Tibetan
ལེགས་བྱ།། སྔོན་དུ་བྱ་བའི་ལས་རྣམས་ནི།། བསྙེན་རྫས་སྐབས་དང་ཐུན་མོང་བྱ།། ཏིང་འཛིན་གསུམ་དང་མཆོད་བསྟོད་པར།། གོང་མ་བཞིན་དུ་ཤེས་པར བྱ།། ཐུན་བཞིའི་སྦྱོར་བ་མ་ཆད་ན།། ལས་ལ་སྦྱོར་བའི་རིམ་པ་སྟེ།། སྔགས་ཀྱང་དགྲ་བོ་དགུག་ལ་སོགས།། གསད་པའི་སྔགས་དང་བྱེ་བྲག་ལས།། ཚིག་ཀྱང་བསད་པའི་ཚིག་ཡིན།། དགྲ་བསད་པ་ཡི་ལས་ཡིན ཕྱིར།། ལས་ལ་སྦྱོར་བར་གྲགས་པ་ཡིན།། ཏིང་འཛིན་མ་མོའི་ཐུགས་ཁ་ནས།། འོད་ཟེར་ནག་མོ་ལྕགས་ཀྱུ་འདྲ།། འཕྲོས་པས་གཟའ་བའི་ལྷ་དང་དབྲལ།། ལུས་ལ་ནད་གཞི་སྣ་ཚོགས་ལངས།། བཀྲག་དང་གཟི མདངས་ཉམས་པ་དེ།། དཀར་ནག་དཀྱིལ་གྱི་མཚམས་དག་ནས།། མི་ཡི་ས་བོན་ནརི་བཀུག་ནས།། འབྲུབ་ཁུང་ལིང་ག་ལ་བསྟིམས་ནས།། ལྕགདས་ཀྱུ་ལྟ་བུའི་ཏིང་འཛིན་ཡིན།། སྟོང་གི་འོད་ཟེར་ཁོང་པ་ནས།། དགྲ ལ་སོགས་པའི་བཟླས་པ་ཡིན།། མཚན་མ་བྱུང་ནས་རུ་པ་སྟེ།། ཐུན་དབབ་རལ་གྲིས་གཏུབས་པ་སྟེ།། ཕོ་གཡས་མོ་ནི་གཡོན་ནས་གཏུབ།། ཤིན་ཏུ་ཁྲོས་སེམས་ཏིང་འཛིན་བསར།། དེ་ནས་བསྲེག་དང་བསྟེབ་པ བྱ།། བསྲེག་པའི་ཐལ་བ་ཆ་གསུམ་སྟེ།། ཆ་གཅིག་བྷྱོས་གདབ་གཏོར་མར་བཏབ།། ཆ་གཅིག་མནན་པའི་རྟེན་དུ་བཞགས།། ཆ་གཅིག་ཤི་བའི་རྟེན་ཕྱོགས་སུ།། གཏོར་ལ་བྲང་བརྡུང་འོ་དོད་འབོད།། ལས་ལ་སྦྱར བའི་དུ་དྲུག་ཏུ།། ཟ་ཚོགས་ཐ་མ་དགྲ་རུ་བྱ།། དེ་ལྟར་བྱས་པའི་ནམ་བྱེད་ནས།། སྦྱུགས་གླུ་བླང་ཞིང་གཟུ་དཔང་གསོལ།། བྲང་བརྡུང་ཚོ་ངེས་ཆེན་པོས་བརྡབ།། ལག་མཆོག་དཔལ་གྱི་གཏོར་མ་བྱ།། མ་མོ་གང་ཡང བསྲེ་བ་མེད།། འབྱུང་པོ་ཀུན་ཚིམ་གཏོར་མ་སྦྱིན།། དེ་ལ་ལས་བཅོས་དཔང་ཡང་གཟུགས།། ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་བསྐོར།། ལོག་ལ་རང་གི་ཆོ་གས་བསྲུང།། ལས་ལ་སྦྱར་བ་ཡིན་པར་ངེས།། མ་མོ ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལས་རྒྱུད་ལུང་ལས།། ལས་ལ་སྦྱར་པའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།། དེ་ནས་ལས་ཀྱི་ལྷགས་མ་ནི།། ཐུན་ནི་འདི་ལྟར་བྱ་བ་སྟེ།། ཐུན་རྫས་སོ་སོར་དགྲམ་པར་བྱ།། དེ་ལ་ཞིང་གི་དགྲ་བརྟགས་སམ།། རྒྱུས ཆེན་དགྲོལ་བ་བཤམས་ནས་ཀྱང།། དང་པོར་ཁྲོ་བོ་བྱིན་དབབ་ཅིང།། གསུར་ཆེན་གཏང་ཞིང་ཆས་ཞུགས་ལ།། ཐུན་གྱི་མ་མོ་བསྐུལ་པར་བྱ།། དེ་ནས་ཐུན་གྱི་སྔགས་བཟླས་ཏེ།། ཏིང་འཛིན་དུག གི་ན་བུན་དང།། མཚོན་གྱི་ཆར་པ་ནད་ཀྱི་བསྐལ།། བྱུང་བར་བསམས་པ་ན་བུན་གྱིས།། ལྟ་བའི་ཏིང་འཛིན་ཡིན་པར་ངེས།། དེ་ནས་དུར་ཁྲོད་འཆད་པ་འམ།། བྱང་རི་མཐོན་པོའི་ཁར་འཛེགས་ལ།། མ་མོ་བསྐུལ བ་ཐུན་དམིགད་བཅའ།། དེ་ནས་ཐུན་གྱི
Chinese
善哉！ 首先要做的事情是： 准备供养品，与（之前的）仪轨相同。 关于三种三摩地、供养和赞颂， 要像之前一样了解。 如果四座瑜伽不间断， 这就是应用于事业的次第。 咒语也是，例如勾招敌人等， 与诛杀的咒语有所不同， 词句也是诛杀的词句。 因为是诛杀敌人的事业， 所以被称为应用于事业。 三摩地中，从母神的内心， 放射出黑色光芒，如同铁钩。 放射出来，使星曜的神祇分离， 身体上生起各种疾病， 光彩和威严消失， 在黑白之间的界限中， 勾招人的命根， 融入生殖孔和男根中， 这是如同铁钩般的三摩地。 从空性的光芒中， 对敌人等进行念诵。 出现征兆后，进行降伏， 用剑砍断替身， 男的从右边，女的从左边砍。 生起极度愤怒的心，坚定三摩地。 然后进行焚烧和堆积。 焚烧后的灰烬分为三份： 一份放在（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）བྷྱོཿ，भ्यो，bhyoḥ，摧毁，上，作为朵玛。 一份作为镇压的所依而放置。 一份放在死亡的象征方向。 对朵玛捶胸顿足，发出哀嚎。 在应用于事业的六个时间段里， 将最后的食物视为敌人。 像这样做了之后， 从黎明时分开始， 唱着诅咒之歌，请来见证人。 捶胸顿足，发出巨大的哀号声。 用手做殊胜吉祥的朵玛。 不要掺杂任何母神， 布施能让所有生灵满足的朵玛。 对此，也要设立事业的见证人。 旋转盛大的会供轮。 防止邪恶，用自己的仪轨守护。 确定这是应用于事业。 从所有母神事业的续部教言中， 这是应用于事业的第五品。 然后是事业的剩余部分， 瑜伽应当这样做： 将瑜伽的物品各自陈列。 对此，是观察田地的敌人， 还是陈设盛大的解脱仪轨？ 首先降临忿怒尊的加持， 布施盛大的焚香，进入仪式， 祈请瑜伽的母神。 然后念诵瑜伽的咒语， 三摩地是毒药的迷雾， 以及兵器的雨、疾病的劫难。 观想出现，用迷雾， 确定这是观看的三摩地。 然后前往尸陀林或， 登上高耸的北山之巅， 祈请母神，进行瑜伽的对治。
English
Excellent! The tasks to be done first are: Prepare the offering substances, which are the same as the previous ritual. Regarding the three samadhis, offerings, and praises, Understand them as before. If the four sessions of yoga are uninterrupted, This is the sequence for applying to activities. The mantra is also, such as summoning enemies, It is different from the mantras of killing, The words are also the words of killing. Because it is the activity of killing enemies, Therefore, it is known as applying to activities. In samadhi, from the heart of the mother goddess, Black rays of light radiate, like iron hooks. Radiating out, they separate the deities of the planets, Various diseases arise in the body, The radiance and splendor diminish, In the boundary between black and white, Hooking the life force of humans, Merging into the reproductive opening and lingam, This is the samadhi like an iron hook. From the emptiness of light, Recite to enemies and so on. After signs appear, subdue, Cut the effigy with a sword, The male from the right, the female from the left. Generate extremely wrathful mind, stabilize samadhi. Then burn and pile up. Divide the ashes of burning into three parts: One part is placed as a (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）བྷྱོཿ，भ्यो，bhyoḥ，destroying, on, as a torma. One part is placed as a support for suppression. One part is placed towards the direction of the symbol of death. Beat the chest and wail at the torma. In the six times of applying to activities, Regard the last food as the enemy. After doing this, From dawn onwards, Sing curse songs and invite witnesses. Beat the chest and strike with great determination. Make the supreme and auspicious torma with your hands. Do not mix any mother goddesses, Give tormas that satisfy all beings. For this, also establish witnesses for the activity. Turn the great feast wheel. Prevent evil, protect with your own rituals. Be certain that this is applying to activities. From the tantras of all mother goddess activities, This is the fifth chapter on applying to activities. Then, the remainder of the activity is: The yoga should be done like this: Display the items of the yoga separately. For this, is it to observe the enemies of the field, Or to arrange the great liberation ritual? First, invoke the blessings of the wrathful deity, Offer the great incense and enter the ritual, Invoke the mother goddess of the yoga. Then recite the mantra of the yoga, Samadhi is the fog of poison, And the rain of weapons, the eon of disease. Visualize it appearing, with the fog, Be certain that this is the samadhi of viewing. Then go to the charnel ground or, Climb to the top of the towering northern mountain, Invoke the mother goddess, and engage in the yoga's counteraction. Then the yoga's
Tibetan
་ལམ་བསྟན་པ།། བླ་ནས་ཕྱོགས་དང་འབེབས་ཕྱོགས་དང།། ཐུན་གྱི་འགྲོ་གཟུགས་སྲིན་པོ་དང།། སྲིན་མོའི་འགྲོས་ཀྱིས་བསྐོར་བར་བྱ།། རྔ་མ་དང་ཟ་འཕྱོང་པ་ཡི ཚུལ།། བརྡེག་ཚུལ་བསྐོར་བ་ལན་གསུམ་བྱ།། དེ་ནས་གྱད་ཀྱི་འདུག་སྟངས་དང།། ཐ་མ་རྟེན་ལ་བརྡེབ་པར་བྱ།། ཐུན་གྱི་གཟི་བྱིན་བསྐྱེད་པ་ནི།། མཆན་གྱི་བུ་ལ་འཕང་བའི་ཚེ།། བདུན་བརྒྱུད་རྩ་བ་གཅོད་སོགས ཡིན།། དེ་ནས་བརྡེབ་པའི་གནས་བསྟན་པ།། མཆན་གྱི་བུ་ལ་ཁྲག་ཐུན་ཡ།། དེ་ནས་ཐུན་གནས་ངེས་བར་འཆད།། ཐུན་གྱི་མཆན་ཉིད་ཤེས་པར་བྱ།། ཁྲག་དང་ཐོས་པས་སྣ་དྲངས་ཏེ།། དྲག་པོའི་གཏོར་མས་གཞུག བཏུལ་ལོ།། དེ་ནས་ཐུན་གྱི་དབྱེ་བ་ཡང།། གསད་ཐུན་དང་ནི་གསོ་ཐུན་དང།། བསྐང་ཐུན་བཟློག་ཐུན་ཡིན་པར་ངེས།། དེ་རེའི་ཐུན་གྱི་རིམ་པ་ཡང།། མཁས་པས་འདི་ལྟར་ཤེས་པར་བྱ།། ཕུར་ཐུན་ཡུངས་ཐུན ཚེ་ཐུན་དང།། རྡོ་ཐུན་ཆུ་ཐུན་ཟངས་ཐུན་དང།། མདུང་ཐུན་ར་ཐུན་མདའ་ཐུན་དང།། ཁྲག་ཐུན་ཐོད་བྱ་ཐུན་དང།། སྒོམ་ཐུན་ཁམ་ཐུན་སྙིང་ཐུན་དང།། དུག་ཐུན་ལུག་ཐུན་ལ་སོགས་པ།། བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་ཐུན འཕངས་པ།། མ་ཧཱ་དེ་བ་འཇིག་འགྱུར་ནས།། གླིང་བཞིའི་མི་ལ་སྨོས་ཅི་དགོས།། ཐུན་གྱི་མན་ངག་མ་གོལ་བ།། དུག་གི་ན་བུན་ཏི་འཛིན་ཡིན།། གོལ་ན་རང་ལ་མཚོན་ཆ་ཡིན།། མ་མོ་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་ལས རྒྱུད་ལུང་ལས།། ཐུན་གྱི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། ལྷག་མ་ངེས་པར་གདོན་མི་ཟ།། བསྲེག་པའི་ཆོ་ག་ཡིན་པར་འདོད།། བསྲེག་པའི་དགྲ་ནི་ཧོམ་ཡིན་ཏེ།། མ་མོ་དྲག་པོ་ལས་ཀྱི ཧོམ།། དཀྱིལ་འཁོར་རིམ་པ་འདི་ལྟར་བྱ།། གྲུ་གསུམ་པ་རྩང་དང་བཅས།། ཟུར་དུ་འབར་བའི་ཞལ་གསུམ་སྟེ།། ལོགས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཤེས་པར་བྱ།། ཟུར་གསུམ་འགུགས་བྱེད་ལྕགས་ཀྱུ་གསུམ།། ལོགས་གསུམ འབིགས་བྱེད་ཏྲི་ཤུལ་གསུམ།། ཤོད་རྡེ་བྱང་དམར་ཁྲམ་བམ་གདགས།། སྔོན་དམར་ཚོན་གྱི་དྲ་བ་བགྱི།། དེ་ཡི་ནང་དུ་གཟས་བའི་གཟུགས།། མིང་བྱང་བཏགས་པ་ས་ལ་བྱ།། སྙིང་ཁར་གདན་ཀྱི་འབྲུབ་ཁུང བྱ།། གདུག་པའི་ཧོམ་ཤིང་གཟུགས་ལ་བྱ།། དེ་ལ་བསྲེག་ཤིང་རྩང་གིས་བརྒྱན།། དེ་ནས་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ཧོམ།། ཕྱི་ཡི་འགྲུབ་ལུང་སྤངས་ནས་ནི།། བསྲེག་རྫས་སྦང་བའི་སྦྱིན་སྲེག་ནི།། ཀཱ་ལ་ཡག་ཤ་དྲག པོའི་ཧོམ།། འཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་བཅོལ་བ་ཡིས།། བྱ་བ་མི་འགྲུབ་དྲག་པོ་འབྱུང།། གཟུགས་དེ་ཐུན་དབབ་གཏུབས་ནས་སུ།། སྔར་རྫས་དྲག་ཤིང་བསྲེག་བྱས་ན།། གང་ཡང་ཕུང་བར་ཐེ་ཚོམ མེད།། དེ
Chinese
指路。 从上方指示方向和降落方向， 以恶魔和女魔的步态环绕。 以尾巴和吞噬者的姿态， 击打三次并环绕。 然后是巨人的坐姿， 最后击打在支撑物上。 生起投掷的加持力， 在向腋窝的儿子投掷时， 断绝七代的根等。 然后指示击打的位置， 腋窝的儿子是血投掷。 然后确定投掷的位置， 要知道投掷的腋窝。 以鲜血和听觉引导， 以猛烈的朵玛调伏。 然后是投掷的分类， 有杀投掷和疗愈投掷， 增益投掷和遣除投掷是确定的。 每个投掷的次第， 智者应如是知晓。 橛投掷、芥子投掷、命投掷， 石投掷、水投掷、铜投掷， 矛投掷、羊投掷、箭投掷， 血投掷、颅骨鸟投掷， 禅投掷、口投掷、心投掷， 毒投掷、绵羊投掷等等， 投掷一百零八种投掷， 从大天毁灭者开始， 何须提及四大部洲之人？ 投掷的诀窍不偏离， 是毒雾的凝聚。 偏离则成为自身的武器。 玛莫一切事业之业，出自续部经文。 投掷之章第六。 然后是如实宣说， 剩余之物必定不为鬼神所食。 认为是焚烧的仪轨。 焚烧的敌人是火供， 玛莫猛烈事业之火供。 坛城的次第应如是做， 三角形带边墙， 角落里有燃烧的三面， 要知道侧面也是如此。 三个角落是勾招的铁钩， 三个侧面是刺穿的三叉戟。 下面写着红色的名字和诅咒。 先用红色颜料画网。 在那里面画出所诅咒者的形象。 写上名字放在地上。 在心口处做一个垫子的孔。 将恶毒的火供木头做成形象。 用焚烧木头装饰它。 然后是善逝的火供。 舍弃外在的成就之说， 焚烧浸泡过的焚烧物， 是黑雅玛猛烈的火供。 委托四种事业， 事情不成就会发生猛烈的事情。 将那个形象投掷、击倒之后， 如果先焚烧猛烈的物品和木头， 无论什么都会毁灭，毫无疑问。 那
English
Showing the way. From above, indicate the direction and the direction of descent, Circling with the gait of demons and demonesses. In the manner of a tail and a devourer, Strike three times and circle. Then the posture of a giant, Finally, strike the support. Generating the blessing power of throwing, When throwing at the son of the armpit, Cutting off the root of seven generations, etc. Then indicate the place to strike, The son of the armpit is the blood throwing. Then determine the place of throwing, Know the armpit of the throwing. Guided by blood and hearing, Taming with fierce Torma. Then the classification of throwing, There are killing throwing and healing throwing, Increasing throwing and averting throwing are certain. The order of each throwing, The wise should know it thus. Phurba throwing, mustard throwing, life throwing, Stone throwing, water throwing, copper throwing, Spear throwing, sheep throwing, arrow throwing, Blood throwing, skull bird throwing, Meditation throwing, mouth throwing, heart throwing, Toxin throwing, sheep throwing, and so on, Throwing one hundred and eight kinds of throwing, Starting from Mahadeva the destroyer, What need is there to mention the people of the four continents? The key point of throwing is not deviating, It is the condensation of poisonous fog. Deviating becomes one's own weapon. The karma of all activities of Mamo, from the Tantra text. Chapter Six of Throwing. Then the true exposition, The remainder is certainly not eaten by spirits. It is considered the ritual of burning. The enemy of burning is Homa, Mamo's fierce activity Homa. The order of the mandala should be done thus, A triangle with surrounding walls, In the corners are three burning faces, Know that the sides are also the same. The three corners are the iron hooks of summoning, The three sides are the tridents of piercing. Below, write the red name and curse. First, draw a net with red paint. Inside that, draw the image of the cursed one. Write the name and place it on the ground. Make a hole for the cushion at the heart. Make the venomous Homa wood into an image. Decorate it with burning wood. Then the Homa of the Sugata. Abandoning the external explanations of accomplishment, The burnt offering of soaking the burning substances, Is the fierce Homa of Kala Yaksha. Entrusting the four activities, If the matter does not succeed, fierce things will happen. After throwing and striking down that image, If you first burn the fierce objects and wood, Whatever will be destroyed, without doubt. That