Tibetan
པ།། དཀྱིལ་འཁོར་ཇི་ལྟར་བྲི་བར་བགྱི།། དམ་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་བཤད་དུ་གསོལ།། དེ་སྐད་གསོལ་བ་གསན་ནས་ཀྱང།། ཡང་དག་རྫོགས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ།། ཉོན་ཅིག་གཡུང་དྲུང་ཡང་དག་པ།། བྲི བའི་ཐབས་ནི་འདི་ཡིན་ནོ།། ངས་བསྟན་པ་ལ་སེམས་ཐུད་ཅིག།། ཡུམ་ཆེན་མོ་ཉིད་བཞི་མུ་ཁ་ལེའི་བྷ་ག་ལས།། སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་འཆར་བའི་རྟགས་སུ་དབུས་གྲུ་གསུམ་དུ་བྲིའོ།། ཆོས་ཉིད་མ་བཅོས་པའི་རྟགས སུ་ཁ་དོག་མཐིང་ནག་ཏུ་བྲིའོ།། ཡུམ་གྱིས་བྷ་གས་ཁམས་གསུམ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་སྡུད་པའི་རྟགས་སུ་ཟླ་ཁམ་དམ་པོ་གསུམ་གྱིས་བསྐོར་རོ།། བྷ་གའི་དོན་རྟོགས་པད་འཁོར་བའི་ཆོས་ལ་སྤྱད་ཀྱང།། ཉེས་པས མ་གོས་བའི་རྟགས་སུ་དཀར་པོ་ཟླུམ་པོར་བསྐོར་རོ།། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཚོགས་བརྒྱད་གནས་སུ་དག་ནས་འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མཛད་པའི་རྟགས་སུ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་དམར་པོར་བྲིའོ།། འཕྲིན་ལས་རྣམ བཞིས་འགྲོ་བའི་དོན།། མཐར་ཕྱིན་པར་མཛད་བའི་རྟགས་སུ་ལྕེ་མཚན་ལྗང་ཁུས་བྲིའོ།། ཚད་མེད་པ་བཞི་དང་ལྡན་པའི་རྟགས་སུ་གྲུ་ཆད་བཞི་ལ་ཤར་ལྷོ་དཀར།། ལྷོ་ནུབ་སྔོ།། ནུབ་བྱང་དམར་བྱང་ཤར་ལྗང་ཁུས བྲིའོ།། ཡུམ་ཆེན་མོ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་མ་གཡིས་པའི་རྟགས་སུ་ཆོས་འཐུན་པའི་དཔེ་གཞན་གྱི་མི་སྤཽགས་ཏེ།། ཆོས་ཀུན་གྱི་སྒོ་ནས་རི་རབ་ཀྱི་གོང་ན་གཟུགས་ཆེ་བ་གཞན་མེད་དེ།། དཔེར་ན་རི་རབ་ལྷུན་པོ་ལ་བསྐལ པའི་ཆུས་ཀྱིང་མི་འཇིག་ལ་ལས་ཀྱི་རླུང་གིས་ཀྱང་མི་ཁྱེར།། སྲིད་པའི་མེས་ཀྱང་མི་ཚིག་པ་དང་འདྲ་བས།། ཡུམ་ཆེན་མོ་ཉིད་བཞི་མུ་ཁ་ལེ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་དངོས་པོ་དང་མཚན་མར་མི་འགྱུར།། རྟག་པ་དང་ཆད་པར་མི འགྱུར་བས་སྐུ་རི་རབ་ལྟ་བུར་བཞུགས་སོ།། རི་རབ་ལྷུན་པོ་དེ་ཡང་རིན་པོ་ཆེ་བཞི་ལས་གྲུབ་པ་སྟེ།། ཤར་ཀ་ཀ་རི་དཀར་པོ།། ལྷོ་བེཌཱུརྻ་སྔོན་པོ།། ནུབ་པདྨ་ར་ག་དམར་པོ།། བྱང་ཨིན་ཏྲ་ནི་ལ་ལྗང་ཁུ།། དབུས་བཙོ མ་གསེར་སེར་པོའོ།། བུམ་པ་ལ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་དང་ལྡན་པའོ།། དེ་བཞིན་དུ་ཡུམ་ཆེན་མོ་ཉིད་བཞི་མུ་ཁ་དེ་ལ་ཡང།། ཡུམ་གྱི་ཆོས་ཉིད་དངུལ་དང་འདྲ་བས་དཀར་པོའོ།། ཡོན་ཏན་གཡུ་དང་འདྲ་བས་སྔོན པོའོ།། བག་ཆགས་སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་པས་དམར་པོའོ།། འཕྲིན་ལས་སྣ་ཚོགས་བཛད་པས་ལྗང་ཁུའོ།། གང་དུ་ཡང་མི་འགག་རྒྱུ་རྐྱེན་གྱིས་མ་གོས་པས་སེར་པོའོ།། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ལྔ་ལས་གྲུབ པའོ།། དེ་ལས་ཡུམ་ཆེན་མོས་ཐུགས་རྗེས་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་དམྱལ་བ་ཡི་དགས་བྱོལ་སོང་དུ་གྱུར་བའི་སྡུག་བསྔལ་མི་དང་བཞིས་
Chinese
པ། 如何绘制坛城？ 恳请圣者您开示。 听闻此祈请后， 以圆满之姿赐予教诲： 谛听，永恒真实者， 此乃绘制之法。 请专注我之教导。 伟大的四面母之巴嘎中， 为示现一切显有之象征，于中央绘制三角形。 为示现法性未被造作之象征，绘制深蓝色。 为示现母之巴嘎统摄三界一切之象征，以三个神圣月宫围绕。 即使通晓巴嘎之义，亦可应用于轮回之法， 为示现不为过失所染之象征，以白色圆形围绕。 为示现八识聚清净，利益有情众生之象征，绘制红色八瓣莲花。 为示现四种事业圆满利益众生，以绿色舌尖为象征。 为示现具足四无量心之象征，于四个角隅，东西南北分别绘制白色、蓝色、红色、绿色。 为示现伟大的四面母未曾离开法身，不以其他相似之例作比， 以诸法之门而言，无有大于须弥山者。 例如，须弥山王即使经历劫末之水亦不毁坏，亦不为业力之风所动摇， 亦不为世间之火所焚烧。 故伟大的四面母，四面者，于法身而言，不转变为事物与相状， 不转变为常与断，故其身如须弥山般安住。 彼须弥山亦由四宝所成： 东方白水晶， 南方蓝色琉璃， 西方红色红莲宝， 北方绿色祖母绿， 中央金色金黄。 宝瓶具有四辐轮。 同样，伟大的四面母亦如是， 母之法性如银般洁白， 功德如绿松石般湛蓝， 习气未被过失所染而呈红色， 事业示现种种而呈绿色， 无有任何阻碍，未被因缘所染而呈黄色， 由五种珍宝所成。 由此，伟大的母以慈悲救度地狱、饿鬼、畜生之苦，以及人与
English
Pa. How should the mandala be drawn? Please, noble one, explain. Having heard this request, He bestowed his teachings in a perfectly complete manner: Listen, you who are eternally true, This is the method of drawing. Please focus your mind on my teachings. From the bhaga of the Great Mother, the Four-Faced One, As a symbol of the arising of all phenomena, draw a triangle in the center. As a symbol of the unconditioned nature of reality, draw it in dark blue. As a symbol of the Mother's bhaga encompassing all three realms, surround it with three sacred lunar mansions. Even if one understands the meaning of bhaga, and applies it to the laws of samsara, As a symbol of not being tainted by faults, surround it with a white circle. As a symbol of the purification of the eight aggregates of consciousness, and the accomplishment of the welfare of sentient beings, draw a red lotus with eight petals. As a symbol of the four activities perfectly accomplishing the welfare of beings, draw a green tongue. As a symbol of possessing the four immeasurables, draw four corner pieces, with white in the southeast, blue in the southwest, red in the northwest, and green in the northeast. As a symbol of the Great Mother, the Four-Faced One, never departing from the Dharmakaya, do not compare it to other similar examples. In terms of the gateway of all dharmas, there is nothing larger than Mount Meru. For example, Mount Meru is not destroyed even by the water at the end of an eon, nor is it carried away by the winds of karma, nor is it burned by the fires of existence. Similarly, the Great Mother, the Four-Faced One, does not transform into things and signs in the Dharmakaya, nor does it transform into permanence and annihilation, therefore her body abides like Mount Meru. That Mount Meru is also made of four precious substances: White crystal in the east, Blue lapis lazuli in the south, Red ruby in the west, Green emerald in the north, And golden yellow in the center. A vase has a wheel with four spokes. Similarly, the Great Mother, the Four-Faced One, also has The Mother's nature is white like silver, Her qualities are blue like turquoise, Her imprints are red because they are untainted by faults, Her activities are green because they manifest in various ways, She is yellow because she is unimpeded anywhere and untainted by causes and conditions, She is made of five kinds of precious jewels. From this, the Great Mother, with compassion, saves those who have fallen into suffering in hell, hungry ghosts, and animals, as well as the sufferings of humans and