Tibetan
། དེ་ནས་གོང་བཞིན་གདབ་པར་བྱའོ།། རྡོ་རྗེ་ཚྀག་ཏུ་འདི་སྐད་བརྫོད།། ཧཱུ~ྂ། བཀྲ་ཤིས་མཚན་ལྡན་མི་མོ་དང།། རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་ཡུམ་མཆོག་ནི།། སོའི་ཚགས་དམ་ཤིང་སྨིན་ཀྱུས་རིང།། ཤ་མདོག་དཀར་ལ མདངས་ལྡན་ནས།། འགྲོ་ན་བསྟས་སྡུག་སྨྲ་ངག་སྙན་པ།། མཚན་མཆོག་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཚང་བ་དེས།། བསྒྲུབ་པ་པོ་ཡི་ཡུམ་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ།། མང་ངག་ཅན་གྱིས་བསྙོད་པར་བྱའོ།། ཤེས་རབ་ཅན གྱིས་བཀའ་བར་བྱའོ།། ཞེས་བརྗོད་ལ་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཐིག་ལེ་ལ་བབས་པས་ཐིག་སྐུད་དཀར་ལྟེམ་གྱིས་ཞུ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཐིམ་པས། སྟེང་ལྷའི་གནས།། འོག་ཀླུའི་གནས། བར་མིའི་གནས། མདོས་རི་རབ་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གྱུར་པར་བསམ་མོ།། དེ་ནས་ལས་ཀྱི་ཧེ་རུ་ལྕགས་ཀྱུ་ཐོགས་པ་གཅིག་བྱུང་སྟེ་སྤོས་པ་ལས། འོག་མིན་གྱི་གནས་ནས་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི་བདེ་བར གཤེགས་པ་དང།མཁའ་འགྲོ་མ་མོའི་ཐུགས་ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་རི་རབ་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག་ཏུ་བཀུག་ནས་བསྟིམ་པས། རིན་པོ་ཆེ་འབར་བའི་དཀྱིས་འཁོར་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པར་བསམ་ མོ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། བདུད་མོ་བཀོལ་བྱང་ནམ་མཁའི་རྒྱུད་ལས། རི་རབ་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐིག་གདབ་པ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅོ་བརྒྱད་པའོ།། གནོད་འདུལ་ལྷ་ཡིས་ཡང་གསོལ་པ།། སྟ་གོན་རིམ་ཡང་ཇི་ལྟར ལགས།ཡང་དག་རྫོགས་ལ་བདག་ཉན་འཚལ། ཡང་དག་རྫོགས་ཀྱིས་བཀའ་སྩོལ་ཅིག། དེ་སྐད་གསོལ་པ་གསན་ནས་ཀྱིང།། ཡང་དག་རྫོགས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ།། ཉོན་ཅིག་གཡུང་དྲུང་དག་པ།། སྟ་གོན་རིམ་པ་ འདི་ལྟ་སྟེ།དེ་ནས་ལྷ་ཡི་སྟ་གོན་ལ། ལྷ་རང་རང་གི་གནས་ནི་དབུས་གྲུ་གསུམ་ན་ཡབ་ཡུམ་གནས་སོ།། རི་རབ་ཀྱི་བུམ་པ་ལ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་དབུས་ཀྱི་ལྟེ་བ་དང་ལྔ་ལ་ཡུམ་ལྔའོ།། གཉིས་པའི་བྱང་ཤར་ལ་སྲིད་ པ་བདེ་འགྲོ་མ།། ཤར་ལྷོར་ཐོད་འཕྲེང་མ།། ཟུར་བཞིར་དབང་མོ་ཆེ་བཞི།། ཕྱོགས་བཞིར་མ་བཞི་ཕྱོགས་སྨད་བཞི།། གསུམ་པའི་ཕྱོགས་བཞིར་ཆ་བྱད་ཆ་སྙོམསགཉིས།། ནམ་མཁའི་རྒྱལ་མོ་སྤུན་གཉིས།། བྱང་ཤར དུ་བདག་ཉིད་མ།། མཚམས་གསུམ་དུ་སྲིན་མོ་གསུམ།། ཕྱོགས་བཞིར་སྲིན་མོ་བཞི།། བཞི་པའི་ཤར་ནུབ་ཏུ་འདོད་ཁམས་སྤུན་གཉིས།། ཕྱོགས་བཞིར་དམག་དཔོན་བཞི།། ཕྱོགས་བཞིར་སྲིང་མོ་བཞི།། མཚམས བཞིའི་གྲུ་ཆད་ལ་གྲུ་འདེགས་བཞི།། ཤར་གྱི་ལྕགས་རི་ལ་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ་བདུན།། ལྷོ་རུ་རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ་བདུན།། ནུབ་ཏུ་པདྨ་རིགས་ཀྱི་
Chinese
然后如前一样安放。金刚语中如此说道： 吽~ྂ！（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 具吉祥名称的女子，金刚部的殊胜佛母，乳房紧实，树木成熟般丰满，肤色白皙，容光焕发，行走时婀娜多姿，言语动听，具足三十二相的殊胜者，请加持成为修行者的佛母。当由具足口诀者念诵，当由具足智慧者开示。如是说后，父佛母无二的菩提心滴降临，白色的明点如线般融化，融入坛城。上方是天神之所，下方是龙族之所，中间是人类之所，观想此供品成为须弥山的坛城。然后，业金刚手持铁钩者出现，从焚香之处，从密严刹土，将十方三世的善逝，以及空行母的意，真实的智慧，勾招融入须弥山的坛城中，观想成为珍宝燃烧的坛城。如是说。出自《降伏魔女虚空续》中，关于须弥山坛城明点安放的第十八章。降伏障碍之神再次祈请道：预备次第如何进行？请您如实圆满地为我讲述。请您如实圆满地开示。听闻此祈请后，如实圆满者开示道：谛听，永恒清净者。预备次第是这样的。然后是天神的预备，天神各自的处所，在中央三角形中，是父佛母的住处。须弥山的宝瓶上，有四辐轮，中央的中心和五个是五佛母。第二，东北方是善趣母，东南方是颅鬘母，四个角落是四大自在母，四个方位是四母，四个下属方位是四母。第三，四个方位是容貌端庄的二者，虚空女王姐妹二人，东北方是自性母，三个隅角是三女魔，四个方位是四女魔。第四，东西方是欲界姐妹二人，四个方位是四位将领，四个方位是四位姐妹，四个隅角的船头处是四位撑船者。东方的铁栅栏处是金刚部的七自在母，南方是宝生部的七自在母，西方是莲花部的
English
Then, place it as before. In the vajra speech, speak these words: Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུ~ྂ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) Auspiciously named woman, Supreme mother of the vajra family, With firm breasts, mature like a tree's ripened fruit, With fair skin and radiant complexion, Graceful in movement, with sweet and melodious speech, Endowed with the thirty-two excellent marks, May she be blessed as the consort of the practitioner. Let it be proclaimed by one with many instructions. Let it be instructed by one with wisdom. Having said this, the bodhicitta, the essence of the indivisible father and mother, descends, and the white thread-like drop melts and dissolves into the mandala. Above is the abode of the gods, Below is the abode of the nāgas, In between is the abode of humans. Contemplate the offering transforming into the mandala of Mount Meru. Then, from the act, a Heruka holding an iron hook appears, and from the incense offering, From the Akanishta realm, the Sugatas of the ten directions and three times, And the minds of the ḍākinīs and mamos, the true wisdom, Are summoned and absorbed into the mandala of Mount Meru, Contemplate it transforming into a mandala of blazing jewels. Thus it is said. From the Demoness Subjugation, the Sky Tantra, the eighteenth chapter, which teaches the placement of the Mount Meru mandala with bindus. The god who subdues obstacles again requested: How should the preliminary preparations proceed? Please fully and accurately explain it to me. Please fully and accurately instruct me. Having heard this request, the fully and accurately accomplished one instructed: Listen, you ever-pure one. The order of the preliminary preparations is as follows. Then, for the preliminary preparation of the deities, The deities' own abodes are in the central triangle, where the father and mother reside. On the vase of Mount Meru, there are four-spoked wheels, with the central hub and five being the five mothers. Secondly, in the northeast is the Bliss-Going Mother of Existence, in the southeast is the Garland of Skulls Mother, in the four corners are the four Great Powerful Mothers, in the four directions are the four mothers, and in the four intermediate directions are the four mothers. Thirdly, in the four directions are the two with equal features, the two Sky Queen sisters, in the northeast is the Self-Nature Mother, in the three corners are the three ogresses, and in the four directions are the four ogresses. Fourthly, in the east and west are the two Desire Realm sisters, in the four directions are the four generals, in the four directions are the four sisters, and at the corners of the four intermediate directions are the four boat-supporting ones. On the iron fence of the east are the seven Powerful Mothers of the Vajra family, in the south are the seven Powerful Mothers of the Ratna family, and in the west are the
Tibetan
དབང་ཕྱུག་མ་བདུན།། བྱང་དུ་ལས ཀྱི་རིགས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ་བདུན་ནོ།། དེ་ལྟར་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་སུ་རང་རང་གི་སྔགས་བཟླས་ཤིང་རི་དང་མེ་ཏོག་གི་ཐིག་ལེ་བྱའོ།། བདུད་རྩིའི་ཐིག་ལེ་བཀོད་ལ།། དབྱིངས་ཀྱི་ཡུམ་ལྔ་ལ་ཧ་ལྔ་དགོད།། མ་མོ་བཅུ བཞི་ལ་ཧཱུ~ྂ་བཅུ་བཞི།། སྨན་མོའི་དམག་དཔོན་ཡན་ཆད་ལ་མ་ཉི་ཤུ་རྩ་གསུམ།། སྲིང་བཞི་ལ་ཕཊ་བཞི།། དབང་ཕྱུག་མ་རྣམས་བྷྱོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་དགོད།། ཡི་གེ་རྣམས་འོད་ཀྱི་ཚུལ་ལམ།། སྐྱེད་པ་རྐྱེན་གྱི སྔགས་ཀྱིས་རྫོགས་པའི་ཚུལ་དུ་བསྐྱེད་དོ།། ཡེ་ཤེས་པ་བཀུག་ལ་གུར་གྱི་ནང་བཞུགས་པ་ལ་མཆོད་བསྟོད་བྱ།། དང་པོ་ལ་སྤྱན་དྲང་བ་ནི།། ཐོད་པ་མཁར་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ལ་དབྱིངས་ཀྱི ཡུམ་ལྔ་སྦྱན་དྲང་བ་ནི།། ཡེ་ཤེས་རྩལ་འཕངས་ཐིག་ལེ་ལ། བསྒོམ་བྱའི་མ་མོ་བཅུ་གསུམ་ལ།། དྲུག་ཅུ་རྩ་བརྒྱད་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས།། གནས་འདིར་མཆོད་ཀྱིས་གཤེགས་སུ་གསོལ།། ཐིག་ལེ་དབྱིངས་ལས་བསྐྱེད པའི་ཁྲོ་རྒྱལ་ཡུམ།། ཡེ་ཤེས་ཐུགས་ལས་སྤྲུལ་ཏེ་ཁྲོ་མོའི་ཚུལ་བསྟན་པ།། ཁྲག་འཐུང་རྒྱལ་པོ་དུར་ཁྲོད་ཀུན་གྱི་རྗེ།། ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་བསྲེས་མོར་དམ་བཅས་པ།། ཐུགས་དམ་བདག་ལ་དགོངས་ལས་གཤེགས སུ་གསོལ།། སྙིང་ཁར་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ལ་ཡེ་ཤེས་མ་མོ་རྣམས་སྤྱན་དྲང་པ།། ཡེ་ཤེས་དང་ལ་བསྐྱེད་པས་སྤྲུལ་པ་ཁྲོ་མོའི་ཚོགས།། སེམས་ལ་སྐྱེ་ཤི་མེད་པའ་མ་མོ་བཅུ་གསུམ་དང།། སྲིད་པའི་ཐུགས དམ་བསྐང་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ།། གསང་བར་བཅས་པ་སྤྱན་དྲངས་པ།། ཡུལ་དང་སེམས་ལས་བསྐྱེད་པའི་ཁྲོ་མོའི་ཚོགས།། ལྔ་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས།། ཐུགས་དམ་བདག་ལ་དགོངས་ཞིང གཤེགས་སུ་གསོལ།། ནམ་མཁའི་ལུས་ཅན་གར་ཡང་ཐོགས་མེད་ཅིང།། འདོད་དགུར་བསྒྱུར་བའི་གཟུགས་ཅན་འཕྲུལ་མོ་ཆེ།། མ་སྲིང་བྱམས་མའི་ཚུལ་དུ་གྲོགས་མཛད་མ།། རྣལ་འབྱོར་མཐུ་རྩལ་བསྐྱེད་ཕྱིར གཤེགས་སུ་གསོལ།། ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བྷག་བན།། ཛ་ཧཱུྂ་བྂ་ཧོ།། ས་མ་ཧཱུ~ྂ། ས་མ་ཡ་སྟྂ།། ཤྲི་ཧེ་རུ་ཀ།། ཨེ་ཧྱ་ཧི་ཨ་ར་ལི་ཧོ།། ཧརི་ཧརི།། ཞེས་སྤྱན་དྲང་ངོ།། ཨོྂ་ཤྲི་ཧེ་རུ་ཀ་ཀྲོ་དྷི་ཤཝ་རི་སྟྂ།། ཧཱུྂ་ཧ་ཧེ་ཕཊ།། མ་མོ་ཡོ་གི་ནི་རུ ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྂ་བྷྱོ།། ཀ་ཡ་བག་ཙི་ཏྟ་བཛྲ་ཨ་ཏི་པུ་ཧོ།། པྲ་ཏི་བུ་ཧོ།། མ་ཧཱ་པུ་རུ་ཤ་ཧོ།། ཞེས་པས་བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། གོང་གི་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པས་མཆོད་དོ།། དེ་ནས་བསྟོད་དོ།། ཧཱུྂ།། བཅོམ ལྡན་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ།། མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཡ
Chinese
七自在母。于北方乃事业部之七自在母。如是于一切天之处，各自念诵自之明咒，作山与花之坛城。安置甘露之坛城。于五部空行母安置五个ཧ་（藏文，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）。于十四母曜安置十四个ཧཱུ~ྂ་（藏文，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。于药女之军将以上安置二十三个མ་。于四姐妹安置四个ཕཊ་（藏文，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）。于诸自在母安置二十八个བྷྱོ་。诸字皆以光之相，或以生起次第之明咒圆满之相而生起。迎请智慧尊，安住于帐篷内，作供养赞叹。初，迎请者，以颅骨城之手印，迎请五部空行母。于智慧力所投之坛城上，于所修之十三母曜上，六十八坛城圆满。于此处以供养迎请降临。从坛城空性所生之忿怒女王，从智慧意所化现，示现忿怒母之相。饮血之王，一切尸林之主，父与母无二融合而立誓。请忆念誓言，降临于我处。于心间结手印，迎请诸智慧母曜。从智慧与所生而化现之忿怒母众，于心无生灭之十三母曜，为圆满世间誓言故，请降临。以秘密印迎请，从境与心所生之忿怒母众，从五十八会众之坛城中，请忆念誓言，降临于我处。虚空身者，于何处亦无碍，能随意变化之大幻化母，以母姐妹慈爱之相为友伴者，为增长瑜伽力与神通故，请降临。ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བྷག་བན།། （藏文，梵文天城体：एह्येहि भगवन्，梵文罗马拟音：ehyehi bhagavan，汉语字面意思：来呀，来呀，世尊！）ཛ་ཧཱུྂ་བྂ་ཧོ།། （藏文，梵文天城体：जः हूं वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 旺 吼）萨玛ཧཱུ~ྂ། 萨玛雅斯当。室利黑汝嘎。ཨེ་ཧྱ་ཧི་ཨ་ར་ལི་ཧོ།། （藏文，梵文天城体：एह्य हि अरलि हो，梵文罗马拟音：ehya hi arali ho，汉语字面意思：来呀，来呀，阿拉里 吼）哈日哈日。如是迎请。ཨོྂ་ཤྲི་ཧེ་རུ་ཀ་ཀྲོ་དྷི་ཤཝ་རི་སྟྂ།། （藏文，梵文天城体：ओं श्री हेरुक क्रोधिश्वरि स्तम्，梵文罗马拟音：oṃ śrī heruka krodhiśvari staṃ，汉语字面意思：嗡，吉祥，黑汝嘎，忿怒自在，斯当）ཧཱུྂ་ཧ་ཧེ་ཕཊ།། （藏文，梵文天城体：हूं ह हः फट्，梵文罗马拟音：hūṃ ha haḥ phaṭ，汉语字面意思：吽 哈 诃 啪）玛摩瑜伽女汝 鲁汝鲁ཧཱུྂ་བྷྱོ།། （藏文，梵文天城体：मामो योगिनि रु लु रु लु हूं भ्यो，梵文罗马拟音：māmo yogini ru lu ru lu hūṃ bhyo，汉语字面意思：嘛摩 瑜伽母 汝 鲁 汝 鲁 吽 吼）嘎雅 巴嘎 泽达 班匝 阿迪 布霍。扎地布霍。玛哈布汝萨霍。以此请安住，敬礼。以上述之外内密供养而供养。然后赞叹。ཧཱུྂ། （藏文，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）班匝瓦吉ra黑汝嘎。名与形相亦
English
Seven Empowering Mothers. In the north are the seven Empowering Mothers of the Karma lineage. Thus, in the abode of all the deities, recite their respective mantras and create mandalas of mountains and flowers. Arrange the nectar mandala. Place five HA (藏文，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈) for the five consorts of the Dhyanis. Place fourteen HŪ~ྂ (藏文，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) for the fourteen Matrikas. Place twenty-three MA for the commanders of the medicine women and above. Place four PHAṬ (藏文，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪) for the four sisters. Place twenty-eight BHYO for all the Empowering Mothers. Generate all the letters in the form of light, or in the form of completion with the mantra of the generating cause. Invite the wisdom beings and offer praise to those residing within the tent. First, the invitation: With the skull city mudra, invite the five consorts of the Dhyanis. On the mandala cast by the wisdom force, on the thirteen Matrikas to be meditated upon, the sixty-eight mandalas are complete. Please come to this place with offerings. Wrathful Queen born from the mandala of the Dhyanis, emanated from the wisdom mind, displaying the form of a wrathful woman. King of blood drinkers, lord of all charnel grounds, Father and Mother who have vowed to merge inseparably. Please remember your vow and come to me. With the mudra at the heart, invite all the wisdom Matrikas. A host of wrathful women emanated from wisdom and birth, the thirteen Matrikas without birth or death in the mind, please come to fulfill the vows of existence. Invite with the secret mudra, a host of wrathful women born from the environment and mind, from the mandala of the fifty-eight assemblies, please remember your vow and come to me. Body of space, unobstructed anywhere, great transforming woman who can transform at will, who acts as a friend in the form of loving mothers and sisters, please come to increase the power and strength of yoga. EH YE HI BHAGAVAN. (藏文，梵文天城体：एह्येहि भगवन्，梵文罗马拟音：ehyehi bhagavan，汉语字面意思：来呀，来呀，世尊！)JAḤ HŪṂ VAṂ HOḤ. (藏文，梵文天城体：जः हूं वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 旺 吼) Sama HŪ~ྂ. Samaya Staṃ. Shri Heruka. EH YA HI ARALI HO. (藏文，梵文天城体：एह्य हि अरलि हो，梵文罗马拟音：ehya hi arali ho，汉语字面意思：来呀，来呀，阿拉里 吼) Hari Hari. Thus, invite. OṂ ŚRĪ HERUKA KRODHIŚVARI STAṂ. (藏文，梵文天城体：ओं श्री हेरुक क्रोधिश्वरि स्तम्，梵文罗马拟音：oṃ śrī heruka krodhiśvari staṃ，汉语字面意思：嗡，吉祥，黑汝嘎，忿怒自在，斯当) HŪṂ HA HAḤ PHAṬ. (藏文，梵文天城体：हूं ह हः फट्，梵文罗马拟音：hūṃ ha haḥ phaṭ，汉语字面意思：吽 哈 诃 啪) Mamo Yogini Ru Lu Ru Lu HŪṂ BHYO. (藏文，梵文天城体：मामो योगिनि रु लु रु लु हूं भ्यो，梵文罗马拟音：māmo yogini ru lu ru lu hūṃ bhyo，汉语字面意思：嘛摩 瑜伽母 汝 鲁 汝 鲁 吽 吼) Kaya Baga Citta Vajra Ati Pu Ho. Prati Pu Ho. Maha Purusha Ho. With this, request to be seated and pay homage. Offer with the above outer, inner, and secret offerings. Then praise. HŪṂ. (藏文，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Blessed Supreme Heruka. Name and form also