Tibetan
་ནས་རྣམ་སྦྱངས་པ། །ཟོས་ན་ཡོན་ཏན་རྣམ་གཉིས་ལྡན། །དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་ང་རྒྱལ་ཡིན། །བདག་གི་རཀྟ་ཆེན་པོ་ལས། །ས་བོན་གྱིས་ནི་རྣམ་སྦྱངས་པ། །ཟོས་ན་ཡོན་ཏན་རྣམ་གཉིས་ལྡན། །དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་འདོད་ཆགས་ཡིན། །བདག་གི་དྲི་ཆུ་ཆེན་པོ་ལས། །ས་བོན་གྱིས་ནི་རྣམ་སྦྱངས་པ། །ཟོས་ན་ཡོན་ཏན་རྣམ་གཉིས་ལྡན། །དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་ཕྲག་དོག་ཡིན། །བདག་གི་གསང་བའི་ས་བོན་ལས། །ས་བོན་གྱིས་ནི་རྣམ་སྦྱངས་པ། །ཟོས་ན་ཡོན་ཏན་གཉིས་དང་ལྡན། །དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་ཞེ་སྡང་ཡིན། །ཀུན་འདུས་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ལ། །༼འཕྲོ་ཕྲ༽མོ་སྟོང་དང་སྦོམ་པོ་བརྒྱད། །བསྡུས་ནས་གོང་བུར་བསྒྲིལ་བ་ལ། །བསྡུ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་རྣམ་སྦྱངས་ཏེ། །སྤྲོ་བསྡུ་འོད་དུ་འབར་བ་ལ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །ཟོས་ན་དཔལ་ཚེ་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་བསྙེན་བཀུར་བྱེད།།རྒྱུ་གསུམ་རྐྱེན་ལྔ་བདུད་རྩི་ཆེན་པོ་འདི། །སྣང་བ་ཆེན་པོ་སྣང་སྲིད་འཆར་བའི་རྒྱུ། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་འབྱུང་གནས་ཏེ། །མཁའ་འགྲོ་དམ་ཅན་ཀུན་གྱི་སྲོག་གི་རྒྱུ། །རང་བཞིན་བདུད་རྩི་ཆེན་པོའི་འབྱུང་503༄༅། །གནས་ནི། །རང་བྱུང་རྣམ་དག་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །བདུད་རྩི་ཆེན་པོའི་སྡོང་པོར་ཉིད་བཞུགས་པས། །དུག་གསུམ་རྣམ་རྟོག་ནད་ཀྱི་གཉེན་པོ་ཡིན། །ཐེག་ཆེན་ས་གཞི་ཆེན་པོ་ལས། །རྩེ་མཆོག་མང་པོ་ཀུན་སྐྱེས་ཏེ། །སྐྱེ་འགྲོའི་གསོས་སུ་གྱུར་པ་ལྟར། །བདག་ཉིད་བདུད་རྩིའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས། །སྲོག་གིས་བསྡུས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས། །རྣམ་རྟོག་ནད་ཀྱི་གསོས་སུ་ཆེ། །རྒྱུ་གསུམ་རྐྱེན་ལྔ་དེ་དག་གིས། །མ་རིག་དམྱལ་བར་དོང་ཞེས་བྱ། །དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་བསྩལ་པ་དང་། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་ལྷ་གནོད་འདུལ་ལ་སོགས་པ་འཁོར་དེར་འདུས་པ་རྣམས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་གཏན་དུ་ཚིམ་ནས། ལང་ཚོའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་བོ། །བདུད་རྩི་རྣམ་པ་ལྔའི་རིམ་པའོ། །གཡུང་དྲུང་ལྷ་ཡིས་ཡང་གསོལ་པ། །སྲིད་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀུན། །འདོད་ཆགས་ཀྱིས་ནི་ཁམས་གསུམ་འཁོར། །ཞེ་སྡང་གིས་ནི་ངན་སོང་ལྟུང་། །དེ་ལ་ནན་ཏན་ཇི་ལྟར་བགྱི། །ཉག་གཅིག་ཡབ་ལ་བཀའ་ཉན་འཚལ། །དེ་སྐད་གསུངས་པ་གསན་ནས་ཀྱང་། །ཉག་གཅིག་ཡབ་ཀྱིས་བཀའ་བསྩལ་པ། །ཇི་ལྟར་ཆགས་སྡང་རྣམ་པ་གཉིས། །དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་ངས་བསྟན་གྱིས། །ཉོན་ཅིག་གཡུང་དྲུང་ཡང་དག་པ། །ཞེ་སྡང་ཆེན་པོའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །ཕ་དང་ཁུ་བོ་མེས་པོ་དང་། །ལྷ་དང་བྲམ་ཟེ་མུ་སྟེགས
Chinese
从……中彻底净化。吃了就具备两种功德。大成就就是我慢。从我的大红液中，用种子彻底净化。吃了就具备两种功德。大成就就是贪欲。从我的大便溺中，用种子彻底净化。吃了就具备两种功德。大成就就是嫉妒。从我的秘密种子中，用种子彻底净化。吃了就具备两种功德。大成就就是嗔恨。在一切汇聚成一处时，（འཕྲོ་ཕྲ）千女和八壮汉。收集起来搓成丸，用收集的咒语彻底净化，舒卷燃烧成光，用方便和智慧手印。吃了就能获得财富、寿命和成就。空行母们供养。三因五缘此大甘露，是显现大光明，显现有无之因。是三世诸佛的生源，是空行誓言者们的命根。自性大甘露的生503༄༅།。源是，自生清净之身语意。安住于大甘露之树，是三毒分别念疾病的克星。如从大乘大地上，生长出众多殊胜之顶，成为众生的滋养。从自性甘露的坛城中，以生命摄持的众生们，成为分别念疾病的良药。以三因五缘这些，称为堕入无明地狱。如是宣说后，金刚萨埵和降伏邪魔等眷属聚集在那里，因坛城而永远满足，获得了青春的成就。这是五种甘露的次第。雍仲神又祈请说，所有有情众生，因贪欲而在三界轮回，因嗔恨而堕入恶趣。对此该如何努力？请听从唯一怙主的教诲。听闻此言后，唯一怙主说道：如何贪嗔两种，我已开示大成就。谛听，雍仲真实者。以大嗔恨的禅定，父亲、叔父、祖父和，天神、婆罗门、外道
English
Thoroughly purified from... Eating it possesses two qualities. Great accomplishment is arrogance. From my great red fluid, thoroughly purified with seeds. Eating it possesses two qualities. Great accomplishment is desire. From my great urine, thoroughly purified with seeds. Eating it possesses two qualities. Great accomplishment is jealousy. From my secret seed, thoroughly purified with seeds. Eating it possesses two qualities. Great accomplishment is hatred. When all are gathered into one place, (འཕྲོ་ཕྲ) a thousand women and eight strong men. Gathering them and rolling them into a pill, thoroughly purified with the mantra of gathering, expanding and contracting, blazing into light, with the mudra of skillful means and wisdom. Eating it, one obtains wealth, life, and accomplishment. The dakinis make offerings. This great nectar of three causes and five conditions, is the cause of the arising of great light, the arising of existence and non-existence. It is the source of all Buddhas of the three times, the life force of all oath-bound dakinis. The source of the great nectar of self-nature 503༄༅།. is, the spontaneously pure body, speech, and mind. Abiding in the tree of great nectar, it is the antidote to the disease of the three poisons and conceptual thoughts. Just as from the great earth of the Great Vehicle, many supreme peaks are born, becoming nourishment for beings. From the mandala of self-nature nectar, sentient beings gathered by life, become a great remedy for the disease of conceptual thoughts. With these three causes and five conditions, it is called falling into the hell of ignorance. Having spoken thus, Vajrasattva and the retinue such as those who subdue gods and demons, being forever satisfied by the mandala, obtained the accomplishment of youth. This is the order of the five nectars. Yungdrung deity again requested, all sentient beings of existence, revolve in the three realms due to desire, fall into the lower realms due to hatred. How should one strive for this? Please listen to the teachings of the sole protector. Having heard these words, the sole protector said: How desire and hatred are two aspects, I have shown the great accomplishment. Listen, Yungdrung the truthful one. With the samadhi of great hatred, father, uncle, grandfather, and, gods, Brahmins, heretics.
Tibetan
་དང་། །བྲན་དང་གཡོག་པོ་ལ་སོགས་ཏེ། །ཞིང་བཅུ་དག་ཏུ་ལྡན་པ་504ལ། །ཕུང་པོ་བསད་དེ་སྙིང་ཕྱུང་ན། །དངོས་གྲུབ་༼ལ་ཡ༽མཚན་ཆེན་པོར་འགྱུར། །འདོད་ཆགས་ཆེན་པོའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །མ་དང་སྲིང་མོ་བུ་མོ་དང་། །ལྷ་མོ་ཀླུ་མོ་རིགས་ངན་མོ། །བྲན་མོ་གཡོག་མོ་ལ་སོགས་ཏེ། །གདོལ་པ་མོ་དང་ཕྱལ་པ་མ། །ཚུལ་དགུར་སྦྱར་ན་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །ཞེས་བཀའ་བསྩལ་པ་དང་། ལྷ་གཡུང་དྲུང་ལ་སོགས་པའི་འཁོར་རྣམས་ཡ་མཚན་སྐྱེས་པར་གྱུར་ནས་སྔངས་ཏེ་ཅི་ཡང་མི་སྨྲ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྟན་ལས་ལངས་ནས། ཡེ་ཤེས་བཞིའི་ཕྱག་ཕྱོགས་བཞི་ནས་བཙལ་ཏེ། བག་བཞི་ས་ལ་བརྡབས་ནས། ལུས་བརྐྱང་སྟེ་རྒྱལ་པོ་རྫོགས་པའི་ཞབས་སྤྱི་བོ་ལ་བླངས་ཏེ། དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་འདོད་པའི་ཕྱིར། ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ནས་གསོལ་བ། ཕ་དང་ཉེ་བའི་ཞིང་བཅུ་བསད་ན་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པ་ཡི། །ཞེ་སྡང་ཆེན་པོའི་ཏིང་འཛིན་དང་། །མ་དང་ཉེ་བ་ཕྱལ་པ་དག །སྦྱར་བ་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པ་ཡི། །འདོད་ཆགས་ཆེན་པོའི་ཏིང་འཛིན་གཉིས། །དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་བདག་འཚལ་ན། །སྤྱི་དཔལ་ཆེན་པོས་བསྟན་དུ་གསོལ། །ཞེས་ཞུས་ཏེ།ལུས་ས་ལ་ལན་སྟོང་དུ་བརྡབས་ནས།སྲིད་པ་ཐམས་ཅད་དུས་ཅིག་ཏུ་གཡོས་། ་བར་ཐམས་ཅད་དུས་ཅིག་ཏུ་ཁམས་འཁྲུགས་ཏེ། ཐམས་ཅད་བག་བཞི་ས་ལ་བརྡེབས་ཤིང་ཡ་མཚན་ནོ། །སྤྱི་དཔལ་ཆེན་པོ་ཡ་མཚན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡ་མཚན་ནོ། །ཞེས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་སྨྲས་ནས། །་་དྨ བ་འབུས་པ་506རྐྱེན་ལྔ་སྒོ་འབྱེད་ས་བོན་གྱིས། །རི་རབ་ཆེན་པོའི་སྒོ་ཕྱེ་སྟེ། །ལྷ་མོ་ལྔ་ཡི་ཕྱག་རྒྱས་གནན། །ལྕགས་ཀྱུས་ས་བོན་བསྡམས་ནས་སུ། །རྒྱུ་གཅིག་དབྱིངས་ནས་བྱུང་ནས་སུ། །མཚམས་སུ་སྦྱོར་བའི་ས་བོན་གྱིས། །ཡེ་ཤེས་གཡུང་དྲུང་པ་བརྡལ་བ་ལ། །སྤྱི་དཔལ་ཆེན་པོས་མཚམས་སྦྱར་ནི། །གསེར་དང་དངུལ་ཆུ་བསྲེས་པ་བཞིན། །སྡིག་པ་བྱས་ཀྱང་ཡེ་ཤེས་འབར། །ཡང་ན་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་བཀྲམ་སྟེ། །ཕུང་པོ་མངོན་སྤྱོད་ལྷ་ལ་མཆོད། །རྩ་བ་གསང་བའི་༼བ་བྷ༽ག་ལ། །མཚམས་སུ་སྦྱར་བའི་ས་བོན་གྱིས། །སྲས་སུ་བསྐྱེད་ན་བསོད་ནམས་མཆོག །མེ་ཡི་ཕུང་་་་ འབར་བ་ཡིས། །སྲིད་པའི་བུད་ཤིང་བསྲེགས་པ་བཞིན། །ཡེ་ཤེས་མེ་དཔུང་འབར་བ་ཡིས། །འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་བག་ཆགས་བསྲེགས། །མེ་ལ་ཤིང་གིས་བསྣན་པ་ལྟར། །སྡིག་པ་སྤྱད་ཀྱང་ཡེ་ཤེས་འབར། །མ་སྲིང་དང་ནི་ཕྱལ་པ་ལ། །སྦྱོར་བའི་ཕྱིར་ནི་འདོད་ཆགས་བསྒོམ། །ལྔ་ཡི་ས་བོན་གནས་ལྔ་ལ། །གཅིག་ལ་ལྔ་ལྔར་ཚོར་བུར
Chinese
以及，奴隶和仆人等等。在具足十种田地的504中，杀死蕴身并取出心，成就（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ལ་ཡ，la ya，la ya，拉亚）将成为伟大的名称。以大贪欲的禅定，母亲和姐妹、女儿和，天女、龙女、恶劣种姓的女子，女奴、女仆等等，旃陀罗女和庸俗女，以九种方式结合就能获得成就。如是宣说之后，天神和永仲等眷属都感到惊奇，惊恐得说不出话来，眷属之主金刚萨埵从座位上起身，从四个方向寻找四种智慧之手，将四种姿态摔在地上，伸展身体，将圆满国王的足放在头顶上，为了迅速获得成就，结手印祈请道：杀死父亲和亲近的十种田地就能获得成就啊！以大嗔恨的禅定，母亲和亲近的庸俗女，结合就能获得成就啊！两种大贪欲的禅定，如果我寻求伟大的成就，请大自在者开示。如是祈请后，身体向地上摔了一千次，一切存在同时摇动，一切之间同时扰乱，一切都将四种姿态摔在地上，真是太神奇了！大自在者真是太神奇了！金刚萨埵真是太神奇了！如是异口同声地说着。莲花开放506，以开启五种因缘之门的种子，开启了须弥山的大门，以五位天女的手印镇压，用铁钩束缚种子后，从唯一的法界中生出，以结合处的种子，对于扩展智慧永仲者，大自在者结合处，如金和水银混合一般，即使造了罪业智慧也会燃烧。或者清晰地铺设坛城，将蕴身显现供养于天神，在秘密的根本（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：བ་བྷ，ba bha，ba bha，巴巴）处，以结合处的种子，如果生为儿子就是最殊胜的福德。如火焰燃烧一般，如焚烧世间的柴薪一般，以智慧火焰燃烧，焚烧一切众生的习气。如火上添柴一般，即使行了罪业智慧也会燃烧。为了与母亲、姐妹和庸俗女，结合的缘故修习贪欲。五种种子在五个处所，一个处所感受五五之数
English
And, slaves and servants, and so on. In the 504 that possess ten fields, if you kill the aggregates and extract the heart, accomplishment (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: ལ་ཡ, la ya, la ya, Laya) will become a great name. With the samadhi of great desire, mother and sisters, daughters and, goddesses, dragon goddesses, women of evil lineage, female slaves, female servants, and so on, Chandala women and vulgar women, you will attain accomplishment if you combine in nine ways. Thus, after the command was given, the retinues of gods and Yungdrung and others were amazed and frightened, unable to speak. The lord of the retinue, Vajrasattva, rose from his seat and searched for the hands of the four wisdoms from the four directions. He slammed the four postures on the ground, stretched out his body, and placed the feet of the perfect king on his head. In order to quickly attain accomplishment, he made a mudra and prayed: Killing the father and the ten fields of closeness will lead to accomplishment! With the samadhi of great hatred, mother and close vulgar women, combining will lead to accomplishment! Two samadhis of great desire, if I seek great accomplishment, please great Isvara show it to me. After praying like this, he slammed his body on the ground a thousand times, and all existence shook at once. Everything in between was disturbed at once, and everything slammed the four postures on the ground. It's amazing! Great Isvara is amazing! Vajrasattva is amazing! Thus, they spoke in unison. Lotus blossoms 506, with the seed that opens the door of the five conditions, opened the door of the great Mount Meru, suppressed with the mudras of the five goddesses, after binding the seed with an iron hook, it arises from the only Dharmadhatu, with the seed of the union point, for the one who expands wisdom Yungdrung, the great Isvara unites the junction, like mixing gold and mercury, even if you commit sins, wisdom will burn. Or clearly lay out the mandala, manifest and offer the aggregates to the gods, at the secret root (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: བ་བྷ, ba bha, ba bha, Babha), with the seed of the union point, if born as a son, it is the most excellent merit. Like a burning fire, like burning the firewood of existence, with the burning flames of wisdom, burn the imprints of all beings. Like adding wood to the fire, even if you commit sins, wisdom will burn. For the sake of union with mother, sisters, and vulgar women, cultivate desire. Five seeds in five places, one place feels five fives