Tibetan
ཊ། ཤ་བྱ་བྱ་ཧུ༷་ཕཊ། བཛེ་མུ་ཀ་ར་ཧེ། བཛྲ༷་ཀ་ཤ་མུ་ཀ་ཧེ། ཨོ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་བི་ཛ་ཡ་ཧུ༷།༷ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ལ་གྱི་གེ་ཧུ༷། བཛྲ་བྱ་ཀྲི་མུ་ཁ་ཧེ། བཛྲ་ཀྲི་ཏ་མུ་ཁ་ཧེ། ཨོ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ནི་ལ་༼ཏན་ཏྲ་དཎྜ༄ཧུ༷། ད་ཧ་ད་ཧ་ཧུ༷་ཕཊ། ཨོ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཏྲ་ཏྲི་བྱ་ཧུ༷་ཕཊ། ཨོ་བཛྲ་སྩ་ས་མུ་ཀ་ཧེ། བཛྲ་ཏྲ་ཏ་མུ་ཁ་ཧེ། ཨོ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་༼ལྭ་མྱན་དྷ་མརྙཀ༽ཀ་ཧུ༷། པ་ཙ་པ་ཙ་ཧུ༷་ཕཊ། ཨོ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་སྟ་ན་པ་ཏི་ཧུ༷་ཕཊ། བཛྲ་ཧ་རི་མུ་ཁ་ཧེ། བཛྲ་ཧུ་ལུ་ཀ་མུ་ཁ་ཧེ། ཨོ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཨརུ་ཨ་ཙ་ལ་སྤྱི༷། བྷསྟོ་བྷསྟོ་ཧུ༷་ཕཊ། ཨོ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏི་མུ་ལ་ཧ་ཧུ༷་ཕཊ། བཛྲ་བྱ་ཀྲི་མུ་ཁ་ཧེ། བཛྲ་པ་ཏ་ལ་མུ་ཁ་ཧེ། ཨོ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧ་ཡ་སྒྲི་བ་ཧུ༷། ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧུ༷་ཕཊ། ཨོ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཛུ་ཡ་ཏི་ཧུ༷་ཕཊ། བཛྲ་ཛ་མུ་ཀ་ཧེ། བཛྲ་པ་ཤི་མུ་ཁ་ཧེ། ཨོ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཨཔ་ར་ཙིརྟི་ཧུ༷་ཕཊ། གོལྟོ་སྟ་སྟི་སྟ་ངཏཁྱིངཏཁྱི༽ཧུ༷་ཕཊ། ཨོ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏིཀྟ་ཡ་ཧི་ཧུ༷་ཕཊ། བཛྲ་ཤྭ་ན་མུ་ཁ་ཧེ། ཨོ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཨ་མྲི་ཏ་458ཀུན་དྷ་ལི་ཧུ༷། ཚིནྟྲ་ཚིནྟྲ་ཧུ༷་ཕཊ། ཨོ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་བ་ཡ་བེ་ཧུ༷་ཕཊ། བཛྲ་སིང་ཧ་མུ་ཁ་ཧེ། བཛྲ་ཏི་ཏི་ལ་མུ་ཁ་ཡེ། ཨོ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཏྲི་ལོ་ཀྱ་བི་ཛ་ཡ་ཧུ༷། སྟིན་དྷ་སྟིན་དྷ་ཧྭ༷་ཕཊ། ཨོ་བཛྲ་སྟི་ར་མ་ནི་ཧུ༷་ཕཊ། ཨོ་བཛྲ་སྟ་ཤ་མུ་ཁ་ཧེ། བཛྲ་ན་ཀུ་ལ་མུ་ཁ་ཧེ། ཨོ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་མཧྭ་བ་ལ་ཧུ༷། སྤྲོ་ཊ་སྒྲོ་ཊ་ཧུ༷་ཕཊ། ཨོ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཙྭཚོ་དེ་ཧུ༷་ཕཊ། བཛྲ་རི་ཤི་ཀ་ཧ། བཛྲ་པུག་མུ་ཀ་སོ་ཀ་མུ་ཁ་ཧེ། མོ་བཛྲ་ཀི་ལི་ཀི་ལ་ཡ་ཨོ༷་ཨོ་ཧུ༷། སྲོག་གི་གོ་རུ་ཤར་བ་དང་། །སྙིང་གི་གོ་རུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །འབྲུ་གསུམ་ངོ་བོས་བྱིན་བརླབས་ལ། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་དབང་བསྐུར་རོ། །བཛྲ་བ་ཤ་ཏ་ཧུ༷་ཕཊ། བཛྲ་བ་ར་བེ་ཧཱུཾ་ཕཊ། བཛྲ་ཨ་མྲི་ཏ་ཧུ༷་ཕཊ། བཛྲ་མ་ར་ན་ཧུ༷་ཕཊ། དབང་བསྐུར་བྱིན་བརླབས་དེ་བཞིན་ནོ། །མ་བཅོས་གདོད་ནས་དག་པའི་དབྱིངས་ཉིད་ལས། །མ་གཡོས་རང་བཞིན་གསལ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཤར། །གཉིས་མེད་ཁྱབ་པར་ཆེ་བའི་སྐུ་རུ་བསྟན། །དུས་གསུམ་སྐྱེ་ཤི་མེད་པས་རྡོ་རྗེ་སྟེ། །དུས་གསུམ་འདུས་མ་བྱས་ཤིང་སྐྱེ་ཤི་མེད། །དེ་ཉིད་སྤྲོས་མེད་འཁོར་ལོ་རྒྱས་འདེབས་ཀློང་། །གཉིས་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ས་བོན་ལས། །སྒྲིལ་མ་ཏཱ༷་གིས་འོད་ཟེར་ཚོགས་བཅས་ནས། །ཡུམ་གྱི་མཁའ་ལ་འཕྲོ་ཞིང་འདུས་པ་ལས། །ཕྱག་མཚན་རྡོ་རྗེ་གྱུར་ཅིང་ཧུ༷་བརྗོད་པས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཁྲོ་བོས་ཕྱོགས་མཚམས་གང་། །ཡབ་
Chinese
ཊ། ཤ་བྱ་བྱ་ཧུ༷་ཕཊ། 巴泽木嘎ra嘿。 班杂༷嘎夏木嘎嘿。 嗡 班杂 卓达 贝扎亚 吽༷。༷哈纳哈纳 吽 啪特。 嗡 班杂 卓达 拉吉给 吽༷。 班杂 嘉吉木卡嘿。 班杂 吉达木卡嘿。 嗡 班杂 卓达 尼拉（丹札丹达）吽༷。 达哈达哈 吽 啪特。 嗡 班杂 卓达 札札吉亚 吽 啪特。 嗡 班杂 匝萨木嘎嘿。 班杂 札达木卡嘿。 嗡 班杂 卓达（拉门达玛涅嘎）嘎 吽༷。 巴匝巴匝 吽 啪特。 嗡 班杂 卓达 达纳巴德 吽 啪特。 班杂 哈日木卡嘿。 班杂 呼鲁嘎木卡嘿。 嗡 班杂 卓达 阿汝阿匝拉 匝。 巴斯多巴斯多 吽 啪特。 嗡 班杂 卓地 木拉哈 吽 啪特。 班杂 嘉吉木卡嘿。 班杂 巴达拉木卡嘿。 嗡 班杂 卓达 哈亚 哲巴 吽༷。 呼鲁呼鲁 吽 啪特。 嗡 班杂 卓达 祖亚德 吽 啪特。 班杂 匝木嘎嘿。 班杂 巴西木卡嘿。 嗡 班杂 卓达 阿巴ra匝德 吽 啪特。 郭多 达德 达昂达 钦达钦 吽 啪特。 嗡 班杂 卓地嘎亚嘿 吽 啪特。 班杂 夏纳木卡嘿。 嗡 班杂 卓达 阿姆日达458 滚达勒 吽༷。 钦札钦札 吽 啪特。 嗡 班杂 卓达 巴亚贝 吽 啪特。 班杂 森哈木卡嘿。 班杂 德德拉木卡耶。 嗡 班杂 卓达 德洛嘎 贝扎亚 吽༷。 德达德达 哇 啪特。 嗡 班杂 德ra玛尼 吽 啪特。 嗡 班杂 达夏木卡嘿。 班杂 纳古拉木卡嘿。 嗡 班杂 卓达 玛哈巴拉 吽༷。 卓达 卓达 吽 啪特。 嗡 班杂 卓达 匝措德 吽 啪特。 班杂 热西嘎哈。 班杂 布木嘎 索嘎木卡嘿。 摩 班杂 吉勒 吉拉亚 嗡 喔 吽༷。 生命的要处生起， 心脏的要处应当修习。 三字自性加持时， 五种智慧作灌顶。 班杂 巴夏达 吽 啪特。（藏文：བཛྲ་བ་ཤ་ཏ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：वज्र वश त हुं फट्，梵文罗马转写：vajra vaśa ta hūṃ phaṭ，金刚 控制 吽 啪特） 班杂 巴ra贝 吽 啪特。（藏文：བཛྲ་བ་ར་བེ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：वज्र वर बे हुं फट्，梵文罗马转写：vajra vara be hūṃ phaṭ，金刚 最胜 贝 吽 啪特） 班杂 阿姆日达 吽 啪特。（藏文：བཛྲ་ཨ་མྲི་ཏ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：वज्र अम्रुत हुं फट्，梵文罗马转写：vajra amṛta hūṃ phaṭ，金刚 甘露 吽 啪特） 班杂 玛ra纳 吽 啪特。（藏文：བཛྲ་མ་ར་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：वज्र मरण हुं फट्，梵文罗马转写：vajra maraṇa hūṃ phaṭ，金刚 杀 吽 啪特） 灌顶加持如是也。 未作本来清净之法界， 无动自性明亮之智慧生起。 无二广大之身显现， 三时无生灭故为金刚。 三时无为且无生灭， 彼即无戏论法轮增长之界。 无二菩提心之种子中， 卷发母以光芒之集合， 于母之虚空放射且聚集， 手印化为金刚且诵吽字， 身语意之忿怒尊充满各方， 父亲
English
Ṭa. Sha bya bya hūṃ phaṭ. Badze mu ka ra he. Vajra ka sha mu ka he. Om vajra krota bi dzaya hūṃ. Hana hana hūṃ phaṭ. Om vajra krota la gyi ge hūṃ. Vajra bya kri mu kha he. Vajra kri ta mu kha he. Om vajra krota ni la (tantra daṇḍa) hūṃ. Da ha da ha hūṃ phaṭ. Om vajra krota tra tri bya hūṃ phaṭ. Om vajra stsa sa mu ka he. Vajra tra ta mu kha he. Om vajra krota (lwa myan dha marnyaka) ka hūṃ. Pa tsa pa tsa hūṃ phaṭ. Om vajra krota sta na pa ti hūṃ phaṭ. Vajra ha ri mu kha he. Vajra hu lu ka mu kha he. Om vajra krota aru a tsa la tspyi. Bhasto bhasto hūṃ phaṭ. Om vajra kroti mu la ha hūṃ phaṭ. Vajra bya kri mu kha he. Vajra pa ta la mu kha he. Om vajra krota ha ya sgri ba hūṃ. Hu lu hu lu hūṃ phaṭ. Om vajra krota dzu ya ti hūṃ phaṭ. Vajra dza mu ka he. Vajra pa shi mu kha he. Om vajra krota a pa ra tsirti hūṃ phaṭ. Golto sta sti sta ngat khying tat khyi hūṃ phaṭ. Om vajra krotikta ya hi hūṃ phaṭ. Vajra shwa na mu kha he. Om vajra krota amrita458 kundha li hūṃ. Tshintra tshintra hūṃ phaṭ. Om vajra krota ba ya be hūṃ phaṭ. Vajra sing ha mu kha he. Vajra ti ti la mu kha ye. Om vajra krota tri lokya bi dzaya hūṃ. Stin dha stin dha hwa phaṭ. Om vajra sti ra ma ni hūṃ phaṭ. Om vajra sta sha mu kha he. Vajra na ku la mu kha he. Om vajra krota mahwa ba la hūṃ. Spro ṭa sgro ṭa hūṃ phaṭ. Om vajra krota tsva tsho de hūṃ phaṭ. Vajra ri shi ka ha. Vajra pug mu ka so ka mu kha he. Mo vajra ki li ki la ya om o hūṃ. The vital point of life arises, The vital point of the heart should be meditated upon. When blessed by the essence of the three syllables, The empowerment of the five wisdoms is bestowed. Vajra vashata hūṃ phaṭ. Vajra vara be hūṃ phaṭ. Vajra amrita hūṃ phaṭ. Vajra marana hūṃ phaṭ. Empowerment and blessing are thus. From the realm of uncreated, primordially pure, The self-existing, clear wisdom arises without moving. The non-dual, all-pervading body is shown, Because the three times are without birth and death, it is vajra. The three times are unconditioned and without birth and death, That itself is the realm where the unelaborated wheel grows. From the seed of non-dual bodhicitta, The coiled mother, together with a collection of rays, Radiates and gathers in the space of the mother, The hand symbol transforms into a vajra and the syllable hūṃ is uttered, The wrathful ones of body, speech, and mind fill all directions, Father
Tibetan
ཡུམ་སྤྲུལ་པར་བཅས་ཏེ་དེ་བཞིན་ནོ། །ཧུ༷་ཆེན་དབུས་ཏྲི་དཀར་དམར་སྔོ་བའི་ཞལ། །རྡོ་རྗེ་459༄༅། །ཐོ་བ་མདའ་གཞུ་སྐྲུ་གྲི་བསྣམས། །རྣམ་རྒྱལ་པུ་ཁྲི་ཏྲ༽སྔོ་སེར་དཀར་བའི་ཞལ། །རྡོ་རྗེ་ཏྲི་ཤུལ་དུང་ཆེན་འཁོར་ལོ་བསྣམས། །དབྱུག་སྔོན་དབུ་གསུམ་ལྗང་དམར་སྔོ་བའི་ཞལ། །རྡོ་རྗེ་དབྱུག་ཏོ་རིན་ཆེན་སྟི་ར་བསྣམས། །གཤིན་རྗེ་དབུ་གསུམ་ལྗང་ནག་སྔོ་བའི་ཞལ། །ཐོད་དབྱུག་འཁོར་ལོ་རྡོ་རྗེ་སྟི་ར་བསྣམས། །མི་གཡོ་དབུ་ཏྲི་ལྗང་སྔོན་སྨུག་པའི་ཞལ། །རྡོ་རྗེ་ཞགས་པ་གཤོལ་དང་གཏུན་ཤིང་བསྣམས། །རྟ་མགྲིན་པུ་ཁྲི་ཏྲ༽དཀར་སྔོན་དམར་བའི་ཞལ། །སྦྲུལ་ཞགས་རྡོ་རྗེ་སྤུ་གྲི་སྟིར་བསྣམས། །གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་༼དབུ་ཏྲི་པུཏྲ༽དཀར་དམར་སེར་བའི་ཞལ། །རྡོ་རྗེ་སྟི་ར་བནྟྲ་རྡུལ་གཡབ་བསྣམས། །བདུད་རྩི་༼དབུ་ཏྲི་པུཏྲ༽དཀར་སྔོ་སྨུག་པའི་ཞལ། །རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་དབྱུག་ཏོ་སྤུ་གྲི་བསྣམས། ཁམས་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་༼དབུ་ཏྲི་པུཏྲ༽དཀར་སྔོ་ལྗང་སེར་ཞལ། །རྡོ་རྗེ་མདའ་གཞུ་དུང་དམར་སྟི་ར་བསྣམས། །སྟོབས་ཆེན་དབུ་གསུམ་དཀར་དམར་དུད་ཀའི་ཞལ། །རྡོ་རྗེ་ཞགས་པ་གཤོལ་དང་གཏུན་ཤིང་བསྣམས། །སྒྲ་འབྱིན་རྣམ་སྙེམས་རྡོ་རྗེ་སྡེར་མོ་ཏྲི། །དུརཁྲོད་གཏུན་ཁུང་རྡོ་རྗེ་གསུམ་མོ་རྟུག །མདའ་སྙེམས་རླུད་འབྱིན་རྡོ་རྗེ་བསོད་མ་རྐུ། །ཤཱསྐྱོད་་ང ༽ཆེན་ལ་སོགས་རྒྱན་ མས་དེ་བཞིན་དེ། །ཞལ་མདོག་དེ་བཞིན་ ཡས་ན་དྲིལ་བུ་བ མས། ། ཡོན་གྱི་དེ་བཞིན་ ང་ཆེན་་བ་པར་མཛད། །ཕ ་དང་སྨིག་བུ་ ་དང་བྱ་་ད་མ་ །གཡག་དང་བྱ་རོག་ཤྭ་བ་འུག་པ་དང་། ། ཟི ་460དང་ཁྭ་དང་བྱི་ལ་པུ་ཤུད་དང་། །སྤྱང་མོ་ཁྲ་དང་སེང་གེ་ཕ་བང་དང་། །དྲེད་དང་སྲེ་མོང་དོམ་དང་བྱི་༼བར་ལར༽ བཅས། །རྒྱན་དང་མདོག་ནི་ཡབ་ཀྱི་ངོ་བོ་སྟེ། །ཕྱག་མཚན་ཡབ་ཀྱིས་ཉིད་ཀྱི་རྟགས་སུ་སྟེར། །སྤྲུལ་པའི་དོན་གྱིས་རྟགས་ཀྱི་ངོ་བོར་སྣང་། །གཙོ་བོ་ཐུགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་རྣམ་བཞི་ཡིས། །མ་རིག་རྨོངས་པས་བཅིངས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས། །དོན་དམ་གཉིས་མེད་ངང་དུ་བསྒྲལ་བ་དང་། །སྐྱེ་ཤི་རྩད་གཅོད་གཅོད་ན་ཧུ༷་ཀ་ར། །འཁོར་ལོ་རྒྱས་འདེབས་རང་བཞིན་འདུས་མ་བྱས། །དུས་གསུམ་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་རང་བཞིན་ལས། །གཉིས་མེད་ཆེན་པོའི་ཁྱད་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །སྐྱེ་ཤི་མེད་པའི་དོན་གྱི་སྒྲ་འབྱིན་མ། །བསྐྱེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ས་རྣམས་དུས་གཅིག་སྒྲོལ། །ཐུགས་རྗེ་ཤུགས་ཀྱིས་འགྲོ་བའི་གནས་ནས་སྤོར། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་བསྐྱེད་པས་མཐའ་གཉི
Chinese
与佛母化身一起，就是这样。吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）大尊，中央三面，白色、红色、蓝色之面容。金刚，手持锤、箭、弓、钩、刀。尊胜（藏文：རྣམ་རྒྱལ་པུ་ཁྲི་ཏྲ༽，音译）三面，蓝色、黄色、白色之面容。金刚，手持三叉戟、海螺、法轮。青色杖，三面，绿色、红色、蓝色之面容。金刚杖、如意宝、短棒。阎魔，三面，绿色、黑色、蓝色之面容。颅杖、法轮、金刚、短棒。不动明王，三面，绿色、蓝色、紫红色之面容。金刚、索、犁、杵木。马头明王（藏文：རྟ་མགྲིན་པུ་ཁྲི་ཏྲ༽，音译）三面，白色、蓝色、红色之面容。蛇索、金刚、剃刀、短棒。无能胜（藏文：གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་༼དབུ་ཏྲི་པུཏྲ༽，音译）三面，白色、红色、黄色之面容。金刚、短棒、拂尘。甘露（藏文：བདུད་རྩི་༼དབུ་ཏྲི་པུཏྲ༽，音译）三面，白色、蓝色、紫红色之面容。金刚交杵、杖、剃刀。三界尊胜（藏文：ཁམས་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་༼དབུ་ཏྲི་པུཏྲ༽，音译）三面，白色、蓝色、绿色、黄色之面容。金刚、箭、弓、红海螺、短棒。大威力，三面，白色、红色、烟色之面容。金刚、索、犁、杵木。发声、具喜，金刚爪印。坟场、杵孔、三股金刚橛。箭喜、吐唾沫，金刚施舍母。释迦（藏文：ཤཱསྐྱོད་་ང ༽，音译）大等装饰，也是这样。面色也是这样，右手持铃。供养也是这样，我等大作。父与墨水、鸟与乌鸦。牦牛与乌鸦、鹿与猫头鹰。蜥蜴与乌鸦、猫与猫头鹰。母狼、鹰与狮子、蝙蝠。熊与旱獭、狗熊与老鼠等。装饰与颜色是父亲的体性。法器是父亲给予的象征。化身之义显现为象征的体性。主尊心之四种智慧。以无明愚痴束缚的众生。于胜义无二之境解脱，断除生死根本，断除则吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）嘎（藏文，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：嘎）拉（藏文，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：拉）。法轮增长，自性无为。从三时无聚无散的自性中。为了显示无二大者的差别。无生无死的意义的发声母。生起智慧，一时解脱诸地。以大悲之力，从轮回之处迁转。以方便与智慧生起二边。
English
Along with the emanation of the Mother, it is thus. Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) Great One, central three faces, white, red, and blue in color. Vajra, holding hammer, arrow, bow, hook, and knife. Namgyal Putri (Tibetan: རྣམ་རྒྱལ་པུ་ཁྲི་ཏྲ༽, transliteration) three faces, blue, yellow, and white in color. Vajra, holding trident, conch, and dharma wheel. Blue staff, three faces, green, red, and blue in color. Vajra staff, wish-fulfilling jewel, and short club. Yama, three faces, green, black, and blue in color. Skull staff, dharma wheel, vajra, and short club. Achala, three faces, green, blue, and purplish-red in color. Vajra, lasso, plow, and pestle. Hayagriva Putri (Tibetan: རྟ་མགྲིན་པུ་ཁྲི་ཏྲ༽, transliteration) three faces, white, blue, and red in color. Snake lasso, vajra, razor, and short club. Invincible (Tibetan: གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་༼དབུ་ཏྲི་པུཏྲ༽, transliteration) three faces, white, red, and yellow in color. Vajra, short club, and dust whisk. Amrita (Tibetan: བདུད་རྩི་༼དབུ་ཏྲི་པུཏྲ༽, transliteration) three faces, white, blue, and purplish-red in color. Vajra crossed vajra, staff, and razor. Trailokya Vijaya (Tibetan: ཁམས་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་༼དབུ་ཏྲི་པུཏྲ༽, transliteration) three faces, white, blue, green, and yellow in color. Vajra, arrow, bow, red conch, and short club. Great Power, three faces, white, red, and smoke-colored. Vajra, lasso, plow, and pestle. Sound-emitting, Joyful, Vajra claw print. Cemetery, pestle hole, three-pronged vajra stake. Arrow Joyful, Spitting, Vajra Bestowing Mother. Shakya (Tibetan: ཤཱསྐྱོད་་ང ༽, transliteration) Great and other ornaments, it is thus. Face color is thus, right hand holds a bell. Offering is thus, we make great. Father and ink, bird and crow. Yak and crow, deer and owl. Lizard and crow, cat and owl. She-wolf, hawk and lion, bat. Bear and marmot, bear and mouse, etc. Ornaments and colors are the nature of the father. Implements are given by the father as symbols. The meaning of emanation appears as the nature of symbols. The four wisdoms of the heart of the main deity. Sentient beings bound by ignorance and delusion. Liberated into the state of ultimate non-duality, cutting off the root of birth and death, cutting off then Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) Ka (Tibetan, Devanagari: क, Romanized Sanskrit: ka, Literal Chinese meaning: Ka) Ra (Tibetan, Devanagari: र, Romanized Sanskrit: ra, Literal Chinese meaning: Ra). The wheel increases, self-nature unconditioned. From the nature of the three times without gathering or scattering. In order to show the distinction of the great non-duality. The sound-emitting mother of the meaning of no birth and no death. Generating wisdom, liberating all the lands at once. By the power of compassion, transferring from the place of going. Generating skillful means and wisdom, the two extremes.