Tibetan
ཚེ་འདི་སྐད་སྨྲ་བར་བྱའོ།། ཇི་ལྟར་མངོན་རྫོགས་རྒྱལ་པོ་ཡིས།། རྒྱལ་བར་བྱས་ཏེ་བདུད་ཀྱི་སྡེ་བཅོམ་ལྟར།། ཐབས་དང ཤེས་རབ་གཉིས་མེད་པར།། བཅོམ་པར་བྱས་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི།། དེའི་ཕྱིར་དབང་གྱུར་ལྷ་མོས་ཀྱང།། ས་གཞི་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ།། གསུམ་མཛོད་ལྷ་མོ་དགའ་མདངས་འབྱུང།། བདག་ལ་བསྐུར་བ་འདི སྐད་ཟེར།། ཁྱོད་ནི་ཆེ་མཆོག་ཐུགས་རྫེ་ཅན།། སེམས་ཅན་དོན་ཕྱིར་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས།། དེ་བརྗོད་ལྷ་མོའི་འདོ་དུ་ཞུ།། ས་གཞི་གསེར་འགྱུར་སྙོམས་ལ་བསྙེན།། ས་གཞི་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའོ།། གསུམ་པ་ལྟོ་འཕྱེ བརྟགས་པ་ནི།། དཔྱིད་གསུམ་ཤར་དུ་ལྟར།། དབྱར་གསུམ་ལྷོ་རུ་ལྟ།། སྟོན་གསུམ་ནུབ་ཏུ་ལྟ།། དགུན་གསུམ་མ་བྱང་དུ་ལྟ།། དེ་ལྟར་མ་ནོར་བརྟགས་བྱས་ལ།། དངོས་གྲུབ་གང་འདོད།། ལྟོ་དབུས་བསྐོར།། བཞི་པ ཆུ་ཡི་པྲ་ལྟ་བ།། བརྐོས་པའི་ལྟོ་དབུས་བདུན་རྩི་ཆུ་ཡིས་དགང།། གང་བཅུས་ཤར་ཕྱོགས་གོམ་བདུན་འགྲོ།། དངོས་གྲུབ་བརྟགས་པའི་སྔགས་འདི་བཟླས།། ཨོྂ་འཛྲ་ཤྲི་ཧེ་རུ་ཀ་སིདྷི་ཧཱུྂ།། སླར་ལོག་གཡས་འཁྱིལ དངོས་གྲུག་འབར།། གཡོན་འཁྱིལ་དྲག་པོའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ།། ལྔ་པ། ས་ཡི་པྲ་ལྟ་བ། མདོག་གང་མ་ནོར་ཚད་དག་གིས། ཕྱོགས་བཞིར་དྲངས་བརྐོ་བ་ནི།། སྙིང་ཁ་ལྟེ་བ་པུས་ནུམ་ཙབ།། དངོས་གྲུབ་རབ་འབྲིང གསུམ་དུ་དགོ།། དེ་ནས་རོ་ལྔ་བསལ་བ་ནི།། དུམ་བུ་གསུམ་པའི་ཐོད་པ་ལ།། གཏོར་ལྔ་ཤ་ལྔ་འབྲུ་སྣ་ལྔ།། སྨན་ལྔ་སྙིང་ལྔ་ཁྲག་སྣ་ལྔ།། ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ནང་བླུག་ལ།། ཕྱོགས་བཞི་དབུས་དང་ལྔ་རུ་བཞག།། གཡོ་བ སྟེང་འོག་མེ་རྒྱ་གྲམ།། ཁ་རྣམས་དེ་འདྲས་གཅད་པར་བྱ།། རྩ་རུ་གཆོགས་ཕུར་སྟོབས་པོ་ཆེ།། བྱིན་གྱིས་བརླབ་ལ་གཟུགས་པར་བྱ།། ཧཱུྂ།། ས་ཡི་ལྷ་མོ་འཁོར་བཅས་རྣམས།། སྔོན་ཚེ་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀས།། ཁྱད་པར ཆེན་པོའི་གཏེར་བུམ་འདི།། དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་ཕྱིར་གཏེར་དུ་འབུལ།། ཞེས་གཏེར་དུ་སྦའོ།། མཁའ་འགྲོ་ལྔ་ཡི་སྔགས་བཏབ་ལ།། དེ་རྗཻས་ས་ཡིས་དགོས་པ་བྱ་བའོ།། ས་དབུས་མཐོ་ན་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ།། མ ཁེངས་སྔགས་འདི་གདབ་པར་བྱ།། ཨོྂ་ཤྲི་ཧེ་རུ་པྲ་ཤ་སྟྂ་པ་ནི་ཧཱུྂ་ཕཊ།། ས་ཡི་པྲ་ནི་བརྟག་པ་ཡིན།། འདོམ་གང་ཚད་ནི་འདས་པར་བརྩིག།། རག་ཏ་ཛ་གད་བདུད་རྩི་ལྔས།། སྐྱང་ནུལ་ལེགས་པར་བྱ་བའོ།། ཧཱུྂ། རག ཏ་དམར་གྱི་ཆག་ཆག་འདི་བཏབ་པས།། ཐུགས་རྫེ་ཆགས་པས་དབང་དུ་སྡུད་གྱུར་ཅིག།། ཛ་གད་རྒྱལ་པོའི་ཆག་ཆག་འདི་བཏབ་པས།། ཁམས་གསུམ་ཟིལ་གྱིས་དུས་གཅིག་གནོན་འགྱུར་ཅིག།། བདུད་རྩི་རྣམ་པ ལྔ་ཡི་ཆག་ཆག་འདི་བཏབ་པས།། ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་འོད་ཟེར་གྱིས།། དཀྱིལ་འཁོར་མི་གཙང་དག་གྱུར་ཅིག།། དཀྱིལ་འཁོར་བྱ་བའི་རིམ་པ།། ས་གཞི་སྟ་གོན་ལ་གནས་པའོ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། བདུད མོ་བཀོལ་བྱང་ནམ་མཁའི་རྒྱུད་ལས།ས་གཞི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་བྱ་བའི་རིམ་པ་ས་གཞི་སྟ་གོན་ལ་གནས་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དྲུག་པའོ།། གནོད་འདུལ་ལྷ་ཡིས་ཡང་གསོལ་པ།། དཔང་གཟུགས་ རིམ་པ་གང་ལགས་པ།། རྫོགས་སངས་རྒྱས་ལ་བདག་ཉན་འཚལ།། ཡང་དག་རྫོགས་ཀྱིས་བཀའ་སྩོལ་ཅིག།། དེ་སྐད་གསོལ་པ་གསན་ནས་ཀྱང།། ཡང་དག་རྫོགས་ཀྱང་བཀའ་སྩལ་པ།། ཉོན་ཅིག་གནོད འདུལ་སེམས་དཔའ་ཁྱོད།། ས་གཟུང་ཆོ་ག་ངས་བསྟན་གྱིས།། ས་གཞི་མཉམ་པའི་སྟེང་དུ་ཡང།། སློབ་དཔོན་གཙོ་བོའི་ང་རྒྱལ་ཅན།། རྔེ་ཆུང་རྔ་ལྡིང་ཐོགས་ནས་ནི།། ཉིད་ཀྱི་ཏིང་འཛིན་བཟླས་པ་ལས།། མ་ཡེངས གནས་དེ་འཇུག་པ་ལས།། མཁའ་འགྲོ་བཞི་ཡི་ང་རྒྱལ་ཅན།། མནོར་སློབ་མ་ཕྱོགས་བཞིར་འདུལ།། ཕྱི་ནང་གསང་བས་མཆོད་བྱ་བ།། ཕྱི་ཡི་མཆོད་པ་གོང་བཞིན་བྱ།། ཧཱུྂ།། པདྨ་ཟིལ་དྲི་དང་ནི་ར་གཏར བཅས།། རྡོ་རྗེ་ལས་ཀྱི་ཆུ་དང་པཉྩ་ཨ་མྲི་ཏ།། སྦྱོར་དང་སྒྲོལ་བའི་བདུད་རྩི་མཆོག་ཉིད་ཀྱིས།། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཚོགས་ཀྱི་གཙོ་བོ་མཆོད།། སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གཏོར་གཞོང་དུ།། འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་གཏོར་མ བྱ།། ཤ་སྣ་བརྒྱད་དང་སྙིང་སྣ་བརྒྱད།། དམ་རྫས་ཚང་བའི་མཆོད་པར་བཞེས།། མུ་ལ་རག་ཏ་རྩ་བའི་ཁྲག།། ཆུ་དང་མ་འདྲེས་དང་མའི་ཁྲག།། མ་ཧཱ་རག་ཏ་སྦྱོར་བའི་ཁྲག།། ཁྲག་སྣ་སྟོང་ལ་སྦྱར་བ་ཡི།། དམ་རྫས ཚང་བའི་མཆོད་པ་འབུལ།། ཡུལ་རྣམས་ཕར་སྣང་ཡུམ་གྱི་དབྱིངས།། དབང་པོ་ཚུར་སྣང་ཐབས་ཀྱི་ཡབ།། གཉིས་མེད་སྦྱོར་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་མཆོད་པ་བཞེས།། ཞེས་མཆོད་ལ་བསྟོད དེ།། ཧཱུ~ྂ། མི་སྐྱེ་མི་འགག་དཀྱིལ་འཁོར་ནས།། མཁའ་འགྲོ་གཙོ་བོ་ཐུགས་མཆོག་ཉིད།། མི་འབྱེད་རྡོ་རྗེ་བདག་ཉིད་ཅན།། ཞེ་སྡང་ཚར་གཅོད་ཁྱོད་ལ་བསྟོད།། ཧཱུ~ྂ། དགོས་འདོད་རེ་སྐོང་ཀྱིལ་འཁོར་ནས།། ཡོན་ཏན ཟད་མེད་བདག་ཉིད་ཅན།། ང་རྒྱལ་ཚར་གཅོད་ཁྱོད་ལ་བསྟོད།། ཧཱུ~ྂ། གསུང་མཆོག་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས།། ཐམས་ཅད་གསུང་གི་བདག་ཉིད་ཅན།། འདོད་ཆགས་ཚར་གཅོད་ཁྱོད་ལ་བསྟོད།། ཧཱུ~ྂ། ཞི་རྒྱས དབང་དྲག་དཀྱིལ་འཁོར་ནས།། འཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྲུབ་བདག་ཉིད་ཅན། འབྲས་བུ་ལྷུན་གྲུབ་བདག་ཉིད་ཅན།། འབྲས་བུ་ལྷུན་གྲུབ
Chinese
此生应当如是说。犹如圆满正觉之王，战胜魔军一般，以方便与智慧无二，战胜后绘制坛城。因此，祈请得自在的天女们，加持此地。三藏天女欢喜踊跃，对我说：“此乃嘱托。您乃大尊具悲者，为利有情故绘制坛城。”如是说后，向天女祈请。愿大地化为黄金，平坦而舒适。此乃加持大地。第三，观察腹部隆起：春季三月面向东方，夏季三月面向南方，秋季三月面向西方，冬季三月面向北方。如是无误观察后，随欲成就何种悉地，便绕腹部中央。第四，观察水相：在所掘腹部中央，以七宝之水充满。若满溢，则向东方行走七步。念诵此成就观察之咒：嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），班杂（藏文：འཛྲ་，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚），室利（藏文：ཤྲི་，梵文天城体：श्री，梵文罗马拟音：śrī，汉语字面意思：吉祥），黑汝嘎（藏文：ཧེ་རུ་ཀ་，梵文天城体：हेरुक，梵文罗马拟音：heruka，汉语字面意思：黑汝嘎），悉地（藏文：སིདྷི་，梵文天城体：सिद्धि，梵文罗马拟音：siddhi，汉语字面意思：成就），吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。复返，右旋则成就炽燃，左旋则行猛厉之火供。第五，观察地相：以不误之颜色与准确之尺寸，于四方引线挖掘，心间、脐间、膝间、胸间。成就分上、中、下三等。其后，遣除五肉：于三段头盖骨中，盛入五供、五肉、五谷、五药、五心、五血，共二十五种，置于四方及中央共五处。摇动，上下以火十字切割，口亦如是切割。于根部安置强力橛，加持并塑形。吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。土地神及其眷属们，往昔大尊黑汝嘎，以此殊胜大宝瓶，为绘制坛城故作为伏藏供养。如是埋藏为伏藏。念诵五空行母之咒，其后以土行所需之事。若土中央高起，则成就悉地。念诵此镇压之咒：嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），室利（藏文：ཤྲི་，梵文天城体：श्री，梵文罗马拟音：śrī，汉语字面意思：吉祥），黑汝嘎（藏文：ཧེ་རུ་ཀ་，梵文天城体：हेरुक，梵文罗马拟音：heruka，汉语字面意思：黑汝嘎），札夏（藏文：པྲ་ཤ་，梵文天城体：प्रश，梵文罗马拟音：praśa，汉语字面意思：极好），达当（藏文：སྟྂ་，梵文天城体：स्तं，梵文罗马拟音：staṃ，汉语字面意思：停止），巴尼（藏文：པ་ནི་，梵文天城体：पनि，梵文罗马拟音：pani，汉语字面意思：交换），吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），啪特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特）。此乃观察地相。一弓之量视为已逝。以红花、肉豆蔻、菖蒲、五甘露，涂抹并妥善处理。吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。以此红色碎屑涂抹，以慈悲之钩摄受。以此肉豆蔻碎屑涂抹，三界一时降伏。
English
In this life, one should speak thus. Just as the perfectly enlightened king, having conquered the hosts of demons, with the non-duality of skillful means and wisdom, having conquered, draws the mandala. Therefore, I beseech the empowered goddesses to bless this ground. May the Three Treasures Goddess arise with joy and radiance, saying to me, "This is the entrustment. You are the great and compassionate one, drawing the mandala for the sake of sentient beings." Having said this, I request the goddesses. May the earth turn into gold, be level and comfortable. This is the blessing of the earth. Third, examining the swelling of the abdomen: In the three months of spring, face eastward; in the three months of summer, face southward; in the three months of autumn, face westward; in the three months of winter, face northward. Having examined thus without error, whatever siddhi one desires to accomplish, circumambulate the center of the abdomen. Fourth, examining the water omen: In the center of the dug-out abdomen, fill it with water of the seven treasures. If it overflows, walk seven steps towards the east. Recite this mantra for examining accomplishment: Om（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, Vajra（藏文：འཛྲ་，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）, Shri（藏文：ཤྲི་，梵文天城体：श्री，梵文罗马拟音：śrī，汉语字面意思：吉祥）, Heruka（藏文：ཧེ་རུ་ཀ་，梵文天城体：हेरुक，梵文罗马拟音：heruka，汉语字面意思：黑汝嘎）, Siddhi（藏文：སིདྷི་，梵文天城体：सिद्धि，梵文罗马拟音：siddhi，汉语字面意思：成就）, Hum（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）. Returning, if it swirls to the right, accomplishment blazes; if it swirls to the left, perform a fierce fire offering. Fifth, examining the earth omen: With accurate colors and correct measurements, draw lines in the four directions and dig, at the heart, navel, knees, and chest. Accomplishment is divided into superior, middling, and inferior. After that, eliminate the five meats: In a skull of three sections, place the five offerings, five meats, five grains, five medicines, five hearts, and five bloods, a total of twenty-five, and place them in the four directions and the center, in five places. Shake it, and cut it above and below with a fire cross, and cut the mouths in the same way. At the root, place a powerful peg, bless it, and shape it. Hum（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）. The earth goddess and her retinue, in the past, the great Heruka, offered this special great treasure vase as a treasure for the purpose of drawing the mandala. Thus, bury it as a treasure. Recite the mantras of the five dakinis, and after that, do what is needed with the earth. If the center of the earth is high, then accomplishment is achieved. Recite this mantra of suppression: Om（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, Shri（藏文：ཤྲི་，梵文天城体：श्री，梵文罗马拟音：śrī，汉语字面意思：吉祥）, Heruka（藏文：ཧེ་རུ་ཀ་，梵文天城体：हेरुक，梵文罗马拟音：heruka，汉语字面意思：黑汝嘎）, Prashasta（藏文：པྲ་ཤ་，梵文天城体：प्रश，梵文罗马拟音：praśa，汉语字面意思：极好）, Stambha（藏文：སྟྂ་，梵文天城体：स्तं，梵文罗马拟音：staṃ，汉语字面意思：停止）, Pani（藏文：པ་ནི་，梵文天城体：पनि，梵文罗马拟音：pani，汉语字面意思：交换）, Hum（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）, Phat（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特）. This is the examination of the earth omen. A fathom's length is considered past. With red flowers, nutmeg, calamus, and the five amritas, smear and handle it well. Hum（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）. By smearing with these red fragments, may you be drawn in by the hook of compassion. By smearing with these nutmeg fragments, may the three realms be subdued at once.
Chinese
祈愿转变！以此洒下五种甘露的滴滴，以五种智慧的光芒，愿坛城的不净得以清净！坛城修作的次第，在于地基的准备。如是说。出自《降伏女魔虚空续》，地基加持与坛城修作次第，在于地基准备之章节，第十六。降伏魔害之神再次祈请道：证相次第是怎样的呢？我向圆满正觉者请教，请真实圆满者赐予开示！听闻此祈请之后，真实圆满者也赐予开示：谛听，降伏魔害的菩萨你，我将宣说地基仪轨。在平整的地面上，具足上师主尊的傲慢，手持小鼓和手鼓，从自身的禅定念诵中，不散乱地进入那个处所，具足四空行的傲慢，调伏四方的弟子。以外内密的供养来供奉，外供如前一样做。吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 莲花露水和血，以及金刚事业之水和五甘露，以结合与解脱的殊胜甘露，供养金刚上师会众之主。在器世间的食子上，做六道众生的食子，八种肉和八种心，接受具足誓言物的供养。木拉拉格达根本之血，不掺水的童女之血，玛哈拉格达结合之血，与千种血混合的，献上具足誓言物的供养。外境显现为明妃的法界，感官内显为方便之父，无二结合为菩提心，请享用菩提心的供养。如是供养与赞颂。吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 从不生不灭的坛城中，空行母之主，最胜之心，不分别金刚自性者，向您赞叹断除嗔恨！吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 从满足需求愿望的坛城中，功德无尽的自性者，向您赞叹断除我慢！吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 从殊胜语自在的坛城中，一切语之自性者，向您赞叹断除贪欲！吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 从息增怀诛的坛城中，事业任运成就的自性者，果任运成就的自性者，果任运成就
English
May transformation occur! By sprinkling these drops of the five nectars, may the impurities of the mandala be purified by the rays of the five wisdoms! The order of constructing the mandala lies in the preparation of the ground. Thus it is said. From the Tantra of Subduing the Demoness in the Sky, Chapter Sixteen: Blessing the Ground and the Order of Constructing the Mandala, which lies in the preparation of the ground. The deity who subdues harm again requested: What is the order of the signs? I ask the Perfectly Enlightened One, please, O Truly Perfect One, grant your instruction! Having heard this request, the Truly Perfect One also granted instruction: Listen, bodhisattva who subdues harm, I will explain the ritual for taking the ground. On a level ground, with the pride of the main guru, holding a small drum and a hand drum, from the recitation of your own samadhi, without distraction, enter that place, with the pride of the four dakinis, subdue the disciples in the four directions. Offer with outer, inner, and secret offerings, perform the outer offering as before. Hūṃ! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Lotus dew and blood, as well as Vajra activity water and the five amritas, with the supreme nectar of union and liberation, I offer to the chief of the Vajra Guru assembly. In the offering vessel of the outer world, make the torma for the six classes of beings, eight kinds of meat and eight kinds of hearts, accept the offering complete with samaya substances. Mūla rakta, the blood of the root, the blood of a virgin unmixed with water, Mahā rakta, the blood of union, mixed with a thousand kinds of blood, I offer the offering complete with samaya substances. Outwardly, the realms appear as the sphere of the consort, inwardly, the senses appear as the father of means, the union of non-duality is bodhicitta, please partake of the offering of bodhicitta. Thus offering and praising. Hūṃ! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) From the unborn and unceasing mandala, the chief of the dakinis, the supreme mind, the one who does not differentiate, the Vajra nature, I praise you who cuts off hatred! Hūṃ! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) From the mandala that fulfills needs and desires, the nature of inexhaustible qualities, I praise you who cuts off pride! Hūṃ! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) From the supreme speech, the mandala of the victorious ones, the nature of all speech, I praise you who cuts off desire! Hūṃ! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) From the mandala of pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful activities, the nature of spontaneously accomplished activity, the nature of spontaneously accomplished result, the spontaneously accomplished result.