Tibetan
མོ།། གཡས་དང་པོ་རྡོ་རྗེ། གཡོན་དང་པོ་བྷནྡྷ་རཀྟས་བཀང་བ། གཡས་བར་མ་ན་དགྲ་སྟྭ། གཡོན་བར་མ་ན་གཏུན་ཤིང་བརྡེག་པའི་ཚུལ་སྟོན་པ། གཡས་ཐ་མ་ན་སེང་གེ་བསྣམས་པ། གཡོན་ཐ་མ་ན་མཆོག་ཆེན་པོ་སྙོད་པར་བསྒོམ་མོ།། བྱང་ཕྱོགས་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་སྟེང་དུ། དབང་སྡུད་མ་དང་རལ གཅིག་མ་གཉིས་བསྣོལ་བའི་གདན་སྟེང་དུ།བྱང་ཆུབ་སེམས་ལས་ཡི་གེ་ཧ་ལས། བི་ཡང་ཡང་ཏེ་ཧ་དྷྲིག། ཅེས་བརྗོད་པས། མཁའ་འགྲོ་ཡང་གསལ་གཡོས་ཀྱི་སྐུར་སལ་གྱིས་གྱུར་ཏེ། སྐུ་མདོག་ལྗང་གུ་ལ་དབུ་ གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པར་གྱུར་ཏེ།གཡས་དང་པོ་ན་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་བསྣམས་པ། གཡོན་དང་པོ་ན་བྷནྡྷ་བསྣམས་པ། གཡས་བར་མ་ན་དབྱུག་ཆེན་བསྣམས་པ། གཡོན་བར་མ་ན་རྒྱུ་ཕྲེང་འདྲེན་པ་བསྣམས་པ། གཡས་ཐ་ མ་ན་སྤྱང་མོ་འཛིན་པ།གཡོན་ཐ་མ་ན་ཞིང་ཆུང་བཟུང་ནས་སྙོད་པར་བསྒོམ་མོ།། ནུབ་ཕྱོགས་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་སྟེང་དུ། བདུད་རྩི་མོ་དང་དམར་མོ་གཉིས་བསྣོལ་བའི་གདན་སྟེང་དུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་ལས་ཡི་གེ་ ཧ་ལས་བི་ཤཝ་སན་ཏི་ཧ་ཞེས་བརྗོད་པས་མཁའ་འགྲོ་གཉེན་གསལ་མར་གྱུར་ཏེ།སྐུ་མདོག་དམར་མོ་ལ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པར་བསྒོམ་མོ།། གཡས་དང་པོ་ན་པདྨ་བསྣམས་པ། གཡོན་དང་པོ་ན་ བྷནྡྷ་བསྣམས་པ།གཡས་བར་པ་ན་ཞགས་པ་བསྣམས་པ། གཡོན་བར་མ་ཏྲི་ཤཱུལ་ལ། གཡས་ཐ་མ་ཅེ་སྤྱང་འཛིན་པ། གཡོན་ཐ་མ་ན་ཞིང་ཆེན་ཐོགས་ནས་སྙོད་པར་བསྒོམ་མོ།། ལྷོ་ཕྱོགས་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་སྟེང་ དུ།དབང་སྡུད་མ་དང་རལ་གཅིག་གཉིས་བསྣོལ་བའི་སྟེང་དུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་ལས་ཡི་གེ་ཧ་ལས་ཛྭ་རྂ་པྂ་དྷྲིག། ཅེས་བརྗོད་པས་མཁའ་འགྲོ་འོད་གསལ་འབར་གྱི་སྐུར་གྱུར་ཏེ། སྐུ་མདོག་སྔོན་མོ་ལ་དབུ་གསུམ་ ཕྱག་དྲུག་པར་བསྒོམ་མོ།། གཡས་དང་པོ་ན་རིན་པོ་ཆེ། གཡོན་དང་པོ་ན་བྷནྡྷ་དང། གཡས་བར་མ་ན་མེ་དཔུང་འབར་བ། གཡོན་བར་མ་ན་དབྱུག་ཏོ། གཡས་ཐ་མ་ན་སྟག་མོ་འཛིན་པ། གཡོན་ཐ་མ་ན་ཞིང་སྦྲམ་པོ བཟུང་ནས་སྙོད་པར་བསྒོམ་མོ།། འཁོར་ལོ་ལྟེ་བའི་དབུས་ཀྱི་དཀྱིལ་ན། དཔལ་ཆེན་པོ་བསྒོམ་པའི་གཡས་སུ་མ་མོ་རྒྱ་མཚོ་མ་དང་ཉི་ཟླའི་ཕྲེང་ཅན་གཉིས་བསྒྱེལ་བའི་སྟེང་དུ། བྱ་ཆུབ་སེམས་ལས་ཡི་གེ་ཧ་ལས་མ ཧཱ་ལམ་ཏེ་ཧ་དྷྲིག།ཅེས་བརྗོད་པས། མ་མོ་བཀྲག་གསལ་མར་སལ་གྱིས་གྱུར་ཏེ། སྐུ་མདོག་སེར་མོ་ལ་དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པར་བསྒོམ་མོ།། གཡས་དང་པོ་ན་འཁོར་ལོ།། གཡོན་དང་པོ་ན་བྷནྡྷ་དང། གཡས་བར་ མ་ན་རྒྱལ་མཚན།གཡོན་བར་མ་ན་སྤུ་གྲི། གཡས་ཐ་མ་ན་འུག་པ་འཛིན་པ། གཡོན་ཐ
Chinese
མོ།། 右边第一只手是金刚杵，左边第一只手拿着盛满血的颅器，右边中间的手拿着敌人的武器，左边中间的手做出敲击木桩的样子，右边最后一只手拿着狮子，左边最后一只手拿着大乐，这样观想。北方轮的轮辐上，在自在母和独发母二者交叠的座垫上，从菩提心生出字母ཧ་（藏文，梵文 देवनागरी，梵文罗马转写 ha，汉语字面意思：哈），念诵“བི་ཡང་ཡང་ཏེ་ཧ་དྷྲིག།”，空行母转变为明亮摇曳的身形，身色变为绿色，具有三头六臂，右边第一只手拿着金刚交杵，左边第一只手拿着颅器，右边中间的手拿着大杖，左边中间的手拿着念珠，右边最后一只手拿着母狼，左边最后一只手拿着小田地，这样观想。西方轮的轮辐上，在甘露母和红母二者交叠的座垫上，从菩提心生出字母ཧ་（藏文，梵文 देवनागरी，梵文罗马转写 ha，汉语字面意思：哈），念诵“བི་ཤཝ་སན་ཏི་ཧ་”，空行母转变为亲近明亮，身色变为红色，观想具有三面六臂。右边第一只手拿着莲花，左边第一只手拿着颅器，右边中间的手拿着钩索，左边中间的手拿着三叉戟，右边最后一只手拿着豺狼，左边最后一只手拿着大田地，这样观想。南方轮的轮辐上，在自在母和独发母二者交叠的座垫上，从菩提心生出字母ཧ་（藏文，梵文 देवनागरी，梵文罗马转写 ha，汉语字面意思：哈），念诵“ཛྭ་རྂ་པྂ་དྷྲིག།”，空行母转变为光明炽燃的身形，身色变为蓝色，观想具有三头六臂。右边第一只手拿着珍宝，左边第一只手拿着颅器，右边中间的手拿着燃烧的火焰，左边中间的手拿着短棒，右边最后一只手拿着母老虎，左边最后一只手拿着田地，这样观想。轮的中央的中心，观想大吉祥天女的右边是母海神和具有日月鬘的二者倒置的上方，从菩提心生出字母ཧ་（藏文，梵文 देवनागरी，梵文罗马转写 ha，汉语字面意思：哈），念诵“མཧཱ་ལམ་ཏེ་ཧ་དྷྲིག།”，母耀转变为明亮晃动的身形，身色变为黄色，观想具有三头六臂。右边第一只手拿着轮，左边第一只手拿着颅器，右边中间的手拿着胜幢，左边中间的手拿着剃刀，右边最后一只手拿着猫头鹰，左
English
mo. The first right hand holds a vajra, the first left hand holds a skull cup filled with blood, the middle right hand holds the enemy's weapon, the middle left hand shows the gesture of striking a wooden stake, the last right hand holds a lion, and the last left hand holds great bliss, thus contemplate. On the spokes of the northern wheel, on the seat where the subjugating mother and the single-haired mother are intertwined, from the bodhicitta comes the letter ཧ་ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration: ha, literal Chinese meaning: ha), reciting "bi yang yang te ha dhrik," the dakini transforms into a bright and swaying form, the body color becomes green, with three heads and six arms, the first right hand holds a crossed vajra, the first left hand holds a skull cup, the middle right hand holds a great staff, the middle left hand holds a rosary, the last right hand holds a she-wolf, and the last left hand holds a small field, thus contemplate. On the spokes of the western wheel, on the seat where the nectar mother and the red mother are intertwined, from the bodhicitta comes the letter ཧ་ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration: ha, literal Chinese meaning: ha), reciting "bi shawa santi ha," the dakini transforms into a close and bright form, the body color becomes red, contemplate with three faces and six arms. The first right hand holds a lotus, the first left hand holds a skull cup, the middle right hand holds a hook, the middle left hand holds a trident, the last right hand holds a jackal, and the last left hand holds a large field, thus contemplate. On the spokes of the southern wheel, on the seat where the subjugating mother and the single-haired mother are intertwined, from the bodhicitta comes the letter ཧ་ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration: ha, literal Chinese meaning: ha), reciting "dzwa ram pam dhrik," the dakini transforms into a bright and blazing form, the body color becomes blue, contemplate with three heads and six arms. The first right hand holds a jewel, the first left hand holds a skull cup, the middle right hand holds a burning flame, the middle left hand holds a short stick, the last right hand holds a tigress, and the last left hand holds a field, thus contemplate. In the center of the wheel's hub, contemplate the great glorious goddess, to the right is the mother ocean goddess and the two with sun and moon garlands overturned, from the bodhicitta comes the letter ཧ་ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration: ha, literal Chinese meaning: ha), reciting "maha lam te ha dhrik," the mother goddess transforms into a bright and shimmering form, the body color becomes yellow, contemplate with three heads and six arms. The first right hand holds a wheel, the first left hand holds a skull cup, the middle right hand holds a victory banner, the middle left hand holds a razor, the last right hand holds an owl, the left
Tibetan
་མ་ན་ཞིང་ཆུང་སྙོད་པར་བསྒོམ་མོ།། དེ་ནས་བདག་ཉིད་དཔལ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་རིན་པོ་ཆེ་སྨུག་པོ་གུར་ཕུབ་པ་འདྲ་བའི་ནང་ ན།དངས་མ་བཞི་ཡོད་དེ། རྩའི་དངས་མ་དང། ཁྲག་གི་དངས་མ་དང། དབུགས་ཀྱི་དངས་མ་དང། དངས་མའི་དངས་མ་དང་བཞི་ལས། ཤར་ལྷོའི་མཚམས་སུ། རྒྱན་གྱི་རྒྱལ་མོ་བསྒྱེལ་བའི་སྟེང་དུ་རྩའི་དངས་མ་ ལས་ཀ་མ་ཤཝ་རཱི་ཧ་དྷྲིག།ཅེས་བརྗོད་པས། གསང་བའི་ཡུམ་རྒྱས་འདེབས་མར་སལ་གྱིས་གྱུར་ཏེ། སྐུ་མདོག་དམར་སྐྱ་ལ་སྐུ་ཕྱག་གིས་གང་བ། ཞལ་སྤྱན་གྱིས་གང་བ་ཅིག་བསྒོམ་མོ།། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་དབྱིངས་ཕྱུག་མ་ བསྒྱེལ་བའི་སྟེང་དུ།ཁྲག་གི་དངས་མ་ལས་ཀཱ་མ་ཤཝ་རཱི་ཧ་དྷྲིག། ཅེས་བརྗོད་པས། ཡུམ་ཟ་བྱེད་མའི་སྐུ་སལ་གྱིས་གྱུར་ཏེ། སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ལ་སྐུ་དབུགས་ཀྱིས་གང་བ་ཕྱག་ཞག་གིས་གང་བ་ཅིག་བསྒོམ་ མོ།། ནུབ་བྱང་དུ་བདག་ཉིད་མ་བསྒྱེལ་བའི་སྟེང་དུ། དབུས་ཀྱི་དངས་མ་ལས་ཀཱ་མ་ཤཱ་རཱི་ཧ་དྷྲིག། ཅེས་བརྗོད་པས། ཡུམ་རྨོངས་བྱེད་མར་སལ་གྱིས་གྱུར་ཏེ། སྐུ་མདོག་དམར་མོ་ལ་སྐུ་ལུས་ཁྲག་གིས་གང་བ། ཕྱག རླུང་གིས་གང་བ་ཅིག་བསྒོམ་མོ།བྱང་ཤར་དུ་གཅིག་པུ་མ་བསྒྱེལ་བའི་གདན་སྟེང་དུ། འོད་ཀྱི་དངས་མ་ལས་ཀཱ་མ་ཤཝ་རཱི་ཧ་དྷྲིག་ཅེས་བརྗོད་པས། ཡུམ་ཚེ་འཕེལ་མར་སལ་གྱིས་གྱུར་ཏེ། སྐུ་མདོག་ལྗང་གུ་ལ་བད་ ཀན་གྱིས་གང་བ་ཕྱག་ཆུ་སེར་གྱིས་གང་བར་གྱུར་ཏེ།དེ་ལྟར་གསལ་བ་དང། ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་འདུས་པ་ལས། ཛཿཧཱུྂ་བྂ་ཧོཿ། མ་མོ་བྷྱོ་ཕཊ་ནན། མ་མ་སུ་ཏྲ་ཕཊ། ནན། མ་ མ་རཀྟ་པྲ་ཝེ་ཤ་ན་ནན་ཏི་ཏ་བྂ།ཞེས་བརྗོད་པས། སྲིད་པའི་དབང་ཆེན་རྣམས་ཁ་སྦུབ་གན་རྐྱལ་དུ་བསྒྱེལ་བར་བསྒོམ་མོ།། ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལས་སྦས་པའི་མ་བཞི་དང། དགྱེས་སྡེ་མོ་བཞི་དང་བརྒྱད་བསྒྱེལ་ བའི་གདན་སྟེང་དུ།། བདག་ཉིད་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཚོགས་བརྒྱད་ལས། ཀཱ་མ་ལ་ཤཝ་རཱི་ཧ་ཞེས་བརྗོད་པས།། ཡུམ་ཁམས་གསུམ་གདར་གཅོད་མར་སལ་གྱིས་གྱུར་ཏེ་སྐུ་མདོག་དཀར་བཀྲ་མར་བཞུགས་པ་ཞལ གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་ཞལ་རྔམས་པའི་མཆེ་བ་གཙིགས་པ།ཕྱག་ན་འུག་པ་དང་ཁྱུང་ལ་སོགས་པའི་རྦོད་གཏོང་བསྣམས་པར་བསྒོམ། ཨེ་ཀ་ཛཱ་ཊི་སྤུན་དྲུག་བསྒྱེལ་བའི་གདན་སྟེང་དུ། བདག་གི་རྒྱུད་རྒྱུ་མ་ཡང་པ་ ལས་ཀཱ་མ་ལ་ཤཝ་རཱི་ཧ་དྷྲིག་ཅེས་བརྗོད་པས།སྐྱེ་ཤི་རྩད་གཅོད་མར་སལ་གྱིས་གྱུར་ཏེ། སྐུ་མདོག་དམར་བཀྲར་བཞུགས་པ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། ཞལ་རྔམས་པའི་མཆེ་བ་གཙིགས་པ། ཕྱག་ན་མཚོན་ཆ་སྣ་ ཚོགས་པ་བསྣམས་པ
Chinese
于微小之坛城中修持。之后，观想自身处于大吉祥者之心，如紫黑色帐篷般的珍宝之中。有四种精华，即根之精华、血之精华、气之精华、精华之精华。在东南角，于压制饰品女王之上，念诵“ཀ་མ་ཤཝ་རཱི་ཧ་དྷྲིག།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”，秘密之母增长者显现，身色红白，身充满手，面充满眼。于西南方，于压制自在母之上，念诵“ཀཱ་མ་ཤཝ་རཱི་ཧ་དྷྲིག།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”，食母之身显现，身色深蓝黑色，身充满气息，手充满脂肪。于西北方，于压制自身母之上，念诵“ཀཱ་མ་ཤཱ་རཱི་ཧ་དྷྲིག།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”，迷惑母显现，身色红色，身躯充满血液，手充满风。于东北方，于压制独母之座上，念诵“ཀཱ་མ་ཤཝ་རཱི་ཧ་དྷྲིག་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”，增寿母显现，身色绿色，充满痰液，手充满脓水。如是明观后，又从菩提心发出光芒并收摄，念诵“ཛཿཧཱུྂ་བྂ་ཧོཿ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） མ་མོ་བྷྱོ་ཕཊ་ནན།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） མ་མ་སུ་ཏྲ་ཕཊ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ནན།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） མ་ མ་རཀྟ་པྲ་ཝེ་ཤ་ན་ནན་ཏི་ཏ་བྂ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”，观想将有情众生之大权能者压制成面朝下或仰面朝天。又从菩提心，于压制四位隐秘之母，以及四位与八位欢喜女之座上，从自身八识聚中，念诵“ཀཱ་མ་ལ་ཤཝ་རཱི་ཧ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”，三界断截母显现，身色洁白，安住于玛字之上，一面二手，面容狰狞，龇牙咧嘴，手持猫头鹰和鹏等诅咒之物。于压制埃嘎扎德六兄弟之座上，从自身血脉肠道中，念诵“ཀཱ་མ་ལ་ཤཝ་རཱི་ཧ་དྷྲིག་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”，断绝生死之母显现，身色红亮，安住，一面二手，面容狰狞，龇牙咧嘴，手持各种兵器。
English
Meditate within the small mandala. Then, visualize yourself within the heart of the Great Glorious One, inside a jewel-like, purplish-black tent. There are four essences: the essence of the root, the essence of blood, the essence of breath, and the essence of essence. In the southeast corner, upon suppressing the Queen of Ornaments, recite "ཀ་མ་ཤཝ་རཱི་ཧ་དྷྲིག། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)". The Secret Mother, the Increaser, appears, her body color reddish-white, her body filled with hands, her face filled with eyes. In the southwest, upon suppressing the Prosperous Mother of Space, recite "ཀཱ་མ་ཤཝ་རཱི་ཧ་དྷྲིག། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)". The body of the Eating Mother appears, her body color dark blue-black, her body filled with breath, her hands filled with fat. In the northwest, upon suppressing the Self Mother, recite "ཀཱ་མ་ཤཱ་རཱི་ཧ་དྷྲིག། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)". The Deluding Mother appears, her body color red, her body filled with blood, her hands filled with wind. In the northeast, upon the seat of suppressing the Solitary Mother, recite "ཀཱ་མ་ཤཝ་རཱི་ཧ་དྷྲིག་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)". The Life-Increasing Mother appears, her body color green, filled with phlegm, her hands filled with pus. Having clarified this, again, from the Bodhicitta, light rays emanate and gather, recite "ཛཿཧཱུྂ་བྂ་ཧོཿ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) མ་མོ་བྷྱོ་ཕཊ་ནན། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) མ་མ་སུ་ཏྲ་ཕཊ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) ནན། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) མ་ མ་རཀྟ་པྲ་ཝེ་ཤ་ན་ནན་ཏི་ཏ་བྂ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)", visualize suppressing the great powerful ones of existence, either face down or face up. Again, from the Bodhicitta, upon the seat of suppressing the four hidden mothers, and the four and eight joyful goddesses, from the eight aggregates of self-consciousness, recite "ཀཱ་མ་ལ་ཤཝ་རཱི་ཧ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)". The Mother Who Cuts Off the Three Realms appears, her body color bright white, residing upon the Ma syllable, one face, two hands, her face wrathful, baring her fangs, holding an owl and a garuda, and other things for cursing. Upon the seat of suppressing the six brothers of Ekajati, from the intestines of my lineage, recite "ཀཱ་མ་ལ་ཤཝ་རཱི་ཧ་དྷྲིག་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)". The Mother Who Cuts Off Birth and Death appears, her body color bright red, residing, one face, two hands, her face wrathful, baring her fangs, holding various weapons.