Tibetan
ས་ན། །ས་གཞི་ཆེན་པོ་འདྲ་སྟེ་ཀུན་གྱི་རྟེན། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་འདྲ་སྟེ་འདོད་པ་སྐོང་། །གཅན་གཟན་སེང་གེ་འདྲ་སྟེ་ཟིལ་གྱིས་གནོན། །དོན་གྱི་རྩ་བར་འཇིག་པའི་མཁར་བཞིན་བསྲུངས། །འབྲས་བུ་ཡང་དག་ངེས་པར་གདོན་མི་ཟའོ། །གཞན་ཡང་ཁྱད་པར་དམ་419༄༅། །ཚིག་རྣམ་མང་ཡང་། །མདོ་དང་དོན་དུ་ཉི་ཤུ་དོན་བསྡུ་ན། །གཅན་གཟན་རྒྱལ་པོ་སེང་གེ་གསད་མི་བྱ། །ཟ་མ་ཏོག་ཏུ་ངན་པའི་དུག་མི་སྤྱོ། །རིན་པོ་ཆེ་ཡི་ལྕུག་མ་རྩར་མི་བཅད། །གངས་ཀྱི་ཞུན་ཆུ་ཁོལ་མ་ཡོང་མི་བཏུང་། །པདྨ་རྒྱས་པའི་ཟེ་འབྲུ་ཁ་མི་འབྱེ། །བུག་རྡོལ་ཅན་གྱི་སྣོད་དུ་བཅུད་མི་བླུག །མ་བརྟགས་པ་ཡི་ནོར་དང་ཟས་མི་བསྲེལ། །ཤེལ་སྒོང་དཀར་པོ་རྫབ་ཏུ་བསྣུབ་མི་བྱ། །སྣོད་ངན་ནང་དུ་སེང་གེའི་ཞོ་མི་བཞོ། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ཐབ་ཏུ་བསྲེག་མི་བྱ། །འདབ་ཆགས་རྒྱལ་པོ་ཁྱུང་གི་གཤོག་མི་གཅག །གནམ་ལྕགས་ངུར་མོ་ས་ལ་བརྡབ་མི་བྱ། །སྟག་གཟིག་རོལ་བའི་ཟས་ཀྱི་ལྷགམི་བཟའ། །རྡོ་རྗེ་གཏམས་པའི་བྲག་རྣམས་ཡོང་མི་བཤིག །རྡོ་རྗེ་ར་བས་བསྐོར་བའི་གོ་མི་དྲལ། །མུན་པ་སེལ་བའི་སྒྲོན་མ་ཡོང་མི་བཅད། །རྡོ་རྗེ་ཆུ་ཡི་འོལ་ཀ་བཅད་མི་བྱའོ། །རྒྱལ་པོ་རྟགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྤྱིན་མི་བྱ། །རྡོ་རྗེ་འཁར་གཞོང་གཏམས་པའི་རྨང་མི་རློག །རྒྱལ་མཚན་རྩེ་ལ་བཏགས་པའི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ། །འདོད་པར་གྱུར་པའི་མཚན་མས་དབྲོག་མི་བྱ། །གཉིས་མེད་དོན་གྱི་མྱ་ངན་༢དས་མོད་ཀྱང་། །ལོག་པར་བརྟགས་པའི་དབང་གིས་སོ་སོར་སྣང་། །འཁྱལ་པར་བསྟན་པའི་དམ་ཚིག་དོན་རྣམས་ནི། །དངོས་སུ་ཉམས་ན་ལྗོན་ཤིང་མེས་ཚིག་བཞིན། །ཟུར་གྱིས་ཉམས་དང་གྲུབ་པའི་འབྲས་བུ་རིང་། །ཀུན་ཏུ་ཉམས་ན་བརྗོད་པའི་ཐབས་ལས་འདས། །གཞུང་420དུ་བསྲུངས་ན་རང་སྣང་འབྲས་བུ་འཆང་། །རྒྱུན་དུ་བསྲིངས་ན་དོན་གྱི་མན་ངག་འགྲུབ། །ལྷག་པའི་དམ་ཚིག་དོན་གྱིས་གཞི་རུ་སྦྱར། །སྤྱོད་པའི་རྒྱུན་དང་རང་བཞིན་ལྟ་བ་གཉིས། །གལ་མདོ་ངེས་པའི་ལྟ་བ་ཉམས་དྲོད་བཞིན། །སྤྱོད་པ་རྒྱུན་ལ་དམ་ཚིག་བཞིར་གནས་སོ། །བསྲིངས་ན་དོན་གྱི་མན་ངག་འགྲུབ། །ལྷག་པའི་དམ་ཚིག་དོན་གྱིས་བཞི་རུ་སྦྱར། །སྤྱོད་པའི་རྒྱུན་དང་རང་བཞིན་ལྟ་བ་གཉིས། །གལ་མདོ་ངེས་པའི་ལྟ་བ་ཉམས་དྲོད་བཞིན། །སྤྱོད་པ་རྒྱུན་ལ་དམ་ཚིག་བཞིར་གནས། །གཉིད་ཀྱི་དགྲ་སྤངས་མྱོས་འགྱུར་དྲག་གཞོམ་མོ། །གསང་བའི་བརྡ་བསྲུང་ལེ་ལོའི་དགྲ་སྤང་ངོ་། །རང་བཞིན་ལྟ་བའི་དམ་ཚིག་བཞིར་སྣང་ངོ་། །སྲིད་གསུམ་ཡོང
Chinese
薩那。猶如大地一般，是萬物的基礎。猶如如意寶珠一般，滿足願望。猶如猛獸獅子一般，以威勢壓制。作為意義的根本，像堅固的城堡一樣守護。必定不會被鬼怪吞噬真正的果實。此外，殊勝的誓言，即使詞語繁多，若歸納為要點和意義，則有二十條：不可殺害猛獸之王獅子。不可在食物中摻雜惡毒的毒藥。不可從根部砍斷寶貴的樹枝。不可飲用冰雪融化的沸水。不可打開蓮花盛開的花蕊。不可將精華注入有孔洞的容器中。不可混合未經檢驗的財物和食物。不可將白色的水晶蛋丟入泥沼中。不可在劣質的容器中擠獅子的乳汁。不可將如意寶珠放入火中焚燒。不可折斷飛禽之王瓊鳥的翅膀。不可將天鐵隕石摔在地上。不可食用老虎和豹子玩耍後剩下的食物。不可破壞充滿金剛的岩石。不可拆毀金剛圍牆環繞的城門。不可熄滅照亮黑暗的燈。不可切斷金剛之水的冰雹。不可塗抹國王標誌的印章。不可挖掘充滿金剛杵的基石。不可用貪婪的目光奪取懸掛在勝利幢頂端的珍寶。雖然已超越二元對立意義的悲傷，但由於錯誤的判斷，而顯現為個別的事物。如果輕率地違背所宣示的誓言，就像樹木被火焚燒一樣。如果稍微違背，則遠離成就的果實。如果完全違背，則超出言說的範圍。如果在經典中守護，則持有自顯的果實。如果持續不斷地守護，則成就意義的口訣。將殊勝的誓言與意義的基礎結合。行持的持續和自性見二者。如果重要的見解像失去溫暖一樣衰退，那麼行持的持續就建立在四種誓言之上。如果持續不斷地守護，則成就意義的口訣。將殊勝的誓言與意義的四個方面結合。行持的持續和自性見二者。如果重要的見解像失去溫暖一樣衰退，那麼行持的持續就建立在四種誓言之上。捨棄睡眠的敵人，壓制醉酒的狂暴。守護秘密的符號，捨棄懶惰的敵人。自性見的誓言顯現為四種。三有圓滿。
English
Sana. Like the great earth, it is the foundation of all. Like the wish-fulfilling jewel, it fulfills desires. Like the ferocious lion, it subdues with power. As the root of meaning, it is guarded like an indestructible fortress. The true fruit will certainly not be devoured by demons. Furthermore, the special vows, even though the words are many, if condensed into essence and meaning, are twenty in number: Do not kill the king of beasts, the lion. Do not use evil poison in food. Do not cut the precious branch at its root. Do not drink boiling water melted from snow. Do not open the stamen of a blooming lotus. Do not pour essence into a container with holes. Do not mix untested wealth and food. Do not throw the white crystal egg into the mud. Do not milk a lion's milk into a bad container. Do not burn the wish-fulfilling jewel in the fire. Do not break the wings of the king of birds, the Garuda. Do not smash the thunderbolt iron meteorite on the ground. Do not eat the leftovers of the tiger and leopard's play. Do not destroy the rocks filled with vajras. Do not tear down the gate surrounded by a vajra fence. Do not extinguish the lamp that dispels darkness. Do not cut the hail of vajra water. Do not smear the king's seal of insignia. Do not excavate the foundation filled with vajra mortars. Do not steal the precious jewel hanging on the top of the victory banner with covetous eyes. Although sorrow has been overcome in the meaning of non-duality, it appears as separate things due to wrong judgment. If the proclaimed vows are carelessly broken, it is like a tree being burned by fire. If slightly broken, the fruit of accomplishment is far away. If completely broken, it is beyond the means of expression. If guarded in the scriptures, it holds the fruit of self-appearance. If continuously guarded, the oral instructions of meaning are accomplished. Combine the special vows with the basis of meaning. The continuity of conduct and the view of self-nature are two. If the essential view declines like losing warmth, then the continuity of conduct is established on four vows. If continuously guarded, the oral instructions of meaning are accomplished. Combine the special vows with the four aspects of meaning. The continuity of conduct and the view of self-nature are two. If the essential view declines like losing warmth, then the continuity of conduct is established on four vows. Abandon the enemy of sleep, suppress the violence of intoxication. Guard the secret symbols, abandon the enemy of laziness. The vows of the view of self-nature appear as four. The three realms are complete.
Tibetan
ས་བསྒྲལ་ཁམས་གསུམ་ཞིང་དུ་ལྟ། །དུག་གསུམ་རྩིར་འགྱུར་འཁོར་བ་གནས་འགྱུར་བ་ལྟའོ། །གལ་ཏེ་ངེས་པའི་དམ་ཚིག་གསུམ་དུ་སྣང་། །མ་ཁྲེལ་ཚུལ་དང་མ་ཉམས་པ་ཡི་མདོ། །མཐར་ཕྱིན་པ་ཡི་རྟགས་དང་གསུམ་དུ་བསྟན། །མ་ཉམས་པའི་མདོ་ལས་བཞི་རུ་སྣང་། །རྩ་ལག་ཟླས་མ་ཞར་གྱིས་ཉམས་དང་བཞི། །མཐར་ཕྱིན་རྟགས་དང་དེ་བཞིན་བཞི་རུ་སྣང་། །དམ་ཅན་འདུ་ཞིང་མཐུ་རྩལ་ཆེ་བ་དང་། །བྱིན་རླབས་ཆེ་ཞིང་རིག་པ་ཆགས་པ་གཉིས། །ཡིད་འོང་འབྱུང་ཞིང་འདོད་པ་འགྲུབ་པ་དང་། །མང་པོས་བཀུར་ཞིང་གྲགས་པ་ཐོབ་པ་བཞིའོ། །ལྟ་བ་དམ་ཚིག་ཉམས་དྲོད་དམ་པ་བཞིའོ། །བརྡལ་པ་ཆོས་ཉིད་ལྟ་བ་ཡེ་ཤེས་421༄༅། །བསྲིངས་ན་དོན་གྱི་མན་ངག་འགྲུབ། །ལྷག་པའི་དམ་ཚིག་དོན་གྱིས་བཞི་རུ་སྦྱར། །སྤྱོད་པའི་རྒྱུན་དང་རང་བཞིན་ལྟ་བ་གཉིས། །གལ་མདོ་ངེས་པའི་ལྟ་བ་ཉམས་དྲོད་བཞིན། །སྤྱོད་པ་རྒྱུན་ལ་དམ་ཚིག་བཞིར་གནས། །གཉིད་ཀྱི་དགྲ་སྤངས་མྱོས་འགྱུར་དྲག་གཞོམ་མོ། །གསང་བའི་བརྡ་བསྲུང་ལེ་ལོའི་དགྲ་སྤང་ངོ་། །རང་བཞིན་ལྟ་བའི་དམ་ཚིག་བཞིར་སྣང་ངོ་། །སྲིད་གསུམ་ཡོངས་བསྒྲལ་ཁམས་གསུམ་ཞིང་དུ་ལྟ། །དུག་གསུམ་རྩིར་འགྱུར་འཁོར་བ་གནས་འགྱུར་བ་ལྷའོ། །གལ་ཏེ་ངེས་པའི་དམ་ཚིག་གསུམ་དུ་སྣང་། །མ་ཁྲེལ་ཚུལ་དང་མ་ཉམས་པ་ཡི་མདོ། །མཐར་ཕྱིན་པ་ཡི་རྟགས་དང་གསུམ་དུ་བསྟན། །མ་ཉམས་པའི་མདོ་ལས་བཞི་རུ་སྣང་། །རྩ་ལག་ཟླས་མ་ཞར་གྱིས་ཉམས་དང་བཞི། །མཐར་ཕྱིན་རྟགས་དང་དེ་བཞིན་བཞི་རུ་སྣང་། །དམ་ཅན་འདུ་ཞིང་མཐུ་རྩལ་ཆེ་བ་དང་། །བྱིན་རླབས་ཆེ་ཞིང་རིག་པ་ཆགས་པ་གཉིས། །ཡིད་འོང་འབྱུང་ཞིང་འདོད་པ་འགྲུབ་པ་དང་། །མང་པོས་བཀུར་ཞིང་གྲགས་པ་ཐོབ་པ་བཞིའོ། །ལྟ་བ་དམ་ཚིག་ཉམས་དྲོད་དམ་པ་བཞིའོ། །བརྡལ་པ་ཆོས་ཉིད་ལྟ་བ་ཡེ་འབྱམས་དུའོ། །རིག་པ་ཡེ་ཤེས་ལྟ་བ་ཡེ་གསལ་དུའོ། །སྤྲུལ་པ་ཕྱག་རྒྱའི་ལྟ་བ་ཡེ་གནས་སུའོ། །ཁྱབ་པའི་སྙིང་རྗེ་ལྟ་བ་ཀུན་ཁྱབ་པའོ། །ལྷག་པའི་དམ་ཚིག་དོན་ལ་མ་གནས་ན། །ཇི་ལྟར་བསྙེན་ཞིང་བསྒྲུབས་ཀྱང་ཚིག་ཆད་པས། །གཉིས་མེད་དོན་གྱི་ངོ་བོར་422རྟོགས་པར་བྱ། །དོན་དམ་སྒྲུབ་པའི་དོན་དུ་མ་ཡེངས་སྲུངས། །དམ་ཚིག་མ་ཉམས་གཞུང་ཡོད་ན། །འདི་དག་བསྒྲུབ་པར་གྱུར་པ་ནི། །དཔལ་ཆེན་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོར་བཤད། །ཉམས་པར་གྱུར་པས་མི་འགྲུབ་སྟེ། །སླར་ལ་རང་སེམས་རླག་པར་འགྱུར། །ཞེས་བརྗོད་པས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཁྲོ་བོའི་ཚོགས། སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་དུ་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་དམ་ཚིག་དབྱེ་བ
Chinese
视解脱三界为净土，视三毒转为甘露，轮回得以转变。如果显现为决定的三种誓言，不羞愧之行和不毁坏之根本，以及究竟之征相，显示为三种。从不毁坏之根本中显现为四种，根本、支分、伴侣逐渐毁坏等四种。究竟之征相也同样显现为四种，具誓者聚集且威力强大，加持巨大且智慧增长两种，产生悦意且愿望成就，受众人敬重且获得名声四种。见解、誓言、暖相、殊胜四种。扩展法性见为智慧。如果延长，则成就意义之口诀。殊胜之誓言在意义上结合为四种，行为之持续和自性见两种，如根本经决定的见解暖相四种。行为持续的誓言安住于四种，舍弃睡眠之敌，摧毁迷醉和猛烈。守护秘密之手印，舍弃懒惰之敌。自性见的誓言显现为四种。完全救度三有，视三界为净土，视三毒转为甘露，轮回得以转变。如果显现为决定的三种誓言，不羞愧之行和不毁坏之根本，以及究竟之征相，显示为三种。从不毁坏之根本中显现为四种，根本、支分、伴侣逐渐毁坏等四种。究竟之征相也同样显现为四种，具誓者聚集且威力强大，加持巨大且智慧增长两种，产生悦意且愿望成就，受众人敬重且获得名声四种。见解、誓言、暖相、殊胜四种。扩展法性见为智慧。智慧为智慧，见为明澈。化身手印见为本性。周遍之慈悲见为一切周遍。殊胜之誓言若不住于意义，无论如何亲近修持，因违犯誓言，应证悟无二意义之自性。为了成就胜义，不要散乱守护。誓言不毁坏且有经典依据，如果成就这些，则说是大威力忿怒尊之王。如果毁坏则不成就，反而会失去自心。如是说，如来之忿怒尊众，以及化身之化身一切誓言之差别
English
See liberation of the three realms as pure land, see the three poisons transformed into nectar, and samsara is transformed. If it appears as three definite vows, the conduct of not being ashamed and the root of not being broken, and the sign of ultimate completion, are shown as three. From the root of not being broken, four appear: root, branch, companion gradually broken, and so on, four kinds. The sign of ultimate completion also appears as four kinds: oath-holders gather and are powerful, blessings are great and wisdom increases, two kinds; pleasant things arise and wishes are fulfilled, respected by many and fame is obtained, four kinds. View, vow, warm sign, and excellent four kinds. Expanding the Dharma-nature view into wisdom. If extended, the oral instructions of meaning are accomplished. The excellent vow is combined into four in meaning, the continuity of behavior and the nature view, two kinds, like the view of the root scripture, the warm sign, four kinds. The vow of continuous behavior abides in four kinds, abandoning the enemy of sleep, destroying intoxication and violence. Guarding the secret mudra, abandoning the enemy of laziness. The vow of the nature view appears as four kinds. Completely saving the three existences, seeing the three realms as pure land, seeing the three poisons transformed into nectar, and samsara is transformed. If it appears as three definite vows, the conduct of not being ashamed and the root of not being broken, and the sign of ultimate completion, are shown as three. From the root of not being broken, four appear: root, branch, companion gradually broken, and so on, four kinds. The sign of ultimate completion also appears as four kinds: oath-holders gather and are powerful, blessings are great and wisdom increases, two kinds; pleasant things arise and wishes are fulfilled, respected by many and fame is obtained, four kinds. View, vow, warm sign, and excellent four kinds. Expanding the Dharma-nature view into wisdom. Wisdom is wisdom, view is clear. Emanation mudra view is nature. Pervasive compassion view is all-pervasive. If the excellent vow does not abide in meaning, no matter how much one approaches and practices, because of breaking the vow, one should realize the nature of non-dual meaning. In order to accomplish the ultimate meaning, do not be distracted and protect. If the vow is not broken and there is scriptural basis, if these are accomplished, then it is said to be the king of the great and powerful wrathful ones. If it is broken, it will not be accomplished, and one will lose one's own mind again. Thus it is said, the wrathful assembly of the Tathagatas, and all the differences of vows of the emanations of emanations.