Tibetan
བྱས་ན་འཕགས་པ་མཉེས། །མངོན་སྤྱོད་མཆོད་པ་ཆེན་པོ་ཡིན། །ཆོས་ཀྱི་རང་བཞིན་དངོས་མེད་དེ། །དངོས་མེད་ཡི་གེ་སྟོང་པས་སྦྱངས། །སྟོང་ཉིད་སྟོང་པ་ཡེ་ནས་དབེན། །སོགས་པའི་སྣོད་དང་དངོས་ཀྱིས་སྟོང་། །རྣམ་པར་སྨིན་པ་སྟོང་པས་མེད། །བྱེད་པ་པོ་དང་བྱ་བ་མོ། །གདོད་ནས་སྟོང་པའི་འབྲས་བུ་ཡིན། །རྟོགས་པས་སྟོང་པའི་འབྲས་བུ་ལེན། །ལེགས་དང་ཉེས་པ་གཉིས་མེད་དེ། །ཐིག་ལེ་ཆེན་པོ་ལེན་པ་མེད། །གདོད་ནས་ལེགས་པའི་རྒྱལ་པོ་ཡིན། །དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་བསྩལ་པ་དང་། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་འཁོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཀུན། སྟོང་པའི་འབྲས་བུ་ལ་སེམས་མ་ཡེངས་པར་རྟོག་གོ །དེ་ནས་ལྷ་གནོད་འདུལ་སྟན་ལས་509༄༅། །ལངས་ཏེ། སྤྱི་དཔལ་ཆེན་པོའི་ཞབས་ལ་འཇུས་ནས། གནོང་བ་ཆེན་པོས་གསོལ་བ། །དགོངས་ཤིག་བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་ལྷ། །སྲིད་པ་འཁྲུགས་པ་རྟོག་པ་ཡིས། །སེམས་ཀྱི་འཁྲུལ་པ་ཅི་མཆིས་པ། །ཞབས་ལ་སྤྱི་བོས་གཏུགས་ནས་སུ། །སྟོང་པ་ཆེན་པོར་བཟོད་པ་གསོལ། །འབྲས་བུ་ཆེན་པོར་བཟོད་པར་གསོལ། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་བཟོད་པ་གསོལ། །ཐིག་ལེ་ཆེན་པོར་བཟོད་པ་གསོལ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེ་ལངས་ནས། སྐུ་ལ་སྦྲུལ་ལྟར་འཁྲིལ། མཛེས་པ་ཆེན་པོའི་མཆོད་པ་བྱས། ཕྱི་དབང་ཆེན་པོ་བདག་ལ་གསོལ། །ནང་དབང་ཆེན་པོ་བདག་ལ་གསོལ། །གསང་དབང་ཆེན་པོ་བདག་ལ་གསོལ། །ཅེས་གསོལ་པ་དང་། སྤྱི་དཔལ་ཆེན་པོས་བཀའ་བསྩལ་པ། ཕྱི་དང་ནང་དང་གསང་བ་ཡི། །གསང་བ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བའི། །ང་ཡི་གསང་རྒྱུད་ཆེན་པོ་འདི། །ཕྱོཊ་བཅུ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ། །གསང་བ་འདི་ལས་མི་མངའ་བས། །གསང་བའི་གསང་ཆེན་གསང་བའི་གཏེར། །གསང་བ་མཆོག་གི་སྤྱོད་པ་འདི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཁྱོད་ལ་གཏད། །འགྲོ་བ་ཀུན་ལ་སྙིང་བརྩེའི་ཕྱིར། །ང་ཡི་བྱིན་རླབས་ཆེན་པོ་རྣམས། །ང་ཡི་སྤྱོད་པ་མཐའ་དག་དང་། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཟུངས། །དེང་ནས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཁྱོད། །གསང་བ་ཀུན་གྱི་བྱེད་པ་པོ། །གསང་བའི་གསང་ཆེན་གསང་བའི་བདག །སྐུ་དང་གསུང་ཐུགས་གསང་བ་ཡི། །གསང་བའི་དཔལ་དུ་དབང་510བསྐུར་རོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དགོངས་པ་སྟེ། །རྣལ་འབྱོར་ཀུན་ལ་བདེ་སྤྱིན་པ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཟུངས། །གུ་ཡ་མཧྭ་ར་ཙ་ས་མ་ཡ་ལ༷་ཧོ། །ཞེས་གནང་བ་དང་། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེ། །བརྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་ཀུན་བཀྲོལ་ནས། །སྤྱི་དཔལ་མཆོག་ལ་མངོན་པར་གཏོར། །གནང་བ་ཆེན་པོ་༼ཙམ་བ་༽པའི་ཕྱིར། །སྙིང་དང་སྙིང་གི་གྲོགས་མོ་དེ། །སྤྱི་དཔལ་མཆོག་ལ་ཡོན་དུ་ཕུལ། །རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་མང་པོ་ཀུན། །གསང་དབང་གནང་ནས་ཡོན་དུ་བཞེས། ས་མ་ཡ་ཞེས་བཀའ་བསྩལ་པ། །ཇི་ལྟར་བདག་གིས་ནན་ཏན་བགྱི། །ཉག་ཅིག་ཡབ་ལ་བཀའ་ཉན་འཚལ། །དེ་སྐད་གསོལ་བ་གསན་ནས་ཀྱང་། །ཉག་ཅིག་ཡབ་ཀྱིས་བཀའ་བསྩལ་པ། །སྟོན་པ་བདེར་གཤེགས་ཀུན་གྱི་དཔལ། །སྐུ་ཡི་ཕྱག་རྒྱ་མི་སྤང་ཞིང་། །བསྒོ་བའི་བཀའ་རྣམས་མཉན་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་སྐྲུན་ལ་གདུང་བ་བསྐྱེད། །འདི་ནི་སྐུ་ཡི་ས་མ་ཡ། །བསྐྱེད་རྫོགས་ས་བོན་རྒྱུན་མི་བཅད། །རྒྱལ་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་གསལ་བར་བསྒོམ། །འདི་ནི་གསུང་གི་ས་མ་ཡ། །གསང་བའི་སྙིང་པོ་ངེས་པའི་དོན། །སྣོད་ངན་གཞན་ལ་སྤེལ་བ་མིན། །འདི་ནི་ཐུགས་ཀྱི་ས་མ་ཡ། །ཏ་ན་༼འགའ་ག༽ན་འབྲས་བུ་ལྔ། །སྤང་བར་མི་བྱ་སྤྱད་པ་ཡིན། །འདི་ནི་ཡན་ལག་ས་མ་ཡ། །དམིགས་མེད་སྤྱོད་པ་མཐའ་དག་ཀུན། །འགྲོ་དོན་རྫོགས་པའི་ས་མ་ཡ། །ས་མ་ཡ་ན་རྡོ་རྗེ་ཆེ། །འདའ་བར་མི་བྱེད་རྡོ་རྗེ་དམ། །བཅོལ་511༄༅ པའི་ལས་རྣམས་བྱེད་པ་ནི། །མཁའ་འགྲོ་རྣམ་གསུམ་ས་མ་ཡ། །དེ་སྐད་དཔའ་བོས་ཡང་དག་བཤད། །དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་བསྩལ་པ་དང་། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་། རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་གསང་བའི་བདག་པོར་གྱུར་ཏོ། །འཁོར་མང་པོ་ནི་གཡུང་དྲུང་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་བོ། །དེ་ནས་གསང་བའི་དགྱེས་པའི་དམ་ཚིག་ཅན་དུ་གྱུར་ཏོ། །མ་མོ་སྲིད་པའི་རྒྱུད་ལུང་ཆེན་པོ་ལས། བདུད་རྩི་ཆེན་པོ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ། རིན་པོ་ཆེ་གཏེར་གཏད་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།། །།གནོད་འདུལ་ལྷ་ཡི་ཡང་གསོལ་པ། །སྲིད་པའི་དབང་ཆེན་འདི་སྙེད་ཀུན། །བསྐུལ་བའི་ལས་རྣམས་ཇི་ལྟར་ལགས། །དེ་སྐད་གསོལ་བ་གསན་ནས་ཀྱང་། །མངོན་རྫོགས་དཔལ་གྱིས་བཀའ་བསྩལ་པ། །ཉོན་ཅིག་གནོད་འདུལ་ལྷ་ཡི་གཙོ། །ངས་གསུངས་པ་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །སྲིད་པའི་དབང་ཆེན་འདི་སྙེད་ཀུན། །བསྐུལ་བའི་ལས་རྣམས་འདི་སྐད་ཡིན། །ཧྭ༷་སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་ཡུམ་གྱི་༼བ་བྷ༽གའི་ཀློང་། །དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་འབྱུང་བ་ལྔ་ཡི་ངང་། །སྐྱེ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བ་ལྔ་ལ་རྫོགས། །འདས་དང་མ་བྱོན་འབྱུང་བ་ལྔ་ཡི་དབྱིངས།།འབྱུང་བ་ལྔ་ཉིད་ཡུམ་གྱི་༼བ་བྷ༽གའི་ཀློང་། །བདེ་ཆེན་ཡུམ་གྱི་ཀློང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཧུ༷་ཁམས་གསུམ་ཐམས་ཅད་ཡུམ་གྱི་༼བ་བྷ༽གའི་རྒྱན། །སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་པོ། །གྲུ་ཆད་སྒོ་བཞི་༼བ་བྷ༽512གའི་ཚུལ་དུ་བརྒྱན། །འབྱུང་བ་ལྔ་ཡི་རྒྱལ་
Chinese
如果这样做，圣者会欢喜。这是显现行为的盛大供养。法的自性是无实有的，以无实有的文字空性来清净。空性是空，本来就远离。与等等的器和事物空。异熟以空性而无。作者和所作。本来就是空性的果。以证悟来取空性的果。好与坏二者皆无，不取大明点。本来就是好的国王。如是说后，金刚萨埵等一切圆满眷属，对空性的果不散乱地思维。之后，调伏天魔者从座位上509站起，抓住总主大尊的脚，以大惭愧祈请。请垂听，大乐智慧天女。以对世间扰乱的分别念，心的错乱无论有什么，以头顶触碰您的莲足，祈求大空性的宽恕。祈求大果的宽恕。祈求大菩提的宽恕。祈求大明点的宽恕。之后，金刚萨埵起身，如蛇般缠绕身体，作大美妙的供养。祈请赐予我外大灌顶。祈请赐予我内大灌顶。祈请赐予我秘密大灌顶。如是祈请后，总主大尊开示道：外、内、秘密的，名为大秘密的，我的这个大秘密续，十方诸佛全部，没有比这更秘密的，秘密中的大秘密，秘密的宝藏。这个秘密殊胜的行为，交付于你金刚萨埵。为了慈爱一切有情，我的大加持，我的所有行为，金刚萨埵你应受持。从今以后金刚萨埵你，是所有秘密的作者，秘密中的大秘密，秘密的主人。身语意秘密的，秘密的光辉中灌顶。是诸佛的密意，给予所有瑜伽士安乐，金刚萨埵你应受持。古雅 玛哈 惹扎 萨玛雅 啦 伙。（藏文：གུ་ཡ་མཧྭ་ར་ཙ་ས་མ་ཡ་ལ༷་ཧོ།，梵文天城体：गुह्य महारत समय लः हो，梵文罗马拟音：guhya mahārata samaya laḥ ho，汉语字面意思：秘密、大、喜悦、誓言、啦、伙）如是赐予后，之后金刚萨埵，解开所有装饰和服饰，完全抛向总主至尊。为了赐予伟大的许可（圆满），心和
English
If done, the noble ones will be pleased. This is a great offering of manifest conduct. The nature of Dharma is non-substantial, purified by the empty letters of non-substantiality. Emptiness is empty, inherently devoid. Empty of containers and objects, etc. Vipaka is non-existent through emptiness. The agent and the action. It is the fruit of primordial emptiness. Taking the fruit of emptiness through realization. Good and bad are non-dual, there is no taking of the great bindu. It is the king of primordial goodness. Thus he spoke, and all the perfect retinue, including Vajrasattva, contemplate the fruit of emptiness without distraction. Then, the tamer of gods and demons arose from his seat509 and grasped the feet of the Great Lord, supplicating with great remorse. Please listen, goddess of great bliss wisdom. Through the disturbing thoughts of existence, whatever mental confusion there may be, touching your feet with my head, I ask for forgiveness for the great emptiness. I ask for forgiveness for the great fruit. I ask for forgiveness for the great enlightenment. I ask for forgiveness for the great bindu. Then, Vajrasattva arose and entwined his body like a snake, making offerings of great beauty. Please grant me the great outer empowerment. Please grant me the great inner empowerment. Please grant me the great secret empowerment. Thus he supplicated, and the Great Lord spoke: Outer, inner, and secret, called the Great Secret, this great secret tantra of mine, to all the Buddhas of the ten directions, there is nothing more secret than this, the great secret within secrets, the treasure of secrets. This secret supreme conduct, I entrust to you, Vajrasattva. For the sake of loving all beings, my great blessings, and all my actions, you, Vajrasattva, should hold. From now on, you, Vajrasattva, are the agent of all secrets, the great secret within secrets, the lord of secrets. The secret of body, speech, and mind, I empower you into the glory of secrets510. It is the intention of all Buddhas, bestowing bliss upon all yogis, you, Vajrasattva, should hold. guhya mahārata samaya laḥ ho. (藏文：གུ་ཡ་མཧྭ་ར་ཙ་ས་མ་ཡ་ལ༷་ཧོ།，梵文天城体：गुह्य महारत समय लः हो，梵文罗马拟音：guhya mahārata samaya laḥ ho，汉语字面意思：秘密、大、喜悦、誓言、啦、伙) Thus he granted, and then Vajrasattva, unfastened all ornaments and attire, and completely scattered them to the Supreme Lord. For the sake of granting great permission (completeness), heart and
Chinese
心中的女友啊，献给至上的共同荣耀。众多的装饰和服饰，赐予秘密灌顶后接受供养。赐予“三昧耶”之语，我当如何尽力而为？一心听从父亲的教诲。听闻此祈请后，唯一父亲如此说道：导师善逝一切的光辉，不舍弃身之手印，听闻教诲之语。对金刚兄弟生起敬爱，此乃身之三昧耶。生圆次第种子不中断，清晰观想国王的手印，此乃语之三昧耶。秘密心髓确定的意义，不传给恶器之人，此乃意之三昧耶。塔（ཏ་，Ta）那（ན་，Na）（此处应为“嘎嘎”，འགའ་ག），那（ན་，Na）五果，不可舍弃应当享用，此乃支分三昧耶。无缘行持一切，乃是成办利他之三昧耶。三昧耶乃大金刚，不违越乃金刚慢，行持所托付之事，乃是空行母三类之三昧耶。勇士如是真实宣说。如是说道后，金刚萨埵和五部佛成为秘密之主。众多眷属获得长寿的成就。之后成为秘密喜悦的具誓者。出自母续世间大传承，大甘露和，禅定圆满，珍宝交付之品第三品。降伏魔害之神再次祈请，世间大权此等一切，请问如何行使差遣之事？听闻此祈请后，圆满正觉光辉如此说道：谛听降伏魔害之神主，我所说之语无有怀疑。世间大权此等一切，差遣之事是这样： ཧྭ༷་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）显有世间一切乃是母之（བ་བྷ，ba bha，子宫）中。三世善逝五大之自性，一切有情圆满于五大。过去未来五大之界，五大即是母之（བ་བྷ，ba bha，子宫）中。礼敬大乐母之子宫。ཧུ༷་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）三界一切乃是母之（བ་བྷ，ba bha，子宫）之庄严。显有世间一切四辐轮，四方断崖四门（བ་བྷ，ba bha，子宫）之形式而庄严。五大之王
English
That heart-friend, offered as a gift to the supreme common glory. All the many ornaments and attire, bestowed with secret empowerment and accepted as offerings. The command was given, "Samaya," how shall I diligently perform? I beseech to listen to the sole father's command. Having heard that prayer, the sole father commanded thus: The glory of all the Sugatas, the teachers, not abandoning the mudra of the body, listening to the words of command. Generating love for the Vajra siblings, this is the Samaya of the body. The continuity of the generation and completion stage seeds is not severed, clearly visualizing the king's mudra, this is the Samaya of speech. The definitive meaning of the secret essence, not spreading it to unworthy vessels, this is the Samaya of mind. Ta (ཏ་, Ta) na (ན་, Na) (should be "Gaga", འགའ་ག), na (ན་, Na) the five fruits, not to be abandoned but to be enjoyed, this is the Samaya of the limbs. All aimless conduct, is the Samaya of accomplishing the benefit of beings. Samaya is the great Vajra, not transgressing is the Vajra pride, performing the entrusted tasks, is the Samaya of the three classes of Dakinis. The hero thus truly declared. Having commanded thus, Vajrasattva and the five families of Buddhas became the lords of secrets. The many retinues attained the siddhi of longevity. Thereafter, they became the oath-holders of secret joy. From the great lineage of the Mother Tantra of Existence, the third chapter is the great nectar and, the perfection of Samadhi, the chapter of entrusting the precious treasure. The god who subdues harm again requested, all these great powers of existence, how are the tasks of command carried out? Having heard this prayer, the fully enlightened glorious one commanded thus: Listen, chief of the gods who subdues harm, there is no doubt in what I say. All these great powers of existence, the tasks of command are like this: Hūṃ (ཧྭ༷་，藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Seed syllable) all that appears and exists is in the womb (བ་བྷ，ba bha，yoni) of the mother. The Sugatas of the three times are the nature of the five elements. All sentient beings are perfected in the five elements. The past and future are the sphere of the five elements. The five elements themselves are in the womb (བ་བྷ，ba bha，yoni) of the mother. I prostrate to the womb of the great bliss mother. Hūṃ (ཧུ༷་，藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Seed syllable) all the three realms are the adornment of the womb (བ་བྷ，ba bha，yoni) of the mother. All that appears and exists is the four-spoked wheel. Adorned in the manner of a four-sided cliff with four doors (བ་བྷ，ba bha，yoni). The king of the five elements.