Tibetan
ང།། མོ་ཡི་ལས་ཀ་རྫོགས་པར་བྱ། དེ་ནི་ནང་གི་རྒྱས་འདེབས་ སོ།། གསང་བ་སྲིད་པ་རྒྱས་འདེབས་ནི།། རྫས་རྣམས་གསུམ་པོ་ཚང་བ་ལ།། རིགས་ཀྱི་ནད་ངོ་གཟུང་ནས་ནི།། དེ་དང་འདྲ་བའི་བསྐོར་བཏབ་ལ།། ཁྱད་པར་བརྒྱ་དང་བཅོ་བརྒྱད་མདོས། གཙོ་མོ་གང གནོད་གཅིག་ལ་བསྐང།། དེ་ནི་རྒྱས་འདེབས་རིམ་པའོ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། བཀོལ་བྱང་ནམ་མཁའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས།། སྲིད་པ་རྒྱས་འདེབས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་གསུམ་པའོ།། གནོད་འདུལ་ལྷ་ཡིས་ཡང་གསོལ པ།། ཞེན་བཟློག་དགྲ་མདོས་ཇི་ལྟར་བྱ།། ཡང་དག་རྫོགས་ཀྱིས་བཀའ་སྩོལ་ཅིག།། དེ་སྐད་གསོལ་པ་གསོལ་པ་གསན་ནས་ཀྱང།། ཡང་དག་རྫོགས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ།། ཉོན་ཅིག་གནོད་འདུལ་ལྷ་ཡི་གཙོ།། ཞེན བཟློག་དགྲ་ལ་བྱ་བ་ནི།། ནམ་མཁའ་རེ་ལ་ངར་གླུད་རེ།། ཁ་དོག་མ་མོ་ལྟ་བུར་ཤེས།། རི་རབ་གླིང་ལ་དགོད་པར་བྱ།། བསྙེན་པ་རིང་ཐུང་ལྕོགས་ཚད་བྱ།། ཁྲམ་ཤིང་གཡས་ལ་ཤོད་སྡོག་གཡོན།། བསྐུལ་ཏེ་བཏབ ལ་ཐུན་རེ་བརྡེག།ཆུ་བོ་ཆེན་པོའི་གཞུང་ལ་གཏང།། ཁྲག་སྣ་སྣ་ཚོགས་འབྱོར་ཚད་དང།། ཐུན་དགུ་དམོད་དགུ་ཟོར་དང་བཅས།། གང་རུང་དེ་ལ་འཕང་བར་བྱ།། མདོས་ཕུར་དྲུག་གིས་གསད་བར་བྱའོ།། ཞེས་ གསུངས་སོ།། བཀོལ་བྱང་ནམ་མཁའི་རྒྱུད་ལས།། ཞེན་བཟློག་མདོས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་བཞི་པའོ།། གནོད་འདུལ་ལྷ་ཡིས་ཡང་གསོལ་པ།། རྐྱེན་བཟློག་ཟུག་པ་ཇི་ལྟར་འབྱུང།། ཡང་དག་རྫོགས་ལ་བདག་ཉན འཚལ།། ཡང་དག་རྫོགས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ།། ཉོན་ཅིག་ཅིག་གནོད་འདུལ་ལྷ་ཡི་གཙོ།། རྐྱོན་བཟློག་ཟུག་པ་དབྱུང་བ་ནི། མ་མོའི་ནད་ཀྱིས་ཟིན་པ་ལ།། ཁྲག་གི་ཞལ་བུ་ལྔ་བཤམས་ལ།། རིགས་ཀྱི་ནད་ངོ་བཟུང ནས་ནི།། རིགས་མཐུན་པ་ཡི་བསྐོང་བཏབ་ལ།། གང་གནོད་དེ་ལ་བསྐང་བཟློག་བྱ།། ཁྱད་པར་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བརྒྱད་མདོས།། གཙོ་མོ་གང་གནོད་དེ་ཡིས་བྱའོ།། སྔགས་དང་དེ་ལྟར་བཟླས་པར་བྱའོ།། ཞེས་གསུངས སོ།། བཀོལ་བྱང་ནམ་མཁའི་རྒྱུད་ལས།། རྐྱེན་བཟློག་ཟུག་པ་འབྱུང་བའི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་ལྔ་པའོ།། གནོད་འདུལ་ལྷ་ཡིས་ཡང་གསོལ་པ། དབང་ཅན་མོ་རྣམས་བསྐང་བྱས་ན། དབང་བྱེད་ཕོ་ལ་མི་འཚལ་ལམ། རྫོགས སངས་རྒྱས་ལ་བདག་ཉན་འཚལ།ཡང་དག་རྫོགས་ཀྱིས་བཀའ་སྩོལ་ཅིག། དེ་སྐད་གསོལ་པ་གསན་ནས་ཀྱང། ཡང་དག་རྫོགས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཕོ་ཡི་བསྐང་བ་ངས་བསྟན་གྱིས།། ཉོན་ཅིག་གཡུང་དྲུང་ཡང་ དག་པ།དྲེགས་པ་ཕོ་རྣམས་བསྐང་འདོད་ན། འབྲུ་སྣ་བཅུ་གསུམ་ངར་ཕྱེ་ལ།། རིན་ཆེན་ལྔ་དང་སྨན་ལྔ་བརྡར། རི་རབ་གླིང་བ
Chinese
哦。完成女性的工作。那是内部的扩展。秘密的世系扩展是，当三种物质都齐全时，抓住种姓的疾病的特征，然后进行类似的环绕。特别是一百一十八个赎物，主要针对一个有害的事物进行供养。那是扩展的次第。如是说。出自《运用指示·虚空大续》，世系扩展之章，第二十三章。降伏障碍之神再次祈请道：如何进行遣返执着之敌的赎物？请真实圆满地赐予教诲！听闻此祈请之后，真实圆满者赐予教诲道：谛听，降伏障碍之神之主！遣返执着之敌的做法是，每个虚空放置一个愤怒的替身，要知道颜色像母神一样。在须弥山洲上放置。修持的长短取决于能力。在右边的木架上放置讲述，左边放置压迫。激励着放置，每次敲击一下。投向大河的河床。各种血液，根据拥有的程度。九次敲击，九次诅咒，伴随着武器。无论哪一个，都应该投掷。用六个赎物橛来杀死。如是说。出自《运用指示·虚空续》，遣返执着赎物之章，第二十四章。降伏障碍之神再次祈请道：如何产生遣返违缘的附着物？请向真实圆满者请教。真实圆满者赐予教诲道：谛听，降伏障碍之神之主！遣返违缘的附着物的方法是，对于被母神疾病缠身的人，摆设五个血的口器，抓住种姓的疾病的特征，然后进行种姓相同的供养，对哪个有害就进行供养遣返。特别是有八十八个赎物，主要由哪个有害的去做。咒语也应该那样念诵。如是说。出自《运用指示·虚空续》，产生遣返违缘附着物之章，第二十五章。降伏障碍之神再次祈请道：如果供养了有权势的女性，那么对有权力的男性不适合吗？请向圆满佛陀请教。真实圆满者赐予教诲。听闻此祈请之后，真实圆满者赐予教诲道：我将展示男性的供养。谛听，永恒的真实者。如果想要供养傲慢的男性，将十三种谷物磨成粉，研磨五种珍宝和五种药物，须弥山洲
English
Oṃ. To complete the work of the female. That is the internal expansion. The secret lineage expansion is, when the three substances are complete, grasp the characteristics of the disease of the lineage, and then perform a similar circumambulation. Especially one hundred and eighteen ransom objects, mainly offering to one harmful thing. That is the order of expansion. Thus it is said. From the Great Tantra of Application Instructions, the chapter on Lineage Expansion, the twenty-third. The god who subdues obstacles again entreated: How to perform the ransom of turning back the clinging enemy? Please truly and completely bestow teachings! Having heard this entreaty, the truly complete one bestowed teachings: Listen, lord of the god who subdues obstacles! The practice of turning back the clinging enemy is, for each sky, place an angry effigy, know that the color is like a mother goddess. Place it on Mount Meru continent. The length of practice depends on ability. On the right wooden frame, place the telling, on the left, place the oppression. Encouragingly place it, striking it once each time. Cast it into the bed of the great river. Various bloods, according to the extent of possession. Nine strikes, nine curses, accompanied by weapons. Whichever one, it should be thrown. Kill with six ransom pegs. Thus it is said. From the Tantra of Application Instructions, the chapter on Turning Back Clinging Ransom, the twenty-fourth. The god who subdues obstacles again entreated: How does the attachment of turning back obstacles arise? Please inquire of the truly complete one. The truly complete one bestowed teachings: Listen, lord of the god who subdues obstacles! The method of turning back the attachment of obstacles is, for those possessed by the disease of the mother goddess, arrange five blood orifices, grasp the characteristics of the disease of the lineage, and then perform an offering of the same lineage, offer and turn back to whichever is harmful. Especially there are eighty-eight ransom objects, mainly done by whichever is harmful. The mantra should also be recited in that way. Thus it is said. From the Tantra of Application Instructions, the chapter on the Arising of the Attachment of Turning Back Obstacles, the twenty-fifth. The god who subdues obstacles again entreated: If powerful females are offered to, is it not suitable for powerful males? Please inquire of the complete Buddha. The truly complete one bestowed teachings. Having heard this entreaty, the truly complete one bestowed teachings: I will show the offering of males. Listen, eternal truth. If you want to offer to arrogant males, grind thirteen kinds of grains into flour, grind five jewels and five medicines, Mount Meru continent.
Tibetan
ཞི་གླིང་ཕྲན་བྱ། དེ་ལ་དགོད་པར་བྱ་བ་ནི། དཔག་བསམ་ཤིང་གི་རྩེ་མོ་ལ། བདུད་ནག་ པོ་སྐྲག་མེད་ཀྱི་མཁར་ནག་པོ་སྒོ་དགུ་པ་ལ་གཞག་གོ།དེ་ཡི་ཡ་གད་ལ་བདུད་བྱ་ནག་པོ་དགོད། ནམ་མཁའ་ནག་པོ་ལྔ་དགོད། ཟུར་བཞི་ལ་བལ་ཚོན་སྣ་ལྔ་ལ་བྱས་པའི་མདུང་ཚོམས་བཞི་བཞི་གཟུགས། རི་རབ་ ཁ་ཁྱེར་ཤར་ཕྱོགས་སུ་བདུད་མཁར་གཅིག་བརྩིག།ལྷོ་རུ་གཅིག་བརྩིག། ནུབ་ཏུ་གཅིག་བརྩིག།། བྱང་དུ་གཅིག་བརྩིག། ཁ་དོག་ནི་རིགས་བཞིའི་ཁ་དོག་གོ། སོ་སོའི་ཁ་དོག་དང་ལྡན་པའི་ནམ་ མཁའ་ལྔ་ལྔ་གཟུགས་སོ།། མདུང་མཚོམས་བཞི་བཞི་གཟུགས་སོ།།། ལུག་ནག་པོ་མཁལ་དཀར་དང། ནག་པོ་ཟངས་མ་དང། ནག་པོ་སྤྱི་ཚིགས་དང། ནག་པོ་མཁའ་རྒྱ་དང། ཆུ་ཁ་དང།། སྨུག་པོ་འབྲས་བུ་ཅན རྣམས་དགོད་དོ།། རྟ་ནག་པོ་དང།། ཁྱི་ནག་པོ་སྒོའི་གཡས་གཡོན་དུ་དགོད། མོན་པ་ནག་པོ་ལག་ན་བདུད་རྟ་ཐོགས་པ་སྒོ་རུ་བཞག། དེ་ནི་བདུད་ཀྱི་བྱ་ཐབས་སོ།། རི་རབ་ཀྱི་མཚམས་བཞི་རུ་དམུའི་མཁར་སྔོན་པོ ལ་ཡ་ཁད་ལ་དམུ་བྱ་གོང་སྔོན་གཞག་གོ།སྒོ་གཡས་སུ་དམུ་རྟ་གྲོ་བོ་གཞག། སྒོ་གཡོན་དུ་དམུ་ལུག་གྲོ་མོ་གཞག། དམུའི་ནམ་མཁའ་སྔོན་པའོ་ལྔ་ལྔ་གཟུགས།། དམུ་ཐག་ལེགས་པ་ལྔ་ལྔ་གཞག་གོ། དེ་ནི་དམུའི་ བྱ་ཐབས་སོ།། དེའི་འོག་མའི་བང་རིམ་ལ། ཤར་དུ་བཙན་གྱི་མཁར་དམར་པོ་ལ་ནམ་མཁའ་དམར་པོ་ལྔ། བལ་དམར་གྱི་མདུད་ཚོམས་ལྔ་བྱ། སེ་བོ་སྒོ་གཡས་སུ་ལུག་དམར། ས་བོ་སྒོ་གཡོན་དུ་གཞག གོ།ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་ས་བཙན་གྱི་མཁར་སེར་པོ་ལ་ནམ་མཁའ་སེར་ཁྲ་ལྔ། བ་དན་སྨུག་པོ་ལྔ། ལུག་སེར་ཁྲ་སྒོ་རུ་གཞག་གོ།། ནུབ་ཏུ་ཀླུ་བཙན་གྱི་མཁར་སྔོན་དམར་ལ་ནམ་མཁའ་སྔོན་དམར་ལྔ། བ་དན་སྔོན་དམར་ དང།ལུག་ནག་སེར་དང། དམར་སེར་གཞག་གོ། བྱང་དུ་བཙན་གྱི་མཁར་སྨུག་པོ་ལ་ནམ་མཁའ་ཟ་འོག་རིགས་ལྔ། བ་དན་སྨུག་པོ་ལྔ། ལུག་གུར་ཁྲ་གཞག་གོ། དེ་ནི་བཙན་གྱི་བྱ་ཐབས་སོ།། དེ་འོག་མ་ལ་ཤར་ ཕྱོགས་སུ་ཚངས་པ་དུང་གི་ཐོར་ཚུགས་ཅན་གྱི་མཁར་དཀར་པོ་ལ་ནམ་མཁའ་དཀར་པོ་ལྔ།བལ་གྱི་མདུང་ཚོགས་ལྔ། ལུག་བྱ་སྒོ་གཡས་སུ་བྱ། སེ་དམར་སྒོ་གཡོན་དུའོ།། ཤར་ཕྱོགས་སུ་བློན་པོ་ཉི་ཕག་སད་ཀྱི་ མཁར་དམར་པོ་ལ་གཡུའི་ཁ་བད་ཅན།། ནམ་མཁའ་སྨུ་པོ་ལྔ། སྨུག་སེའི་མདུང་ལྔ། ལུག་སྨུག་སེ་སྒོ་རུ་གཞག་གོ། བྱང་ཤར་མཚམས་སུ་བཙན་རྒོད་དམར་པོའི་མཁར་དམར་པོ་ལ་ནམ་མཁའ་དམར་པོ་ལྔ། བལ དམར་གྱི་མདུང་ལྔ་བྱའོ།། གླང་རྒྱ་བོ་སྒོ་གཡས་སུ།། དམར་པོ་གཡོན་དུ། མཁར་གྱི་རྩེ་མོ་ལ་བྲག་བྱ་འུག
Chinese
寂静洲的仪轨。 那么，要做的就是：在如意树的顶端，放置魔黑无畏的九门黑堡。在那堡垒的檐口上，安放魔鸟。安放五个黑色的天空。在四个角上，竖立用五种颜色的羊毛制成的四组矛。在须弥山（Mount Meru）的东面，建造一座魔堡。在南面建造一座。在西面建造一座。在北面建造一座。颜色是四种姓的颜色。各自塑造与颜色相符的五个天空。塑造四组矛。安放黑色的白腰羊，黑色的铜羊，黑色的关节羊，黑色的天空羊，水边的羊，以及紫色的结果羊。安放黑色的马。在门的左右安放黑色的狗。让手持魔马的黑色的门巴人站在门口。这是魔的做法。在须弥山的四个方位，在蓝色的魔堡的檐口上，安放蓝色的魔鸟。在门的右边安放魔马。在门的左边安放魔羊。塑造五个蓝色的魔天。安放五个好的魔绳。这是魔的做法。在那之下的层级上，在东面是赞（Tsen）的红堡，有五个红色的天空，做五个红色的羊毛结。在右边门放置红色的羊，在左边门放置土地神。在南面是地赞（Sa-tsen）的黄堡，有五个黄色斑驳的天空，五个紫色的旗帜，在门上放置黄色斑驳的羊。在西面是龙赞（Klu-tsen）的蓝红色堡，有五个蓝红色的天空，蓝红色的旗帜，以及黑黄色和红黄色的羊。在北面是赞（Tsen）的紫堡，有五种锦缎般的天空，五个紫色的旗帜，放置杂色羊。这是赞（Tsen）的做法。在那之下，在东面是梵天（Tsangpa），拥有海螺顶髻的白堡，有五个白色的天空，五个羊毛矛，在右边门放置羊鸟，在左边门放置红色的土地神。在东面是大臣尼帕萨（Nyipak Sad）的红堡，拥有绿松石装饰。有五个紫色的天空，五个紫色的矛，在门上放置紫色的羊。在东北方向是赞戈（Tsen-go）的红堡，有五个红色的天空，做五个红色的羊毛矛。在右边门放置牦牛，在左边放置红色（的动物）。在堡垒的顶端放置岩鸟枭。
English
A ritual for the Peaceful Isle. So, what is to be done is: on the top of the Wish-Fulfilling Tree, place the Black Fortress of the Fearless Demon, with nine gates. On the eaves of that fortress, place the demon bird. Place five black skies. On the four corners, erect four sets of spears made of five colors of wool. On the east side of Mount Meru, build a demon fortress. Build one on the south. Build one on the west. Build one on the north. The colors are the colors of the four castes. Shape five skies each, corresponding to the respective colors. Shape four sets of spears. Place black sheep with white kidneys, black copper sheep, black joint sheep, black sky sheep, sheep from the water's edge, and purple fruit-bearing sheep. Place a black horse. Place black dogs on the left and right of the door. Let a black Monpa man holding a demon horse stand at the door. This is the demon's method. In the four directions of Mount Meru, on the eaves of the blue Dmu fortress, place a blue Dmu bird. On the right side of the door, place a Dmu horse. On the left side of the door, place a Dmu sheep. Shape five blue Dmu skies. Place five good Dmu ropes. This is the Dmu's method. On the level below that, in the east is the red Tsen fortress, with five red skies, make five red wool knots. Place a red sheep on the right door, and a Sa-bo (earth deity) on the left door. In the south is the yellow Sa-tsen fortress, with five yellow mottled skies, five purple banners, place a yellow mottled sheep at the door. In the west is the blue-red Klu-tsen fortress, with five blue-red skies, blue-red banners, and black-yellow and red-yellow sheep. In the north is the purple Tsen fortress, with five brocade-like skies, five purple banners, place a variegated sheep. This is the Tsen's method. Below that, in the east is Tsangpa (Brahma), the white fortress with a conch-shell topknot, with five white skies, five wool spears, place a sheep-bird on the right door, and a red Se-bo (earth deity) on the left door. In the east is the red fortress of Minister Nyipak Sad, adorned with turquoise. There are five purple skies, five purple spears, place a purple sheep at the door. In the northeast direction is the red fortress of Tsen-go, with five red skies, make five red wool spears. Place a yak on the right door, and a red (animal) on the left. On the top of the fortress, place a rock bird owl.