ་མ་ཤ་ཁ་ཁ་མུ་ཁ་ལེ་རྦད།། བར་མ་ཁྱུང་ཏིང་ཧེད། ཅེས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས། ཡུ་ན་ཤ་ཁྲག་ལྡབས། ཁ་མ་ལེ། ཁ་མ་ལེ་རྦད། ཁ་མུ་ལོ་ཏིང་ཏིང་རྦད། ཨི་ཏིང་ཡ་ རྦད།ཅེས་བརྗོད་ན། ཉམས་ནས་ཟླ་བ་ལ་ཡང། རྩ་ལ་ཟླ་ལ་རྐྱེན་འོང་ངོ།། སེང་གེའི་ཕྲུ་གུ་འཛིངས་པའི་རྨི་ལྟས་བཟློག་པ་དང་གསད་པའི་ཐབས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་ང་བཞི་པའོ།།།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་ཡང་གསོལ་ པ།། སེམས་ཅན་དུས་མིན་འཆི་བ་རྣམས།། དེ་ལ་བཟློག་པ་ཇི་ལྟར་བཟློག། བསྐང་བའི་གནས་ལྔ་ཇི་ལྟར་ལགས།། ཡང་དག་རྫོགས་ཀྱིས་བཀའ་སྩོལ་ཅིག། ཡང་དག་རྫོགས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ།། སེམས་ཅན་དུས མིན་འཆི་བ་དེ།། བསྐང་བའི་གནས་ལྔ་འདི་རྣམས་སོ།། ཧཱུྂ་སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་ཡུམ་གྱི་བྷ་ག་སྟེ།། དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་ཡུམ་གྱི་ཀློང་ནས་བསྐྱེད།། དབུས་ཀྱི་ཆེ་མཆོག་སྐུ་དང་གཉིས་མེད་བཞུགས།། མུ་མཐར ཁྱབ་པའི་ཐུགས་དམ་བདག་སྐོང་ནས།། དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ།། ཤར་ཕྱོགས་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་གཙོ།། རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཕྱུག་མི་ཕྱེད་མ།། བསྐང་ངོ་བསྐལ་པའི་ཐུགས་དམ་བསྐང།། ལྷོ་ཕྱོགས་རིན་ཆེན རིགས་ཀྱི་གཙོ།། རིན་ཆེན་དབྱིངས་ཕྱུག་མི་ཕྱེད་མ།། བསྐང་ངོ་བསྐལ་པའི་ཐུགས་དམ་བསྐང།། ནུབ་ཕྱོགས་པདྨ་རིགས་ཀྱི་གཙོ།། པདྨ་དབྱིངས་ཕྱུག་མི་ཕྱེད་མ།། བསྐང་ངོ་བསྐལ་པའི་ཐུགས་དམ་བསྐང།། བྱང ཕྱོགས་ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་གཙོ།། ལས་ཀྱི་དབྱིངས་ཕྱུག་མི་ཕྱེད་མ།། བསྐང་ངོ་བསྐལ་པའི་ཐུགས་དམ་བསྐང།། དབྱིངས་ཀྱི་མ་ཆེན་བརྒྱད་རྣམས་དང།། ཡུལ་གྱི་མ་མོ་བརྒྱད་རྣམས་ཀྱང།། བསྐང་ངོ་བསྐལ པའི་ཐུགས་དམ་བསྐང།། བསྐང་བའི་ལེའུ་སྟེ་ང་ལྔ་པའོ།།།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་ཡང་གསོལ་པ།། དམ་ལས་འདས་པའི་སྔགས་གཟེར་དང།། འཇིག་རྟེན་མཚན་མ་བྱོལ་བ་དང།། ལྷ་འདྲེ་རྫུ འཕྲུལ་དྲག་གཡོས་དང།། ངན་སྔགས་རྫུ་འཕྲུལ་ཅི་ལྟར་བཟློག། རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ།། དམ་ཚིག་འདས་པའི་སྔགས་གཟེར་དང།། འཇིག་རྟེན་མཚན་མ་བྱོལ་བ་དང།། དྲག་པོར་གཡོས་པའི་རྫུ འཕྲུལ་རྣམས།། བཟློག་པའི་ལས་རྣམས་ངས་བསྟན་གྱི།། ཉོན་ཅིག་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་གཙོ།། ངན་སྔགས་ཕུར་བུས་བཟློག་པའི་ཕྱིར།། གཏན་ཚིག་མན་ངག་འདི་གསུངས་སོ།། བ་ཀོ་འདྲ་བའི་མཎྜལ་གཞུང་བཞིན བྱ།། ཚ་ཚ་ཅ་ཏི་མང་དུ་གདབ།། ཕྱི་ཡི་བཤགས་པ་གཞུང་བཞིན་བྱ།། དེ་ནས་གསང་བའི་མཚམས་བཅད་དེ།། ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གཞུང་བཞིན་བྱ།། ནང་གི་སརྦ་རཱུ་པ་བཏང།། བསྐང་གསོ་སྤང་སྐོང་མང་
Chinese
ཏིང་ས་མ་ཡ་མ་ཤ་ཁ་ཁ་མུ་ཁ་ལེ་རྦད།། བར་མ་ཁྱུང་ཏིང་ཧེད། 念诵一百零八遍。 ཡུ་ན་ཤ་ཁྲག་ལྡབས། ཁ་མ་ལེ། ཁ་མ་ལེ་རྦད། ཁ་མུ་ལོ་ཏིང་ཏིང་རྦད། ཨི་ཏིང་ཡ་ རྦད། 这样说的话，衰败之后到月亮上，根脉到月亮上灾难会来临。 狮子的孩子搏斗的梦兆遣除和杀害之法章节第五十四。 金刚萨埵又禀问。 众生死非时，对此如何遣除？圆满的处所五种如何做？请如实圆满开示。 如实圆满开示说： 众生死非时，圆满的处所就是这些。 吽，所见所闻一切是母的莲花，三时善逝从母的虚空中产生，中央的至尊身与无二安住，无边际遍布的誓言我圆满，请赐予灌顶和成就。 东方金刚部的部主，金刚界自在不退转母，圆满啊，圆满劫的誓言。 南方宝生部的部主，宝生界自在不退转母，圆满啊，圆满劫的誓言。 西方莲花部的部主，莲花界自在不退转母，圆满啊，圆满劫的誓言。 北方事业部的部主，事业界自在不退转母，圆满啊，圆满劫的誓言。 虚空的八大母，以及地方的八地母，圆满啊，圆满劫的誓言。 圆满的章节第五十五。 金刚萨埵又禀问，违越誓言的咒钉，以及世间的征兆越轨，以及天魔神通猛烈发动，恶咒神通如何遣除？ 圆满佛陀开示说： 违越誓言的咒钉，以及世间的征兆越轨，猛烈发动的神通等，遣除的事业我来宣说，谛听金刚萨埵主。 为了遣除恶咒橛，说了这个决断的口诀。 像瓦郭一样的坛城如法做，擦擦恰提多多安放，外面的忏悔如法做，之后秘密的界限遮断，事业的坛城如法做，里面的萨瓦汝巴放，圆满供养忏悔补缺多多
English
Ting sa ma ya ma sha kha kha mu kha le rbad. Bar ma khyung ting hed. Recite one hundred and eight times. Yu na sha khrag ldabs. Kha ma le. Kha ma le rbad. Kha mu lo ting ting rbad. I ting ya rbad. Saying this, after decline, to the moon, the root to the moon, calamity will come. The chapter on averting the dream omen of lion cubs fighting and the method of killing, the fifty-fourth. Vajrasattva again asked. Sentient beings die untimely, how to avert this? How are the five places of fulfillment done? Please fully and completely explain. The fully and completely enlightened one said: Sentient beings die untimely, these are the five places of fulfillment. Hum, all that appears and exists is the mother's lotus, the Sugatas of the three times arise from the mother's space, the supreme body of the center dwells in non-duality, fulfilling my vow that pervades without limit, please grant empowerment and accomplishment. The lord of the eastern Vajra family, the indestructible mother, rich in the Vajra realm, fulfill, fulfill the vow of the kalpa. The lord of the southern Ratna family, the indestructible mother, rich in the Ratna realm, fulfill, fulfill the vow of the kalpa. The lord of the western Padma family, the indestructible mother, rich in the Padma realm, fulfill, fulfill the vow of the kalpa. The lord of the northern Karma family, the indestructible mother, rich in the Karma realm, fulfill, fulfill the vow of the kalpa. The eight great mothers of space, and also the eight local mothers, fulfill, fulfill the vow of the kalpa. The chapter on fulfillment, the fifty-fifth. Vajrasattva again asked, the mantra nail that transcends the vow, and the transgression of worldly signs, and the fierce stirring of the magic of gods and demons, how to avert evil mantra magic? The complete Buddha said: The mantra nail that transcends the vow, and the transgression of worldly signs, and the fiercely stirred magic, I will explain the actions of averting, listen, lord Vajrasattva. In order to avert the evil mantra phurba, this definitive instruction was spoken. Make a mandala like a wako according to the scriptures, place many tsatsa chatis, do the outer confession according to the scriptures, then cut off the secret boundary, do the mandala of action according to the scriptures, release the inner Sarva Rupa, fulfill, offer, confess, replenish much.
Tibetan
དུ གདོན།། བསྐང་བའི་གནས་ལྔ་གཞུང་བཞིན་བྱ།། མ་ཧཱ་ཤན་ཏིང་ཆོ་ག་བྱ།། མ་མོར་གྲགས་པ་ཀུན་ཀྱང་བསྐང།། ཡོ་བྱད་ནག་པོ་གཞུང་བཞིན་བཏང།། རྟགས་དང་མཚན་མ་ཞིབ་ཏུ་བརྟག། རྟགས་དང་མཚན་མ བསྟན་པ་དང།། བསྐང་བཟློག་ཆོ་ག་བརྩམ་པར་བྱ།། དེས་ནི་མཚན་མ་ཟློག་པར་འགྱུར།། དེ་ནས་བསྐྱར་ཏེ་ཡང་གསུང་བ།། བསྐང་བ་དེས་ཀྱང་མ་བསྐངས་ན།། དབང་གི་རྒྱལ་པོའི་སྐུར་བསྒོམས་ལ།། རྩ་བ་གང ཡིན་མ་མོ་དེ།། ཀུ་ཤ་དག་ལ་གཟུགས་བྱས་ལ།། འདའ་ར་པ་ཏིའི་རྒྱུ་མས་གདགས།། ཡེ་ཤེས་མ་མོ་ཆེན་མོ་བཞི།། ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུའི་སྐུར་བསྒོམ་སྟེ།། མགོ་ལུས་བསྣོལ་ཏེ་གདན་དུ་བཏིང།། དེས་ནི་ངན་སྔགས བཟློག་པར་འགྱུར།། གལ་ཏེ་ལས་སུ་མ་གྲུབ་ན།། བརྟགས་ཏེ་རྩ་བ་གང་ཡིན་པ།། ཤོག་ཤོག་དག་ལ་གཟུགས་བྱས་ཏེ།། མཆོག་གི་ཕུར་བུ་གསང་བར་བརྡེག། སྨན་མོ་ལྔ་བཅུ་རྩ་གསུམ་ཡང།། འཇག་མ་དག་ལ གཟུགས་བྱས་ཏེ།། ཟངས་ཀྱི་ཕུར་བུ་དམར་པོས་བརྡེག། དབུས་ཀྱི་མ་མོ་བཅུ་གསུམ་ཡང།། ཞིང་གི་ཤུན་པ་རས་མ་ལ།། ཁྲག་དང་མཚལ་གྱིས་གཟུགས་བྲིས་ཏེ།། གསེར་རམ་སེར་པོའི་ཕུར་བུས་གདབ།། དེས་ནི ངན་སྔགས་ཟློག་པར་འགྱུར།། གལ་ཏེ་ལས་སུ་མ་གྱུར་ན།། དབུས་ཀྱི་ཆེ་མཆོག་ཡབ་ཡུམ་གཉིས།། སྤྲ་ཚིལ་དག་ལ་གཟུགས་བྱས་ཏེ།། ལྕགས་སམ་ནག་པོའི་ཕུར་བུ་ཡིས།། ཐུགས་ཀ་ཉིད་དུ་གདབ་པར་བྱ།། ལས རྣམས་འགྲུབ་པར་གདོན་མི་ཟ།། ཀཱི་ལ་ཡ་ཡི་སྔགས་བརྗོད་ལ།། ཆོས་ཉིད་དབྱིངས་སུ་གདབ་པར་བྱ།། ཆེ་མཆོག་རྟགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་གདབ་པའོ།། ངན་སྔགས་ཕུར་བུས་བཟློག་པའི་ལེའུ་སྟེ་ང་དྲུག པའོ།།།། གཡུང་དྲུང་ལྷ་ཡིས་ཡང་གསོལ་པ།། དབང་པོའི་ཐིག་ལེ་ཉམས་པ་དང།། ཐིག་ལེའི་སྤྱོད་པ་ཉམས་པ་རྣམས།། མྱུར་དུ་བཟློག་ཅིང་གསད་པའི་ཕྱིར།། ཡང་དག་རྫོགས་ལ་བདག་ཉན་འཚལ།། དེ སྐད་གསོལ་པ་གསན་ནས་ཀྱང།། ཡང་དག་རྫོགས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ།། རྒྱང་ལ་བཟློག་ཅིང་གསད་པའི་ཕྱིར།། ངེས་པའི་མན་ངག་འདི་བསྟན་གྱི།། ཉོན་ཅིག་གཡུང་དྲུང་ཡང་དག་པ།། རྟགས་དང མཚན་མ་བྱུང་བའི་ཚེ།། བསྡམས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཀྲོལ་ནས་ནི།། དགྲ་དེའི་ཡུལ་ཕྱོགས་བསྟན་ནས་ནི།། གྲོ་ག་ཤིང་ཤུན་ར་སོག་ལ།། མི་དེའི་མིང་བྱང་བྲིས་ནས་ནི།། དེ་ཡི་ལག་ཏུ་བསྐུར་ནས་ནི།། ཤུགས་སྒྲོལ་མ ཡིས་སྔགས་ཀྱིས་གདབ།། ཁྲག་དང་དུག་གི་གཏོར་མ་ཡང།། རབས་ཆད་ཐོད་པར་བཤམས་ནས་ཀྱང།། ཡུལ་ས་དེ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་གཏོར།། ལས་རྣམས་གྲུབ་པར་གདོན་མི་ཟ།། སྙིང་གི་ཕུར་བུ་ཕྱུང་ནས་ནི།། ཨ་མྲྀ ཏ་ཡིས་མཆོ
Chinese
度（དུ） 鬼（གདོན）。 补赎之五处如仪行，作嘛哈善定仪轨，补赎一切名为嘛摩者，黑色器物如仪施，仔细观察征兆与迹象，显示征兆与迹象，开始作补赎回遮仪轨，由此能回遮迹象。之后复述而又说，若以补赎亦未补赎，则观想为威权之王身，嘛摩之根本为何，以吉祥草作成形象，以阿达拉巴底之肠系缚。四位大智慧嘛摩，观想为胜乐黑汝嘎身，头身交错铺于座上，由此能回遮恶咒。若事业未成，则观察根本为何，以纸张作成形象，秘密掷胜妙橛。五十三药女亦，以香茅草作成形象，以红色铜橛掷。中央之十三嘛摩亦，于田地之树皮或布上，以血与朱砂绘形象，以黄金或黄色之橛钉。由此能回遮恶咒。若事业未成，则中央之胜乐父母二尊，以蜂蜡作成形象，以铁或黑色之橛，钉于心间，诸事业定能成就。诵念金刚橛（梵文天城体：कीलाय，梵文罗马拟音：kīlāya，汉语字面意思：金刚橛）之咒，于法性界中钉，以胜乐之印记手印钉之。恶咒以橛回遮品第五十六竟。 雍仲拉（གཡུང་དྲུང་ལྷ）又请问，威权之明点衰损与，明点之行衰损等，为迅速回遮与诛灭之故，祈请真实圆满者垂听。 彼语请问听闻后，真实圆满者如是开示，为遥远回遮与诛灭之故，宣说此决定之口诀，谛听雍仲真实者，当征兆与迹象生起时，解开禁缚之手印后，指示彼仇敌之地域方向后，于杜鹃木皮或兽皮上，书写彼人之名牌后，置于彼之手中后，以猛度母之咒钉之。血与毒之食子亦，陈设于断种之颅器中后，向彼地域之方向抛掷，诸事业定能成就。取出心之橛后，以甘露供养。
English
Omen. Perform the five places of atonement according to the text. Perform the Maha Shantinga ritual. Atonement for all who are known as Mamos. Send black utensils according to the text. Examine the signs and omens carefully. With the signs and omens shown. Begin the atonement and reversal ritual. By this, the omens will be reversed. Then repeat and say again. If the atonement is not atoned for. Meditate on the form of the King of Power. What is the root of that Mamo? Make an image of Kusa. Attach it with the intestines of Adarapati. Four great wisdom Mamos. Meditate on the form of the Supreme Heruka. Lay the head and body crossed on the seat. By this, the evil mantra will be reversed. If the work is not completed. Examine and see what the root is. Make an image on paper. Secretly throw the supreme phurba. Also fifty-three medicine women. Make an image on reeds. Strike with a red copper phurba. Also thirteen central Mamos. On field bark or cloth. Draw an image with blood and vermilion. Plant with a golden or yellow phurba. By this, the evil mantra will be reversed. If the work is not done. The two central Supreme Lords, Father and Mother. Make an image of beeswax. With an iron or black phurba. Plant it in the heart. The works will surely be accomplished. Recite the mantra of Kīlaya (藏文：ཀཱི་ལ་ཡ་，梵文天城体：कीलाय，梵文罗马拟音：kīlāya，汉语字面意思：金刚橛). Plant it in the realm of Dharma. Plant with the mudra of the Supreme Lord's sign. The chapter on reversing evil mantras with phurbas is the fifty-sixth. Yungdrung Lha also asked. When the bindu of power is weakened. When the practice of bindu is weakened. In order to quickly reverse and kill. Please listen to the Perfectly Complete One. After hearing that request. The Perfectly Complete One said. In order to reverse and kill from afar. I will teach this definitive instruction. Listen, Yungdrung the Perfect One. When signs and omens arise. After dissolving the bound mudra. After pointing out the enemy's land and direction. On rhododendron bark or animal skin. After writing the nameplate of that person. After placing it in his hand. Plant with the mantra of the Swift Tara. Also the torma of blood and poison. After arranging it in a skull of broken lineage. Throw it in the direction of that land. The works will surely be accomplished. After taking out the phurba of the heart. Offer with Amrita.