Tibetan
་བདག་ཁུད་པར དབང་ཆུང་བས།ངན་ཐབས་ཤིག་བྱ་སྙམ་ནས། ཇོ་མོ་གཅིག་པུ་མས་བྱིན་སྣ་བྱས་ཏེ། རྒྱ་མཚོའི་གཏིང་ན་ཆུ་སྲིན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཀུམྦྷི་ར་མ་ཧཱའ་ས་ཏྭ་ཞེས་ཀྱང་བྱ། མ་ཀ་ར་ཞེས་ཀྱང་བྱ་བ་གཅིག་བཀུག་ནས། དུག་ཤིང་ གདུག་པ་ཅན་གྱི་ཕག་ཏུ་སྟག་གི་ལོ་ལ་ཉལ་པོ་བྱེད་དུ་བཅུག་པའི་བུ་ཕོ་མོ་ནི།ཡོས་བུའི་ལོ་ལ་མིང་པོ་དཀར་པོ་མིག་གཅིག་པ་སྐྱེས། སྲིང་མོ་ནག་མོ་ཁྲག་འཛགས་མ་སྐྱེས་ཏེ་ནད་གཏོང་བའོ།། དེ་ནས་མིང་པོས་མའི་ གཟི་མདངས་ཕྲོགས་ན།འཇིག་རྟེན་ཡོངས་ཀྱི་མཐུ་བརྐུ་བར་བདོག་བསམ་གཟས་པ་ལས། སྲུ་མོ་ཨེ་ཀཱ་ཛཱ་ཊིས་ཚོར་ཏེ།། ཇོ་མོ་ཁྲོས་པའི་དབང་མོ་ཆེ་རྣམས་ལ་ཞུས་པས། རྗེ་འབངས་ལྔས་བསྒྲལ་བ་ལས། ལུས་ གཅིག་གི་ནང་ནས་ཙིཏྟ་བཅུ་ཕྱུང་བ་ལས།གཅིག་སྙིང་གི་བདག་མོ་ལ་ཕུལ། དགུ་ལ་གསུམ་ནི་རྒྱལ་ཐེའུ་ཁྲ་བོ་དང། ཏྲི་ཤང་ཀ་ར་དང། དཀར་ཐོར་ཐོར་དང་གསུམ་ནི་རྒྱལ་པོའི་རིགས་ལ་གནོད།། གསུམ་ལ་ བར་ཐེའུ་སྨུག་པོ་དང།ལེགས་ཐེའུ་ཁྲ་བོ་དང། ས་ཐེའུ་ནག་པོ་གསུམ་ནི་མི་ཡོངས་ལ་གནོད་དོ།། གསུམ་ནི་ཕྱོགས་སུ་གྱུར་ཏེ། བྲག་སྲིན་དང། ཆུ་སྲིན་དང། ཤིང་སྲིན་དང་གསུམ་དུ་གྱུར་ཏོ།། དགུ་ཀ་རྐང་པ་ ཡ་རེ་བཅག་ནས་གནམ་ཁྱི་དཀར་པོ་འཁོར་དུ་བཅུག་གོ།དེ་ནས་འབྲུག་གི་ལོ་ལ་ཨེ་ཀ་ཛ་ར་མངལ་མ་བདེ་ནས། མཉེས་བཙིར་བ་དང། གདོང་སོག་པོ་ལ་མིག་ལོང་བ། ལུས་ཀྱང་སྤྱང་གི་ལ་ཁོག་པ་ལ་སྙིང་ གསུམ་ཡོད་པ་གཅིག་སྐྱེས་པ་ལས།འདི་སུ་ཡང་ཆ་མེད་དོ་སྙམ་ནས་དགྲ་བོའི་སྙིང་འབྱིན། བྱམས་ཀྱི་ལན་ལྡོན་པར་འོང་སྟེ། ལས་སུ་རུང་ངོ་སྙམ་ནས་དགའ་ཞིང་མགུ་བས། ཇོ་མོ་ཉི་མའི་ཐོད་ཕྲེང་ཅན་གྱིས་ཚོར་ ནས།སྙིང་གཉིས་ཁར་རྔུབས་ནས། ཤར་གིང་ལ་ཁོལ་པོར་བྱིན་ཏེ་བཏང་ངོ། ཕོ་རྒྱུད་མོ་རྒྱུད་ཀྱི་གཏན་ཚིགས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བཞི་པའོ།།།། གཡུང་དྲུང་ལྷ་ཡི་ཡང་གསོལ་པ།། དགུག་ཅིང་འདྲེན་པར་བྱེད་ པ་ནི།། མ་མོ་རྣམས་ཀྱི་གསང་སྔགས་ཏེ།། རྫོགས་སངས་རྒྱས་ལ་བདག་ཉན་འཚལ།། དེ་སྐད་གསོལ་པ་གནས་ནས་ཀྱང།། རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ།། ཉོན་ཅིག་གཡུང་དྲུང་ཡང དག་པ།། དགུག་ཅིང་འདྲེན་པའི་སྔགས་རྣམས་ཀུན།། ཡང་དག་ཉིད་དུ་ངས་བསྟན་གྱི།། གཡུང་དྲུང་ལྷ་ཡི་དབང་པོ་ཐུད།། ཨོྂ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤཝ་རཱི་བྷ་ག་པདྨརྱ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ། ཨོྂ་བཛྲ་ཤཱནྟིྂ་པདྨ་ག་རུ་ཏིང་བྷྱོ། ཨོྂ་མུ་ཏྲི་ནི་བྷྱོ། ཨོྂ ཤནྟྲི་ནི་བྷྱོ།བྷ་ག་དུན་ཏྲི་ནི་བྷྱོ། ཁ་མུན་དན་ཏྲི་ནི་བྷྱོ། ཨོྂ་བཛྲ་སཱུརྱ་བི་ཏོ་ཨ་ཏོ་ཡེ། ཨོྂ་བཛྲ་པདྨ་བི་ཏོ་ཨ་ཏོ་ཡེ། ཨོྂ་བཛྲ་ཁ་རག་བི་ཏོ་ཨ་ཏོ་ཡེ། ཨོྂ་བཛྲ་སྲིང་འགྲོ་བི་ཏོ་ཨ་ཏོ་ཡེ། ཨོྂ་བཛྲ་ཨ་ཀེྂ་ཨ་ཀེྂ་བྷྱོ། ཨོྂ་བཛྲ་ཏ་ཀེྂ་ ཏ་ཀེྂ་བྷྱོ།ོྂ་བཛྲ་ནཱི་ལ་ནཱི་ལ་བྷྱོ། ཨོྂ་བཛྲ་ལནྟ་ལནྟ་བྷྱོ། ཨོྂ་བཛྲ་ཛ་ཏྲྂ་མུ་རྂ་ཤཝ། བཛྲ་ཁ་རག་སྙིང་ཁ་རག་མ་བྷྱོ། ཏྲག་རཀྴ་ཏྲག་རཀྴ་བྷྱོ། ཏྲག་རཀྴ་ཁ་མུན་ཏྲ་སྂ་ཁ་མུན་ཏྲ་པ་རཀྴ་བྷྱོ། བྲ་ཀ་རཱ་ཏིཥྛ་བྷྱོ། པྲ་གྷི་ར་ཁྂ། པྲ་ གི་བེང་གི་ཤ་བྷྱོ།བྷྱོ་ཧཱུྂ་ཀ་རྂ་ཡང་རོ་ཀ། བ་རོད་དྷ་རོད། ནི་ལ་ཆུ་མི་ཧ། ཁ་རྂ་ཡང་ཊྭཱྂ་ག་ད་ལ་ཙ་ལ། པདྨ་ཙནྡྷ། མ་གུ་ར་ཨ་ནུ་རཀྟོ་ག་ཏོ། ཏིང་ཡང་དིང་སྂ་དིང་སྂ། དྷི་ལ་ཨེ་ཨཱ་རལླི། བུ་བྱི་རུ་ལུ་རུ་ལུ་བྷྱོ། ཏྲག་ རཀྴ་ཏྲག་རཀྴ་བྷྱོ། ཏིང་བྷྱོ། བྱི་ཏིང་བྷྱོ། སུ་ཏིང་བྷྱོ། མུ་ཏིང་བྷྱོ། བཛྲ་ཤཱནྟིྂ་བྷྱོ། དུནྟིྂ་བྷྱོ། ཧར་ཏིང་བྷྱོ། གྲུབ་ཏིང་བྷྱོ། ཏེ་བྂ་ཡང་བྷྱོ། ཨ་བ་རྟ་ལ་བྷྱོ། དྷ་ལ་དུ་ན་བྷྱོ། དྷི་ན་མ་མོ་ལས་ལ་ཡང། དི་ལ་མ་མ་ཡ་བྷྱོ། མ་ ནུ་རཀྑ་སཱི་བྷྱོ།བྲཧྨ་ཎཱི་བྷྱོ། རོའུ་ཏྲཱི་བྷྱོ། ཀོའུ་མཱ་རཱི་བྷྱོ། བིཥྞ་བཻ་བྷྱོ། ཨིནྟྲ་ཎཱི་བྷྱོ། སིངྐ་ལཱི་བྷྱོ། ཨ་མྲྀ་ཏཱ་བྷྱོ། སོའུ་མྱ་བྷྱོ། དཎྜ་དྂ་བྷྱོ། རཀྵ་ཤ་སཱི་བྷྱོ། བྷཀྵ་སཱི་བྷྱོ། ར་ཏྲི་བཛྲ་བྷྱོ། རུ་དྷཱི་ར་མརྟཱ་བྷྱོ། ཨེ་ཀ་ཙ་རི་ཎཱི་བྷྱོ། མ་ནོ་ ཧ་རྂ་བྷྱོ།སིདྡྷཱི་བྷྱོ། བ་ཡ་བཱི་བྷྱོ། མ་ཧཱ་མཱ་ར་ཎ་བྷྱོ། བཛྲ་ཨགྣི་བྷྱོ། ཝ་ར་ཧཱྀ་བྷྱོ། མུཎྜི་བྷྱོ། སུ་ཏ་ནི་བྷྱོ། པ་རུ་ཎཱི་བྷྱོ། མ་ཧཱ་ཀ་ལཱི་བྷྱོ། ཙ་ཀ་ལཱི་བྷྱོ། ཀུམྦྷ་ཀརྨཎ་བྷྱོ། ལྂ་བོ་ད་ར་བྷྱོ། འདིས་ནི་མ་མོའི་འགུགས་འདྲེན་ འགྱུར།། དེ་སྐད་དཔའ་བོས་ཡང་དག་བཤད། མ་མོ་འགུགས་འདྲེན་དང་ཐུན་སྔགས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅོ་ལྔ་པའོ།།།། གདོན་འདུལ་ལྷ་ཡིས་ཡང་གསོལ་པ།། སྲིད་པའི་དབང་ཆེན་འདི་རྣམས་ཀུན།། བསྙེན བསྒྲུབ་བགྱིད་ན་ཇི་ལྟར་བགྱི།། བཀའ་སྩལ་པ། བསྙེན་ཅིང་བསྒྲུབ་པའི་ཚིག་རྣམས་ཀུན།། ངས་གསུངས་པ་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད།། ཉོན་ཅིག་གཡུང་དྲུང་ཡང་དག་གཙོ།། ཧཱུྂ་སྲིད་པའི་བདེ་འགྲོ་ཁམས་གསུམ་ཀུན་གྱི་ཡུམ མཆོག་སྟེ།། ཕྲ་མེན་རྒྱ་མཚོ་སྐུ་སྐྱོད་ཅིག། རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་སྤྲུལ་པའི་མ།། སྤྱན་གཉིས་ཁྲོས་པའི་ཚུལ་མངའ་ཞིང།། ཞི་བའི་སྐུ་ལ་སྣང་སྲིད་གསལ།། སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལ་ཞབས་བརྒྱད་འབར།། དྲུག་ནི་རྒྱུ་དྲུག་སྒོ ཡང་གནོན།། གཅིག་ནི་ཀླུ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་འཆར།། གཅིག་ནི་བདུད་དང་མུ་སྟེགས་གནོན།། རྣམ་པར་ཤེས
Chinese
我因为势力弱小，想要使用一个恶毒的手段。于是，一位独身的老妇人做了些手脚，召唤了海中的水族之王，也被称为库姆比拉玛哈萨特瓦，也被称为玛卡拉。让一个有毒的树木，恶毒的家伙，在老虎年里做卧底的男孩和女孩：在兔子年里，生了一个白色的独眼男孩，和一个流血的黑色女孩，他们会传播疾病。然后，男孩夺走了母亲的光彩，想要偷走整个世界的魔力。他的姑姑埃卡扎蒂察觉了这件事，向愤怒的老妇人权神们禀告。五位君臣将他消灭，从一个身体里取出了十个心识，一个献给了心的主人。九个里面，三个是花斑的国王托，特里尚卡拉，和白色的托托，这三个会伤害国王的血统。三个是棕色的中间托，花斑的好托，和黑色的土地托，这三个会伤害所有人。三个变成了方向神：变成了岩石魔，水魔，和树魔。九个都折断了一条腿，让白色的天狗作为随从。然后，在龙年，埃卡扎拉怀孕不适，生了一个被挤压，脸是蒙古人，眼睛是瞎的，身体像狼，肚子里有三颗心的怪物。心想，没有人知道这个，所以他会挖出敌人的心，回报爱，觉得这很有用，所以很高兴。太阳顶饰的老妇人察觉了，把两颗心吞进嘴里，给了东方的金卡拉科尔波，然后放走了他。这是关于男性和女性血统的逻辑的第十四章。永仲神的再次祈请。召唤和引导的是，所有母亲的秘密咒语。我向圆满的佛陀祈求倾听。从那个祈请的地方，圆满的佛陀说道：听着，永仲，纯洁者。所有召唤和引导的咒语，我将如实地教导。永仲神的主宰，图德。（藏文）嗡 班匝 卓达 舍瓦热 巴嘎 贝玛热 吽 吽 （梵文天城体： ॐ वज्र क्रोधिश्वरि भग पद्मरय हुं हुं ）（梵文罗马拟音：Om vajra krodheshvari bhaga padmaraya hum hum）（汉语字面意思：嗡，金刚，忿怒自在母，吉祥，莲花，赐予，吽，吽） （藏文）嗡 班匝 夏帝 贝玛 嘎热 丁 贝 （梵文天城体： ॐ वज्र शान्ति पद्म गरुतिंग भ्यो ）（梵文罗马拟音：Om vajra shanti padma garuting bhyo）（汉语字面意思：嗡，金刚，寂静，莲花，鸟，丁，给） （藏文）嗡 穆智尼 贝 （梵文天城体： ॐ मुत्रि नि भ्यो ）（梵文罗马拟音：Om mutri ni bhyo）（汉语字面意思：嗡，解脱，尼，给） （藏文）嗡 贤智尼 贝 （梵文天城体： ॐ शन्ति नि भ्यो ）（梵文罗马拟音：Om shantri ni bhyo）（汉语字面意思：嗡，贤智，尼，给） （藏文）巴嘎 顿智尼 贝 （梵文天城体： भग दुन त्रि नि भ्यो ）（梵文罗马拟音：Bhaga duna tri ni bhyo）（汉语字面意思：吉祥，顿，三，尼，给） （藏文）喀门 丹智尼 贝 （梵文天城体： ख मुन दन त्रि नि भ्यो ）（梵文罗马拟音：Kha muna dana tri ni bhyo）（汉语字面意思：空，牟尼，给予，三，尼，给） （藏文）嗡 班匝 苏雅 贝多 阿达
English
I, being weak, thought of using a wicked method. So, a single old woman did some tricks and summoned the king of the water creatures in the sea, who is also called Kumbhira Mahasattva, and also called Makara. The boy and girl who were made to be spies in the year of the Tiger, next to a poisonous and malicious tree: In the year of the Rabbit, a white, one-eyed boy was born, and a black, bleeding girl was born, who would spread diseases. Then, the boy stole the glory of his mother, wanting to steal the magic of the whole world. His aunt Ekajati noticed this and reported it to the great wrathful goddesses. The five lords and subjects destroyed him, and from one body they extracted ten minds, one of which was offered to the mistress of the heart. Of the nine, three are the speckled king Teu, Trishamkara, and the white Totor, these three will harm the royal lineage. Three are the brown middle Teu, the speckled good Teu, and the black earth Teu, these three will harm all people. Three became directional gods: they became rock demons, water demons, and tree demons. All nine had one leg broken and made the white sky dog their attendant. Then, in the year of the Dragon, Ekajara was unwell in pregnancy and gave birth to a monster who was squeezed, had a Mongolian face, was blind, had a body like a wolf, and had three hearts in his belly. Thinking that no one knows this, he will dig out the hearts of enemies and repay kindness, thinking that this is useful, so he was very happy. The old woman with the sun diadem noticed and swallowed two hearts into her mouth, gave them to the eastern Ginkara Korpo, and then let him go. This is the fourteenth chapter on the logic of male and female lineages. The Yungdrung god's repeated supplication. What summons and guides is the secret mantra of all mothers. I pray to the perfect Buddha to listen. From that place of supplication, the perfect Buddha said: Listen, Yungdrung, pure one. All the mantras of summoning and guiding, I will truly teach. The master of the Yungdrung gods, Tude. (Tibetan) Om Vajra Krodheshvari Bhaga Padmaraya Hum Hum (Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र क्रोधिश्वरि भग पद्मरय हुं हुं) (Sanskrit Roman transliteration: Om vajra krodheshvari bhaga padmaraya hum hum) (Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Wrathful Free Mother, Auspicious, Lotus, Grant, Hum, Hum) (Tibetan) Om Vajra Shanti Padma Garuting Bhyo (Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र शान्ति पद्म गरुतिंग भ्यो) (Sanskrit Roman transliteration: Om vajra shanti padma garuting bhyo) (Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Peace, Lotus, Bird, Ting, Give) (Tibetan) Om Mutri Ni Bhyo (Sanskrit Devanagari: ॐ मुत्रि नि भ्यो) (Sanskrit Roman transliteration: Om mutri ni bhyo) (Literal Chinese meaning: Om, Liberation, Ni, Give) (Tibetan) Om Shantri Ni Bhyo (Sanskrit Devanagari: ॐ शन्ति नि भ्यो) (Sanskrit Roman transliteration: Om shantri ni bhyo) (Literal Chinese meaning: Om, Wise, Ni, Give) (Tibetan) Bhaga Duna Tri Ni Bhyo (Sanskrit Devanagari: भग दुन त्रि नि भ्यो) (Sanskrit Roman transliteration: Bhaga duna tri ni bhyo) (Literal Chinese meaning: Auspicious, Duna, Three, Ni, Give) (Tibetan) Kha Muna Dana Tri Ni Bhyo (Sanskrit Devanagari: ख मुन दन त्रि नि भ्यो) (Sanskrit Roman transliteration: Kha muna dana tri ni bhyo) (Literal Chinese meaning: Space, Muni, Giving, Three, Ni, Give) (Tibetan) Om Vajra Surya Beto Ata
Chinese
哦耶！ 嗡 班匝 贝玛 贝多 阿多耶。 嗡 班匝 卡惹 贝多 阿多耶。 嗡 班匝 辛卓 贝多 阿多耶。 嗡 班匝 阿坚 阿坚 贝。 嗡 班匝 达坚 达坚 贝。嗡 班匝 尼拉 尼拉 贝。 嗡 班匝 兰达 兰达 贝。 嗡 班匝 札仲 姆仲 夏瓦。 班匝 卡惹 宁 卡惹 玛 贝。 札 惹札 札 惹札 贝。 札 惹札 卡门札 桑 卡门札 巴惹札 贝。 札 嘎 惹 德叉 贝。 札 额惹 康。 札 给 奔给 夏 贝。贝 吽 嘎让 央 惹 嘎。 巴惹 达惹。 尼拉 秋米哈。 卡让 央 瓦 嘎达拉 匝拉。 贝玛 怎达。 玛古惹 阿努惹多 嘎多。 丁 央 丁 桑 丁 桑。 德拉 诶 阿 惹利。 布 贝 惹鲁 惹鲁 贝。 札 惹札 札 惹札 贝。 丁 贝。 贝丁 贝。 索丁 贝。 姆丁 贝。 班匝 夏德 贝。 顿德 贝。 哈尔丁 贝。 珠丁 贝。 德 邦 央 贝。 阿瓦达拉 贝。 达拉 杜纳 贝。 德纳 玛摩 勒拉 央。 德拉 玛玛 亚 贝。 玛 努惹叉 斯 贝。布拉玛尼 贝。 柔扎 贝。 郭玛热 贝。 维希努 贝 贝。 因扎尼 贝。 辛嘎利 贝。 阿姆热达 贝。 索玛 贝。 丹达 丹 贝。 惹叉 夏斯 贝。 巴斯 贝。 惹德热 班匝 贝。 惹德 惹玛达 贝。 诶嘎匝热尼 贝。 玛诺 哈让 贝。斯德 贝。 巴亚 贝 贝。 玛哈 玛惹纳 贝。 班匝 阿格尼 贝。 瓦惹哈 贝。 姆迪 贝。 索达尼 贝。 巴鲁尼 贝。 玛哈 嘎利 贝。 匝嘎利 贝。 昆巴 嘎玛纳 贝。 朗 波达惹 贝。 以此乃嘛嘛之勾招转变，如是勇士真实说。 嘛嘛勾招及诛法咒语品第十五竟。 调伏魔众天神复请问，世间大权此等诸一切，若欲亲近修持当如何？ 佛告： 亲近修持之语诸一切，我所说者无有疑，谛听 永仲 正士夫。 吽，世间善趣三界一切之母最殊胜， ཕྲ་མེན་རྒྱ་མཚོ་སྐུ་སྐྱོད་ཅིག། （藏文） རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་སྤྲུལ་པའི་མ།། སྤྱན་གཉིས་ཁྲོས་པའི་ཚུལ་མངའ་ཞིང།། ཞི་བའི་སྐུ་ལ་སྣང་སྲིད་གསལ།། སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལ་ཞབས་བརྒྱད་འབར།། དྲུག་ནི་རྒྱུ་དྲུག་སྒོ ཡང་གནོན།། གཅིག་ནི་ཀླུ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་འཆར།། གཅིག་ནི་བདུད་དང་མུ་སྟེགས་གནོན།། རྣམ་པར་ཤེས
English
O ye! Om Vajra Padma Vido Atoye. Om Vajra Kharag Vido Atoye. Om Vajra Sringdro Vido Atoye. Om Vajra Akeng Akeng Bhayo. Om Vajra Takeng Takeng Bhayo. Om Vajra Nila Nila Bhayo. Om Vajra Lanta Lanta Bhayo. Om Vajra Jatram Muram Shava. Vajra Kharag Nying Kharag Ma Bhayo. Trag Raksha Trag Raksha Bhayo. Trag Raksha Khamuntra Sam Khamuntra Pararaksha Bhayo. Braka Ratishta Bhayo. Pragira Kham. Pragi Bengi Sha Bhayo. Bhayo Hum Karam Yang Ro Ka. Barod Dharod. Nila Chumiha. Kharam Yang Twam Gadala Tsala. Padma Tsandha. Magura Anurakto Gato. Ting Yang Ding Sam Ding Sam. Dhila E Ah Ralli. Bu Byi Rulu Rulu Bhayo. Trag Raksha Trag Raksha Bhayo. Ting Bhayo. Byiting Bhayo. Suting Bhayo. Muting Bhayo. Vajra Shanti Bhayo. Dunti Bhayo. Harting Bhayo. Drubting Bhayo. Te Bam Yang Bhayo. Avaratala Bhayo. Dhala Duna Bhayo. Dhina Mamo Lela Yang. Dila Mama Ya Bhayo. Ma Nuro Raksha Si Bhayo. Brahmani Bhayo. Raudri Bhayo. Kaumari Bhayo. Vishnu Vai Bhayo. Indrani Bhayo. Singhali Bhayo. Amrita Bhayo. Saumya Bhayo. Danda Dam Bhayo. Raksha Shasi Bhayo. Bhaksha Si Bhayo. Ratri Vajra Bhayo. Rudhira Marta Bhayo. Eka Tsarini Bhayo. Mano Haram Bhayo. Siddhi Bhayo. Baya Bi Bhayo. Maha Marana Bhayo. Vajra Agni Bhayo. Varaha Bhayo. Mundi Bhayo. Sutani Bhayo. Paruni Bhayo. Maha Kali Bhayo. Tsakali Bhayo. Kumbha Karmana Bhayo. Lam Bodara Bhayo. By this, the Mamo's summoning and transformation occur. Thus spoke the hero truthfully. This concludes the fifteenth chapter on the Mamo Summoning and Torma Mantras. The deity who subdues demons again asked: "All these great powers of existence, how should one approach and accomplish them?" The Buddha replied: "All the words of approach and accomplishment, there is no doubt in what I have said. Listen, Yungdrung, the true chief. Hum, the supreme mother of all beings in the three realms of existence, ཕྲ་མེན་རྒྱ་མཚོ་སྐུ་སྐྱོད་ཅིག། （Tibetan） The mother who is the emanation of the great yogi, whose two eyes possess a wrathful expression, whose peaceful form illuminates appearance and existence, whose emanated form blazes with eight feet, six of which suppress the doors of the six realms, one of which appears in the direction of the Nagas, one of which suppresses demons and heretics. Discriminat