Tibetan
གསང་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཧུ༷་དཀར་པོ་གཅིག་ལས། གསང་བ་དགྱེས་པའི་འཕྲོ་འདུ་རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་བཀྱེ་བ་ལས། ཡུམ་ཆེན་མོ་ཉིད་བཞི་མུ་ཁ་ལེའི་བྷ་ག་དགྱེས་པ་ཆེན་པོས་ཐིམ་པར་མཛད་དོ། །ཡུམཆེན་མོ་ཉིད་བཞི་མུ་༼ཁ༽་ལེའི་བྷ་ག་དགྱེས་པ་ཆེན་པོར་ཐིམ་ནས། པདྨའི་འདབ་མ་༼འདས་རྒྱས༽པར་མཛད་དོ། །པདྨའི་འདབ་མ་རྒྱས་པར་མཛད་པས། སྟོང་གི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཁྱབ་པར་མཛད་དོ། །དེས་སྟོངགིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་རཀྟ་ཏ་ཆགས་པ་ཐམས་ཅད་གཡོས་པར་གྱུར་ཏེ། མོར་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་པད་མ་བྷ་ག་གཡོས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེས་སྲིད་པ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་རྡོ་རྗེར་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩ་486བ་བཏེགས་པར་གྱུར་ཏེ། ཆགས་པའི་སེམས་གཡོས་ནས། ཤིན་ཏུ་ངོ་མཚར་སྐྱེས་ནས། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཤུགས་ཀྱིས་ཆགས་པའི་གཞི་མོ་ག་ལ་བ་དེར་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་བྷ་གའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆགས་པའི་གནས་སུ་ཕྱིན་ཏེ། དངངས་ནས་གུས་པར་བསྐོར་ཏེ་ཕྱག་བཙལ་བ་ནི། གཡུང་དྲུང་ལྷ་ཡི་གཙོ་གཙོ་བོ། གནོད་འདུལ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་པ་ལྷ་གཡུང་དྲུང་གི་ཚོགས་དང་། གཡུང་དྲུང་ལྷའི་རྒྱལ་མོ་སྲིད་པའི་ཕྲ་མེན་རྒྱ་མཚོ་མ་ལ་སོགས་པ་མ་མོ་བཅུ་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། སྲིད་མ་དམན་མོའི་རིས་ལྷ་མོ་ཚོགས་ཀྱི་རྗེ་ལ་སོགས་པ་དམན་མོའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་དང་། གཞན་ཡང་པད་མ་བྷ་ག་ཡིས་བརྒྱན་པ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཆགས་པའི་མདངས་ཕྱུང་ནས། བསྐོར་ཞིང་ཕྱག་འཚལ་བ་དང་། བསྟོད་པ་བགྱིས་པ་ལས། ཡུམ་ཆེན་མོ་ཉིད་གཞི་མུ་ཁ་ལེའི་མཁའ་ནས། རྟག་པའི་རྒྱལ་མོ་རྣམ་སྣང་གསལ་ལ་སོགས་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་འཐོན་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཡུམ་ཆེན་མོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་ལ་གཟིགས་ཏེ། སྤྱན་གྱི་བརྡ་ཞིག་མཛད་ནས་ཞལ་འཛུམ་པ་ཕྱུང་བ་དང་། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡུམ་གྱི་མཁའ་ལ་སྐུ་ཕྱེད་ནུབ་ཙམ་དུ་བཞེངས་པ། རྣམ་པར་ཐར་པའི་དབུ་གསུམ་ཕྱུང་ནས། གཡུང་དྲུང་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་ལྷ་གནོད་འདུལ་ལ་གཟིགས་ནས། འཛུམ་པ་མཛད་པ་དང་། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་488པ་ཀུན་གྱི་བཅའ་གཞི་རྣམས། །ཡང་དག་ཉིད་དུ་བཤད་པར་བྱ། །དེ་ལ་༼དག་དང་པ ནི་མ་མོ་བཅུ་བཞིའི་རྗེ་མོ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། ཡུམ་ཆེན་མོ་ ཉིད་གཞི་མུ་ཁ་ལེ་ཞེས་བྱ་བ། སྐུའི་ཁྱོན་ད་ལྟར་གྱི་རི་རབ་ཀྱི་གླིང་བཞི་ཙམ་ཡོད་པ། དབུ་གཅིག་ལ་ཞལ་རྣམ་པ་ལྔར་སྣང་བ། ཕྱག་དྲུག་ལ་ཞབས་རྣམ་པ་བརྒྱད་དུ་གཏམས་པ། ཙིསྟའི་རྩ་བ་གཅིག་ལ་རྩེ་མོ་ལྔར་འབར་
Chinese
从秘密的心间，一个白色的吽（藏文：ཧུ༷，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字显现。秘密喜悦的嬉戏不断地散发出来，大母自身融入四面（ཁ་）莲花（མུ་ཁ་ལེའི་བྷ་ག་）的巨大喜悦之中。大母自身融入四面莲花（མུ་ཁ་ལེའི་བྷ་ག་）的巨大喜悦之中后，莲花的花瓣得以盛开（འདས་རྒྱས）。莲花的花瓣盛开后，遍布了千世界。因此，千世界中所有形成的血（རཀྟ་ཏ་）都摇动起来，所有女性的莲花（པད་མ་བྷ་ག་）都摇动起来。因此，存在世界中所有变成金刚的东西的根486都抬了起来，情欲之心摇动起来，生起了非常奇妙的感觉，凭借神通的力量，去了情欲的根本之地。然后，到达莲花（བྷ་ག་）的坛城形成的地方，惊恐地恭敬绕行顶礼，即雍仲神的主尊，降伏魔害之神王等雍仲神众，以及雍仲神王妃，存在之母，细微之母，海母等十四母的坛城，以及存在之母，贱女之众，女神众之主等所有贱女之众，以及其他用莲花（པད་མ་བྷ་ག་）装饰等所有散发情欲光彩者，都绕行顶礼，赞颂。因此，大母自身从四面莲花（གཞི་མུ་ཁ་ལེའི་）的虚空中，恒常女王，遍照光明等五位智慧空行母的坛城显现出来。然后，大母看着薄伽梵大怖畏金刚，做了一个眼神的暗示，露出了笑容。然后，薄伽梵在母的虚空中半身显现，显现了解脱的三头，看着雍仲神王，神降伏魔害，露出了笑容。然后，薄伽梵的加持488一切的基础。应当如实宣说。其中，第一（དག་དང་པ）是宣说十四母之主母，即名为大母自身四面莲花（གཞི་མུ་ཁ་ལེ་）者。身躯的大小，相当于现在的须弥山四大部洲。一头显现五面，六手八足，一个菩提心（ཙིསྟའི་）的根，五个顶端燃烧。
English
From the secret heart, a white Hūṃ (藏文：ཧུ༷，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) syllable appeared. The play of secret delight was continuously emanated, and the Great Mother herself dissolved into the great bliss of the four-faced (ཁ་) lotus (མུ་ཁ་ལེའི་བྷ་ག་). After the Great Mother herself dissolved into the great bliss of the four-faced lotus (མུ་ཁ་ལེའི་བྷ་ག་), the petals of the lotus blossomed (འདས་རྒྱས). As the petals of the lotus blossomed, they pervaded the thousand worlds. Therefore, all the blood (རཀྟ་ཏ་) formed in the thousand worlds was shaken, and the lotuses (པད་མ་བྷ་ག་) of all women were shaken. Therefore, the roots 486 of all things that had become vajras in the realm of existence were raised, the mind of desire was stirred, and a very wonderful feeling arose. By the power of magical abilities, they went to the root place of desire. Then, they arrived at the place where the mandala of the lotus (བྷ་ག་) was formed, and circumambulated and prostrated with fear and reverence, namely, the chief deity of Yungdrung, the god who subdues harm, the king, and the assembly of Yungdrung gods, as well as the queen of Yungdrung gods, the mother of existence, the subtle mother, the ocean mother, and the mandala of the fourteen mothers, and the mothers of existence, the assembly of lowly women, the lord of the assembly of goddesses, and all the assembly of lowly women, and all others adorned with the lotus (པད་མ་བྷ་ག་), etc., all emitting the radiance of desire, circumambulated, prostrated, and praised. Therefore, from the sky of the four-faced lotus (གཞི་མུ་ཁ་ལེའི་) of the Great Mother herself, the mandala of the five wisdom ḍākinīs, such as the eternal queen, Vairochana Light, etc., appeared. Then, the Great Mother looked at the Bhagavan Great Terrifying Vajra, made a sign with her eyes, and revealed a smile. Then, the Bhagavan appeared halfway in the sky of the Mother, manifested the three heads of liberation, looked at the Yungdrung god king, the god who subdues harm, and smiled. Then, the blessings of the Bhagavan 488, all the foundations. Should be truly explained. Among them, the first (དག་དང་པ) is to explain the mistress of the fourteen mothers, namely, the Great Mother herself, called the four-faced lotus (གཞི་མུ་ཁ་ལེ་). The size of the body is equivalent to the four continents of Mount Sumeru at present. One head manifests five faces, six hands, and eight feet. One root of bodhicitta (ཙིསྟའི་), five tips burning.
Tibetan
བ། ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ཀྱི་བར་ནས་གསང་བའི་མཁའ་༼དྲང་གྲངལ༽་ འགྱེད་པས། ཤེལ་གྱི་བྷ་ག་ལ་རྡོ་རྗེའི་གེ་སར་ཅན་ནོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ཀྱི་བར་ནས། །གསང་བའི་མཁའ་་ཀྲོ་་དྲ ལ་འཛིན་པས། །ཀེ་ཀེ་རུའི་༼བ་བྷ༽ག་ལ་རིན་པོ་ཆེའི་གྱེས་ར་ཅན་ནོ། །ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ཀྱི་བར་ནས་གསང་བའི་མཁའ་གཤེར་ལ་༼གླན་་༽པས། པད་མའི་༼བ་བྷ༽ག་ལ་བྱེ་རུའི་གེ་སར་ཅན་ནོ། །བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ཀྱི་བར་ནས། གསང་བའི་མཁའརྩུབ་ལ་༼དྲང་བ་ཡངབ༽སྟེ། གེ་སར་དཔལ་ཆེན་ནོ། །དེ་ལྟར་མཁའ་བཞིའི་སྐུ་ལ་བརྒྱན་པའོ། །དེ་བཞིའི་ཀློང་སྐུའི་གཏིང་ཁུང་སྡུད་པ་ནི། གཡུའི་བདེ་ཀློང་ལ་ཆགས་པའི་གེ་སར་ཅན། ཟངས་ཀྱི་འདབ་མ་སྟོང་དང་ལྡན་པ་ཡོད་དོ། །དེ་ལ་ཞལ་རྣམ་པ་ལྔ་ལ་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་ཞལ་དཀར་ལ་འཚེར་བ། དུང་གི་མཆེ་བ་གཙིགས་པའི་ནང་ནས། ཤེལ་གྱི་རྡོ་རྗེ་དགུ་བརྩེགས་འཛིན་པས། འབྱུང་བ་སར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། རྡོ་རྗེའི་རིགས་སུ་གྱུར་ཏོ། །ལྷོ་489༄༅། །ཕྱོགས་ཀྱི་ཞལ་སྔོ་ལ་གདངས་པ་མཆེ་བ་གཙིགས་པའི་ནང་ནས། ཀེ་ཀེ་རུ་འབར་བ་དགུ་༼བརྩེགས༽་འཛིན་པས། འབྱུང་བ་མེར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་སུ་གྱུརཏོ། །ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཞལ་དམར་ལ་གདངས་པ་བྱི་རུའི་མཆེ་བ་གཙིགས་པའི་ནང་ནས། པདྨ་དགུ་བརྩེགས་འཛིན་པས་འབྱུང་བ་ཆུར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། པད་མའི་རིགས་སུ་གྱུར་ཏོ། །བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་ཞལ་ལྗང་ལ་ལྡེམ་པ་མཆེ་བ་གཙིགས་པའི་ནང་ནས། གཡུའི་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་དགུ་བརྩེགས་བཟུང་བས། འབྱུང་བ་རླུད་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། ལས་ཀྱི་རིགས་སུ་གྱུར་ཏོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཞལ་ཅིར་ཡང་འགྱུར་བ། མཆེ་བ་གཙིགས་པའི་ ནང་ནས། གསེར་གྱི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་སྟོང་དང་ལྡན་པ་ཅིག་བཟུང་བས། འབྱུང་བ་ནམ་མཁའ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་་སྒོ། །སྟེ༽དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་སུ་གྱུར་ཏོ། །འབྱུང་བ་ལྔ་ཡང་དེ་ལས་བྱུང་ངོ་། །རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་ཀྱང་དེར་འབྱུང་ངོ་། །ཞལ་སོ་སོའི་བར་ནས་རལ་པ་སོ་སོའི་རིགས་དང་ལྡན་པར་ཡང་སྣང་ངོ་། །ཙིསྟའི་རྩ་བ་གཅིག་ལས་རྩེ་མོ་ལྔར་སྣང་བ་ནི། རྩེ་མོ་ལྔ་ལ་རིགས་ལྔའི་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡང་དེ་ལས་ཤར་རོ། །རྩ་བ་གཅིག་ལ་ཆོས་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་དབྱིངས་ཀྱང་དེ་ལ་འདུས་ཏེ། མི་ནུབ་པའི་རྒྱལ་མཚན་ཞེས་ཀྱང་དེ་ལ་བྱའོ། །རྩེ་མོ་ལྔ་འབར་བ་ལས་སྲོག་གིས་བསྡུས་པའི་ཀུན་གཞི་ལ་སོགས་པའི་དྲན་པ་ཐམས་ཅད་490ཀྱང་དེ་ལས་འབྱུང་ངོ་། །རྩ་བ་གཅིག་ལས་
Chinese
བ། 东方双足之间，秘密空界（དྲང་གྲངལ）散布，乃是琉璃巴嘎拉，具金刚花蕊。南方双足之间，秘密空界执持ཀྲོ་་དྲ，乃是卡卡汝（བ་བྷ）巴嘎拉，具珍宝花蕊。西方双足之间，秘密空界湿润（གླན་），乃是莲花（བ་བྷ）巴嘎拉，具珊瑚花蕊。北方双足之间，秘密空界粗糙（དྲང་བ་ཡངབ），乃是花蕊具大威德。如是四空界庄严身。彼四者之虚空，身之深处收摄，乃是绿松石之乐空所成之花蕊，具有铜之千瓣莲花。彼处有五面，东方之面白色而闪耀，于海螺之獠牙紧咬之中，执持琉璃九层金刚杵，加持地之本源，成为金刚部。南方489༄༅།之面蓝色而张开，于獠牙紧咬之中，执持卡卡汝燃烧之九（层），加持火之本源，成为珍宝部。西方之面红色而张开，于珊瑚之獠牙紧咬之中，执持莲花九层，加持水之本源，成为莲花部。北方之面绿色而摇曳，于獠牙紧咬之中，执持绿松石十字金刚杵九层，加持风之本源，成为事业部。坛城之面变化不定，于獠牙紧咬之中，执持黄金千辐轮，加持虚空之本源，成为如来部。五大本源亦由此生。五部佛陀亦于此生。各面之间亦显现各自部之发髻。如是，ཙིསྟའི་之根 एक（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） एक（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） एक（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） एक（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）一而显现五端，五端显现五部之五智亦由此生。一根之中，诸法不生之法界亦集于此，亦称之为不灭之胜幢。五端燃烧，由命所摄之阿赖耶识等一切忆念490亦由此生。一根之中
English
B. From between the two feet of the east, the secret space (drang grang l) spreads out, it is a crystal bhagala with a vajra stamen. From between the two feet of the south, the secret space holds kṛo dra, it is a kīkīru (bha bha) bhagala, with a jewel stamen. From between the two feet of the west, the secret space is moist (glan), it is a lotus (bha bha) bhagala, with a coral stamen. From between the two feet of the north, the secret space is rough (drang ba yangb), the stamen is of great glory. Thus, the four spaces adorn the body. The gathering of the depths of the body in the space of these four is a stamen formed from the turquoise bliss space, possessing a thousand copper petals. There are five faces on it, the eastern face is white and shimmering. From within the gnashing of conch teeth, holding a nine-layered crystal vajra, the element of earth is blessed, and it becomes the vajra family. The southern 489༄༅། face is blue and open, from within the gnashing of teeth, holding a burning nine (layers) of kīkīru, the element of fire is blessed, and it becomes the jewel family. The western face is red and open, from within the gnashing of coral teeth, holding a nine-layered lotus, the element of water is blessed, and it becomes the lotus family. The northern face is green and swaying, from within the gnashing of teeth, holding a nine-layered turquoise crossed vajra, the element of wind is blessed, and it becomes the karma family. The mandala face changes in any way, from within the gnashing of teeth, holding a golden wheel with a thousand spokes, the element of space is blessed, and it becomes the tathāgata family. The five elements also arise from this. The buddhas of the five families also arise there. From between each face, hair with the characteristics of each family also appears. Thus, the root of the cistā appears as five tips from one root. From the five tips, the five wisdoms of the five families also arise. In one root, the dharmadhātu where dharmas do not arise also gathers there, and it is also called the undying victory banner. From the burning five tips, all memories, including the ālaya-vijñāna gathered by life, also arise from this. In one root