Tibetan
ཏིང་ངེ་འཛིན་དུ་ཞུགས་ལ། སྙིང་ཁར་མུ༷་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་རྗེ་མོ་བསྒོམ། མིག་གཡས་པར་ཧ་ལས་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམ་སྣང་གསལ་བར་བསྒོམ། མིག་གཡོན་པ་ལ་ཧ་ལས་མཁའ་འགྲོ་མ་འོད་གསལ་བར་བསྒོམ། རྣ་བ་གཡས་པ་ལ་ཧ་ལས་མཁའ་འགྲོ་མ་གཉེན་གསལ་མ་བསྒོམ། རྣ་བ་གཡོན་པ་ཧ་ལས་མཁའ་འགྲོ་མ་ཡང་གསལ་གཡོས་མ་བསྒོམ། སྣ་ལ་ཧ་ལས་མཁའ་འགྲོ་མ་བཀྲག་གསལ་མ་བསྒོམ། སྐུ་མདོག་དང་ཕྱག་མཚན་ནི་འོག་ནས་འབྱུང་བའི་་རྟོག་ཤད་ཚིགས་དཀེདང་སྦྱར་རོ། །མ་མོ་སྲིད་པའི་རྒྱུད་ལུང་ཆེན་མོ་ལས། མ་མོ་རྣམས་ཀྱི་གཙོ་མོའི་ཡང་གཙོ་མོ་ཡང་གསང་ཐིག་ལེའི་གཏན་ཚིགས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།། །།494གནོད་འདུལ་ལྷ་ཡིས་ཡང་གསོལ་པ། །སྲིད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པ་དང་། །བདག་ཉིད་ཕྱག་རྒྱར་བསྐྱེད་བྱ་བ། །འབྱུང་དང་འཇུག་པའི་མཚན་ཉིད་ལས། །ཇི་ལྟར་བདག་གིས་ནན་ཏན་བགྱི། །མངོན་རྫོཊ་དཔལ་ལ་བདག་ཉན་འཚལ། །དེ་སྐད་གསོལ་པ་གསན་ནས་ཀྱང་། །མངོན་རྫོགས་དཔལ་གྱིས་བཀའ་བསྩལ་པ། །ཇི་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷར་བསྐྱེད་པ། །ངས་བསྟན་པ་ལ་གདོན་མི་ཟ། །ཉོན་ཅིག་གནོད་འདུལ་ལྷ་ཡི་གཙོ། །འབྱུང་བ་སྤྲོ་བའི་ངོ་བོ་དང་། །འཇུག་པ་བསྡུ་བའི་མཚན་ཉིད་ལས། །ས་བོན་གྱིས་ནི་བརྡེག་པར་བྱ། །བདག་ཉིད་ཐིག་ལེར་མཉམ་སྦྱར་ནས། །རྣམ་གསུམ་ཏིང་འཛིན་རིམ་བཞིན་བསྒོམ། །དམིགས་མེད་རྣམ་དག་ཏིང་འཛིན་ནི། །སྐྱེ་མེད་ཆོས་ཉིད་དབྱིངས་སུ་ཐིམ། །དམིགས་མེད་མ་ཆགས་ས་བོན་གྱིས། །དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་རྣམ་པར་གྲགས། །སྙིང་རྗེ་ནམ་མཁའི་ངོ་བོ་ལས། །བླང་དོར་མེད་པའི་སྣང་བ་ཡི། །མཚམསསུ་སྦྱར་བའི་ས་བོན་གྱིས། །ཀུན་ཏུ་སྣང་ཞེས་གྲགས་པ་ཡིན། །དབྱིངས་ལས་འབྱུང་ལྔའི་རྒྱུ་བསྐྱེད་དེ། །བདག་གི་རླུང་ལས་གྱུར་པ་ཡི། །འོག་གི་ཕྱོགས་སུ་ས་བོན་བརྟེན། །བདག་གི་ཆུ་ལས་གྱུར་པ་ཡི། །དེ་ཡི་སྟེང་དུ་ས་བོན་བརྟེན། །བདག་གི་ས་ལས་གྱུར་པ་ཡིས། །ས་བོན་ལས་ནི་བྲིས་མར་བརྟེན། །བདག་གི་རུས་པའི་ངོ་བོ་ལས། །ས་བོན་ལས་ནི་རི་རབ་བསྒོམ། །བདག་གི་མེ་ལས་གྱུར་པ་ཡི། །ས་བོན་ལས་ནི་དྲོད་དུ་ལྡན། །495༄༅། །བདག་གི༽་ནམ་མཁའི་ངོ་བོ་ལས། །ས་བོན་གསུམ་གྱིས་སྣང་སྲིད་བསྒོམ། །དབྱིངས་ལས་འབྱུང་ལྔ་རྒྱུས་བསྐྱེད་དེ། །མཁའ་ལ་རླུང་བརྟེན་འགྲོ་བའི་གནས། །༼བ་བྷཀེག་ཉིད་དུ་གནས་པ་ལས ས་བོན་གྱིས་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ། །འཁོར་ལོ་ས་བོན་གྱིས་སྦྱངས་པས། །རྩིབས་བརྒྱད་པ་རུ་རྣམ་པར་གསལ། །སྒྱུ༷་བསྐྱེད་རིན་ཆེན་གཞལ་ཡས་ཁང་།
Chinese
进入禅定，于心间观想从母（藏文：མུ༷་，梵文天城体：मु，梵文罗马拟音：mu，汉语字面意思：母）中生出的智慧众会之主母。于右眼中观想从哈（藏文：ཧ་，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）中生出的空行母，显现种种光明。于左眼中观想从哈（藏文：ཧ་，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）中生出的空行母，光明照耀。于右耳中观想从哈（藏文：ཧ་，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）中生出的空行母，亲近光明母。于左耳中观想从哈（藏文：ཧ་，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）中生出的空行母，亦明亦动母。于鼻中观想从哈（藏文：ཧ་，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）中生出的空行母，光彩夺目母。身色与手印，与下文将出现的分别句节和合。出自《母续世间大教法》中，众母之主母的最极秘密明点要义第一品。494 降伏魔害之神复请问， 祈请开示世间坛城之观修， 以及自身如何生起为手印， 从生起与融入之体性中， 我当如何精勤修持？ 祈请圆满证悟之吉祥者垂听。 听闻此番祈请之后， 圆满证悟之吉祥者如是开示： 如何将坛城生起为本尊， 我所宣说者，魔不能扰。 谛听，降伏魔害之神之主！ 从生起显现之自性， 以及融入收摄之体性中， 以种子字加以击打。 自身与明点相合之后， 依次修持三种禅定。 无缘清净之禅定， 融入无生法性之界中。 无缘无执之种子字， 以如是之性而显现。 从大悲虚空之自性中， 无取舍之显现， 以融入其间之种子字， 名为周遍显现。 从界中生起五大之因， 从自身之风所化生， 于下方安立种子字。 从自身之水所化生， 于其上方安立种子字。 从自身之地所化生， 从种子字生起图案。 从自身骨骼之自性中， 从种子字观想须弥山。 从自身之火所化生， 从种子字生起暖热。 495 ༄༅། 从自身之虚空自性中， 以三种种子字观想显有世间。 从界中生起五大之因， 于空中风依，为众生之所住。（于哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 哇 "english_translation": "Enter into samadhi. In the heart, meditate on the queen of the assembly of wisdom arising from MU (藏文：མུ༷་，梵文天城体：मु，梵文罗马拟音：mu，汉语字面意思：母). In the right eye, meditate on the dakini arising from HA (藏文：ཧ་，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈), manifesting various lights. In the left eye, meditate on the dakini arising from HA (藏文：ཧ་，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈), radiating light. In the right ear, meditate on the dakini arising from HA (藏文：ཧ་，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈), the affectionate clear mother. In the left ear, meditate on the dakini arising from HA (藏文：ཧ་，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈), the clear and moving mother. In the nose, meditate on the dakini arising from HA (藏文：ཧ་，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈), the radiant clear mother. The body color and hand implements should be combined with the analytical verses that will appear below. From the Great Teaching of the Mother Tantra of Existence: The first chapter, the essential points of the most secret bindu of the chief of the mothers. 494 The god who subdues harm again requested, Please explain the meditation on the mandala of existence, And how to generate oneself as a mudra, From the nature of arising and entering, How should I diligently practice? Please listen, glorious one of complete enlightenment. Having heard this request, The glorious one of complete enlightenment then spoke: How to generate the mandala as a deity, What I teach will not be disturbed by demons. Listen, chief of the gods who subdue harm! From the nature of arising and manifesting, And from the nature of entering and gathering, Strike with the seed syllable. After uniting oneself with the bindu, Meditate on the three samadhis in order. The samadhi of non-objectification and purity, Dissolves into the space of unborn dharmata. The seed syllable of non-objectification and non-attachment, Manifests as suchness. From the nature of compassion and space, The appearance without acceptance or rejection, With the seed syllable that unites in between, Is known as the all-pervading appearance. From space, generate the cause of the five elements, From what is transformed from one's own wind, Establish the seed syllable in the lower direction. From what is transformed from one's own water, Establish the seed syllable above it. From what is transformed from one's own earth, From the seed syllable, establish the drawing. From the nature of one's own bones, From the seed syllable, meditate on Mount Sumeru. From what is transformed from one's own fire, From the seed syllable, possess warmth. 495 ༄༅། From the nature of one's own sky, With three seed syllables, meditate on the phenomenal world. From space, generate the cause of the five elements, Wind relies on the sky, the place of beings. (From the state of ba bha ke ga nya, meditate on the mandala with the seed syllable. By purifying the wheel with the seed syllable, It becomes clear as an eight-spoked one. Generate the illusory precious palace.
English
Enter into samadhi. In the heart, meditate on the queen of the assembly of wisdom arising from MU (藏文：མུ༷་，梵文天城体：मु，梵文罗马拟音：mu，汉语字面意思：母). In the right eye, meditate on the dakini arising from HA (藏文：ཧ་，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈), manifesting various lights. In the left eye, meditate on the dakini arising from HA (藏文：ཧ་，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈), radiating light. In the right ear, meditate on the dakini arising from HA (藏文：ཧ་，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈), the affectionate clear mother. In the left ear, meditate on the dakini arising from HA (藏文：ཧ་，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈), the clear and moving mother. In the nose, meditate on the dakini arising from HA (藏文：ཧ་，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈), the radiant clear mother. The body color and hand implements should be combined with the analytical verses that will appear below. From the Great Teaching of the Mother Tantra of Existence: The first chapter, the essential points of the most secret bindu of the chief of the mothers. 494 The god who subdues harm again requested, Please explain the meditation on the mandala of existence, And how to generate oneself as a mudra, From the nature of arising and entering, How should I diligently practice? Please listen, glorious one of complete enlightenment. Having heard this request, The glorious one of complete enlightenment then spoke: How to generate the mandala as a deity, What I teach will not be disturbed by demons. Listen, chief of the gods who subdue harm! From the nature of arising and manifesting, And from the nature of entering and gathering, Strike with the seed syllable. After uniting oneself with the bindu, Meditate on the three samadhis in order. The samadhi of non-objectification and purity, Dissolves into the space of unborn dharmata. The seed syllable of non-objectification and non-attachment, Manifests as suchness. From the nature of compassion and space, The appearance without acceptance or rejection, With the seed syllable that unites in between, Is known as the all-pervading appearance. From space, generate the cause of the five elements, From what is transformed from one's own wind, Establish the seed syllable in the lower direction. From what is transformed from one's own water, Establish the seed syllable above it. From what is transformed from one's own earth, From the seed syllable, establish the drawing. From the nature of one's own bones, From the seed syllable, meditate on Mount Sumeru. From what is transformed from one's own fire, From the seed syllable, possess warmth. 495 ༄༅། From the nature of one's own sky, With three seed syllables, meditate on the phenomenal world. From space, generate the cause of the five elements, Wind relies on the sky, the place of beings. (From the state of ba bha ke ga nya, meditate on the mandala with the seed syllable. By purifying the wheel with the seed syllable, It becomes clear as an eight-spoked one. Generate the illusory precious palace.