Tibetan
ག་གསུམ་སྒྲོལ་མཛད་འཕྲིན་ལས་ཀྱི། །གདུག་པའི་ཚོགས་དང་གནོད་སྦྱིན་ཆ་ལུགས་ཅན། །རྡོ་རྗེ་སྲིན་པོ་ཞལ་ནས་མཚོན་པའི་དངོས་པོ་ཀུན། །དབང་པོ་ཀུན་ཕྱུང་དོན་སྙིང་ཞལ་དུ་འདྲེན། །འགལ་བྱེད་ཚོགས་ཀྱི་སྙིང་ལ་རྔམ་པའི་ཕྱིར། །དྲག་པོའི་འཕྲིན་ལས་ཡལ་བར་མི་བཏང་ངོ་། །དྲག་པོ་བདུད་དཔུང་གཞོམ་ཞིང་ཚར་གཅོད་དང་། །བདུད་དང་མུ་སྟེགས་གཏན་ལ་དབབ་པ་དང་། །གང་ཞིག་ལོག་པར་ལྟ་བའི་དྲག་པོ་དང་། །གནོད་སྒྱིན་འབྱུང་པོ་གཏན་ནས་ཚར་བཅད་ཕྱིར། །ལོག་པར་སེམས་དང་རྣམ་པར་འཚེ་བ་རྣམས། །འཕྲིན་ལས་དྲག་པོའི་ཐུགས་རྗེས་གཏང་མི་བྱའོ། །བདག་ཉིད་ཞེ་སྡང་ཁྲོ་བོ་རྒྱལ་པོ་སྐུ། །ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞི་བརྐྱང་བསྐུམ་ཚུལ། །མེ་དཔུང་འབར་བའི་ནང་ན་བརྗིད་པར་བཞུགས། །མཐིང་ནག་གཅེར་བུ་རལ་པ་འབར་བ་ཅན། །ཞལ་མདོག་ཕྱོགས་བཞིར་གཟིགས་པའི་ཐུགས་ཀ་ནས། །ཧུ༷་ཧཱུཾ་ཧུ༷་ཞེས་སྒྲ་སྒྲོགས་འོད་འཕྲོ་བས། །བདག་ཉིད་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་འབར་བའི་ཐུགས། །བདག་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་གཉིས་སྔོན་བཏང་བས། །ཕྱི་ནང་མེད་པ་ནག་པོར་གྱུར་པ་ལས། །ཐུགས་ཀྱི་ཧུ༷་ལས་ཧུ༷་ཏྲི་རབ་འཕྲོས་པས། །ལྕགས་ཀྱི་གཟེ་རྐང་ཏྲི་ཏྲི་བསྒོམ། །དེ་ཡི་ཐུགས་རྗེ་རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་ཡིས། །དགྲ་བགེགས་དེ་ཡི་བྱད་བཞིན་གནས། །མངོན་སུམ་གསལ་ལེར་གསལ་བར་453༄༅། །གོ།གས་དམངགས༽པ་ཡི། །རྐང་པའི་མཐིལ་དུ་ཡི་གེ་ཏི་ནག་བསམ། །ལྕགས་ཀྱི་གཟེ་མ་རྐང་པའི་མཐིལ་བཙུགས་ནས། །མཁལ་མ་མཆེར་པ་གློ་བ་སྙིང་བརྒྱུས་ནས། །སྤྱི་བོའི་གཙུག་ཏུ་༼བཏལ་ལྟེམ༽གྱིས་སོང་བར་བསམ། །ལྕགས་ཀྱི་གཟེ་མ་རྐང་གསུམ་གྱི། །ངོས་གསུམ་དུ་ནི་ཧུ༷་གསུམ་གཞག །ཟུར་གསུམ་དུ་ནི་ཕཊ་གསུམ་གཞག །རྩེ་མོ་གསུམ་ལ་ཏི་གསུམ་བསམ། །རྩེ་གསུམ་རིམ་པར་འཇུག་པར་བསམ། །དགྲ་བགེགས་ཟིལ་གྱིས་མནན་ནས་ཀྱང་། །དུག་གསུམ་རྩད་ནས་གཅོད་པར་བསམ། །ལྕགས་ཀྱི་གཟེ་མ་རྐང་གསུམ་སྟེ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་དེ། །སྐུ་ནི་བུརྙ་ཧེ་རུ་ཀ །ཐུགས་ནི་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ །གསུང་ནི་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀའོ། །གཟེ་མའི་དབུས་སུ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི། །གཞལ་ཡས་ཁང་ཅིག་བསམ་པར་བྱ། །དེ་ཡི་ནང་དུ་དགྲ་བོའི་གཟུགས། །བཅས་ཏེ་༼སལ་ལེ་སལེར༽གསལ་བསམ་ལ། །ལྕགས་ཀྱི་གཟེ་མ་རྐང་གསུམ་ལས། །རེ་རེ་ལས་ནི་གཟེ་མ་ཏྲི་ཏྲི་དགུས། །འཆོར་དོགས་མེད་པར་འགུགས་པར་བསམ། །ཧུ༷་ལྕགས་ཀྱི་གཟེ་མ་མགོ་དགུ་པོ། །མགོ་དགུ་རྐང་གསུམ་སྟོང་གསུམ་གང་། ཁོ༽ན་ཏུ་མི་བཟད་འཇིགས་སུ་རུང་། །འཁྲུགས་བྱེད་འབ
Chinese
何三度母所作事业的，凶猛的眷属和夜叉装束者，金刚罗刹口中所出的所有事物，所有感官全部取出，心髓送入口中。为了威慑违逆者的心，不要放弃猛烈的行为。猛烈者摧毁魔军并加以惩罚，降伏魔和外道，对于以邪见看待的猛烈者，以及夜叉鬼怪彻底加以惩罚，对于邪恶之心和各种加害，不要放弃猛烈事业的慈悲。自身乃是嗔怒忿怒尊之身，三面六臂四足，伸展和收缩之姿，在火焰燃烧之中威严地安住。深蓝黑色裸身，具有燃烧的头发，从面容看向四方的胸口中，发出“吽 (ཧཱུྃ།，梵文：hūṃ，梵文罗马转写：hūṃ，摧毁)”的声音，光芒四射，自身乃是嗔怒金刚燃烧之心。我将菩提心二者先行发出，从无内外之分的黑色之中，从心中的吽 (ཧཱུྃ།，梵文：hūṃ，梵文罗马转写：hūṃ，摧毁)中，吽 (ཧཱུྃ།，梵文：hūṃ，梵文罗马转写：hūṃ，摧毁) 扎 (ཏྲི།) 放射而出，观想铁橛子 扎 (ཏྲི།) 扎 (ཏྲི།)。以那样的慈悲金刚猛烈力，敌人鬼怪就在那样的面容中。显而易见地清晰显现453。是。给民众的。在脚掌心观想黑色“底 (ཏི།) ”字。铁橛子从脚掌心插入，贯穿肾脏、脾脏、肺脏、心脏，观想从头顶百会穴穿出。铁橛子三面，在三面上放置三个吽 (ཧཱུྃ།，梵文：hūṃ，梵文罗马转写：hūṃ，摧毁)。在三个角上放置三个啪 (ཕཊ།)。在三个尖端观想三个底 (ཏི།)。观想三个尖端依次进入。也要观想压制敌人鬼怪。观想从根源上斩断三种毒。铁橛子三面，即是身语意的忿怒尊，身乃是布尔雅黑鲁嘎，意乃是班杂黑鲁嘎，语乃是莲花黑鲁嘎。在橛子的中央，观想一个尸陀林的，宫殿。在那里面，敌人的形象，连同（清晰地）清晰观想，从铁橛子三面，每一面都发出橛子 扎 (ཏྲི།) 扎 (ཏྲི།) 九个，观想毫无遗漏地勾摄。吽 (ཧཱུྃ།，梵文：hūṃ，梵文罗马转写：hūṃ，摧毁) 铁橛子九头者，九头三足充满三千世界，在（）中无法忍受，令人恐惧，扰乱的
English
By the activity of the three Taras, all the vicious retinues and those in the guise of yakshas, all objects represented by the Vajra Rakshasa's mouth, extracting all the senses and drawing the essence into the mouth. In order to terrify the hearts of those who oppose, do not abandon fierce actions. The fierce one destroys and punishes the demonic armies, subdues demons and heretics, and for the fierce ones who hold wrong views, and for the yaksha spirits, completely cut them off. For those with perverse minds and various forms of harm, do not abandon the compassion of fierce actions. The self is the body of the wrathful king of anger, with three faces, six arms, and four legs in a posture of stretching and contracting, majestically residing within a blazing fire. Dark blue and naked, with burning hair, from the heart gazing in four directions, the sound of "Hūṃ (ཧཱུྃ།, Sanskrit: hūṃ, Romanized Sanskrit: hūṃ, meaning: destroyer)" resounds and light radiates, the self is the heart of the wrathful Vajra ablaze. I have sent forth the two Bodhicittas in advance, from the blackness without inner or outer, from the Hūṃ (ཧཱུྃ།, Sanskrit: hūṃ, Romanized Sanskrit: hūṃ, meaning: destroyer) in the heart, Hūṃ (ཧཱུྃ།, Sanskrit: hūṃ, Romanized Sanskrit: hūṃ, meaning: destroyer) Tri (ཏྲི།) radiates forth, contemplate the iron stake Tri (ཏྲི།) Tri (ཏྲི།). By that compassion, the fierce Vajra, the enemy and obstacles are in that very face. Clearly and vividly manifest 453. Yes. To the public. On the soles of the feet, contemplate the black letter Ti (ཏི།). The iron stake is inserted from the soles of the feet, piercing through the kidneys, spleen, lungs, and heart, contemplate it going out through the crown of the head. The iron stake has three faces, on the three faces place three Hūṃ (ཧཱུྃ།, Sanskrit: hūṃ, Romanized Sanskrit: hūṃ, meaning: destroyer). On the three corners place three Phaṭ (ཕཊ།). On the three tips contemplate three Ti (ཏི།). Contemplate the three tips entering in sequence. Also contemplate suppressing the enemy and obstacles. Contemplate cutting off the three poisons from the root. The iron stake has three faces, that is, the wrathful one of body, speech, and mind. The body is Būrṇya Heruka, the mind is Vajra Heruka, and the speech is Padma Heruka. In the center of the stake, contemplate a charnel ground, a palace. Inside that, the form of the enemy, together with (clearly) clearly contemplate, from the three faces of the iron stake, from each one, nine stakes Tri (ཏྲི།) Tri (ཏྲི།) , contemplate hooking them without any fear of falling. Hūṃ (ཧཱུྃ།, Sanskrit: hūṃ, Romanized Sanskrit: hūṃ, meaning: destroyer) The iron stake with nine heads, nine heads and three legs filling the three thousand worlds, in () unbearable, terrifying, disturbing
Tibetan
ར་བའི་ང་རོ་སྒྲོགས། །ཞལ་མདོག་གཅིག་ཏུ་མ་ངེས་ཏེ། །འགྱུར་མེད་དབྱིངས་ཀྱི་ངང་དུ་དྲིལ། །ཅེས་བརྗོད་པས། ཕོ་ཉའི་ཚོགས་དེ་དག་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ངང་དུ་ཡེ་ནས་ཡིན་པའི་དོན་དེ་བཞིན་དུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་454སོ། །ཕུར་བུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། ཕོ་ཉས་རྣམ་ཤེས་ཡེ་ཤེས་སུ་སྦྱང་ཞིང་མངག་པར་བྱ་བའི་ཐབས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དགུ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་བཛྲ་ཀི་ལ་ཡས། དོན་ཆོས་ཉིད་ཞི་བའི་ངང་ལས་མ་གཡོས་པར། སྐུ་ཡང་ཤིན་ཏུ་དྲག་པོ་མི་བཟད་པ་དྲག་པོའི་སྐུ་འཐོན་ནས། དྲེགས་པའི་གདོན་གདུག་པ་ཅན་དྲག་པོའི་འཕྲིན་ལས་ཀྱིས་སྒྲོལ་ལ། ཕུང་པོ་འདོད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་དུ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། རྩ་བ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སྔོན་དུ་བཏང་སྟེ། འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་དོ། །སྐྱེ་མེད་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི། །རང་བཞིན་མེད་པས་སྒྲལ་བའི་ཞིང་། །མཚན་མ་མེད་པས་གསང་བའི་རིགས། །དངོས་པོ་མེད་པས་༼རྟུབ་ཝ་༽པའི་རྫས། །རང་བཞིན་དོན་ལ་བཅོས་མེད་གཞག །དངོས་པོ་གཟུང་འཛིན་དངོས་པོར་བསྒྲལ། །མཚན་མ་རྣམ་རྟོག་ར༷་གྱིས་བསྲེག །གཏི་མུག་མུན་ཁང་ཨེ་ཡིས་སྦྱང་། །འདོད་ཆགས་རྒྱ་མཚོ་ཁ༷་གིས་བཀྲུས། །ང་རྒྱལ་བྲག་རི་ལ༷་གྱིས་ཞི། །ཕྲག་དོག་ཚུབ་མ་ཡ༷་གྱིས་བུད། །དངོས་གཞི་དུག་་སུམ་བརྩད་ནས་བཅད། །གོང་དུ་བསྟན་པའི་རྣམ་དག་ཏུ། །རྫས་དང་གཏོར་མ་དེ་བཞིན་དུ། །ཕྱི་མཚམས་བཅད་ཅིང་ལས་རྣམས་བཅོལ། །དཀྱིལ་འཁོར་འདོམ་གང་གྲུ་བཞི་ལ། །ཆག་ཆག་གདབ་ཅིང་ས་བོན་སླན། །ཐིག་གདབ་བྲི་ཞིང་མཚོན་ཆ་དགྱེ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཡུམ་གྱི་དབྱིབས་འདྲ་ལ། །དབུས་སུ་མཐིང་ནག་གྲུ་གསུམ་ལ། །མཐའ་455༄༅། །མ་ལྔ་འམ་མང་པོས་བསྐོར། །རྡོ་རྗེ་བྲག་གིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར། །ཕྱི་རོལ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་ལ། །བསྐལ་པའི་མེ་འོད་འབར་བས་བསྐོར། །དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་ཐོད་བའི་མཁར། །གྲུ་ཆད་བཞི་དང་བར་ཁྱམས་གཉིས། །སྒོ་ཁྱུད་བཞི་དང་ནག་པོས་བསྐོར། །རྒྱན་གྱིས་བྱེ་བྲག་ཚང་བས་རྒྱན། །ལྕགས་སམ་གདུག་པའི་ཤིང་རྣམས་ལ། །ཕུར་བུའི་ཚད་དང་ལྡན་པ་རྣམས། །དེ་བཞིན་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །བདུག་བརྡེག་བྱུག་ཅིང་ཅོད་པན་གདགས། །བརྙ་རློན་པ་གསུམ་པ་ལ། །ཡུམ་ཆེན་རྒྱས་འདེབས་བཞུགས་གནས་བཤམ། །སྤྲུལ་པའི་ཕུར་བུ་མང་པོ་ཀུན། །དབུས་ནས་དགོད་ཅིང་དགྲ་རུ་སྐྲུངས། །རྫས་རྣམས་འཚོགས་ནས་རིམ་བཞིན་དགོད། །ཧུ༷་དབུས་ནས་དཔལ་ཆེན་འབར་བའི་སྐུ། །ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་འཇིགས་པའི་གཟུགས། །འཁོར་ལོ་རྒྱས་
Chinese
发出吼叫之声。面色不定于一，融入于不变法界之中。如是说后，那些使者众生便如实地从涅槃之境中涅槃了454。金刚橛涅槃大续中，使者将识蕴转化为智慧并派遣的方法，第十九品完毕。之后，金刚橛又从不离法性寂静之境，身体也显现出极其凶猛可怖的忿怒身，以忿怒的事业降伏傲慢的邪魔恶鬼，为了将五蕴转化为所欲的受用，首先发出菩提心，如是说道：无生心之自性，以无自性而度脱之刹土。以无相而为秘密之族。以无实有为（རྟུབ་ཝ་）之物。自性于义无造作而安住。实有能取所取以实有而度脱。以相状分别念以ra（藏文：ར༷་）焚烧。以愚痴黑暗之室以诶（藏文：ཨེ་）清净。以贪欲大海以卡（藏文：ཁ༷་）洗涤。以我慢岩山以拉（藏文：ལ༷་）寂灭。以嫉妒糠秕以亚（藏文：ཡ༷་）吹散。本体三毒连根斩断。如上所示之清净中，供物和朵玛亦如是。外境断绝并委托诸事业。坛城一弓四方，打桩并翻土。画线书写并欢喜兵器。坛城如同母之形状，中央为深蓝色三角形，周围455༄༅། 以五母或众多围绕。以金刚岩石完全围绕。外围轮有八辐，以劫末之火焰光芒围绕。其外层为颅骨之城，有四个角和两个走廊。四个门拱并以黑色围绕。以圆满的装饰品装饰。铁或凶猛的木头上，凡是具有金刚橛之量者。如是加持之。焚香、敲打、涂抹并戴上头饰。于三个湿润者上，陈设大母增长之座。所有化身金刚橛，从中央放置并制造为敌人。聚集供物并依次放置。吽（藏文：ཧུ༷་）从中央显现大光焰之身。三面六臂之可怖形象。轮圆满。
English
Proclaim the sound of the enclosure. The complexion is not fixed on one, but is integrated into the unchanging realm of reality. After saying this, those hosts of messengers truly passed into Nirvana from the state of being inherently in Nirvana 454. From the great tantra of Vajrakila Nirvana, the nineteenth chapter on the method of transforming consciousness into wisdom and dispatching messengers is completed. Then, Vajrakila again, without moving from the peaceful state of the nature of reality, the body also manifested as an extremely fierce and terrifying wrathful form, subduing the arrogant demons and evil spirits with wrathful activities, and in order to transform the aggregates into desired enjoyments, first generating the mind of enlightenment, spoke thus: The self-nature of the unborn mind, the realm liberated by selflessness. The secret lineage by the absence of characteristics. The substance of (藏文：རྟུབ་ཝ་) by the absence of entities. Self-nature dwells uncreated in meaning. Entities, the apprehended and the apprehender, are liberated as entities. Burn the characteristics and conceptual thoughts with Ra (藏文：ར༷་). Purify the dark room of ignorance with E (藏文：ཨེ་). Wash the ocean of desire with Kha (藏文：ཁ༷་). Pacify the mountain of pride with La (藏文：ལ༷་). Blow away the chaff of jealousy with Ya (藏文：ཡ༷་). Cut off the three poisons at their root. In the purity shown above, the offerings and tormas are also the same. Cut off external boundaries and entrust all activities. The mandala is a cubit square, drive in stakes and turn the soil. Draw lines and rejoice in weapons. The mandala is like the shape of a mother, with a dark blue triangle in the center, surrounded by 455༄༅། five mothers or many. Completely surrounded by vajra rocks. The outer wheel has eight spokes, surrounded by the blazing light of the fire of the eon. The outer layer is a city of skulls, with four corners and two corridors. Four arches and surrounded by black. Decorated with complete ornaments. On iron or fierce wood, all those that have the measure of the kila. Thus bless them. Incense, strike, smear and place the diadem. On the three moist ones, arrange the seat of the great mother's increase. All the many emanated kilas, place them from the center and create them as enemies. Gather the substances and place them in order. Hum (藏文：ཧུ༷་) from the center manifests the body of the great glorious blazing one. A terrifying form with three faces and six arms. The wheel is complete.