Tibetan
ང་། བརྒྱ་བྱིན་དང་། ཕྱོགས་སྐྱོང་བ་དང་། ལྷ་སྲིན་མཐུ་པོ་ཆེ་དང་། ཀླུ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དབང་དུ་བསྡུས་ཏེ། འཁོར་མང་པོ་ཇི་སྙེད་ཅིག་གིས་བསྐོར་བའི་དབུས་ན་བདུད་མ་ཏྲང་ཀ་རུ་ཏྲ་བཅུ་གནས། བདུད་ཀྱི་བ་དན་དང་རྒྱལ་མཚན་ནི་བཙུགས། བ་དན་ཕྱར་བའི་མཐུས་རི་རང་མཛུབ་མོའི་ཐོར་ཏོ་ལ་བཞག་ལ། སྤྱི་བོ་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར་ནས་གནས་པ་ལ། སྟོན་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་བདུད་བ་་བར་དགོངས་ནས། ལུས་ནི་རི་རབ་པས་ཀྱང་ཆེ་བའོ། །པགས་པའི་གསུམ་པས་ཀྱང་གྲངས་གསུམ་ཡོད་དེ། མཚོན་གྱིས་ཀྱང་མི་ཚུགས་ནས། སྟོན་པ་དཔལ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་བདུད་བཏུལ་བར་དགོངས་ཏེ་ཕྱིན་ནས། སྟོན་པས་ངའི་བཀའ་ཉན་དུ་རུང་བྱས་པ། ཁོ་ན་རེ། འོ་ལྷའི་ངན་བུ་ཆུང་མགོ་རེག་པ། །ཕ་བརྩམས་ནི་བྲེགས། མ་བརྩགས་གཞོབ་ཀྱི་རལ་ཀ་ལ་ཕུ་ཕྲག་པ་ལ་ཁོལ་ལ་རང་གི་གནས་བདེ་བར་ལོང་ཟེར་ནས་མ་ཐུབ། །དེ་ནས་སྟོན་པས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་མངགས་ཏེ་བཏང་བས།101༄༅། །སྐུ་ནས་འོདའཕྲོས་པ་ཞལནས་ཧུ༷་ཞེས་བསྒྲགས་ཏེ་ཕྱིན་པས། ལྷ་ངན་དགེག་པོ་ཁྱོད་ཕྱིར་སོང་སྐད་ནས་ཤ་ཁྲག་ཟས་ལ་མཐུན་ཕྱིར་ལོག་གོ དེ་ནས་རྟམགྲིན་བཏང་བས། རྟ་མགྲིན་རྔམ་ལ་ཁྱོད་ཁྲོས་ཀྱང་ངའི་འཁོར་ན་ཀླུ་རྟམགོ་ཅན་དང་ལྷན་ཅིག་བཞག་ནས་ཡང་ངམི་ཐུབ་ཟེར་ནས་སླར་ལ་བྲོས། དེ་ཀུན་ལ་རང་རང་གི་གནས་གང་ཡིན་པར་ཕྱིན་པར་དེངས་ཤིག་པར་བསྒོ། དེ་ནས་འཇིག་རྟེན་གྱི་གཙོ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དབང་དུའདུས། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དབང་དུ་ཅིའདུས་བྱ་ཟེར་རོ། །སྲིད་པའིརྩེ་མོམནཆད་དབང་དུ་འདུས་པ་ལཐུག་ནས། ནད་དང་རིམས་ཀྱིས་ཤི་བའི་ཤ་ཁྲག་ཟོས། བསད་ནསཀྱང་བདུད་ཀྱིས་ཟོས། འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལ་སྟོངས་པ་ལ་ཐུག་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དཔལརྡོ་རྗེསེམསདཔརསྤྲུལ་ནས། ས་རིམ་པ་བཅུ་བདུན་ནས་གཟིགས་ཏེ། བདུདནི་དར། སངས་རྒྱས་དང། ཆོས་དང་། སེམས་ཅན་བརླག པ་ལ་ཐུག་ནས། སྟོན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དཔལ་ཆེན་པོ་ཤི་ཧེ་རུ་ཀར་སྤྲུལ་ནས། བདུད་ཀྱི་འཁོར་དུ་བྱོན་ནས། སྲིན་མོཤ་ཟ་ཅ་ན་རྔམམ་དང་། དབྱངས་མ་དང་། དྲི་མ་འཐོར་བ་དང། ཁྲག་འཐུང་མ། ཤརལྷོ་རོ་ལངས་མ། ལྷོ་ནུབ་རྨོངས་བྱེད་མ། བྱང་ནུབ་ཐོད་འཕྲེང་མ། བྱང་ཤརམཚམས་འདི་རྣམས་སྲིན་མོ་བརྒྱད་ལགས་ཏེ། བདུད་ཀྱི་འཁོར་ལོ། ཀེའུ་རི་དང་། ཙེའུ་རི་དང་། པྲ་མོ་ཧ་དང་། བེ་ཏ་ལི102དང་པུསྐ་ས་དང་། བྷས་མ་རི་དང་། སྨ་ཤ་ནི་དང་། ཙཎྜ་ལི་དང་། འདི་རྣམས་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མ་མོ་བརྒྱད་དོ། །རྒྱ་ཡུལ་དུ་མཆོག་ཆེན་མ
Chinese
我，帝释天和，方位守护者和，大力鬼神和，龙等全部都摄于权下，为无数眷属所围绕的中央，住着十个魔母唐卡茹扎。树立了魔的幡和胜幢。凭借着扬幡的力量，山立于自己的指尖之上，在头顶上绕了三圈而住。导师释迦牟尼认为那是魔的阻碍，身体比须弥山还大。皮的三分之一也有三个数量，用武器也无法摧毁。导师吉祥释迦牟尼认为要调伏魔而前往。导师让我听从他的命令。他说：哦，愚蠢的小天神，摸头吧！父亲被剃光了，母亲被砍成碎片的头发，吹着风，拍打着肩膀，让自己的处境安稳吧！没有成功。之后，导师派遣吉祥金刚萨埵前去。101从身上发出光芒，口中发出吽（藏文：ཧུ༷，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hu，汉语字面意思：吽）的声音而去。恶劣的天神说：你滚开！说为了吃血肉而回来。之后，派马头明王前去。马头明王怒吼，即使你愤怒，我的眷属中也有龙马头者，和他们一起住着，也无法战胜我，说完就逃跑了。命令他们都回到各自的住所。之后，世间的所有主宰也都摄于权下。说：所有的佛也都摄于权下要做什么呢？到达了有顶天也被摄于权下。吃了因疾病和瘟疫而死的血肉，杀戮后也被魔所吃。到达了三界毁灭的境地。薄伽梵化现为吉祥金刚萨埵，从十七层地基上观看，魔正在兴盛，佛和，法和，众生都将毁灭。导师薄伽梵化现为大吉祥嘿汝嘎，前往魔的眷属中。食肉罗刹女迦那惹玛和，扬玛和，散发臭气者和，饮血者，东南方的僵尸女，西南方的迷惑者，西北方的颅鬘女，东北方这些都是八个罗刹女。魔的轮涅，乔里和，措里和，扎摩哈和，贝达里102和布嘎萨和，巴斯玛日和，斯玛夏尼和，旃扎里和，这些是八个智慧空行母。汉地的大胜乐
English
I, Indra and, the guardians of the directions and, powerful gods and demons and, nagas etc. were all brought under control, and in the center surrounded by countless retinues, resided ten demon mothers Trangkarutra. The banners and victory banners of the demons were erected. By the power of raising the banners, the mountain stood on its own fingertip, and resided circling three times on the crown of its head. The teacher Shakyamuni thought that it was an obstacle of the demons, and the body was even larger than Mount Meru. One third of the skin also had three quantities, and weapons could not destroy it. The teacher glorious Shakyamuni thought to subdue the demons and went forth. The teacher made me willing to listen to his command. He said: Oh, foolish little god, touch your head! The father is shaved, the mother is chopped into pieces of hair, blowing in the wind, patting the shoulders, let your own situation be stable! It was not successful. Then, the teacher sent the glorious Vajrasattva to go.101 Light emanated from his body, and the sound of Hum (藏文：ཧུ༷，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hu，汉语字面意思：吽) was proclaimed from his mouth and went forth. The evil god said: You get out! He said he would come back to eat flesh and blood. Then, Hayagriva was sent. Hayagriva roared, even if you are angry, among my retinue there are dragon-headed horses, and living with them, you cannot defeat me either, and then he fled. He commanded them all to return to their respective residences. After that, all the lords of the world were also brought under control. He said: What is the use of bringing all the Buddhas under control? Reached the point where the peak of existence was also brought under control. He ate the flesh and blood of those who died from disease and plague, and after killing, he was also eaten by the demons. Reached the point where the three realms were destroyed. The Bhagavan manifested as the glorious Vajrasattva, and watched from the seventeen layers of the earth, the demons were flourishing, and the Buddhas and, the Dharma and, sentient beings were about to be destroyed. The teacher Bhagavan manifested as the great glorious Heruka, and went to the retinue of the demons. The flesh-eating Rakshasi Kana Ramama and, Yangma and, the one who emits stench and, the blood drinker, the southeastern zombie woman, the southwestern deluder, the northwestern skull garland woman, the northeast These are the eight Rakshasis. The wheel of demons, Chauri and, Tsauri and, Zamoha and, Betali 102 and Pukasa and, Bhasmari and, Smashani and, Chandali and, these are the eight wisdom dakinis. The great Samvara in China
Tibetan
་ཧྭ་བོ་དྷི་དུར་ཁྲོད་སྲུང་། ལྷོར་རྒྱ་གར་ཡུལ་དུ་རྡོ་རྗེ་གདན་དུ་སྲུང་། ནུབ་ཏུ་ཁ་ཆེ་ཡུལ་དུ་མཐར་ལེགས་གཡུང་དྲུང་གཏེར་སྲུང་། བྱང་ས་ལའི་ཡུལ་དུ་དབྱངས་ལྷ་ཀོ་ལ་ས་དུར་ཁྲོད་སྲུང་། ཤར་ལྷོར་དུར་ཁྲོད་བལ་ཡུལ་དུ་ཁ་ཤེ་ལ་དུར་ཁྲོད་སྲུང་། །ལྷོ་ནུབ་ཟ་ཧོར་ཡུལ་དུ་ཁམས་གསུམ་བདེ་རྐྱས་སྒྲོགས་དུར་ཁྲོད་སྲུང་། བྱང་ནུབ་ཨུ་རྒྱན་ཡུལ་དུ་རྨད་གྲགས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དུར་ཁྲོད་སྲུང་། བྱང་ཤར་ལི་ཡུལ་དུ་འགེའུ་དོ་ཤན་དུར་ཁྲོད་སྲུང་། མཆོད་རྟེན་འདི་བརྒྱད་ནི་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་མ་བརྒྱད་དོ། །འདི་ནི་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་མ་བརྒྱད་དོ། །འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དུར་ཁྲོད་ནི། ཕྱོགས་སྐྱོང་བ་བརྒྱད་ཡིན་ནོ། །འདི་བརྒྱད་ད་དུང་སྲིན་མོའི་སན་གནས་སོ། །དེའི་ནང་རོལ་ན་བདུད་ཀྱི་བུ་མོ་བཞི་གནས་ཏེ། སྲིན་མོ་ཟ་བྱེད་མེད་ཅེས་བྱ་སྟེ། མེ་ཟ་མོ་དང་། བྲག་གྱོན་མོ་དང་། ཆུ་འབེབས་མ་དང་། རླུད་འབྱིན་མ་དང་བཞི་གནས་ཏེ། ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེས། བདུད་ཀྱི་ཆ་ལུགས་སུ་སྤྲུལ་ནས། དཔལ་ཤི་ཧེ་རུ་ཀའི་ཆ་བྱད་སྤྲུལ་ནས། སྲིན་མོ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་མཐོང་སར་བྱོན་པ་དང་། སྲིན་མོ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་བལྟས་ནས། སྤྱིར་བདག་ཅག་གི་ཁྱོ་ཡང་འདྲ་ན། དེ་བས་ཀྱང་གཟི་ཆེ་ལ་ཆ་བྱད་མཛེས་པ་དང་ལྡན་པ་ཞིག་མཐོང་103༄༅། །ནས་ཆགས་སེམས་སྐྱེས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཕྱག་རྒྱ་བཞིས་བསྡམས་ཏེ་དབང་དུ་བསྡུས་སོ། །དེའི་ནང་རོལ་ན་བདུད་ཀྱི་ཉེ་གནས་མ་སྲིན་མོ་ཀྲོ་ཏི་ཤྭ་རི་ཞེས་བགྱི་བ། ནག་མོ་ཆེན་མོ་རལ་པ་ཅན་མགོ་དགུ་ཡོད་པ། མིག་ནས་མེ་འབར་བ། ཁ་ནས་མིའི་ལྷ་བ་རྐང་བྲ་བ་ཞག་འཛག་པ། ངོས་བཞི་ནས་མེ་འབར་བ་ཞིག་གིས་བསྟན་ནས། སྤྱིར་ན་རང་གི་ཁྱིམ་བདག་མ་ཏྲང་ཀ་རུ་ཡང་འདྲན། དེ་བས་ཀྱང་མཚན་མ་སྔོན་མ་མཐོང་བ་འདྲ་བ་ན། གཟི་བྱིན་དང་བརྗིད་དང་ལྡན་པ། འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོ་བ་ཞིག་མཐོང་ནས། འདོད་ཆགས་དང་ཆགས་སེམས་ཀྱིས་ནོན་ནས། དབང་མེད་པར་ནང་ནས་ཕྱིར་ཕྱུང་། ཕྱི་ནས་ནང་དུ་ཞུགས་ཏེ་བལྟས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཞལ་འཛུམ་པ་དང་། འཇིགས་པའི་ཚུལ་བསྟན་པས། མོས་འཛུ་པ་བསྟན་པ་ཡང་གཟིགས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ནམ་མཁའ་ལ་྅༷༷མཐིང་ན་གཅིག་དམིགས་ནས། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་བདག་པོ་འདུལ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་དམིགས་ནས་ཧུ༷་ཞེས་བརྗོད་པས། མོས་བསམ་པས་འདི་དང་གཉིས་སྦྱོར་བ་བྱས་ཀྱང་རུང་ངམ་བསམ་བྱས། །ནམ་གྱི་སྲོད་ལ་དགའ་ནས་ཧེ་ཞེས་བརྗོད། །
Chinese
ཧྭ་བོ་菩提尸林守护。南方印度于金刚座守护。西方喀什米尔于圆满善妙雍仲宝藏守护。北方萨拉于妙音天女郭拉萨尸林守护。东南尸林尼泊尔于卡谢拉尸林守护。西南扎霍尔于三界安乐宣说尸林守护。西北乌仗那于奇妙名声法界尸林守护。东北于阗于给吾多贤尸林守护。此八塔乃尸林之母八尊。此乃超离世间之尸林母八尊。超离世间之尸林乃八方守护。此八者亦为罗刹女之桑拿处所。其内有四魔女安住，名为罗刹女食者无，即食火女、岩衣女、降水母、吐气母四者安住。嘿汝嘎吉祥金刚萨埵彼，化现为魔之装束，化现为吉祥尸嘿汝嘎之装束，于彼等罗刹女所见之处显现，彼等罗刹女观见后，心想一般我等之夫亦如是，然此更具威严且具美貌，见后生起贪恋之心。薄伽梵以四手印束缚而摄伏之。其内有魔之近侍母罗刹女卓底夏瓦日名为，大黑天母发髻者具九头，眼中火焰燃烧，口中人肉腿骨滴油，四面火焰燃烧者显现，心想一般自己之夫玛章嘎如是，然此未曾见如是之相，具威光与庄严，光明照耀十方，见后被贪欲与情欲压制，不由自主从内向外，从外向内入而观之。薄伽梵面露微笑，并示现怖畏之相，亦见其示现交合之相，薄伽梵于虚空中观想྅༷༷（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）蓝色一境，观想调伏尸林之主之等持，念诵吽༷（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），其心想与此二者交合亦可否，如是思量。于夜幕降临时欢喜念诵嘿。
English
Hwa Bo Bodhi charnel ground guardian. In the south, India, at Vajra Seat, guardian. In the west, Kashmir, the perfectly virtuous Yungdrung treasure guardian. In the north, Sala, Yanglha Kola Sa charnel ground guardian. In the southeast, charnel ground Nepal, Khashela charnel ground guardian. In the southwest, Zahor, the charnel ground that proclaims the bliss of the three realms, guardian. In the northwest, Oddiyana, the wondrously renowned Dharma realm charnel ground guardian. In the northeast, Li country, Ge'u Doshen charnel ground guardian. These eight stupas are the eight mothers of the charnel grounds. These are the eight mothers of the charnel grounds that transcend the world. The charnel grounds that transcend the world are the eight directional guardians. These eight are also the sauna places of the Rakshasis. Within them reside four demon daughters, called Rakshasi 'No Eater,' namely the Fire-Eating Woman, the Rock-Clothed Woman, the Water-Pouring Mother, and the Breath-Emitting Mother, these four reside. Heruka, the glorious Vajrasattva, transformed into the guise of a demon, transformed into the appearance of the glorious Shita Heruka, and appeared where those Rakshasis could see him. When those Rakshasis saw him, they thought, 'Generally, our husbands are also like this, but this one is even more majestic and possesses a beautiful form.' Having seen him, they developed lustful thoughts. The Bhagavan bound them with the four mudras and subdued them. Within them is a demon attendant mother, a Rakshasi named Troti Shvari, the Great Black Mother with matted hair, having nine heads, flames blazing from her eyes, human flesh, shin bones dripping with fat from her mouth, flames blazing from her four faces, she manifested, thinking, 'Generally, my own husband, Matrangka, is also like that, but this one has never been seen with such marks before.' Seeing one who possesses splendor and majesty, whose light radiates in the ten directions, she was overwhelmed by desire and lust, and involuntarily went out from within and entered from without to look. The Bhagavan smiled and showed a terrifying form. She also saw him showing the act of union. The Bhagavan focused on a single blue ྅༷༷ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) in the sky, focused on the samadhi of subduing the lord of the charnel ground, and uttered Hūṃ༷ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). She thought, 'Would it be alright to unite with these two?' Thus she thought. At nightfall, she rejoiced and uttered He.