Tibetan
སེམས་ཅན་གྱི་སེམས་རྟག་པ་ཆེན་པོ་ཡང་དེ་ལས་འབྱུང་ངོ་། །ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་གསང་བའི་མཁའ་༼དྲང་གྲང༽ལ་འགྱེད་པས་དགུན་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་སོ། །བྱང་གི་གསང་བའི་མཁའ་རྩུབ་ལ་༼དྲང་གྲང༽བས་དཔྱིད་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་སོ། །ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་གསང་བའི་མཁའ་གཤེར་ལ་རླན་པས་དབྱར་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་སོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་གསང་བའི་མཁའ་་གྲོ་་དྲ འཇམ་པས་སྟོན་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་སོ། །དུས་བཞི་ཡང་དེར་ཆ་སྙོམས་སོ། །སྐུ་སྟོད་ཀྱི་ཞལ་ནས་འབྱུང་༼བའི་བསྐརིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་རྣམས། སྐུ་སྨད་ཀྱི་གསང་བའི་བྷ་ག་ལ་སྐུ་ཕྱེད་ནུབ་ཙམ་དུ་བཞུགས་པས་སོ། །སྐྱེ་བ་རིགས་སོ་སོ་ཡང་དེར་འདུས་སོ། །ཕྱག་དྲུག་ལ་གཡས་གཡོན་བར་མ་གཉིས་ཀྱི་ཁོལ་མོ་བཅུ་བཞིའི་གཙོ་མོ་སྲིད་པ་བདེ་འགྲོ་མ་དང་། ཉི་མ་ཐོད་ཕྲེང་ཅན་གཉིས་ཀྱི་སྙིང་རྩ་བཟུང་བ། གཡས་གཡོན་ཐ་མ་གཉིས་ཀྱིས། ཁྲོས་པའི་དབང་མོ་ཆེ་བཞིའི་སྙིང་ཁ་ནས་བཟུང་བ། སྦས་པའི་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་བདུད་རྩི་རྣམ་པ་ལྔའི་ལོངས་སྤྱོད་མངོན་དུ་མཛད་པ། ཞབས་བརྒྱད་ཀྱིས་དབྱིངས་ཕྱུག་མ་བཞི་དང་། ཐུགས་ཀྱི་དགྱེས་སྡེ་མོ་བཞིའི་སྙིང་༼རྫས་བཟས༽པ། དབུས་ཀྱི་ཞལ་དཔྲལ་བའི་དབྱེས་ནས། མིག་ཟུར་གསུམ་པ་གཅིག་གིས་བལྷས་པས། མ་མོ་བཅུ་བཞིའི་ཁོལ་མོ་སྲིད་པ་ཆགས་བྱེད་མ་དང་། ཤན་ཤན་ནེའུ་དང་། ཨེ་ཀ་ཛུ་ཏི་ལ་སོགས་པ་འདར་ཅུག་491༄༅། །ཅུག་བྱེད་པ། དཀྱིལ་གྱི་ཞལ་ནས་རྐན་བརྡབས་པས། ཧེ་རུ་ཀ་ནི་ལ་སོགས་པ་སྲིད་པའི་མ་མོ་ཐམས་ཅད་སྙིང་ཚར་གྱིས་འབྱིན་ཏེ། མ་མོ་དབང་དུའང་དེར་འདུས་སོ། །དབུས་ཀྱི་ཞལ་གྱི་དབྱིངས་སུ་ནི་ཁཡེལ་ཡེལ་ཡང་དེར་རྫོགས། སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་ཕོརྟོ་གརྩོ༽མོ་ཡང་དེར་རྫོགས་སོ། །སྐུ་གསང་བའི་༼བ་བྷ༽ག་ལ། ཡུམ་གྱིས་མཁའ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཀློང་ཞེས་ཀྱང་དེ་ལ་བྱའོ། །སྐུ་རྟག་པ་ཆེན་པོའི་གཡུང་དྲུང་དུ་བཞུགས་པས། སྐྱེ་ཤི་ལས་འདས་མ་ཞེས་ཀྱང་དེ་ལ་བྱའོ། །དེ་ལ་སྡུག་བསྔལ་ཀྱང་མི་འབྱུང་བས་མྱ་ངན་ལས་འདས་མ་ཞེས་ཀྱང་དེ་ལ་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བུ་ལ་བླང་དོར་མེད་པས་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་ཞེས་ཀྱང་བྱའོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བཅུད་ལེན་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་མ་ཞེས་ཀྱང་བྱའོ། །འབྱུང་བ་ལྔ་སྐུ་ལ་རྫོགས་པས་འབྱུང་བ་ལྔའི་རྒྱལ་མོ་ཞེས་ཀྱང་བྱའོ། །དུས་བཞི་དབྱིངས་ལས་ཤར་བས། དུས་བཞི་ཆ་སྙོམས་མ་ཞེས་ཀྱང་བྱའོ། །སྐུ་སྟོད་ཀྱི་ཞལ་ནས་འབྱུང་བ་རིགས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་རྣམས། སྐུ་སྨད་ཀྱི་༼བ་བྷ༽ག་ལ་རྔུབས་པས་རིགས་ཀྱི་ཡུམ་ཞེས་ཀྱང་བྱའོ། །སྦས་པའི་ཕྱག་གཉིས་ནས་བདུད་རྩི་རྣམ་ལྔའི་ལོངས་སྤྱོད་མངོན་དུ་མཛད་པས། བདུད་རྩིའི་རྒྱལ་མོ་ཞེས་ཀྱང་བྱའོ། །སྣང་སྲིད་གཏན་ལ་འབེབས་པས་སྲིད་པའི་རྒྱལ་མོ་ཞེས་ཀྱང་བྱའོ། །སྐུ་ལུས་གཅིག་ལ་མཚན་དགུ་མ་ཞེས་ཀྱང་དེ་ལ་བྱའོ། །དེ་ལ་ཐུགས་ལས་དྲངས་པའི་492སྙིང་པོ་ནི་ཧུ༷་ཉིད་བཞི་མུ་ཁ་ལེ་ཀྲོ་ཏི་ཤྭ་རི་༼བ་བྷ༽ག་པདྨ་རྒྱ་བདེ་ཀློང་འདུས་འདུས་ན་སྙིང་ཛ་ཤ་སྦུ་ཏི་ཧུ༷་སྨྱོ༷༷ ཞེས་སྤྱན་དྲང་ངོ་། །དེ་ལྟ་བུའི་ཡུམ་ཆེན་མོའི་སྐུ་སྟོད་ཀྱི་ཞལ་ནས་འབྱུང་༼བའི་བ༽རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་དང་། སྐུ་སྨད་ཀྱི་༼བ་བྷ༽གར་སྦྱོར་བས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་སྲས་མོ་ལྔ་ཡོད་དེ། གཅིག་ནི་རྟག་པའི་རྒྱལ་པོ་རྣམ་སྣང་གསལ་ཞེས་བྱ་སྟེ། སྐུ་མདོག་དཀར་མོ་ལ་ཤེལ་གྱི་རལ་པ་ཅན་གསང་བའི་མཁའ་ལ་ཤེལ་གྱི་ག་བུར་༼བསྤྱིལ་བསྐྱངལ༽བ་མ་ཆགས་པའི་ཐབས་ལ་རོལ་པའོ། །གཅིག་ནི་རྟག་པའི་རྒྱལ་མོ་འོད་གསལ་འབར་ཞེས་བྱ་སྟེ། སྐུ་མདོག་སྔོན་མོ་ལ་རིན་པོ་ཆེའི་རལ་པ་ཅན། གསང་བའི་མཁའ་ལ་རིན་པོ་ཆེའི་ག་བུར་བ་༼བསྤྱིལ་བསྐྱངལ༽བ། མ་ཆགས་པའི་ཐབས་ལ་རོལ་པའོ། །གཅིག་ནི་རྟག་པའི་རྒྱལ་མོ་གཉན་གསལ་མ་ཞེས་བྱ་སྟེ། སྐུ་མདོག་དམར་མོ་ལ་བྱི་རུའི་རལ་པ་ཅན། གསང་བའི་མཁའ་ལ་བྱི་རུའི་ག་བུར་འཁྱིལ་བ།གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཐབས་ལ་རོལ་པའོ། །གཅིག་ནི་རྟག་པའི་རྒྱལ་མོ་ཡང་གསལ་གཡོས་ཞེས་བྱ་སྟེ། སྐུ་མདོག་ལྗང་གུ་ལ་གཡུའི་རལ་པ་ཅན། གསང་བའི་མཁའ་ལ་གཡུའི་ག་བུར་འཁྱིལ་བ། གྲུབ་པའི་ཐབས་ལ་རོལ་པའོ། །གཅིག་ནི་རྟག་པའི་རྒྱལ་མོ་བཀྲག་གསལ་མཉམ་ཞེས་བྱ་སྟེ། སྐུ་མདོག་ཅིར་ཡང་འགྱུར་བ་ལ་རྡོ་རྗེའི་རལ་པ་ཅན། གསང་བའི་མཁའ་ལ་རྡོ་རྗེའི་ག་བུར་འཁྱིལ་བ། གཉིས་མེད་གསང་བའི་མཁའ་ལ་493༄༅ རོལ་པའོ། །འདི་ལྔ་ནི་མཁའ་བཞི་དབྱིངས་དང་ལྔ་ཞེས་བྱ་སྟེ། རིགས་ཀྱི་ཡུམ་ལྔ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་འདི་ལྔ་ཡིན་ནོ། །སེམས་ཅན་དུས་ཆེན་པོ་ལ་བབ་པ་ཡང་འདི་ལྔས་དབང་བྱེད་དེ། ཚེ་འདིའི་བདག་མོ་ཆེན་མོ་ཡང་འདི་ལྔ་ཡིན་ནོ། །སྲོག་ལས་དྲངས་པའི་སྙིང་པོ་ནི། གྲི་སྭ་མུ་གྲྭཧྭ། ཛ་ལ་བ་ར་མཧྭ། དྷི་བྲ་སན་ཏི་ཧ། སྙི་ཡང་ཡང་ཏེ་ཧྭ། མཧྭ་ལ་མ་ཏེ་ཧ། དེ་ལྟར་བདག་ཉིད་བསྒོམ་པ་ནི། དང་པོར་དེ་བཞིན་་ཉོད༽་ ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསལ་བར་བསྒོམས་ལ། ཐུགས་ཀ་ནས་ཡི་གེ་ཨོ༷་དཀར་པོ་ཞིག་ལས། ཡེ་ཤེས་ལྔའི་གཞལ་ཡས་ཁང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལྟར་ཁྱབ་བརྡལ་བའི་དབུས་སུ། བདག་ཉིད་བླ་ན་མེད་པའི་
Chinese
众生的心，也是从那伟大的永恒中产生的。向东方的秘密虚空（དྲང་གྲང）布施，冬天受到了加持。向北方的秘密虚空粗糙（དྲང་གྲང）布施，春天受到了加持。向西方的秘密虚空湿润布施，夏天受到了加持。向南方的秘密虚空柔软布施，秋天受到了加持。四季在那里也变得平衡。从上半身的脸部出现（五种姓的佛陀们）。下半身的秘密莲花中，身体的一半都沉浸在其中。各种各样的生命也聚集在那里。六只手中，左右中间的两只手抓住了十四位侍女之首——世间安乐母和太阳颅鬘母二者的心脉。左右最后两只手，抓住了四位忿怒自在母的心口。隐藏的两只手显现享用五种甘露。八只脚踩着四位法界自在母和四位令心喜悦的女神的心（精华）。中央的脸从额头裂开的地方，用一只第三只眼凝视着，使十四位母神的侍女——世间形成母、善善纽、诶嘎扎智等颤抖。中央的脸用牙齿咬着，使黑汝嘎等所有世间的母神的心都暴露出来，母神的力量也聚集在那里。中央的脸的虚空中，卡耶尔耶尔也圆满了。三界的（ཕོརྟོ་གརྩོ）母也圆满了。身体秘密的（བ་བྷ）莲花中，也被称为空乐大乐的境界。身体安住在伟大的永恒中，因此也被称为超越生死之母。因为那里没有痛苦，所以也被称为超越悲伤之母。像那样没有取舍，因此也被称为普贤母。因为摄取所有意识的精华，所以也被称为般若波罗蜜多母。五大在身体上圆满，因此也被称为五大之母。四季从虚空中显现，因此也被称为四季平衡母。从上半身的脸部出现各种姓的佛陀们。下半身的（བ་བྷ）莲花中
English
The minds of sentient beings also arise from that great eternity. By offering to the secret space of the east (drang drang), winter is blessed. By offering to the rough secret space of the north (drang drang), spring is blessed. By offering to the moist secret space of the west, summer is blessed. By offering to the soft secret space of the south, autumn is blessed. The four seasons are also balanced there. From the face of the upper body arise (the Buddhas of the five families). In the secret bhaga of the lower body, half of the body resides. Various kinds of beings also gather there. In the six hands, the two middle hands on the left and right grasp the heart veins of the chief of the fourteen attendants, the Worldly Bliss Mother, and the two with the Solar Garland. The last two hands on the left and right grasp the hearts of the four Wrathful Great Sovereigns. The two hidden hands manifest the enjoyment of the five nectars. The eight feet tread on the hearts (essences) of the four Space Rich Mothers and the four Delightful Goddesses of the Mind. From the opening of the forehead of the central face, one third eye gazes, causing the attendants of the fourteen mothers—the World-Forming Mother, Shanshan Neu, Eka Dzuti, etc.—to tremble. From the central face, by gnashing the teeth, all the worldly mothers, such as Heruka, have their hearts exposed, and the power of the mothers also gathers there. In the space of the central face, Khayel Yel is also perfected. The (phorto gartso) mother of the three realms is also perfected there. In the secret (babha) lotus of the body, it is also called the realm of great bliss in space by the Mother. Because the body resides in the great eternity, it is also called the Mother Who Has Transcended Birth and Death. Because suffering does not arise there, it is also called the Mother Who Has Transcended Sorrow. Because there is no acceptance or rejection in such a state, it is also called Samantabhadri. Because it takes the essence of all consciousness, it is also called the Prajnaparamita Mother. Because the five elements are perfected in the body, it is also called the Queen of the Five Elements. Because the four seasons arise from space, it is also called the Mother of Balanced Seasons. From the face of the upper body arise the Buddhas of the various families. In the (babha) lotus of the lower body
Chinese
也称为邬婆斯为种姓之母。从隐秘的双手显现五种甘露的受用，因此也称为甘露之母。由于能决定显现和存在，因此也称为有之母。也称一个身体有九个名称。从她心中流出的心髓是：吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：吽），涅（藏文，梵文天城体：णि，梵文罗马拟音：ṇi，汉语字面意思：涅）自四母卡列卓底夏瓦日（哇哇）嘎巴德玛嘉德隆杜杜纳宁匝夏布德吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：吽）效。如此大母神上半身的脸部出现五部佛，下半身（哇哇）以舞姿结合，有五位无二的女儿。一位是常有之王，名为遍照光明，身色白，有水晶发髻，在隐秘的虚空中，水晶甘露（蔓延）不执著的方法中嬉戏。一位是常有之母，名为光明炽燃，身色蓝，有珍宝发髻，在隐秘的虚空中，珍宝甘露（蔓延）不执著的方法中嬉戏。一位是常有之母，名为威猛光明母，身色红，有珊瑚发髻，在隐秘的虚空中，珊瑚甘露盘旋，在无二的方法中嬉戏。一位是常有之母，名为明亮摇曳，身色绿，有绿松石发髻，在隐秘的虚空中，绿松石甘露盘旋，在成就的方法中嬉戏。一位是常有之母，名为光彩光明平等，身色变幻不定，有金刚发髻，在隐秘的虚空中，金刚甘露盘旋，在无二隐秘的虚空中嬉戏。这五位被称为四空界和第五界，也被称为五部种姓之母。众生遇到大灾难时，也由这五位来掌控，这五位也是今生的伟大主母。从生命中提取的心髓是：格热斯瓦姆格拉哈，匝拉瓦拉玛哈，德扎桑德哈，尼扬扬德哈，玛哈拉玛德哈。如此观修自身，首先清晰观修如来（证悟）的禅定，从心间出现白色阿（藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：哦）字，在五智宫殿如法界般广阔的中央，自身成为无上的
English
Also known as Upas as the mother of the lineage. From the hidden two hands, the enjoyment of the five nectars is manifested, therefore it is also called the Queen of Nectar. Because it determines appearance and existence, it is also called the Queen of Existence. It is also called one body with nine names. The essence drawn from her heart is: Hum (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：Hum), Nying (藏文，梵文天城体：णि，梵文罗马拟音：ṇi，汉语字面意思：Nying) Zhib Zhi Mukha Le Troti Shwari (Baba) Ga Padma Gya De Klong Du Du Na Nying Dza Sha Buti Hum (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：Hum) Shyo. Such a great mother's upper body face comes from the five Buddhas of the lineage, and the lower body (Baba) combines with dance, there are five daughters who are non-dual. One is the Eternal King, named Omniscient Light, with a white body and crystal hair, playing in the secret sky with the method of crystal nectar (spreading) without attachment. One is the Eternal Queen, named Light Burning, with a blue body and precious hair, playing in the secret sky with the method of precious nectar (spreading) without attachment. One is the Eternal Queen, named Fierce Light Mother, with a red body and coral hair, in the secret sky, coral nectar swirling, playing in the non-dual method. One is the Eternal Queen, named Bright Shaking, with a green body and turquoise hair, in the secret sky, turquoise nectar swirling, playing in the method of accomplishment. One is the Eternal Queen, named Radiant Light Equal, with a body color that changes, with a vajra hair, in the secret sky, vajra nectar swirling, playing in the non-dual secret sky. These five are called the four space realms and the fifth realm, and are also called the five lineage mothers. When sentient beings encounter great disasters, these five also control them, and these five are also the great mistresses of this life. The heart essence extracted from life is: Gri Swamu Grahwa, Dza La Vara Mahwa, Dhi Dra Santi Ha, Nyi Yang Yang Te Hwa, Mahwa La Ma Te Ha. Thus, contemplate oneself, first clearly contemplate the samadhi of the Tathagata (enlightenment), from the heart appears a white Ah (藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：O) syllable, in the center of the palace of the five wisdoms, as vast as the Dharma realm, oneself becomes the supreme