Tibetan
མཆོག། ཅེས་སྨྲས་སོ།། རྡོ་རྗེ་སེམས དཔས་ཡང་གསོལ་པ།། རྫུ་འཕྲུལ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག། མུ་སྟེགས་ཀྱི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཉེན་པོ་བདག་ཉིད་ལགས་ཏེ། བདག་གི་མིང་ཡང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་བཏགས་པ་ལགས་ན། འདིར་བླ་མེད་བཅོམ་ལྡན འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་དབང་དྲག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ཆོ་འཕྲུལ་གྱིས་བདག་ཀྱང་བརྒྱལ་ན།། མི་མཐུན་པ་གཞན་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་འཚལ།། དབང་དྲག་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདི།། དུས་གསུམ་མི་འགྱུར་བའི བདག་ཉིད།། གསང་བ་མཆོག་ཀྱང་དེ་བཞིན་འཛིན།། ཞེས་གསོལ་ཏོ།། དེ་ནས་དབང་དྲག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ཆོ་འཕྲུལ་གྱིས་མུ་སྟེགས་ཀཱ་ལ་ཆེན་པོ་ཡང་གཏན་དུ་ནོན་པར་གྱུར་ཏོ།། རྣལ་འབྱོར་གྱི་དགྲ བགེགས་མནན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་གསུམ་པའོ།།།། དེ་ནས་སྦྱིན་བསྲེག་བྱ་སྟེ། ཤར་ལྷོ་མཚམས་སུ་ཐབ་ཁུང་བཅས་ལ་གདུག་པའི་ཤིང་ལ་མེ་སྤར་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཐམས་ཅད་དམ། ཡང་ན་ལྷ གཅིག་གམ་གཉིས་ལ་བསྲེས་རྫས་དབུལ་ཏེ།། སྦྱིན་བསྲེག་ལན་གྲངས་མང་བར་བྱ་སྟེ། ཐབ་དང་རྫས་ལ་སོགས་པ་ནི། སྦྱིན་བསྲེག་གི་ཆོ་ག་མན་ངག་ལས་ཤེས་སོ།། ལས་མ་གྲུབ་ན་ལན་གསུམ་བར་དུ་བསྐྱར་ལ བྱའོ།། ནད་གཅད་པ་དང། ཆར་དབབ་པ་དང། བསམ་རྫོགས་བདེ་བ་དང། ཁྲག་སྐེམ་མན་ངག་ལ་སོགས་པའི་ལས་ཕྲ་མོའི་འཕྱོང་ཐམས་ཅད་གདགས་པར་བྱའོ།། ལས་འདི་དག་ནི་གང་ལ་སྦྱར་ན་འགྲུབ པ།། ཨྠི+ྀ། གདོན་འདུལ་ལྷ་ཡིས་ཡང་གསོལ་པ།། མ་མོ་སྤྱི་བསྐུལ་ཇི་ལྟར་འཚལ།། ཡང་དག་རྫོགས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ།། མ་མོ་སྤྱི་བསྐུལ་འདི་ལྟར་བསྐུལ།། ཧཱུྂ་བསམ་འཕེལ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ།། མ་བཞག་ད ནི་འདོད་དགུར་སྤེལ།། ནང་གི་རིན་ཆེན་སྣ་ལྔ་ལ།། སྤྱི་ཡི་བེའུ་ལུག་རྐང་འགྲོས་ལ།། མཆོད་རྫས་འབྲུ་ལ་ལོ་ཏོག་རྒྱས་པར་སྤེལ།། ཐང་གཅིག་ཡུད་ཙམ་འདུས་ཚོགས་གཅིག། ཉེ་ཟེར་འོད་ཆགས འཕྲུལ་མོ་ཆེ།། མཉམ་ཉིད་བསྐུལ་བ་ཅི་སྟེ་བཞག། མ་གཡེལ་མ་གཡེལ་མ་ཡི་ཚོགས།། གོང་གསུམ་ལྕུག་ཕྲན་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པ་བཞིན།། གུམ་གུམ་ཆུམ་ཆུམ་ལས་ལ་འདུས།། ཡུན་རིང་དུས་ནས་བརྟེན་པའི ལྷ།། རྟག་ཏུ་མིང་དང་མཁན་ལས་བོད་ཅི་འཚལ།། མ་འདའ་མ་འདའ་དམ་མ་འདའ།། མ་འཕངས་མ་འཕང་ལྷ་མ་འཕང།། ཁྱུང་ཆེན་སྐུ་ལ་གཤོག་རྫོགས་མ།། ཁྂ་ཁྂ་ཚིག་ཚིག་གློག་རེ་འགྱུ།། མེ་སྟག་འབར་བའི འཕྲོ་འདུ་ཅན།། བོས་ཤིང་དེ་ནི་སྙན་མ་སྲ།། བསྙེན་ཅིང་དེ་ནི་གོང་མ་གཡེལ།། འདྲིས་ཤིང་དེ་ནི་མཐུ་མ་ཆུང།། གཟུངས་མར་བགྱིས་ན་བརྩེ་མ་ཆུང།། འགྲོགས་ཤིང་དེ་ནི་གཞུང་
Chinese
妙哉！如是说。金刚萨埵又禀白道：神变一切之最胜，外道一切之对治者即是您。我的名字也被称为金刚萨埵，在此无上薄伽梵面前，以威猛之坛城大幻化，我亦昏厥，何况其他不顺者？此威猛大坛城，乃三时不变之自性，亦如是执持最胜秘密。如是禀白。其后，以威猛之坛城大幻化，外道大黑天亦被彻底镇伏。瑜伽之敌、魔障被镇伏之第二十三章。之后，行火供，于东南角设灶，燃起毒木之火，对坛城之诸神，或对一二神灵，投入供品。多次行火供，灶与供品等，从火供仪轨口诀中可知。若事业未成，则重复至三次。应进行断除疾病、降雨、心愿圆满安乐、干涸血液口诀等一切细微事业之抛掷。这些事业与何者结合则能成就。ཨྠི+ྀ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 驱魔之神又禀白道：如何召集一切母曜？圆满正觉开示道：如此召集一切母曜。ཧཱུྂ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，吽，发愿）如意宝珠，勿置之不理，随心所欲地增殖。内部五种珍宝，大众牛羊足迹，供品谷物，增殖庄稼。一瞬间聚集一处，近光聚集，大幻化母，为何舍弃平等之召集？勿散乱，勿散乱，母之众，如三尖嫩枝被风吹动般，嗡嗡嗡，嗡嗡嗡，聚集于事业。长久以来依附之神，为何总是呼唤名字和工匠？勿超越，勿超越，誓言勿超越。勿抛弃，勿抛弃，神勿抛弃。大鹏鸟身具足翅膀，ཁྂ་ཁྂ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 词词闪电般变化，火焰燃烧之光芒四射者，呼唤之，则不悦耳，亲近之，则不怠慢，熟悉之，则威力不减，作为护身符，则慈爱不减，交往之，则
English
Excellent! Thus he spoke. Vajrasattva then further requested: "Supreme of all miraculous powers, you are the antidote to all heretics. My name is also known as Vajrasattva. Here, in the presence of the unsurpassed Bhagavan, even I am overwhelmed by the great magical display of the powerful mandala. What need is there to mention others who are not in harmony? This powerful great mandala is the nature of the unchanging three times. Likewise, it also holds the supreme secret." Thus he requested. Thereafter, through the great magical display of the powerful mandala, the great heretic Kāla was also completely subdued. The twenty-third chapter: Subduing the enemies and obstacles of yoga. Then, a fire offering should be performed. A hearth should be constructed in the southeast corner, and a fire should be kindled with poisonous wood. Offerings should be made to all the deities of the mandala, or to one or two deities. The fire offering should be performed many times. The hearth, offerings, and so forth, are known from the instructions on the fire offering ritual. If the activity is not accomplished, it should be repeated up to three times. All the subtle activities of severing diseases, causing rain, fulfilling wishes and happiness, instructions for drying blood, and so forth, should be performed. These activities are accomplished when combined with something. AThi+Ri (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) The demon-subduing deity then further requested: "How should all the Mamos be summoned?" The perfectly enlightened one instructed: "Summon all the Mamos in this way. Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，发愿) wish-fulfilling jewel, do not leave it unattended, increase it as desired. Inside, the five precious things, the footprints of the general cattle and sheep, the offering grains, increase the crops. Gather together in one moment, gather the near light, great magical mother, why abandon the equal summoning? Do not be distracted, do not be distracted, assembly of mothers, like the three pointed tender branches moved by the wind, hum hum hum, chum chum chum, gather for the activity. God who has been relied upon for a long time, why always call the name and the craftsman? Do not transgress, do not transgress, do not transgress the oath. Do not abandon, do not abandon, do not abandon the god. Great Garuḍa with complete wings on his body, Khaṃ Khaṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) word word, changing like lightning, possessing the radiance of burning fire, call him, and he is not pleasing to the ear, be close to him, and he is not negligent, be familiar with him, and his power does not diminish, if made into a protective amulet, his love does not diminish, associate with him, and the government
Tibetan
མ་ངན།། ལྷ་མ་བདུད་ལྟར་གྲགས མ་དང།། རྗེ་མོར་བགྱིའོ་རྗེ་མ་ངན།། ཇོ་མོར་བགྱིའོ་དབང་མ་རློམ།། མ་རུ་བགྱིའོ་ཚ་མ་དྲག། སྲིང་མོར་བགྱི་ན་གདུང་མ་ཆུང།། དགྲ་བླར་བགྱིས་ན་མཐུ་མ་ཆུང།། གཟུངས་མར་བགྱིས་ན་བརྩེ་མ་ཆུང།། མཛའ མོར་བགྱིས་ན་རྗེད་མ་ངན།། གྲོགས་མོར་བགྱིས་ན་གཞུང་མ་ངན།། བྲན་མོར་བགྱིས་ན་ཡེངས་མ་ངན།། ཁོལ་མོར་བགྱིས་ན་སྙིང་མ་རང།། བདག་ཅག་སེམས་ཅན་ལས་ཀྱི་མནར་བ་ལས།། རེ་ལྟོས་དཔུང་གཉེན ཁྱེད་ལས་མི་བཞུགས་ན།། ཁྱེད་ལ་ཐུགས་རྗེ་མི་མངའ་འམ།། བདག་ལ་གཡར་དམ་མ་མཆིས་སམ།། ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་འདས་པ་ན།། རྣལ་འབྱོར་རྗེས་སུ་གསོབ་པ་མང་མོད་ཀྱང།། རྩེ་གཅིག་སྒྲུབ་པའི་མིང པོ་བདག་ཙམ་དཀོན།། མ་གཡེལ་མ་གཡེལ་སྲུང་མའི་ཚོགས།། གཡེལ་གྱི་དོགས་ནས་རྫས་ལ་བརྟེན།། འདས་པའི་དོགས་ནས་འཛབ་ལ་འདྲེན།། ཇི་ལྟར་དུར་ཁྲོད་གཉེན་པོ་རུ།། དམར་གྱི་ཨརྒྷ་རྒྱ་མཚོར བསྐྱིལ།། ཙིཏྟ་མང་པོ་རྫ་ལྟར་ལྷག། མཱྂ་ས་ཤ་ཆེན་ཕུང་པོར་སྤུངས།། ཇི་ལྟར་གསང་ཆེན་གཉེན་པོ་རུ།། རྫས་ཀྱི་མཆོད་པ་གཉེན་བཀྲམ་ཞིང།། དམ་ཅན་དམ་ལ་གསོལ་བ་ཡིས།། དེ་ཚེ་ཁས་བླངས་དམ་བཅས བཞིན།། བཅོལ་པའི་ལས་རྣམས་གྲུབ་པར་མཛོད།། བུ་མེད་བུ་ལྟར་ངང་མ་ཐུང།། དྭ་ཕྲུག་བུ་ལྟར་ཤེད་མ་ཆུང།། དུས་ལ་བབ་པོ་ས་མ་ཡ།། ས་མ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ།། མ་མོ་སྤྱི་བསྐུལ་གྱི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་བཞི པའོ།།།། གཡུང་དྲུང་ལྷ་ཡིས་ཡང་གསོལ་པ།། མ་མོ་གསང་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་ལས།། སྒྲུབ་པའི་རྩལ་གྱི་དབང་བསྐུར་བ།། བདག་གིས་ནན་ཏན་ཇི་ལྟར་བསྐྱེད། རྫོགས་སངས་རྒྱས་ལ་བདག་ཉན འཚལ།། ཉོན་ཅིག་གཡུང་དྲུང་ཡང་དག་པ།། སྒྲུབ་པའི་ལས་རྣམས་ཀྱི་དབང་རྣམས་ཀྱི།། ངས་གསུངས་པ་ལ་ནན་ཏན་སྐྱེད།། ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང། གཡུང་དྲུང་ལྷ་ཡིས་ཡང་གསོལ་པ།། ཕྱི་དབང་ཆེན་པོ་བདག ལ་སྩོལ།། ནང་དབང་ཆེན་པོ་བདག་ལ་སྩོལ།། གསང་དབང་ཆེན་པོ་བདག་ལ་སྩོལ།། དེ་སྐད་ཞུས་པ་གསན་ནས་ཀྱང།། རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ།། ཕྱི་ནང་གསང་བའི་དབང་རྣམས ནི།། ང་ཡི་ཐུགས་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་གནས།། ང་ཡི་ཐུགས་ཀྱི་གསང་རྒྱུད་འདི།། དེང་ནས་བཟུང་སྟེ་ཁྱེད་ལ་གཏད།། ཁྱེད་ཀྱི་སེམས་ལ་བརྣག་པར་གྱིས།། ལྕང་ལོ་ལྡན་པའི་བྷནྡྷ་འདི།། ང་ཡི་ལག་ཏུ་བཟུང་ནས་ནི།། སྣོད ལྡན་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་རོ།། བྷནྡྷ་མཛེས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། བདེ་ཆེན་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བ།། སྟག་སྤྲོད་ཟུར་གསུམ་བདེ་ཆེན་འདི།། མ་མོ་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་བྱའི
Chinese
不坏啊！女神如魔般显现，并非如此啊！我将您视为女王，您并非不坏啊！我将您视为女尊，您并非傲慢自大啊！我将您视为母亲，您并非过于严厉啊！我将您视为姐妹，您并非减少家族啊！我将您视为敌神，您并非减少威力啊！我将您视为本尊母，您并非减少慈爱啊！我将您视为密友，您并非忘记恩情啊！我将您视为益友，您并非心怀恶意啊！我将您视为女仆，您并非心神恍惚啊！我将您视为婢女，您并非不忠诚啊！我们这些有情众生，从业力的折磨中解脱，如果没有您作为依靠和后盾，难道您没有慈悲心吗？难道您没有给予我誓言吗？在十方世界中，追随瑜伽士的人虽然很多，但像我这样一心修持的人却很少。不要懈怠，不要懈怠，护法神众！因为担心懈怠，所以依赖于供品。因为担心逝去，所以念诵咒语。如同在尸陀林（坟场）中，将血红色的阿阇（梵文，Argha，供水）倾注于大海中。许多心识像瓦罐一样破碎。玛木萨（梵文，Mamsa，肉）巨大的血肉堆积如山。如同在伟大的秘密处，摆设供品的盛宴，以誓言祈请守誓者，那时，如您所承诺和发誓的那样，请完成所托付的事业。没有孩子的，像孩子一样不要沮丧。孤儿像孩子一样不要减少力量。时机已到，萨玛雅（梵文，Samaya，誓言）！萨玛雅（梵文，Samaya，誓言） 彪（梵文，bhya，实现） 彪（梵文，bhya，实现） 彪（梵文，bhya，实现）！ 玛莫（藏文，相当于梵文的Mātṛkā，意为“母”）总集之章，第二十四品。 雍仲（藏语，意为“卍”）神再次祈请，从玛莫（藏文，相当于梵文的Mātṛkā，意为“母”）大密坛城中，赐予修持力量的灌顶。我应如何精进？我聆听圆满佛陀的教诲。听着，雍仲（藏语，意为“卍”）真实者，关于修持事业的各种灌顶，我对您所说的话要精进。这样说完之后，雍仲（藏语，意为“卍”）神再次祈请，请赐予我伟大的外灌顶。请赐予我伟大的内灌顶。请赐予我伟大的秘密灌顶。听闻此言后，圆满佛陀说道：外内秘密的各种灌顶，都存在于我的心中。我的心之秘密传承，从今天开始传授给您。请将它铭记于心。这个带有发辫的班扎（梵文，Bhaṇḍa，容器），我从手中拿起，为有缘的您赐予灌顶。在美丽的班扎（梵文，Bhaṇḍa，容器）坛城中，赐予大乐秘密的灌顶。这个虎纹三角大乐，是为了成办所有玛莫（藏文，相当于梵文的Mātṛkā，意为“母”）的。
English
Excellent! The goddess appears like a demon, but it is not so! I regard you as the queen, you are not bad! I regard you as the female尊, you are not arrogant! I regard you as the mother, you are not too strict! I regard you as the sister, you do not diminish the family! I regard you as the enemy god, you do not reduce the power! I regard you as the yidam mother, you do not reduce the love! I regard you as a close friend, you do not forget the kindness! I regard you as a good friend, you do not harbor malice! I regard you as a maidservant, you are not absent-minded! I regard you as a female slave, you are not disloyal! We sentient beings, liberated from the torment of karma, if there is no you as reliance and support, do you not have compassion? Have you not given me a vow? In the ten directions of the world, although there are many who follow yogis, there are few who practice wholeheartedly like me. Do not be lazy, do not be lazy, protectors! Because of fear of laziness, rely on offerings. Because of fear of passing away, recite mantras. As in the charnel ground (cemetery), pour the blood-red Argha (Sanskrit, Argha, offering water) into the sea. Many consciousnesses are broken like earthenware pots. Mamsa (Sanskrit, Mamsa, meat) huge flesh piled up like mountains. As in the great secret place, set up a feast of offerings, with vows to pray to the oath-keepers, then, as you have promised and vowed, please complete the entrusted cause. Those without children, like children, do not be discouraged. Orphans, like children, do not reduce their strength. The time has come, Samaya (Sanskrit, Samaya, vow)! Samaya (Sanskrit, Samaya, vow) bhya (Sanskrit, bhya, accomplishment) bhya (Sanskrit, bhya, accomplishment) bhya (Sanskrit, bhya, accomplishment)! Chapter Twenty-Four, the General Collection of Mamo (Tibetan, equivalent to Sanskrit Mātṛkā, meaning "Mother"). Yungdrung (Tibetan, meaning "卍") God again prayed, from the Mamo (Tibetan, equivalent to Sanskrit Mātṛkā, meaning "Mother") Great Secret Mandala, to grant the empowerment of the power of practice. How should I be diligent? I listen to the teachings of the Perfect Buddha. Listen, Yungdrung (Tibetan, meaning "卍") Truthful One, regarding the various empowerments of the practice, I will be diligent in what I say to you. After saying this, Yungdrung (Tibetan, meaning "卍") God prayed again, please grant me the great outer empowerment. Please grant me the great inner empowerment. Please grant me the great secret empowerment. After hearing these words, the Perfect Buddha said: The various outer, inner, and secret empowerments all exist in my heart. My heart's secret lineage, from today onwards, is transmitted to you. Please inscribe it in your heart. This Bhaṇḍa (Sanskrit, Bhaṇḍa, container) with braids, I take from my hand, to bestow empowerment upon you who are worthy. In the beautiful Bhaṇḍa (Sanskrit, Bhaṇḍa, container) mandala, bestow the empowerment of great bliss secret. This tiger-striped triangular great bliss is for accomplishing all the Mamo (Tibetan, equivalent to Sanskrit Mātṛkā, meaning "Mother").