Tibetan
texts.thdl.org/catalog/ngb/pt/599/pages Peltsek Collected Tantras of the Ancients Ngb.Pt.599 : དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ནམ་མཁའི་མཛོད་ཀྱི་རྒྱུད། འཇིག་རྟེན་འདས་པའི་མདོ།,དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ནམ་མཁའི་མཛོད་ཀྱི་རྒྱུད། འཇིག་རྟེན་འདས་པའི་མདོ། 4༄༅། །རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ལོ་ཀོསྟ་ར་སརྦ་ཏ་ཐུ་ཏ་ག་ཏ་ཙཀྲ། ཁརྣོ་ཥ་ཏརྙ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ནམ་མཁའི་མཛོད་ཀྱི་རྒྱུད། འཇིག་རྟེང་ཞེ་་་ཚ་ངངངང་ན་འདས་པའ་མད་ ས་བྱ་བ།། །།བམ་པ་དང་པ། །བཅམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ལ་ཕྱག་འ ལ་ལ། །འད་སྐད་བདག་གས་བཤད་པའ་དུས་གཅག་ན། བཅམ་ལྡན་འདས་སྐུ་ང་ ང ང ་ ང ་ ཏེ ་ དེ ་ ང སྐྱེ ཞི ངམྱ་ངན་ལས་འདས་པའ་འག་མན་གྱ་གནས་སུ། སུམ་ཅུ་རྩགསུམ་ལྷའ་མདུན་ས་ཆས་བཟང་ཚལ་ན་བཞུགས་ ། འཁར་ ར་འགྲ་བ་རགས་དྲུག་དང་། ་གནས་བ ་དང་། ལྷ་སྲན་སྡེ་བརྒྱད་ལ་སོགས་པ་འདུས་པར་གྱུར་ནས། དེར་ཚངས་ཆེན་ལ་སོགས་པ་དམ་ཚིག་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་། ཁམས་གསུམ་ན་གནས་པའི་མཐུ་དང་དབང་བཙན་པ་ཐམས་ཅད་འདུས་85༄༅། །པར་གྱུར་པས། ཚངས་པ་ཆེན་པོ་སྟེང་གི་གནས་བསྲུང་བ་ཡང་རང་གི་སྟན་ལས་ལངས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་ལོགས་སུ་ལྷགས་ཏེ། བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཡས་པ་ལ་ཟར་ཏེ་པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ནས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཞུས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅའི་སླིད་དུ་སྤྱན་འཛུམ་ཞིང་དགོངས་་ཅེ་་གིངཛིངང་་་ངངཅེ་པ་མཛད་པ་ལགས། ད་སྐད་ ས་གསལ་བ་དང་། འག་ ་རག་པ་འ ན་པ་བརྒྱ་བྱན་ལྷའ་དབང་པ་ལ་སགས་པ་རྣམས་ལ། བཅམ་ལྡན་འདས་ཀྱས་འད་སྐད་ ས་བཀའ་སྩལ་ཏ། །ང་ང་་ངེངངང་་་སེང་་་ཛ་་་དེཉད་མངན་པར་རྫགས་པར་ ས་པར་བྱང་ཆུབ་ནས། ང་ཉད་ལྷའ་གནས་འདར་གཤགས་ཏ། འགྲ་བ་ མས་ཅན་གྱ་དན་ལ་གཤགས་ནས་དགངས་པ་མ ད་ད། །ད་ནས་འཁར་ ་རུ་86འདུས་པ་རྣམས་ཀྱིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཆོད་པ་མང་པོས་མཆོད་ནས། ཚངས་པས་སྐབས་དབྱེ་བར་ཞུས་པ་ལས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཅང་མི་གསུང་བར་གནང་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཅེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །སྐུ་དྲང་པོར་བསྲངས། ཞབས་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་པ་ལས། པདྨའི་གདན་ལ་ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་དང་ལྡན་པར་བཞུགས་ཏེ། ནམ་མཁའི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཛོད་ཅེས་བྱ་བའི་རིན་པོ་ཆེ་འོད་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། ལ
Chinese
如来一切之轮虚空藏续。 超越世间之经。,如来一切之轮虚空藏续。 超越世间之经。
English
The Wheel of All Tathagatas, the Tantra of the Treasury of Space. The Sutra Beyond the World., The Wheel of All Tathagatas, the Tantra of the Treasury of Space. The Sutra Beyond the World.
Tibetan
ག་པ་ཐལ་མོ་ཁོང་སྟོང་དུ་ཕུབ་ཕུབ་པོར་སྦྱར་ཏེ། སོར་མོ་ཚིགས་ཟུར་ཅན་དུ་བཅག །རིན་པོ་ཆེའི་སྒྲོ་མ་བུ་ལྟར་བྱས་པས། ནམ་མཁའ་རིན་པོ་ཆེས་འཕེལ་བར་བསམས་ནས། རཏྣ་མ་ཧེ་སྟེ། རིན་པོ་ཆེ་ཤུ་ལ་སྟེ་དཀར་པོ། ཁ་ལོ་ཁྲི་ལ་སྟེ་ནག་པོ། ལི་ཧི་དང་སྟེ་དམར་པོ། ནི་ལ་སྔོན་པོ། ན་ལ་སྟེ་ལྗང་ཁུ། བྱི་ཧ་ན་སྟེ་སེར་པོར་བྱས་པའོ། །སྙིང་པོ་འདི་ཡང་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །སརྦ་ཏ་ཐུ་ག་ཏེ་སྨྱོ། བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷ༷༷། སརྦ་ཏད་ཁ༷ཨུད་ག་ཏེ་སྤ་ར་ན་ཨི་མ༷་ག་ག་ན་ཁ༷་གྲྭ་ཧྭ། ཞེས་བརྗོད་པས་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་གྱུར།རཏྣ་སིད་དྷི་ས་མ་ཡ་ཧུ༷། ཞེས་བརྗོད་པས་ནང་ཡེ་ཤེས་རིན་པོ་ཆེས་བཀང་སྟེ། དངོས་གྲུབ་ཏུ་གྱུར་ནས་དམ་ཚིག་དབང་དུ་འདུས་ཏེ། འཕགས་པའི་དགོངས་པ་གྲུབ་བོ། །དེ་ནས་འཁོར་དེར་འདུས་པ་རྣམས་ཀྱིས།87༄༅། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པས་རྒྱལ་བའི་སྐུ་བསྟན་དུ་གསོལ། ཞེས་ཞུས་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ནམ་མཁའི་སྟོང་པ་ལས་ཡིད་བྱེད་པ་པོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྐུ་གཅིག་ཏུ་སྤྲུལ་པ་ལས། ཆོས་བྱ་བ་མོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོའི་སྐུ་ཡང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ས་ལས་བྱུང་སྟེ། ཡབ་ཡུམ་ཐབས་ཤེས་རབ་ཏུ་གྱུར་པས་འབྲས་བུར་གྱུར། རྐྱེན་ལས་རིགས་ལྔ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་སངས་རྒྱས་ལྔ་རུ་བྱུར་ཏེ། དེ་ལ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཐུགས་རྗེའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས། །འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་ལྔ་ལས་ཡུམ་ཡེ་ནས་གནས་པའི་མ་ཆེན་མོ་ལྔ་རུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། །ཕུང་པོ་ལྔ་ལས་བསྐྱེད་པས། དབུས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཤར་རྡོ་རྗེའི་རིགས། ལྷོ་རིན་པོ་ཆེའི་རིགས། ནུབ་པདྨའི་རིགས། བྱང་ལས་ཀྱི་རིགས། དེ་ལྟར་རིགས་ལྔར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་སོ། །ཡང་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་ནི་ནམ་མཁའི་འཛོད་ན་བཞུགས་ནས་ཐབས་ཤེས་རབ་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་སེམས་བསྐྱེད་དེ། །དེ་ཡང་དབྱིངས་ནས་མཉམ་པར་སེམས་ཅན་རྣམས་ཕྱུང་སྟེ། དེ་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་དང་ཡང་སྤྲུལ་དེ་ལྟར་འབྱུང་སྟེ།བསྟན་པའི་ཆོས་དར་ནས་འབྱུང་བ་དང་། འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་འབྱུང་བ་དང་། ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ལ་ཐབས་མཁས་པ་དེས་དགོངས་ནས། འགྲོ་བ་རྣམས་ལ་བརྩེ་བར་དགོངས་ནས། ལྟ་ཆེན་པོ་88བརྒྱད། སྟེང་གི་ཉི་ཟླ། འོག་ནས་ས་བདག་བཀའི་དམ་ལ་བཏགས་ཏེ། ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་བཅུ་རུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་ཕྱོགས་བཅུར་བཀོད་དེ་ལས་བྱེད་པར་བསྐོས། མི་མཉམ་པའི་མདང་སྒྱུ་མའི་རོལ་པས་ཕྱོགས
Chinese
将嘎巴的掌心空心地合拢，手指弯曲成有节的形状。像对待珍宝的羽毛雏鸟一样，心想天空因珍宝而增长。ra tna ma hI （藏文，梵文天城体，ratna mahī，珍宝大），珍宝秀拉（藏文，梵文天城体，śukla，白色），卡洛赤拉（藏文，梵文天城体，kṛṣṇa，黑色），里嘿当（藏文，梵文天城体，lohita，红色），尼拉（藏文，梵文天城体，nīla，蓝色），纳拉（藏文，梵文天城体，nāla，绿色），比哈纳（藏文，梵文天城体，pīta，黄色）这样做了。也赐予了这个心髓。萨瓦 达塔嘎达 斯谬（藏文，梵文天城体，sarva tathāgata smṛ，一切如来 忆念！），比修瓦 穆克 贝（藏文，梵文天城体，viśva mukhe bhyaḥ，一切面 前！），萨瓦 达 卡 乌嘎达 斯帕拉纳 额玛 嘎嘎纳 卡 格拉哈（藏文，梵文天城体，sarva tad kha udgate sparaṇa ima gagana kha graha，一切彼空 升起 触及 此虚空 空 执持！）。这样念诵，上方的天空就变成了宫殿。ra tna si d+d+hi sa ma ya hūṃ （藏文，梵文天城体，ratna siddhi samaya hūṃ，珍宝 成就 誓言 吽！）这样念诵，内部充满了智慧珍宝。变成了成就，誓言也掌握在手中，成就了圣者的意愿。之后，聚集在那里的眷属们，向薄伽梵请示说：薄伽梵，您具有伟大的慈悲，请您展示胜者的身相。这样请示之后，薄伽梵从天空的空性中，化现出意念者普贤菩萨的身相，同时，法行母普贤佛母的身相也从加持之地显现出来。父尊母尊以方便智慧合一，成为了果。因缘和合，五部自成的五方佛显现出来。对此，薄伽梵又以慈悲的加持力，从五大种中，加持显现出本初安住的五大母尊。从五蕴中生起，中央是如来部，东方是金刚部，南方是宝生部，西方是莲花部，北方是事业部。就这样加持显现为五部。又，五部父尊母尊安住在虚空的宝藏中，以方便智慧的加持，生起了菩提心。又从法界中平等地救度众生。就这样加持和化现不断显现，教法因此兴盛，圣者的僧团也因此出现。又，薄伽梵以伟大的慈悲和善巧方便，心怀对众生的悲悯，八大凝视，上方的日月，下方的地神，都置于戒律的约束之下。加持显现为十大忿怒尊，安置在十方，委任他们执行任务。以不共的幻化游戏遍布各方。
English
Having joined the palms of the hands of Gapa together in a hollow manner, the fingers are bent into a jointed shape. Treating it like a precious feather chick, thinking that the sky is growing with preciousness. ratna mahī (Tibetan, Devanagari, ratna mahī, great jewel), precious shula (Tibetan, Devanagari, śukla, white), Kalo Chila (Tibetan, Devanagari, kṛṣṇa, black), Li Hei Dang (Tibetan, Devanagari, lohita, red), Nila (Tibetan, Devanagari, nīla, blue), Nala (Tibetan, Devanagari, nāla, green), Bihana (Tibetan, Devanagari, pīta, yellow) was done like this. This essence was also bestowed. sarva tathāgata smṛ (Tibetan, Devanagari, sarva tathāgata smṛ, all Tathagatas, remember!), Vishva Mukhe Bhe (Tibetan, Devanagari, viśva mukhe bhyaḥ, all faces, before!), sarva tad kha udgate sparaṇa ima gagana kha graha (Tibetan, Devanagari, sarva tad kha udgate sparaṇa ima gagana kha graha, all that space rises touching this sky space holding!). By reciting this, the sky above became a palace. ratna siddhi samaya hūṃ (Tibetan, Devanagari, ratna siddhi samaya hūṃ, jewel accomplishment samaya hūṃ!) By reciting this, the inside was filled with wisdom jewels. Having become accomplishment, the vows were also held in hand, and the intention of the noble ones was accomplished. Then, the retinues gathered there, asked the Bhagavan, "Bhagavan, you have great compassion, please show the body of the Victorious One." After asking this, the Bhagavan, from the emptiness of the sky, emanated the body of the mind-maker Samantabhadra, and at the same time, the body of the Dharma-acting mother Samantabhadri also appeared from the place of blessing. The father and mother, with skillful means and wisdom united, became the fruit. Through causes and conditions, the five self-arisen Buddhas of the five families appeared. To this, the Bhagavan, with the blessing of compassion, from the five great elements, blessed and manifested the five great mothers who have always resided. From the five aggregates, the center is the Tathagata family, the east is the Vajra family, the south is the Ratna family, the west is the Padma family, and the north is the Karma family. In this way, it was blessed and manifested as the five families. Also, the five father and mother families reside in the treasury of the sky, and with the blessing of skillful means and wisdom, the mind of enlightenment arises. Also, from the Dharmadhatu, beings are equally liberated. In this way, blessings and emanations continue to appear, and the teachings flourish, and the Sangha of the noble ones also appears. Also, the Bhagavan, with great compassion and skillful means, thinking with compassion for beings, the eight great gazes, the sun and moon above, and the earth lords below, are all placed under the constraint of vows. Having blessed and manifested as the ten great wrathful ones, they were placed in the ten directions and appointed to perform tasks. The unequal illusory play pervades all directions.