Tibetan
་ཤ་དང་རྐང།། བྲིས་སྐུ་གཡས་གཡོན་ཀུན་ཏུ་ཡང།། སྦོས་ཀྱི་ན་བུན་འཐིབས་པར་བྲི།། མདོ་ལོང་དྲེ་རྟ་ཞོན་པ་ཀུན།། བུད་མེད་ཚུལ་དུ་ལབ་ཆུང་བགོ།། སོར་ཚིགས་འཕྲེང་བ་འབྲལ་མི་བྱ།། ན་ཆུང་གཞོན་པའི གོས་ལེགས་བགོ།ཚིལ་ཆེན་མེ་མར་བལྟམ་བྱས་ལ།། བྲིས་སྐུ་དེ་ཡི་ཐ་མ་རུ།། འགྲོ་དང་འདུག་དང་བསྐོར་དང་འབུད།། རྐང་གླིང་བུད་ཅིང་ཆ་ལང་བརྡབ།། གསང་བ་སྔགས་ཀྱི་སྐོ་དང་སྐང།། མིས་མི་མཐོང་བར་ དྲག་ཏུ་བཟླས།། འགྲོ་དང་འདུ་འཛི་ཟས་དག་ལ།། ཆགས་པར་མི་བྱ་ཐོད་པའི་རྔ།། བརྡུང་ཞིང་མདོ་ལོང་སྤྱུགས་གླུ་བླང།། དྲག་པོ་དག་ལ་ཞུགས་བའི་ཚེ།། ཕྱར་བ་གོན་ལ་མཆི་མ་བཏང།། གདུང་བའི་སྨྲེ་སྔགས གདོན་པར་བྱ།། ཐུན་ལ་ཞིང་གི་སྐྲ་བཏགས་འཐེན།། ཤ་ཆེན་དག་ཀྱང་ཟ་བར་བྱ།། སྐོམ་ན་ཁྲག་ཀྱང་བཏུང་བར་བྱ།། དེ་ལྟར་བྱས་ནས་འགྲུབ་པར་ངེས།། གཞན་ཡང་སྦྱོད་པ་འདི་ལྟ་སྟེ།། རས་ཆེན་དག་ནི་བླངས ནས་ཀྱང།། རང་ལ་མོས་ཤིང་ཤིས་བ་ཡི།། མ་མོ་བྲི་སྐུ་འདྲ་འབག་སོགས།། བྱེད་པ་སྦྱོད་པ་ཡིན་པར་འདོད།། གཞན་ཡང་ཁྱད་པར་ཞིང་ཆེན་གྱི།། ཤ་དང་ཁྲག་དང་ཚིལ་ཆེན་སོགས།། གཏོར་མ་རྟག ཏུ་གཏང་པར་བྱ།། མ་མོ་ཐམས་ཅད་པའི་ལས་རྒྱུད་ལུང་ལས།། སྦྱོད་པ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་པའོ།། དེ་ནས་སྔགས་པའི་དམ་ཚིག་ནི།། སྙིང་རྫེ་དུས་དང་ལྡན་པ་རུ།། ཆུ་བོ་ཆེན་པའི་གཞུང་བཞིན་དུ།། ལྷ མི་སྦང་ཞིང་བླ་མ་བཀུར།། དམ་འདྲེས་གསང་བའི་འཚང་མི་འབྲུ།། འོག་མ་མི་ཤེས་སྙིང་རྫེ་བསྐྱེད།། གསང་སྔགས་སྒྲ་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན།། སྤྱཽད་ལམ་ཀུན་ཏུ་རྒྱུན་མི་གཅད།། བཟའ་དང་བཏུང་བ་ཐམས་ཅད ལ།། ལྷ་ལ་ཕུད་དབུལ་ནར་པ་བཤགས།། དམ་རྫས་མ་འཚོམས་ལྷ་མི་བོད།། བུད་མེད་ཚོགས་ལ་སྨད་མི་བྱ།། རང་གིས་ཉེས་ན་དཔང་མི་གཟུག།། རྣལ་འབྱོར་རྣལ་འབྱོར་ཐམས་ཅད་ལ།། དུས་དང་རྟག་ཏུ་སྨད་མི བྱ།། དཀོན་མཆོག་སྤྱི་ཆེད་དང་དུ་བླང།། དེ་ལྟར་བྱས་ན་མྱུར་དུ་འགྲུབ།། ང་རྒྱལ་མི་བྱ་གཡོ་སྒྱུ་སྦང།། སྙན་དང་ཆགས་དང་གྲགས་པ་དང།། ཁྱེ་དང་བཀུར་སྟི་ལོངས་སྤྱོད་ཡང།། དམ་ཚིག་དོན་དུ་ཐམས་ཅད སྦང།། བསྒྲལ་བའི་ལས་རྣམས་མ་ཤེས་པར།། དྲག་པོའི་ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་སྦང།། སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་སྙིང་རྫེ་ཞིང།། རྡོ་རྗེ་སྤུན་ལ་གདུང་སེམས་བསྐྱེད།། རྒྱུ་དུ་བརྟག་ཅིག་གཏོར་མ་གཏང།། ལོ་གཅིག་དང ལ་རྒྱུ་བ་ནི།། ཚེས་གཅིག་ལོ་གསར་གཉན་པོ་ཡིན།། ཟླ་བ་གཅིག་ལ་རྒྱུ་བ་ནི།། ཉི་ཤུ་དགུ་ལ་གཏོར་མ་གཏང།། ཞག་གཅིག་དུས་ནི་བཞི་ཡིན་ཏེ།
Chinese
肉和骨。画像左右各处，画上烟雾弥漫。所有骑着骡子和马的巫师，都像女人一样穿着短裙。手指间的念珠不要断开。穿着年轻人的好衣服。用大量的油脂点燃火焰。在那幅画像的末尾，进行行走、坐立、环绕和吹奏。吹奏腿骨号，敲击钹。秘密咒语的填充和完成。在人看不见的地方，猛烈地念诵。对于行走、聚会和食物，不要执着，敲击头盖骨鼓。敲打着，巫师跳跃着唱歌。当参与猛烈的行为时，披上斗篷，流下眼泪。发出悲伤的呻吟。在仪式上，将田地的头发绑起来拉扯。也要吃大量的肉。如果口渴，也要喝血。这样做肯定会成功。此外，行为如下：取来巨大的布匹，对自己有信仰和吉祥的，绘制母神的画像、面具等。这样做被认为是行为。此外，特别是对于大地区的，肉、血和大量油脂等，要经常供养食子。出自所有母神的事业续部经文中，所示行为的第十一章。接下来是咒师的誓言：在具有慈悲心的时候，像大河的河流一样，不要抛弃神和人，尊敬上师。不要泄露誓言的秘密。不了解下者，生起慈悲心。秘密咒语的声音和禅定，在所有行为道路上不要中断。对于所有的食物和饮料，首先供养神灵，忏悔罪过。不要中断誓言之物，召唤神和人。不要诽谤女性的聚会。如果自己有过错，不要设立证人。对于所有的瑜伽士和瑜伽母，无论何时都不要诽谤。为了所有圣物，欣然接受。这样做会迅速成功。不要傲慢自大，抛弃虚伪。对于名声、欲望和声誉，以及财富、尊敬和享受，为了誓言的意义，全部抛弃。在不了解度脱的事业之前，全部抛弃猛烈的事业。对所有众生怀有慈悲心，对金刚兄弟姐妹生起同情心。仔细检查原因，供养食子。一年中运行的原因是，正月初一是新年，非常重要。一个月中运行的原因是，二十九日供养食子。一天中的时间是四个：
English
Meat and bones. Draw billowing smoke all around the painted image, left and right. All the shamans riding mules and horses should wear short skirts like women. Do not break the string of finger joints. Wear the fine clothes of young people. Light a fire with plenty of fat. At the end of that painted image, go, sit, circumambulate, and blow. Blow the leg-bone flute and strike the cymbals. Fill and complete the secret mantra. Recite fiercely where people cannot see. Do not be attached to going, gathering, and eating. Strike the skull drum. Striking, the shamans jump and sing. When engaging in fierce actions, put on a cloak and shed tears. Utter cries of grief. In the ritual, tie and pull the hair of the field. Also eat plenty of meat. If thirsty, also drink blood. By doing this, success is certain. Furthermore, the practice is as follows: Take large cloths, and for those who have faith and auspiciousness, draw images of mothers, masks, etc. Doing this is considered practice. Furthermore, especially for large regions, meat, blood, and plenty of fat, etc., should always be offered as torma. From the tantra and agama of the activities of all mothers, the eleventh chapter, which shows the practice. Next are the vows of the mantra practitioner: At a time when compassion is present, like the course of a great river, do not abandon gods and humans, and respect the guru. Do not break the secret enclosure of vows. Generate compassion for those who do not understand. Do not interrupt the sound of secret mantras and samadhi on all paths of practice. For all food and drink, first offer the choicest portions to the deities and confess transgressions. Do not interrupt the substances of vows, and summon gods and humans. Do not slander the assemblies of women. If you are at fault, do not set up witnesses. Do not slander all yogis and yoginis at any time. Accept for the sake of all the Three Jewels. By doing this, you will quickly succeed. Do not be arrogant, and abandon deceit. For fame, desire, and reputation, as well as wealth, respect, and enjoyment, abandon everything for the sake of the meaning of the vows. Without understanding the activities of liberation, abandon all fierce activities. Have compassion for all sentient beings, and generate compassion for vajra brothers and sisters. Examine the cause carefully and offer torma. The cause for running in a year is that the first day of the new year is very important. The cause for running in a month is that torma is offered on the twenty-ninth. The times in a day are four:
Tibetan
། ནང་ནུབ་ཉིད་གུང་མཚན་གུར་སྟེ།། དུས་དེར་བྱ་བ་ཀུན་བྱས ཏེ།། འགྲུབ་པར་གྱུར་པ་ཐེ་ཚོམ་མེད།། མ་མོ་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་རྒྱུད་ལུང་ལས།། དམ་ཚིག་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པའོ།། དེ་ནས་མ་མོ་དེ་དག་ནི།། དབྱེ་བ་འདི་ལྟར་ཤེས་པར་བྱ།། ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་ལ སོགས་པའི།། ཡང་གསང་མ་མོ་དྲུག་པ་ཡིན།། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དེ་ཉིད་ལ།། དབྱེ་བའི་རྣམ་པ་འདི་ལྟར་སྟེ།། ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་རྒྱལ་མོ་བཞི།། དེ་བཞིན་གཙོ་མོ་ཉིད་བཞི་སྟེ།། ཀུན་ཏུ་བཟང་མོའི་ཁ་བློན་བཞི།། དེ བཞིན་གྲུབ་བློན་མ་བཞིའོ།། མཚམས་ཀྱི་བློན་མོ་བཅུ་གཉིས་ཏེ།། བར་མཚམས་བློན་མོ་བཅུ་གཉིས་ཡིན།། དེ་ཡི་སྨན་མོ་བཅུ་གཉིས་ཡིན།། གོ་ལ་མ་གཞི་སྲིང་མོ་བཞི།། ཀུན་རུ་བཟང་མོའོ་མ་མོ་བདུན།། སྲིང་མོ བདུད་ཏེ་གཞོན་ནུ་བཞི།། བཅོས་སུ་མི་རུང་མ་མོ་བརྒྱད།། བཅོས་ནས་གྲུབ་པའི་མ་མོ་གཅིག། དེ་ལྟར་འགྱུར་བའི་མ་མོ་རྣམས།། ཀུན་ཏུ་བཟང་མོའི་མ་མོ་ཡིན།། དཔག་བསམ་ཤིང་གི་བུམ་པ་ལ།། མ་མོ་འདི རྣམས་གནས་པ་ཡིན།། ཡང་གསང་མ་མོ་ལྔ་པོ་ལ།། གོང་བཞིན་རྒྱལ་མོ་བཞི་ལ་སོགས།། མ་མོ་དབྱེ་བ་འདི་ལྟེ་སྟེ།། རི་རབ་ཁ་ཁྱེར་དང་པོ་ན།། རང་རང་གྲལ་གྱི་རིམ་པར་གནས།། ཡང་གསང་མ་མོ་དབྱེ བའོ།། ཡེ་ཤེས་མ་མོ་བཅུ་བཞི་ཡང།། རེ་ཞིག་མཁས་པས་འདི་ལྟར་དབྱེ།། དཔེར་ན་ཉི་ཟླ་ཐོད་འཕྲེང་ཅན།། ཐོད་འཕྲེང་ཅན་གྱི་ཁ་བློན་བཞི།། དེ་བཞིན་གྲུ་བློན་མ་བཞི་དང།། མཚམས་ཀྱི་བློན་མོ བཅུ་གཉིས་དང།། བར་མཚམས་བློན་མོ་བཅུ་གཉིས་ཡིན།། སྨན་མོ་བཅུ་གཉིས་གོ་ལེ་བཞི།། སྲིང་མོ་བཞི་དང་མ་མོ་བདུན།། སྲིང་མོ་བདུན་ཏེ་གཞོན་ནུ་བཞི།། ཇིར་མི་ཡོངས་ཀྱི་སྦུན་བཞི་དང།། བཅིས་སུ་མི་རུང མ་མོ་བརྒྱད།། བཅོས་ནས་གྲུབ་པའི་མ་མོ་གཅིག། འདི་དག་ཉི་ཟླ་ཐོད་འཕྲེང་ཅན།། དེ་ཡི་མ་མོ་དབྱེ་བ་སྟེ།། འཕྲ་མེད་རྒྱ་མཚོ་ལ་སོགས་པའི།། མཁའ་ཡི་མ་མོ་ཐམས་ཅད་ལ།། དབྱེ་བ་རིམས་བཞིན་ཤེས པར་བྱ།། དཔག་བསམ་ཤིང་གི་འཁོར་ལོ་ལ།། རི་རབ་བང་རིམ་བར་མ་ལ།། རང་རང་གྲལ་གྱི་རིམ་པར་གནས།། མཁའ་ཡི་མ་མོ་དབྱེ་བའོ།། སྲིད་པ་ཆགས་བྱེད་ལ་སོགས་པའི།། སྨན་མོང་དབྱེ་བ་འདི་ལྟ སྟེ།། དཔེར་ན་སྲིད་པ་ཆགས་བྱེད་ཀྱི།། སྨན་མོའི་རྒྱལ་མོ་བཞི་དང་ནི།། དེ་བཞིན་སྨན་མོ་ཁ་བློན་བཞི།། བཅོས་ན་གྲུབ་པའི་མ་མོའི་བར།། དེ་ཙམ་མ་མོའི་རིམ་པར་གནས།། སྲིད་པ་ཆགས་བྱེད་ལ་སོགས།། རང རང་གྲམ་གྱི་རིམ་པར་གནས།། མ་མོ་ཀུན་ལ་དེ་བཞིན་དབྱེ།། དཔག་
Chinese
内夜中午和夜晚时，那时做一切事，成就无疑。出自《玛莫一切事业续》中，讲述誓言的第十二章。此后，这些玛莫要知道如下的分类。以普贤佛母等为首的，是第六位密秘玛莫。对于普贤佛自身，分类的方式如下：普贤佛母四位王妃，同样四位主母，普贤佛母的四位口臣，同样四位成就臣母，十二位边境臣女，十二位中间臣女，她的十二位药女，四位根本姐妹，七位昆汝桑莫母，七位姐妹魔女和四位少女，八位不可调伏的母，一位调伏后成就的母。如此转变的众母，是普贤佛母的母。在如意树的宝瓶中，这些母安住于此。对于五位密秘母，如前四位王妃等，母的分类如下：在须弥山的第一层台阶上，各自安住在自己的行列次第中。这是密秘母的分类。十四位智慧母，暂时由智者如此分类。例如日月颅鬘母，颅鬘母的四位口臣，同样四位船臣母，十二位边境臣女，十二位中间臣女，十二位药女和四位果列，四位姐妹和七位母，七位姐妹和四位少女，吉尔米拥的四位侍女，八位不可调伏的母，一位调伏后成就的母。这些是日月颅鬘母，她的母的分类。以无垢大海等为首的，对于所有的空行母，要知道次第的分类。在如意树的轮上，在须弥山的中间层阶上，各自安住在自己的行列次第中。这是空行母的分类。以有生等为首的，药母的分类如下：例如有生母的，四位药母王妃，同样四位药母口臣，直到调伏后成就的母之间，如此安住在母的次第中。有生等，各自安住在自己的行列次第中。对于所有的母都如此分类。如意
English
During the inner night, at noon, and in the evening, perform all actions at that time, and there is no doubt of accomplishment. From the 'Tantra of the Mamos' All Activities,' the twelfth chapter, which explains the vows. Thereafter, these Mamos should be known according to the following divisions. The six secret Mamos, beginning with Samantabhadri. For Samantabhadra himself, the divisions are as follows: Four queen consorts of Samantabhadri, likewise four chief consorts, four mouth ministers of Samantabhadri, likewise four accomplished minister mothers, twelve border minister women, twelve intermediate minister women, her twelve medicine women, four root sisters, seven Kunru Zangmo mothers, seven sister demonesses and four young girls, eight untamed mothers, one mother accomplished after taming. Thus, all the transformed mothers are the mothers of Samantabhadri. These mothers reside in the vase of the wish-fulfilling tree. For the five secret mothers, like the four queen consorts as before, the divisions of the mothers are as follows: On the first level of Mount Meru, each resides in order in their own ranks. This is the division of the secret mothers. The fourteen wisdom mothers, for now, are divided by the wise in this way. For example, the Sun-Moon Skull Garland Mother, four mouth ministers of the Skull Garland Mother, likewise four boat minister mothers, twelve border minister women, twelve intermediate minister women, twelve medicine women and four gole, four sisters and seven mothers, seven sisters and four young girls, four Jirmi Yong attendants, eight untamed mothers, one mother accomplished after taming. These are the Sun-Moon Skull Garland Mother, the division of her mothers. For all the sky-going mothers, beginning with the Immaculate Ocean, know the divisions in order. On the wheel of the wish-fulfilling tree, on the intermediate level of Mount Meru, each resides in order in their own ranks. This is the division of the sky-going mothers. The divisions of the medicine mothers, beginning with Existence-Creating, are as follows: For example, the four medicine mother queen consorts of Existence-Creating, likewise four medicine mother mouth ministers, up to the mother accomplished after taming, thus residing in the order of the mothers. Existence-Creating and so forth, each resides in order in their own ranks. Divide all the mothers in this way. Wish-fulfilling.