Tibetan
་ཤུ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་ཁྲག་འཐུང་གི་རྒྱལ་པོ་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བདག་བྱ་བའི་ཕྱིར། དྲག་པོའི་འཕྲིན་ལས་སུ་བདག་བྱ་ཞིང་དངོས་གྲུབ་ནོད་པ་དང་། ཚད་མེད་པ་བཞིས་འགྲོ་བ་མ་རིག་པའི་དོན་དུ། དྲག་པོ་གཏུམ་ཁྲོའི་འཕྲིན་ལས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་དོ། །རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་རིག་འཛིན་རྣམས། །སྲིད་པའི་རྡོ་རྗེ་གྲུབ་མཛོད་ཅིག །སྲིད་པའི་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་ལྷ། །ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོ་གྲུབ་པར་མཛོད། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །ངང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཆོས་དབྱིངས་ལས། །འབར་བའི་ཁྲོ་བོ་མི་468བཟད་པ། །སྐུ་ཡི་དབྱིག་ཏུ་བདག་བསྐྱེད་ཅིག །ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་པོ་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །ཡོན་ཏན་འཕྲིན་ལས་རྨད་པོ་ཆེ། །དེ་ཉིད་དུ་ནི་བདག་འགྱུར་ཞིང་། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་བདག་བསྐྱེད་ཅིག །འགྲོ་རྣམས་ཇི་ལྟར་འདུལ་བ་ལ། །ཐབས་ཀྱི་སྤྱོད་པས་འགྲོ་དོན་དུ། །བྱམས་དང་སྙིང་རྗེས་གང་འདུལ་བ། །སངས་རྒྱས་ཕྲིན་ལས་རྫོགས་མཛད་ནས། །དབང་དང་བྱིན་རླབས་འདིར་སྩོལ་ཅིག །མ་བཅོས་ཐིག་ལེ་ཆོས་དབྱིངས་ན། །སྲིད་པ་ཏྲི་་ཉི་ཡངས༽བསྡུས་པ་ཀུན། །ཐུགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཕུར་བུ་ཡིས། ཁམས་སུ་བདར་ཤ་བཅད་པ་དང་། །སྲིད་པའི་ཕུར་བུ་བསྒྲུབ་པ་དང་། །དབང་དང་དངོས་གྲུབ་བསླང་བའི་ཕྱིར། །མ་བཅོས་ཐིག་ལེ་ཆོས་དབྱིངས་ནས། །འགྱུར་མེད་སྐུ་ཞིག་གནས་པ་སྟེ། །ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །དྲག་པོ་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར། །ཉོན་མོངས་གདུག་པ་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར། །ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོ་གཤེགས་ནས་ཀྱང་། །བསྙེན་པ་དང་ནི་ཉེ་བསྙེན་དང་། །བསྒྲུབ་པ་དང་ནི་བསྒྲུབ་ཆེན་པོ། །འཕྲོ་འདུ་ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་འདིར། །རྟགས་དང་མཚན་མ་བསྟན་པ་དང་། །ཉོན་མོངས་ཕུང་པོ་བསྒྲལ་བ་དང་། །རྣམ་ཤེས་ཧུ༷་དུ་གདོན་པའི་ཕྱིར། །ཀི་ལ་ཡ་ཡི་དངོས་གྲུབ་གསོལ། །དྲག་པོ་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར། །གནོད་༼སྡུགགདུག༽རྣམགཉིསབསྒྲལ་བའི་ཕྱིར། །གོང་གི་ཕོ་ཉ་མང་པོ་དེས། །ཕྱོགས་བཅུ་ནམ་མཁའི་ཁམས་བཀང་ནས། །གང་དམིགས་གནས་ནས་469༄༅། །བཀུག་པར་བསམ། །སྔོན་ཚེ་དཔལ་ཆེན་སྤྱན་སྔ་སྲ །རྣལ་འབྱོར་ཀུན་གྱི་ལས་བྱའོ། ཁས་བླངས་དམ་བཅས་ཇི་བཞིན་དུ། །དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབ། །སྤྲུལ་པ་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབ། །ཕྱག་བརྙན་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབ། །མཐུ་རྩལ་དབྱུང་བའི་དུས་ལ་བབ། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ཅིང་། །གཉིས་མེད་དོན་དུ་བསྒྲུབ་པ་ནི། ཁམས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་གདུང་འཚོབ
Chinese
ཤུ་པའོ།། །། དེ་ནས་ཡང་ཁྲག་འཐུང་གི་རྒྱལ་པོ་（饮血之王）ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་（事业坛城）གྱི་བདག་བྱ་བའི་ཕྱིར། དྲག་པོའི་འཕྲིན་ལས་（猛厉事业）སུ་བདག་བྱ་ཞིང་དངོས་གྲུབ་ནོད་པ་དང་། ཚད་མེད་པ་བཞིས་འགྲོ་བ་མ་རིག་པའི་དོན་དུ། དྲག་པོ་གཏུམ་ཁྲོའི་འཕྲིན་ལས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་དོ། །རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་རིག་འཛིན་རྣམས། །སྲིད་པའི་རྡོ་རྗེ་གྲུབ་མཛོད་ཅིག །སྲིད་པའི་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་ལྷ། །ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོ་གྲུབ་པར་མཛོད། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །ངང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཆོས་དབྱིངས་ལས། །འབར་བའི་ཁྲོ་བོ་མི་468བཟད་པ། །སྐུ་ཡི་དབྱིག་ཏུ་བདག་བསྐྱེད་ཅིག །ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་པོ་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །ཡོན་ཏན་འཕྲིན་ལས་རྨད་པོ་ཆེ། །དེ་ཉིད་དུ་ནི་བདག་འགྱུར་ཞིང་། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་བདག་བསྐྱེད་ཅིག །འགྲོ་རྣམས་ཇི་ལྟར་འདུལ་བ་ལ། །ཐབས་ཀྱི་སྤྱོད་པས་འགྲོ་དོན་དུ། །བྱམས་དང་སྙིང་རྗེས་གང་འདུལ་བ། །སངས་རྒྱས་ཕྲིན་ལས་རྫོགས་མཛད་ནས། །དབང་དང་བྱིན་རླབས་འདིར་སྩོལ་ཅིག །མ་བཅོས་ཐིག་ལེ་ཆོས་དབྱིངས་ན། །སྲིད་པ་ཏྲི་་ཉི་ཡངས༽བསྡུས་པ་ཀུན། །ཐུགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཕུར་བུ་ཡིས། ཁམས་སུ་བདར་ཤ་བཅད་པ་དང་། །སྲིད་པའི་ཕུར་བུ་བསྒྲུབ་པ་དང་། །དབང་དང་དངོས་གྲུབ་བསླང་བའི་ཕྱིར། །མ་བཅོས་ཐིག་ལེ་ཆོས་དབྱིངས་ནས། །འགྱུར་མེད་སྐུ་ཞིག་གནས་པ་སྟེ། །ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །དྲག་པོ་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར། །ཉོན་མོངས་གདུག་པ་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར། །ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོ་གཤེགས་ནས་ཀྱང་། །བསྙེན་པ་དང་ནི་ཉེ་བསྙེན་དང་། །བསྒྲུབ་པ་དང་ནི་བསྒྲུབ་ཆེན་པོ། །འཕྲོ་འདུ་ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་འདིར། །རྟགས་དང་མཚན་མ་བསྟན་པ་དང་། །ཉོན་མོངས་ཕུང་པོ་བསྒྲལ་བ་དང་། །རྣམ་ཤེས་ཧུ༷་དུ་གདོན་པའི་ཕྱིར། །ཀི་ལ་ཡ་ཡི་དངོས་གྲུབ་གསོལ། །དྲག་པོ་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར། །གནོད་༼སྡུགགདུག༽རྣམགཉིསབསྒྲལ་བའི་ཕྱིར། །གོང་གི་ཕོ་ཉ་མང་པོ་དེས། །ཕྱོགས་བཅུ་ནམ་མཁའི་ཁམས་བཀང་ནས། །གང་དམིགས་གནས་ནས་469༄༅། །བཀུག་པར་བསམ། །སྔོན་ཚེ་དཔལ་ཆེན་སྤྱན་སྔ་སྲ །རྣལ་འབྱོར་ཀུན་གྱི་ལས་བྱའོ། ཁས་བླངས་དམ་བཅས་ཇི་བཞིན་དུ། །དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབ། །སྤྲུལ་པ་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབ། །ཕྱག་བརྙན་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབ། །མཐུ་རྩལ་དབྱུང་བའི་དུས་ལ་བབ། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ཅིང་། །གཉིས་མེད་དོན་དུ་བསྒྲུབ་པ་ནི། ཁམས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་གདུང་འཚོབ།
English
Shu pa'o. Then, in order to become the master of the কর্ম mandala of the blood-drinking king, to become the master of fierce activities and receive siddhis, and for the sake of sentient beings who are ignorant through the four immeasurables, he entered into samadhi of fierce and wrathful activities. He spoke these words: "Vidyadharas of Vajrakumara, accomplish the vajra of existence! Deity of the vajra phurba of existence, accomplish the wrathful one of wisdom! The wisdom body of all Buddhas, from the vajra dharmadhatu of self-nature, blazing wrathful one, unbearable, generate yourself into the essence of the body! Wisdom king, body, speech, and mind, qualities and activities, wondrous, may I become that very one, generate yourself into the great mudra! In order to tame beings as they need to be tamed, for the benefit of beings through skillful means, whatever is tamed by love and compassion, accomplish the activities of the Buddhas, grant empowerment and blessings here! In the uncreated bindu, in the dharmadhatu, all that is gathered in existence, tri-ni-yang, with the wisdom phurba of the mind, cut the flesh in the realm, and in order to accomplish the phurba of existence, and to raise empowerment and siddhis, from the uncreated bindu, in the dharmadhatu, an unchanging body abides, wisdom wrathful one, please come! In this fierce কর্ম mandala, in order to subdue the afflictions and poisons, wisdom wrathful one, having come, approach and near approach, accomplishment and great accomplishment, in this wheel of activities of fro 'du, show signs and marks, and in order to subdue the aggregates of afflictions, and to cast consciousness into হুং (藏文：ཧུ༷།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), grant the siddhis of kila! In this fierce কর্ম mandala, in order to subdue the two harms (suffering, poison), may the many messengers above, filling the ten directions and the realm of space, from whatever place is aimed at, be summoned. In the past, before the great and glorious one, may it be the activity of all yogis. As the vows and promises were made, the time of the great samaya has come, the time of the great emanation has come, the time of the great hand image has come, the time to unleash power and strength has come, generating the mind in supreme enlightenment, accomplishing the meaning of non-duality, is the lineage of the conquerors of the three realms.
Tibetan
་པའི། །རིག་འཛིན་རྣལ་འབྱོར་རྣམས་ལ་ནི། །གནོད་༼པའི་ཅངང༽གདུག་པའི་དགྲ་དང་བགེགས། །བདུད་དང་བར་དུ་གཅོད་པ་རྣམས། ཁྲོ་བོ་ཕོ་ཉའི་བྱིན་བརླབས་ཀྱིས། །ལྕགས་ཀྱི་གཟེར་རྒོད་སྐར་ལྟར་འཁྲུག །སྤྲུལ་པ་ཕྱག་བརྙན་གློག་བཞིན་འགྱུ། །མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་ཁུ་ལྟར་འཇུམས། ཁྲོ་བོ་མང་པོ་ཐོག་ལྟར་འབེབས། །རྔམ་པའི་ང་རོ་འབྲུག་སྟོང་ལྡིར། ཁྲོ་ཚོགས་འབར་བའི་བྱིན་བརླབས་ཀྱིས། །ཡུད་ཙམ་གྱིས་ནི་འདིར་ཁུག་ལ། །མངོན་སྤྱོད་ཚུལ་བཞིན་བསྒྲལ་བ་དང་། །ལུས་ངག་རྡུལ་དུ་བཤིགས་ནས་ཀྱང་། །རྣམ་ཤེས་ཧུ༷་དུ་རབ་བསྐྱེད་ཅིང་། །སྡུག་བསྔལ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་མཛོད། །ཕོ་ཉ་མང་པོ་འཕྲོས་པ་ཡིས། །གནས་ནས་ཁུག་ལ་ཟིལ་གྱིས་གནོན། །ཨོ་ལ༷་ཧུ༷་ལ༷། སྟ༷་པ་ནན། མོ་ཧ་གྭ་ཡ་བ་ག་བན་ཤི་ཀྲི་སྦྱིག་ཀྲི། སྙིང་པོ་སྔགས་ཀྱི་བཀུག་པ་དེ། །རི་རབ་འོག་ཏུ་ཟིལ་གྱིས་གནན། །མིང་དང་མཚན་མར་བཅས་པ་དེ། ཁྲག་འཐུང་ཡབ་ཡུམ་ཞལ་དུ་བསྟབ། །གཉིས་མེད་སྦྱོར་472ནས་ཀྱང་། །བསྒོ་བའི་བཀའ་རྣམས་ཉན་པར་གྱིས། །རྣམ་ཤེས་དབང་པོ་གཟུགས་ལ་བསྡུས། །ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་ལྕགས་སྒྲོགས་དང་། །དྲིལ་བུའི་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་བཅས་ལ། །བསྡུས་པའི་སྙིང་པོ་འདི་བརྗོད་ཅིང་། །དབང་པོས་མངོན་དུ་འཐོར་བར་བསམ། །བྲི་ཀྲིན་ཨ་ན་ཡ་ཧུ༷་ཕཊ། ཏ་ཐ་ཡ་ཏ་ཐ་ཡ་ཧུ༷་ཕཊ། ཧ་ས་ར་ཡ་ཧ་ཏ་ན་ཧུ༷་ཕཊ། ༼ཛ་ཛ༽ལ་པ་ཡ་ཛ་ལ་པ་ཡ་ཧུ༷་ཕཊ། ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཧུ༷་ཕཊ། སྟིན་དྷ་སྟིན་དྷ་ཧུ༷་ཕཊ།ཅེས་བརྗོད་པས་ཁྲག་འཐུང་ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་ཀྱིས། ཉོན་མོངས་པའི་སེམས་གཟུགས་ལ་བསྡུས་པས། བདག་གི་དབང་པོ་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་ནས། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་སེམས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཕུར་བུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། གཟུགས་ལ་རྣམ་ཤེས་དབབ་ཅིང་བསྡུ་བའི་ལེའུ་སྟེ་རྩ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་ཀི་ལ་ཡས་དྲག་པོའི་སྔགས་དང་ཁྲོ་ཚོགས་ཀྱིས་ཕུར་པས་གདབ་ཅིང་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར། སྡང་བ་ཞེ་ལ་བཞག་རྗེས་ཉོན་མོངས་པའི་ཞེ་སྡང་གཏིང་ནས་གཡོས་ནས། ཤིན་ཏུ་གདུག་པའི་ང་རོ་དང་གང་སྒྲས་དྲག་པོའི་འཕྲིན་ལས་ཀྱི་གཏུམ་ཚིག་ཏུ་འདི་སྐད་བརྗོད་དོ། །ཧུ༷་དྲག་པོ་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར། །གཏུམ་རྔམ་འཁྲུག་པའི་ངོ་བོ་ལས། །ཕོ་ཉ་ཕྱག་བརྙན་ཚོགས་བཅས་ཀྱིས། །རྣམ་ཤེས་གཟུགས་ལ་བསྡུས་པ་དེ། །ཉོན་མོངས་འབྲས་བུ་འཕེལ་བྱེད་པ། །ཐབས་ཀྱིས་འདུལ་བའི་སྐལ་473༄༅། །མིན་པས། །དམིགས་ཀྱིས་མངོན་དུ་བསྒྲལ་བར་བྱའོ། །མཐིང་ནག་ཅོད་པན་ཕུར་པ་ལ
Chinese
的。对于持明瑜伽士们来说，有害（的），恶毒的仇敌和魔障，魔鬼和制造障碍者们，以忿怒尊使者的加持力，铁的橛子如星般动摇，化身手印如电般变化，母神空行如秃鹫般俯冲，众多忿怒尊如冰雹般降下，威猛的吼声如千龙轰鸣，以忿怒众燃烧的加持力，瞬间将其勾到这里，如法诛杀，身体和语言粉碎成尘土之后，令其神识猛烈地生起于（藏文：ཧུ༷，梵文天城体： हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），并令其感受痛苦。众多使者散发，从其处所勾来并以威力镇压。嗡 啦 吽 啦，斯大 帕 纳，摩诃嘎 亚 瓦嘎 瓦纳 希格 哲 贝格 哲。心咒的勾招，于须弥山下以威力镇压。连同名字和名号的，献于饮血尊父母口中，从无二合一的结合中，听闻所命令的教诲。神识和感官融入形体，连同铁钩、绳索、铁链和铃铛的四种手印，念诵融入的精髓，观想感官显现散开。贝格哲 阿纳亚 吽 啪特，达塔亚 达塔亚 吽 啪特，哈萨拉亚 哈达纳 吽 啪特，（藏文：ཛ་ཛ，梵文天城体：जा जा，梵文罗马拟音：ja ja，汉语字面意思：匝匝）拉巴亚 匝拉巴亚 吽 啪特，阿贝夏亚 阿贝夏亚 吽 啪特，登达 登达 吽 啪特。如是念诵，饮血忿怒众，将烦恼的心融入形体，我的感官显现见到后，为了使神识从痛苦中解脱。金刚橛从痛苦中解脱的大续部中，将神识降入并融入形体的章节，即第二品。之后，为了以金刚橛猛烈的咒语和忿怒众，以金刚橛钉刺并诛杀，将仇恨置于心中后，烦恼的嗔恨从深处涌动，以极其恶毒的吼声和充满声音的猛烈事业的暴语，如是说道。吽，于猛烈燃烧的坛城中，从暴怒动荡的自性中，连同使者和手印众，将神识融入形体者，增长烦恼果实者，因为不是以方便调伏的对境，所以，要以目标显现诛杀。深蓝色发髻金刚橛上
English
Of. For the vidyadhara yogis, the harmful, malicious enemies and obstacles, demons and obstructors, by the blessing of the wrathful messengers, the iron pegs shake like stars, the emanated hand gestures change like lightning, the mothers and dakinis swoop down like vultures, many wrathful ones descend like hail, the roar of awe thunders like a thousand dragons, by the blessing of the burning wrathful assembly, instantly hook them here, properly kill them, and after crushing their bodies and speech into dust, may their consciousness arise fiercely in (Tibetan: ཧ༷, Sanskrit Devanagari: हूं, Sanskrit Romanized: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), and may they experience suffering. Many messengers emanate, hook them from their places and suppress them with power. Om La Hum La, Sta Pana, Moha Gawa Ya Waga Wana Shiki Trig Tri. The hooking of the heart mantra, suppress it with power under Mount Sumeru. Those with names and titles, offer them to the mouths of the blood-drinking fathers and mothers, from the union of non-duality, listen to the commands that are ordered. Consciousness and senses are absorbed into the form, along with the four mudras of iron hook, rope, iron chain, and bell, recite the essence of absorption, and visualize the senses manifesting and scattering. Bhektin Anaya Hum Phat, Tataya Tataya Hum Phat, Hasaraya Hatana Hum Phat, (Tibetan: ཛ་ཛ, Sanskrit Devanagari: जा जा, Sanskrit Romanized: ja ja, Chinese literal meaning: Tsa Tsa) Labaya Tsalabaya Hum Phat, Abeshaya Abeshaya Hum Phat, Dinda Dinda Hum Phat. By reciting thus, the assembly of blood-drinking wrathful ones, absorbs the afflicted mind into the form, after my senses manifest and see, in order to liberate the consciousness from suffering. From the great tantra of Vajrakila liberating from suffering, the chapter of descending and absorbing consciousness into form, is the second chapter. Then, in order to pierce and kill with the fierce mantra of Vajrakila and the wrathful assembly, after placing hatred in the heart, the afflicted anger surges from the depths, with extremely malicious roars and the violent words of fierce actions filled with sound, say this: Hum, in this fierce burning mandala, from the nature of violent and turbulent, along with the messengers and hand gesture assembly, those who absorb consciousness into form, those who increase the fruits of affliction, because they are not objects to be tamed by skillful means, therefore, they must be killed by manifesting the target. On the dark blue hair knot Vajrakila