Tibetan
་ཐོབ་པའི་ཕྱིར།། རང་རྟགས་གསང་བས་དབང་བསྐུར་རོ།། འདི་ནི་མ་མོ་རང་རྟགས་ཀྱི།། དབང་ཆེན་ལགས་ཏེ་དབང གི་མཆོག།སྒྲོལ་མ་ཆེན་པོའི་དྲག་ཤུལ་གྱིས།། བདུད་བཞིའི་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་དང།། རྐྱེན་དབང་ཐབས་ཀྱིས་གདུལ་བ་དང།། དེ་ཕྱིར་གསང་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱུད།། མན་ངག་བཅུད་ཀྱི་དོན་བསྟན་པ།། ཀུན་ གྱི་ཐུན་མོང་མ་ལགས་ཏེ།། འདི་བསྟན་ཀུན་ལ་བཤད་གྱུར་ན།། ས་བོན་སད་ཀྱིས་བསད་པ་བཞིན་དུ་འགྱུར།། སྣོད་ངན་ཞབས་སུ་ཟགས་པ་དང།། ནས་ངན་ཚིགས་པ་བཞིན་དུ་འགྲོ།། དེ་ཡི་དོན་གྱིས་མི་སྤེལ ཏེ།། རང་གི་སེམས་ལ་བཅངས་པ་ན།། དངོས་གྲུབ་གཉིས་ཀྱང་རྟག་ཏུ་ཐོབ།། མཐུ་དང་གཟི་བརྗིད་ཐམས་ཅད་འཕེལ།། དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་ཐོབ་པར་འགྱུར།། ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། མན་ངག་དབང་གིས་ལེའུ་སྟེ ཉེར་ལྔ་པའོ།།།། གདོན་འདུལ་ལྷ་ཡིས་ཡང་གསོལ་པ།། མ་མོ་ངོས་འཛིན་ཇི་ལྟར་ལགས།། མངོན་རྫོགས་ཡབ་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ།། མ་མོ་ངོས་བཟུང་འདི་ལྟར་བཟུང།། སེམས་ཉིད་མ་བཅོས་མུ་ཁ་ལེ།། སེམས ལས་སྐྱེས་པའི་བུ་མོ་བཅུ་གསུམ་དང།། དབྱིངས་ལས་སྐྱེས་པའི་མ་མོ་བཅུ་བཞི་དང།། ཡེ་ཤེས་མ་མོ་ཉི་ཤུའོ།། སྣང་སྲིད་ཀུན་ཁྱབ་ཤཝ་རི་མ།། ཐམས་ཅད་སྐོང་བའི་ཡུམ་ཆེན་ལྔ།། དགྲ་རྣམས་སྒྲོལ་བའི་ཤུགས་སྒྲོལ དྲུག།དྲག་ཤུལ་དབང་ཆེན་མ་མོ་བདུན།། གནོད་བྱེད་སྙིང་གཅོད་སྲིན་མོ་བརྒྱད།། བཀའ་སྡོད་བློན་མོ་ཆེན་མོ་དགུ།། ཡང་གབ་དབང་གི་རྒྱལ་མོ་བཞི།། སེམས་ལས་སྐྱེས་པའི་མ་མོ་བཞི།། དམ་ལ་གནས་པའི་སྲིང་ མོ་བཞི།། ཡིད་ལ་གདུང་བའི་མཛའ་ན་བཞི།། ལུས་ལས་སྐྱེས་པའི་བུ་མོ་བཞི།། མ་མོ་ཀུན་གྱི་གཙོ་མོ་བཞི།། བདུད་རྩི་སྒྲུབ་པའི་རྒྱལ་མོ་བཞི།། ཕུར་བུ་སྒྲུབ་པའི་བློན་མོ་བཞི།། མ་མོ་ཐུན་གྱི་བདག་མོ་བཞི།། ལས ལ་གཤིན་པའི་བྲན་མོ་བཞི།། ངར་དབུགས་འཕྲོག་པའི་ལྷ་མོ་བཞི།། མ་མོ་རྩ་ཁྲོ་བདག་མོ་བཞི།། དགྲ་བོའི་སྙིང་གྲོགས་ལྷ་མོ་བཞི།། ཀུན་གཞིའི་གནས་བསྒྱུར་བུ་གཅིག་མ།། གླེང་གཞི་གནས་སྒྱུར་དྲག་མོ རྒྱལ།། སྟོང་གསུམ་དབང་བསྒྱུར་ཛ་ཛ་ཤཝ་རེ་མ།། དགྲ་བོ་དབང་བསྒྱུར་དཔལ་ལྡན་རེ་མ་ཏི།། འཇིག་རྟེན་དབང་ཆེན་སྨན་མོའི་ཚོགས།། གཤིན་རྗེ་ལྕམ་མོ་ཉི་ཤུ་གཅིག། ལས་མཁན་མ་མོ་བརྒྱད་ཅུ་གཅིག། བྱང ཤར་མཚམས་ཀྱི་སྲིང་གཅིག་མ།། ཐུགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་ནག་མོ་བདུན།། ཚོགས་ཀྱི་ནག་མོ་ཉི་ཁྲིའི་ཚོགས།། སྐུ་ཡི་སྤྲུལ་པ་དཀར་མོ་བདུན།། ཚོགས་ཀྱི་དཀར་མོ་ཉི་ཁྲིའི་ཚོགས།། གསུང་གི་སྤྲུལ་པ་དམར་མོ བདུན།། ཚོགས་ཀྱི་དམར་མོ་ཉི་ཁྲིའི་ཚོགས།། ཡོན་ཏན་མ་མོ་སེར་ནག་བདུན།། ཚོགས་ཀྱི་སེར་མོ་ཉི་ཁྲིའི་ཚོགས།། ཕྲིན་ལས་མ་མོ་ལྗང་ནག་བདུན།། ཚོགས་ཀྱི་ལྗང་ནག་ཉི་ཁྲིའི་ཚོགས། མ་མོ དངོས་འཛིན་གྱི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་དྲུག་པའོ།།།། གཡུང་དྲུང་ལྷ་ཡིས་ཡང་གསོལ་པ།། སྣང་སྲིད་ཐིག་ལེ་ཇི་ལྟར་བསྡུ།། མངོན་རྫོགས་ཡབ་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ།། སྣང་སྲིད་ཐིག་ལེ་འདི་ལྟར་བསྡུ།། དེ་ཡང་གང ཞེ་ན།ཡིད་དང་ཀུན་གཞི་དང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལས། མ་མོ་ཐིག་ལེ་དགུར་གསལ་ཏེ།། མ་མོ་ལྷུན་གྱིས་རྫོགས་པའི་ཐིག་ལེ་དང།། མ་མོ་གནས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་དང།། མ་མོ་ལུང་གི་ཐིག་ལེ་དང།། མ་མོ་སྒྲུབ་པའི་ཐིག་ ལེ་དང།། མ་མོ་སྤྲུལ་པའི་ཐིག་ལེ་དང།། མ་མོ་ཐབས་ཀྱི་ཐིག་ལེའོ།། མ་མོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཐིག་ལེ་དང། མ་མོ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་དང་མ་མོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཐིག་ལེའོ།། ཀུན་ནས་བཟླུམ་པའི་ཐིག་ལེ ཞེས་ཀྱང་བྱ།ཀློང་ཡངས་པ་ཡི་ཐིག་ལེ་ཞེས་ཀྱང་བྱ། བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་ཞེས་ཀྱང་བྱ། མ་ནོར་བ་ཞེས་ཀྱང་བྱ།། གཏན་ལ་འབེབས་པ་ཞེས་ཀྱང་བྱ། མ་བཅོས་པ་ཞེས་ཀྱང་བྱ། རྒྱུ་རྐྱེན་མེད་ པ་ཞེས་ཀྱང་བྱ།མ་འགགས་པ་ཞེས་ཀྱང་བྱ། ཡེ་གནས་ཆེན་པོར་གནས་སོ།། མ་མོ་སྣང་སྲིད་ཀྱི་ཐིག་ལེའི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་བདུན་པའོ།།།། རྩ་བའི་རྒྱུད་རྫོགས་སོ།།།། གནོད་གདུལ་ལྷ་ཡིས་ཡང་ གསོལ་པ།། སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་གདགས་ཕྱིར།། བསྒོམ་པའི་དོན་ལ་བདག་ཉན་འཚལ།། མངོན་རྫོགས་རྒྱལ་པོས་བཀའ་སྩལ་པ།། བསྒོམ་པའི་དོན་དུ་ངས་བསྟན་གྱི།། ཉོན་ཅིག་གཡུང་དྲུང་ཡང་དག པ།། ངས་གསུངས་པ་ལ་སེམས་མ་གཡེངས།། དེ་ལ་དང་པོ་སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་མ་བྱུང་མ་སྐྱེས་པར་བསྒོམ། དེ་ནས་ཀུན་ཏུ་སྣང་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་སྙིང་རྗེ་ནམ་མཁའི་ངོ་བོ་ལྟར་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པར་བསྒོམ། དེ་ནས་རྒྱུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡི་གེ་ཨོྂ་དཀར་པོ་བཀྲ་ས་ལེར་བསྒོམ། ཨོྂ་དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། འཕགས་པའི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། འགྲོ་བ་མ་ནུའི་དོན་བྱས་ནས་སླར་འདུས་པ་ལས་ཡེ་ཤེས་ལྔར་གྱུར་པར བསྒོམ།ཡེ་ཤེས་ལྔའི་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས།། ཨེ་ཧྂ་མྂ་ལྂ་ཡྂ་སུྂ་བྲུྂ། ཞེས་བརྗོད་པས། ཡི་གེ་དེ་རྣམས་རིན་པོ་ཆེ་སྟར་ལ་བརྒྱུས་པ་བཞིན་དཀར་ཀྲིགས་སེ་བསྒོམ་མོ།། དེ་ནས་ཨེ་བྷ་ག་མཎྜ་ལ་ཞེས་བརྗོད་པས། ཡི་ གེ་ཨེ་ལས་གསེར་གྱི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་སྟོང་དང་ལྡན་པ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་ནས།སྣང་སྲིད་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པར་བསྒོམ། དེའི་བྱིན་རླབས་ལ
Chinese
为了获得，以秘密的自性进行灌顶。此乃母性自性的，大权，是灌顶之最。以大度母的猛烈威力，压伏四魔，以方便调伏业力，因此是秘密大坛城续部。所宣说的精要口诀之义，并非所有人的共同之处。如果将此教示向所有人宣说，就会像种子被霜杀死一样。会像恶器中的滴落物，像劣质大麦一样。不会因此而繁衍，如果将它保存在自己的心中，则能恒常获得二种成就，所有力量和光辉都会增长，将会获得大成就。如是宣说。口诀灌顶的第二十五章。降伏邪魔之神再次祈请：母性的识别是怎样的呢？圆满正觉之父开示说：母性的识别应如此把握：心性本然无造作。从心中出生的十三位女儿，从虚空中出生的十四位母性，以及二十位智慧母。遍布显有的一切的夏瓦日玛，圆满一切的五位大母，救度敌人的六位猛力度母，七位猛烈大权母，八位损害者断心罗刹女，九位掌管政务的大臣女，还有四位隐秘权力的女王，四位从心中出生的母性，四位安住誓言的姐妹，四位心中渴望的友伴，四位从身体出生的女儿，四位所有母性的主母，四位修持甘露的女王，四位修持金刚橛的大臣女，四位母性供物的女主人，四位役使于事业的婢女，四位夺取精气的女神，四位母性根本忿怒女主人，四位敌人的心友女神，一位转变一切基础处所的独子母，一位转变话题处所的猛女，掌控三千世界的匝匝夏瓦热玛，掌控敌人的具光荣热玛德，世间大权药女之众，二十一位阎罗女，八十一位行事业的母性，位于东北方位的独一姐妹，七位心之化身黑母，二万众的会供黑母之众，七位身之化身白母，二万众的会供白母之众，语之化身赤红
English
For the sake of attainment, empower with the secret self-nature. This is the great power of the maternal self-nature, the supreme of empowerments. With the fierce power of the Great Tara, subdue the four maras, and tame karma with skillful means. Therefore, it is the secret great mandala tantra. The meaning of the essential instructions taught is not common to all. If this teaching is explained to everyone, it will be like seeds killed by frost. It will be like a drop in a bad vessel, like inferior barley. It will not propagate because of it. If you hold it in your own mind, you will always attain both siddhis. All power and glory will increase, and great siddhi will be attained. Thus, it was said. The twenty-fifth chapter on the empowerment of instructions. The god who subdues demons again asked: How is the recognition of the maternal? The father of perfect enlightenment said: The recognition of the maternal should be grasped as follows: Mind-nature, uncorrected, Mukha Le. Thirteen daughters born from the mind, fourteen maternal ones born from space, and twenty wisdom mothers. Shawari Ma, who pervades all of existence, the five great mothers who fulfill all, the six forceful Taras who liberate enemies, the seven fierce great power mothers, the eight harmful heart-cutting Rakshasas, the nine great minister women who uphold the command, and also the four queens of hidden power, the four maternal ones born from the mind, the four sisters who abide by the oath, the four friends who yearn in the heart, the four daughters born from the body, the four chief mothers of all maternal ones, the four queens who accomplish nectar, the four minister women who accomplish kila, the four mistresses of maternal offerings, the four servant women who are employed in actions, the four goddesses who seize vigor and breath, the four maternal root wrathful mistresses, the four goddesses who are the heart friends of enemies, the one daughter who transforms the basis of all, the fierce queen who transforms the topic of discussion, Zaza Shawari Ma who controls the three thousand worlds, the glorious Remati who controls enemies, the assembly of worldly great power medicine women, twenty-one Yama sisters, eighty-one maternal ones who perform actions, the one sister in the northeast direction, the seven black mothers who are emanations of the heart, the assembly of twenty thousand black mothers of the assembly, the seven white mothers who are emanations of the body, the assembly of twenty thousand white mothers of the assembly, the red ones who are emanations of speech
Chinese
七，众之红母二万众，功德母神黄黑七，众之黄母二万众，事业母神绿黑七，众之绿黑二万众。母神实执之品，第二十六竟。 雍仲拉亦复请问，显有明点如何摄？ 现证父所赐教言，显有明点如是摄。 何为彼耶？乃从意与阿赖耶识及识，母神明点显九种。 母神任运成就之明点，母神处所之明点，母神教之明点，母神修之明点，母神化身之明点，母神方便之明点。 母神智慧之明点，母神身语意之明点，与母神菩提心之明点。 亦名周遍圆满之明点，亦名空阔之明点，亦名不可说之智慧明点，亦名无谬误，亦名决定，亦名无造作，亦名无因缘，亦名无阻碍，于本住大处而住。 母神显有明点之品，第二十七竟。 根本续圆满。 降伏魔害之神亦复请问，为利有情众，为修持之义，我请聆听。 现证王所赐教言，为修持之义我将说，谛听雍仲扬达巴，莫于我语心散乱。 彼中首先修持一切显有未生未出，继而修持周遍显现之三摩地，慈悲如虚空之体性，显现而自性空。 继而修持因之三摩地，白色嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字明亮清晰。 从嗡字放光，催动圣众之意，做利益有情之事后复收回，化为五智而修持。五智放光，念诵：ཨེ་ཧྂ་མྂ་ལྂ་ཡྂ་སུྂ་བྲུྂ། （藏文：ཨེ་ཧྂ་མྂ་ལྂ་ཡྂ་སུྂ་བྲུྂ，梵文天城体：未找到，梵文罗马拟音：e huṃ maṃ laṃ yaṃ suṃ bruṃ，汉语字面意思：诶 吽 芒 朗 扬 桑 奔），如是念诵，观想彼等字如珍宝串联，白色闪耀。 继而念诵ཨེ་བྷ་ག་མཎྜ་ལ་（藏文：ཨེ་བྷ་ག་མཎྜ་ལ་，梵文天城体：未找到，梵文罗马拟音：e bhā ga maṇḍa la，汉语字面意思：诶 巴 嘎 曼 达 拉），从诶字化为具有千辐之金轮，遍布一切显有而修持。 彼之加持力
English
Seven, the assembly of twenty thousand red mothers, the seven virtuous mother goddesses, yellow and black, the assembly of twenty thousand yellow mothers, the seven activity mother goddesses, green and black, the assembly of twenty thousand green and black mothers. The chapter on the Mother Goddess's Grasping of Reality, the twenty-sixth is complete. Yungdrung Lha also asked again, How are the Bindus of Existence and Appearance gathered? The Manifestly Perfect Father bestowed his teachings, The Bindus of Existence and Appearance are gathered in this way. What is it? It is from mind, the basis of all, and consciousness, that the Mother Goddess's Bindus appear in nine forms. The Mother Goddess's Spontaneously Perfected Bindu, the Mother Goddess's Place Bindu, the Mother Goddess's Prophecy Bindu, the Mother Goddess's Accomplishment Bindu, the Mother Goddess's Emanation Bindu, the Mother Goddess's Method Bindu. The Mother Goddess's Wisdom Bindu, the Mother Goddess's Body, Speech, and Mind Bindu, and the Mother Goddess's Bodhicitta Bindu. It is also called the All-Encompassing Bindu, it is also called the Vast Space Bindu, it is also called the Inexpressible Wisdom Bindu, it is also called Unmistaken, it is also called Definitive, it is also called Unfabricated, it is also called Without Cause or Condition, it is also called Unobstructed, it abides in the Great Primordial State. The chapter on the Mother Goddess's Bindus of Existence and Appearance, the twenty-seventh is complete. The Root Tantra is complete. The God Who Subdues Harm also asked again, For the benefit of all sentient beings, For the sake of the meaning of meditation, I beseech you to listen. The Manifestly Perfect King bestowed his teachings, For the sake of the meaning of meditation, I will explain, Listen, Yungdrung Yangdagpa, Do not let your mind wander from my words. First, meditate on all of existence and appearance as unborn and unarisen, then meditate on the Samadhi of All-Pervading Appearance, compassion like the nature of space, appearing but empty of inherent existence. Then, meditate on the Samadhi of the Cause, the white syllable Oṃ (藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) bright and clear. From that Oṃ syllable, light radiates, arousing the minds of the Noble Ones, accomplishing the benefit of beings, and then dissolving back, transforming into the Five Wisdoms. As the light of the Five Wisdoms radiates, recite: ཨེ་ཧྂ་མྂ་ལྂ་ཡྂ་སུྂ་བྲུྂ། (藏文：ཨེ་ཧྂ་མྂ་ལྂ་ཡྂ་སུྂ་བྲུྂ，梵文天城体：未找到，梵文罗马拟音：e huṃ maṃ laṃ yaṃ suṃ bruṃ，汉语字面意思：诶 吽 芒 朗 扬 桑 奔), reciting thus, visualize those syllables like jewels strung on a string, white and sparkling. Then, recite ཨེ་བྷ་ག་མཎྜ་ལ་(藏文：ཨེ་བྷ་ག་མཎྜ་ལ་，梵文天城体：未找到，梵文罗马拟音：e bhā ga maṇḍa la，汉语字面意思：诶 巴 嘎 曼 达 拉), from the syllable E, transforming into a golden wheel with a thousand spokes, pervading all of existence and appearance. By its blessing