Tibetan
ན་གྱི་ཆོས་ཀྱི་ཏེ། བྱང་ཕྱོགས་གནོད་སྦྱིན་དང་ཁྲོ་བོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ་མནན་པའོ། །དཔལ་བརྗིད་མཉེན་ལྕུག་སྦྲུལ་ནག་འཁྲིལ་བའི་ཆས་ཞེས་པ་ནི། འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་རྒྱན་རླུད་གི་རྒྱལ་པོ་སྐུ་བསྲུངས་པའི་ཡང་དོན། རྣམ་གཅིག་ཏུ་ཡུམ་སྐུ་ལ་འཁྲིལ་ཏེ། ལྕུག་པ་དང་སྐྲུལ་གདུག་པ་ཞེ་སྡང་ཚར་བཅད་ནས། ཁྲོ་བོ་མི་གཡོ་མགོན་གྱི་ཞབས་ཀྱིས་མནན་པའོ། །དམར་གསལ་དབང་ཕྱུག་ཟངས་ཀྱི་མཆེ་བ་ཅན་ཞེས་པ། དམར་བ་ནི་དབང་གི་རང་བཞིན་ཡིན་ལ། རཀྟ་ནི་ཆགས་པ་ཆེན་པོ་ཡུམ་གྱིས་ཀྱང་རྟོགས་པས། ཡུམ་གྱི་ལྷུམས་ནས་མ་སྐྱེས་པ་གཅིག་ཀྱང་མེད་པས། མངོན་སུམ་དུ་གསལ་བར་དབང་ཕྱུག་ཆེན་ཕོའི་ཞབས་འོག་ཏུ་བཅུག་ལ། ཞལ་འབར་བ་ལས་ཞལ་གདངས་མཆེ་བ་འབྱུང་བ། ཞབས་འོག་ཏུ་མནན་སྙིང་ཁར་ཞབས་མཁྲིག་མན་ཆད་ནུབ་ནས། སྙིང་འབྱིན་ཅིང་དབྱིངས་སུ་སྟོབས་ཤིང་ཆོས་ལ་བཀོད་པའི་དོན་ཡིན་པས། ལྷོ་ནུབ་སྲིན་པོ་དང་བཅས་ནས་ཁྲོ་བོ་མི་གཡོ་མགོན་པོས་མནན་པའོ། །གཟི་མདངས་ཤུ་ཀྲེན་ཆུ་གྲི་སྤྲུལ་པའི་ཆས་ཞེས། ཕྱིའི་གཟི་མདངས་ཀྱིས་བདུད་དང་མུ་སྟེགས་སྤ་བཀོངས་ནས། ནང་གི་གཟི་མདངས་ཀྱིས་མཉེས་པ་དང་། དབང་དུ་སྡུད་དེ། སྣང་ལརངབཞིནམེདདེ། ཁྲོབོམི་བཟད་ཀྱིས་བདུད་དང་སྲིན་པོ་བསྡུས་ཏེ། གཅན་གཟན་གྱི་མགོ་ཅན་ལ་བྱ་སྟེ། དེས་བདུད་སྲིན་འདུལ་བའི་ཞབས་ལ་སོགས་185༄༅། །ཞེས་པ་ནི། དེ་ཀུན་ལས་རྒྱལ་བས་ཡུམ་གྱི་དབྱིངས་སུ་ཆེ་བས་རྒྱལ་མོ་བྱ། དེ་བསན་བྱང་ཤར་དུ་རུ་ཏྲ་དང་བཅས་ནས་ཁྲོ་བོ་ཁམས་གསུམ་རྒྱལ་བས་མནན་པའོ། །ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བརྒྱད་ཁྲོ་བོ་རྒྱལ་འདུས་པའི་སྟབས་ཞེས་པ་ནི། ཕྱི་ནང་གསང་བ་གསུམ་དང། ཕྱོགས་བཞིའི་ཏ་ཀྲིད་བཞི་དང་། མཚམས་བཞིའི་ཁྲོ་བོ་དང་། །བརྒྱད་མནན་པས་མ་རིག་པའི་ལོག་རྟོག་དང་བཅས་པའི་ཐུགས་རློམ་པའི་ཐུགས་རློམ་པའི་ཕྱོགས་སྐྱོང་ལ་ཁྲོ་བོས་མནན་པ་དང་། ཚབ་དམར་གྱི་འདུལ་སྟངས་ཀྱིས་ཁྲོ་བོ་ཡང་དཔའ་བོ་ཆེན་པོར་གཟིར་བར་སྣང་བས་ཏེ། ཕྱི་ནང་གསང་བའི་དོན་དང་འཇིག་རྟེན་ཡོངས་ལས་འདས་པའི་ཁྲོ་འཕང་ནི་ཕྱོགས་སྐྱོང་ངོ་། །འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་ནི་ཁྲོ་བོ་བརྒྱད། ཡུམ་གཟི་ལྡན་དུ་བསྟན་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་མ། དབྱིངས་ནི་མྱ་ངན་ལ་འདས་པས། པདྨའི་ཕྱག་རྒྱ། གཉིས་སུ་མེད་པས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ། ཧེ་རུ་ཀའི་ཐུགས་དང་དབྱེར་མེད་པའི་དོན་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་ལས་འདུས་པས་བདག་ལ་འདུས་པས་རྒྱན་དུ་བཤད་དོ། །དེ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་དེ་ལྟར་ལ
Chinese
那的教法是，北方夜叉和忿怒尊甘露漩涡被镇压。名为“光辉柔软缠绕黑蛇之饰”是，怖畏金刚的饰品，守护国王的深层含义。另一方面，缠绕在佛母身上，斩断柳条和毒蛇的嗔恨，被不动明王足下镇压。名为“红亮自在铜牙者”，红色是权力的自性，乐多（藏文，梵文天城体：रक्त，梵文罗马拟音：rakta，汉语字面意思：血）是大贪欲，佛母也证悟，没有一个不是从佛母的子宫中出生的，显而易见地将大自在天的足下置于脚下，从燃烧的脸上张开嘴露出牙齿，镇压在脚下，脚踝以下都沉没在心脏中，取出心脏，在虚空中施力，安置于佛法之意，所以连同西南罗刹一起被不动明王镇压。名为“光芒闪耀水刀化身之饰”，以外在的光芒击败邪魔和外道，以内在的光芒取悦和摄服，现象无自性，忿怒尊以不忍之心聚集邪魔和罗刹，是对有野兽头者说的，因此降伏邪魔罗刹的足等185༄༅། 。意思是，由于胜过一切，在佛母的虚空中伟大，所以成为女王。那之后，连同东北方的鲁特拉一起，被忿怒尊三界胜者镇压。名为“四方八隅忿怒尊聚集之势”，外内秘密三者，以及四方的四个塔吉，四隅的忿怒尊，八者镇压了无明的邪见，以及自以为是的自负，忿怒尊镇压了方位守护者，以红色代替的调伏方式，忿怒尊也显得像个大英雄一样被折磨，外内秘密的意义和超越世间一切的忿怒之箭就是方位守护者。超越世间的是八大忿怒尊。在佛母光辉中显现的是般若波罗蜜多。虚空是寂灭，莲花手印。无二无别是金刚萨埵。与黑鲁嘎的心无二无别的意义，以及由菩提心聚集而成的，聚集于我，所以说是庄严。因此在菩提心中如此
English
The teaching of Na is that the northern Yaksha and the wrathful nectar vortex are suppressed. The so-called "glorious, soft, black snake-entwined ornament" is the ornament of Vajrabhairava, the profound meaning of protecting the king. On the other hand, entwined on the mother's body, cutting off the willow and the venomous snake's hatred, is suppressed by the feet of Acala. Called "the red, bright, powerful copper-toothed one," red is the nature of power, Rakta (Tibetan:, Sanskrit Devanagari: रक्त, Sanskrit Romanization: rakta, Chinese literal meaning: blood) is great desire, which the mother also realizes. There is not one who is not born from the mother's womb, and obviously places the feet of the great Isvara under his feet, opening his mouth from his burning face to reveal his teeth. Submerged under his feet, below the ankles, into the heart, extracting the heart, exerting power in space, and placing it in the meaning of Dharma. Therefore, together with the southwestern Rakshasa, he is suppressed by Acala. Called "the ornament of radiant, shining water knife incarnation," with external radiance defeating demons and heretics, and with internal radiance pleasing and subduing. Phenomena are without self-nature, and the wrathful one gathers demons and Rakshasas with intolerance. It is said to those with the heads of beasts. Therefore, the feet that subdue demons and Rakshasas, etc. 185༄༅། . It means that because she surpasses everything, she is great in the mother's space, so she becomes the queen. After that, together with Rudra in the northeast, he is suppressed by the wrathful one, the victor of the three realms. Called "the posture of the wrathful ones gathering in the four directions and eight corners," the three outer, inner, and secret ones, and the four Tajis of the four directions, the wrathful ones of the four corners, the eight suppress the ignorance of wrong views, and the self-righteous arrogance. The wrathful one suppresses the guardians of the directions, and in the way of taming with red instead, the wrathful one also appears to be tormented like a great hero. The meaning of the outer, inner, and secret, and the wrathful arrow that transcends everything in the world are the guardians of the directions. What transcends the world are the eight great wrathful ones. What is shown in the mother's radiance is the Prajnaparamita. Space is Nirvana, the lotus mudra. Non-duality is Vajrasattva. The meaning that is inseparable from the heart of Heruka, and that which is gathered from Bodhicitta, gathered in me, so it is said to be an adornment. Therefore, in Bodhicitta, it is so.
Tibetan
་བཟླ་འཚལལོ། །ལུས་ཀྱི་རྒྱན་ནི་ཐབས་ཧེ་རུ་ཀ། ངག་གི་རྒྱན་ནི་གསུང་དབྱངས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ། །སེམས་ཀྱི་རྒྱན་ནིཡེཤེས་སེམས་དཔའི་སྙིང་རྗེ། བྱང་ཆུབ་རྒྱན་ནི་ཡེཤེས་ལྔའི་འཕྲོ་འདུ། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་ནི་ཐུགས་རྗེ་དང་མ་བྲལ་186བའོ། །ཞབས་བརྒྱད་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བརྒྱད་ཀྱི་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན། སེམས་དཔའ་བརྒྱད་ནི་རང་བཞིན་གྱི་གནས་ལ། ཆས་བརྒྱད་ནི་སེམས་མ་སྟེ་བརྒྱན་པའི་ལྷ་མོ། ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་ནི་ཁྱད་པར་གཟི་འཕངསཏིང་ངེ་འཛིན་བརྒྱད་དང་། ཞབས་བརྒྱད་དང་། ཁྲོ་བོར་བཅས་ཅེས་བྱའོ། །ཞབས་ལ་སྦས་པའི་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཞབས་ཀྱི་འོག་ཏུ་སྦས་ཅེས་བྱའོ། །འཇིག་རྟེན་འདས་པའི་མདོ་ལས། ཞབས་ཀྱི་ཆས་རྒྱན་གྱི་ལེའུ་བཅུ་བཞི་པའོ།། །།པདྨ་དབང་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ། འདོད་ཆགས་རྒྱལ་པོ་རིགས་ཀྱི་གཙོ། །སྐུ་མདོག་དམར་བ་དབང་གིས་འཕགས། །དབུ་དགུ་ཕྱག་ཀྱང་བཅོ་བརྒྱད་དེ། །ཞབས་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་བརྒྱད་དུ་གདམ། །རྡོ་རྗེ་རོལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། ཁོན་ཏུ་མི་བཟང་རྔམ་ཐམས་ཅད། །མ་ཆགས་ཚུལ་དུ་འདུལ་མཛད་ཅིང་། །དམར་ཆེན་པོ་ནི་ཕྱག་ན་བསྣམས། ཁྲེན་ཏུ་དགྱེས་པའི་ཐུགས་དམ་ཅན། །རྡོ་རྗེ་གཤོག་པས་བརྒྱན་ཅིང་བརླབས། །གཡས་དཀར་ཞལ་གྱིས་གཟིགས་པ་ནི། །དེ་བརྒྱལ་བས་ཐམས་ཅད་དངོས་གྲུབ་སྟོབས། །གཡོན་མཐིང་ཞལ་གྱིས་གཟིམས་པ་ནི། །ཉམས་པ་ཐམས་ཅད་བསྐོང་པར་མཛད། །དབུས་མ་པདྨའི་ཕྱག་རྒྱར་ལྡན། །ཕྱག་གཡས་གྱེན་དུ་བརྐྱང་བ་ཡིས། །ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀུན་ཕྱག་རྒྱས་འགེངས། །རྔེའུ་ཆུང་བཅུ་དྲུག་ཐབས་ཀྱིས་བརྡུངས། །ལྷ་ཡི་གནས་རྣམས་དབང་དུ་བསྡུད། །ཕྱག་རྒྱ་གཡོན་དུ་བརྐྱང་བ་ཡི། །བན་དྷ་187༄༅། །རཀྟས་འཁྱིལ་བ་ནི། །རྒྱ་མཚོག་ཏིང་ནས་འཁྲུག་ཅིང་རློབ། །ཀླུ་ཡི་གནས་རྣམས་དབང་དུ་སྡུད། །ཡབ་ཡུམ་ཕྱག་རྒྱར་ཡང་དག་ལྡན། །གཡས་ཀྱི་ཕྱག་ན་བསྣམས་པ་ནི། །ཏི་རའི་དབྱུག་པ་ཆེན་པོ་བསྣམས། །ཀེའུ་རི་དང་རོལ་བར་མཛད། །བདུད་ཀྱི་དཔུང་རྣམས་ཟིལ་གྱིས་གནོད། །གཡོན་གྱི་ཕྱག་ན་བསྣམས་པ་ནི། །རྡོ་རྗེ་དུང་ཆེན་དམར་གྱིས་བཀང་། །སིང་ངམ་དང་རོལ་བའི་ས། །དམར་ཆེན་རཀྟ་ཙ་ར་ར། །ཚོགས་ཆེན་གསུམ་ཀ་དབང་དུ་སྡུད། །གཡས་ཀྱིས་རྩེ་རི་བསྣམས་པ་ནི། ཐབས་ཀྱི་མདའ་གཞུ་འགེངས་པ་ཡིན། །རྒྱལ་བ་ཡབ་ཡུམ་ཐུགས་དམ་བསྐུལ། །གཡོན་གྱི་ཕྱག་ན་བསྣམས་པ་ནི། །ལྕགས་ཀྱི་རལ་ཀ་དམར་གྱིས་བཀང་། །བྱུ་སྒྲི་མ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར། །ཐམས་ཅད་ཀུན་ལ་མཉམ་པར་སྦྱོར། །གཡས་ཀྱི་ཕྱག་ན་བསྣམས་པ་ནི
Chinese
祈请念诵！身体的庄严是方便黑汝嘎，语言的庄严是语调法之轮，心的庄严是智慧菩萨的慈悲，菩提的庄严是五种智慧的放收，八种解脱是不离慈悲。八足以八种禅定的装饰来庄严，八菩萨在自性之位，八饰品是心母即庄严的天女。八方是特别的光彩，八禅定和八足，以及忿怒尊。脚下隐藏的八大忿怒尊隐藏在脚下。出自《超世间经》，是关于足部装饰的第十四章。莲花大自在黑汝嘎，贪欲之王种姓之主，身色红色威权殊胜，九头十八臂，足亦抉择为八金刚。从金刚嬉戏的坛城中，对于一切傲慢的恶人，以无染之态调伏，手中拿着大红，心中怀着欢喜的誓言，以金刚翅膀装饰并加持。右边白色脸看着，以此使一切成就力量增长。左边蓝色脸睡眠着，以此使一切衰损得以圆满。中间具有莲花手印，右手向上伸展，以手印充满虚空界，敲打十六小鼓，将天神之境都摄为己有。左手伸展的手印，是充满鲜血的容器，从海底翻腾搅动，将龙族之境都摄为己有。父母双尊手印圆满，右手所持的是，拿着巨大的提罗杖，与凯乌日嬉戏，以威力压制魔军。左手所持的是，充满红色的金刚海螺，与辛嘎玛嬉戏之地，大红血肉嚓热热，将三大集会都摄为己有。右手拿着尖峰，是拉开方便的弓箭，催动诸佛父母的誓言。左手所持的是，充满红色的铁钩，与布斯格里玛一同结合，与一切众生平等结合。右手所持的是
English
Please recite! The adornment of the body is the method Heruka, the adornment of speech is the Dharma wheel of vocal melody, the adornment of the mind is the compassion of the wisdom Bodhisattva, the adornment of Bodhi is the emanation and absorption of the five wisdoms, the eight liberations are inseparable from compassion. The eight feet are adorned with the ornaments of the eight samadhis. The eight Bodhisattvas are in the state of their own nature. The eight ornaments are the heart-mothers, the goddesses of adornment. The eight directions are the special splendor, the eight samadhis, the eight feet, and the wrathful ones. The eight great wrathful ones hidden in the feet are said to be hidden under the feet. From the Sutra of Transcendence, it is the fourteenth chapter on the adornment of the feet. Padma Great Powerful Heruka, King of Desire, Lord of the Family. The body is red in color, surpassing in power. Nine heads and eighteen arms. The feet are also determined as eight vajras. From the mandala of Vajra Play, all arrogant and wicked people are subdued in a non-attached manner. The great red one is held in the hand, with a vow of joy in the heart. Adorned and blessed with Vajra wings. The white face on the right looks, and by this, all attainments and powers increase. The blue face on the left sleeps, and by this, all degenerations are fulfilled. The central one has the lotus mudra. The right hand is stretched upwards, filling the entire space with mudras. Sixteen small drums are beaten with skill, and the abodes of the gods are brought under control. The mudra of the left hand is a vessel filled with blood, churning and stirring from the depths of the ocean, bringing the abodes of the nagas under control. The father and mother are perfectly endowed with mudras. What is held in the right hand is a great Ti Ra staff, playing with Keuri, subduing the armies of demons with power. What is held in the left hand is a Vajra conch filled with red, the place of playing with Singama, great red flesh and blood Tsara Ra, bringing all three great assemblies under control. What is held in the right hand is a peak, which is drawing the bow and arrow of skillful means, urging the vows of the victorious father and mother. What is held in the left hand is an iron hook filled with red, uniting with Busgrima, uniting equally with all beings. What is held in the right hand is