Chinese
细麻布是衣服中的上品，猛兽皮、绸缎、黄金和玉石，乌鸦、木碗、玛瑙和珊瑚，铜镜、小号、小鼓，对身体和生命都不执着，要供养给那位上师。此外，头饰、宝冠、花鬘，盔甲、胜幢、手印，伞和食物、宝瓶，在名字前加持 吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，हुं，种子字) 的自在，达尔弥是敏捷断除的胜者之子，是具有摄受力的瑜伽士，没有烦恼和恶趣，长寿安乐圆满，大威猛忿怒尊，以...的咒语，以身体或蕴聚而存在的持明者，以...的持明者，无上忿怒大尊，眷属432部，在平等大圆满中精进禅修，受持大乐菩提，在无所事事中行事，在不住的处所安住，诸法自性本空，内外以及内外的外境，执着各种念头，也是无实有，刹那间融入法界，那即是完全清净的道，颠倒即是真实，无明即是智慧光明，烦恼痛苦即是菩提殊胜，一切都是功德殊胜之处，所有胜者的坛城，是四十二种需要解释的真实意义。总摄其义，即摄为十个吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，हुं，种子字) 字，吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，हुं，种子字) 字又归为 ཨོཾ (oṃ，ओं，唵，声音) ཨཱཿ (āḥ，आः，啊，声音) ཧཱུྃ (hūṃ，हुं，种子字) 三个，这三个又归于吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，हुं，种子字) 字之上的明点，明点融入无有戏论的法界之中，不可思议的空性也无法言说，不住的如来和不可思议，不生的法界也超越言语，不灭的菩提心无生无灭，无去无来，也没有形相，慈悲的加持力完全放射，从法界生出法界，在方便的手印中显现，从方便生出法界，在般若佛母的手印中显现，由于法界生出法界的智慧，菩提心众的坛城不可言说，胜义谛433，虽然没有从一中移动，但实际上是清净的坛城二者，不理解二者，终将徒劳，清净的自性显现为四种，法性自性清净，以及无二佛母的清净，如意天神的清净，以及...
English
The finest of linen clothes, predator skins, silk, gold, and jade. Crows, wooden bowls, dzi beads, and coral. Bronze mirrors, trumpets, small drums. Without attachment to body and life, Offer them to that lama. Furthermore, head ornaments, crowns, garlands. Armor, victory banners, hand seals. Umbrellas and food, vases. Empowered by Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，हुं，seed syllable) before the name, Darmi is the swift-cutting son of the Victorious One. Holding the skill of being receptive. Without afflictions or lower realms. Long life, happiness, and perfect abundance. Great Glorious Wrathful King, with the mantra of... The Vidyādhara who exists with body or aggregates. The Vidyādhara who exists with... The Supreme Wrathful Great One. Retinue of 432 realms. Meditating diligently in the Great Perfection of Equality. Holding the Great Blissful Bodhi. Acting without action. Meditating on dwelling in the non-abiding place. All dharmas are empty by their very nature. Inside and outside, and outside of the inside. Even grasping at various thoughts. Is without substance, a moment in the expanse. That itself is the path of complete purity. Reversal is indeed truth. Ignorance is clear wisdom. Afflictions and suffering are supreme Bodhi. All are the place of supreme qualities. All the mandalas of the Victorious Ones. Are the forty-two definitive meanings to be explained. The condensed meaning itself is condensed into ten letters Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，हुं，seed syllable). The Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，हुं，seed syllable) itself is condensed into three: Oṃ (oṃ，ओं，唵，sound) Āḥ (āḥ，आः，啊，sound) Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，हुं，seed syllable). Those three are also condensed into a bindu above the Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，हुं，seed syllable). The bindu dissolves into the expanse of the uncontrived dharmadhātu. The emptiness that is unobservable is also beyond expression. The non-abiding Thus Gone One is inconceivable. The unborn dharmadhātu is also beyond words. The unceasing bodhicitta is without birth or death. Without going or coming, and without form. The blessings of compassion radiate completely. From the expanse, the expanse arises, clear in the mudrā of skillful means. From skillful means, the expanse arises, clear in the mudrā of the Mother. Because of the wisdom that arises from the expanse, the mandala of the bodhicitta assembly is beyond words. Ultimate truth 433. Although not moving from one. In reality, there are two pure mandalas. Not understanding the two is ultimately futile. The pure nature manifests as four. The dharmatā nature purity. And the purity of the non-dual Mother. And the purity of the wish-fulfilling deity. And...
Tibetan
ས་བྱེད་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་སོ། །ཇི་ལྟར་སྣང་བའི་རྫས་དང་རྟེན། །ཡི་གེ་ར༷་གྱིས་འཕྲོ་འདུ་ལས། །ར༷་གྱིས་བསྲེགས་ལ་ ཡ༷་གིས་གཏོར། །ཡེ་ཤེས་འབར་བའི་ཁང་གིས་བཀྲུས། །རང་བཞིན་ཆོས་ཉིད་ངང་དུ་དག །འབྱུང་བ་ཤེས་རབ་ཡུམ་གྱི་དབྱིངས། །རང་བཞིན་དུས་གསུམ་འདུས་མ་བྱས། །རང་བཞིན་ཆོས་དབྱིངས་གཞལ་ཡས་སོ། །ར༷་ཡ༷་ཁ༷། ཨེ་ནི་དམིགས་མེད་དོན་གྱི་མཁའ། །ཡ༷་ལས་རྟེན་པའི་ས་བོན་བྱུང་། །བ༷་ལས་ཆུ་རྒྱུན་ནཱ་མ་ཀི །སུ༷་ལས་རིན་ཆེན་བྱེ་བ་ཡིས། །ལ༷་ལས་རིན་ཆེན་ཚོགས་གླིང་དུ། །སྒྱུ༷་ལས་ཡིད་བཞིན་གཞལ་ཡས་ཁང་། །ཏ་ལའི་སྐྱེད་ཤིང་རྩོང་རྩོང་འཁྲིལ། །ཡིད་བཞིན་རིན་ཆེན་ཁ་དོག་གསལ། །ལྔ་ལྔའི་འཇའ་མཚོན་སྤྲིན་རུམ་ལས། །རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་ཤིན་ཏུ་སྤྲས། །ཆུན་འཕྱངས་དྲིལ་བུ་ཟ་ར་ཚགས། །༼རླ་རི་བླརེ༽རྒྱལ་མཚན་འཕན་དང་གདུགས། །རིན་ཆེན་གསེར་གྱི་ཁྲི་རྐང་བཞི། །ཆགས་མེད་པདྨ་ཁ་སྟོང་རྒྱས། །དྲི་མེད་འོད་གསལ་ཉི་ཟླའི་གདན། །མི་འཇིགས་སྟོབས་དང་རྫུ་འཕྲུལ་དབང་། །འཕྲིན་ལས་ལ་སོགས་འདུས་མ་434བྱས། །དཀར་དམར་སེར་དང་ལྗང་ཁུ་འཚེར། །དབྱིབས་དང་ཁ་དོག་དཔག་ལས་འདས། །ཕྱི་དང་ནང་མེད་ཕྱོགས་དང་བྲལ། །དམིགས་པར་སྣང་ཡང་དམིགས་སུ་མེད། །གཞལ་ཡས་ཡིད་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །ཡིད་བཞིན་ལྷ་ཡི་གཞལ་ཡས་སོ། །ཨེ་ཡེ་བ༷་སུ༷་སྒྱུ༷་བི་ཤྭ་བི་ཤུསྟེ། །མཐིང་ནག་གྲུ་གསུམ་ཨེ་ཡི་ནང་། །རླུང་ནག་ཚུབ་མ་རྡོ་རྗེའི་བྲག །རཀྟ་རྒྱ་མཚོའི་ཞིང་ཆེན་གནས། །ཤ་ཆེན་ས་གཞི་ཞིང་ཆེན་གདོང་། །ཀེང་རུས་རི་རབ་ཁྲག་ཞག་ཆུ། །བརྙ་འབར་བའི་ཁ་ཏ་ལི། །བྱི་བྲུན་སྨུག་ནག་ཤིན་ཏུ་འབར། །དབང་པོའི་གསེབ་ནས་སྦྲུལ་ནག་རྒྱུ། །སྦྲུལ་གྱི་གསེབ་ནས་མེ་ལྕེ་འབར། །དཀར་དམར་སྔོ་བ་དེ་བཞིན་རྒྱུ། །མཆོག་ཆེན་ཀ་གདུང་ཞིང་ཆེན་ཕྱམ། །གནམ་ལྕགས་ཐོག་སེར་རྒྱན་རྣམས་རྫོགས། །མ་ཧེ་གླང་དང་སྟག་དང་གཟིག །གཏུམ་པ་དོམ་གྱི་སྤར་བའོ། །ཉི་ཟླ་འོད་ཀྱིས་རྒྱན་པ་དེ། །འཇིགས་བྱེད་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་སོ། །ཨེ་ཀརྨ་རསྒ །ར་རཀྟ་ཛ་ལ། བི་ཏིག་སྣ་ཛ་ལ། ཀེང་ནི་རི་ཏི་ཛ་ལ། བྲུ༷་ཁ་ད་ལི་བྱི་བྲུ༷། རི་ཨ་དྷི་སྟི་ར་བ༷། འབྱུང་བ་ལྔ་ཉིད་ཡུམ་ཆེན་དང་། །རང་བཞིན་འདུས་མ་བྱས་པས་ཡུམ་གྱི་ཀློང་། །ས་ཆུ་མེ་རླུད་ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་ལྔ༑ །ཡུམ་ཆེན་ལྔ་སྟེ་རང་བཞིན་གཉིས་སུ་མེད། །གཉིས་མེད་ཡུམ་གྱི་རང་བཞིན་བརྗོད་ལས་འདས། དེས་ནི་རང་བཞིན་ཏིང་འཛིན་དང་། །ལྷག་པའི་ཏིང་འཛིན་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན། །
Chinese
令地燃烧的宫殿啊！ 如何显现的物质和所依， 从字母Ra（藏文：ར，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：火）的放出和收集中， 以Ra（藏文：ར，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：火）焚烧，以Ya（藏文：ཡ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：风）摧毁， 以智慧燃烧的房屋沐浴， 自性法性之中清净。 诸要素是智慧母的界， 自性三时无为法， 自性法界之宫殿啊！ Ra（藏文：ར，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：火），Ya（藏文：ཡ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：风），Ka（藏文：ཁ，梵文天城体：ख，梵文罗马拟音：kha，汉语字面意思：空）。 A（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无）是无所缘之义的虚空， 从Ya（藏文：ཡ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：风）中生起所依的种子， 从Ba（藏文：བ，梵文天城体：ब，梵文罗马拟音：ba，汉语字面意思：水）中生起水流那玛吉， 从Su（藏文：སུ，梵文天城体：सु，梵文罗马拟音：su，汉语字面意思：善）中生起珍宝的微尘， 从La（藏文：ལ，梵文天城体：ल，梵文罗马拟音：la，汉语字面意思：行）中生起珍宝的聚集洲， 从Shu（藏文：སྒྱ，梵文天城体：श，梵文罗马拟音：shya，汉语字面意思：巧）中生起如意宫殿， 多罗树的生树葱葱缠绕， 如意珍宝颜色明亮， 五五的彩虹云层中， 以珍宝装饰极其庄严， 垂下的串珠铃铛匝拉网， （རླ་རི་བླརེ）胜幢幡和伞盖， 珍宝黄金的四足宝座， 无染莲花千瓣盛开， 无垢光明日月之垫， 无畏力量和神通自在， 事业等无为法， 白红黄和绿色闪耀， 形状和颜色不可思议， 无外无内远离方所， 虽显现为所缘实则无所缘， 宫殿如意自然成就， 如意天之宫殿啊！ A E Ba（藏文：བ，梵文天城体：ब，梵文罗马拟音：ba，汉语字面意思：水） Su（藏文：སུ，梵文天城体：सु，梵文罗马拟音：su，汉语字面意思：善） Shu（藏文：སྒྱ，梵文天城体：श，梵文罗马拟音：shya，汉语字面意思：巧） Biśva Biśuste， 靛蓝黑色三角形A（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无）之中， 黑风旋风金刚之岩， 罗刹血海的田野存在， 大肉土地田野之面， 骨骼须弥山血脂水， 燃烧的卡塔利， 粪便紫黑色极其燃烧， 从诸根的缝隙中黑蛇游走， 从蛇的缝隙中火焰燃烧， 白红蓝等如是游走， 殊胜大柱田野之边， 天铁冰雹饰品皆圆满， 水牛牛和虎和豹， 凶猛熊的爪子啊！ 日月光芒所装饰的， 是怖畏燃烧的宫殿啊！ A Karma Rasga， Ra Rakta Dza La， Bi Tig Sna Dza La， Keng Ni Ri Ti Dza La， Bru（藏文：བྲུ，梵文天城体：भ्रु，梵文罗马拟音：bhru，汉语字面意思：眉） Kha Da Li Byi Bru（藏文：བྲུ，梵文天城体：भ्रु，梵文罗马拟音：bhru，汉语字面意思：眉）， Ri A Dhi Sti Ra Ba（藏文：བ，梵文天城体：ब，梵文罗马拟音：ba，汉语字面意思：水）。 五大要素即是大母， 自性无为法故为母之界， 地水火风空之自性五， 五大母即是自性无二， 无二之母的自性言语道断， 因此是自性三摩地， 和增上三摩地坛城显示。
English
Oh, the palace that makes the earth burn! The substances and supports that appear as they are, From the emanation and gathering of the letter Ra (藏文：ར，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：Fire), Burned by Ra (藏文：ར，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：Fire) and destroyed by Ya (藏文：ཡ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：Wind), Bathed by the house of burning wisdom, Pure in the nature of Dharma, The elements are the realm of the Wisdom Mother, The nature of the three times is unconditioned, The palace of the nature of Dharmadhatu! Ra (藏文：ར，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：Fire), Ya (藏文：ཡ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：Wind), Kha (藏文：ཁ，梵文天城体：ख，梵文罗马拟音：kha，汉语字面意思：Space). A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：None) is the sky of meaning without object, From Ya (藏文：ཡ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：Wind) arises the seed of support, From Ba (藏文：བ，梵文天城体：ब，梵文罗马拟音：ba，汉语字面意思：Water) arises the stream of water Namaki, From Su (藏文：སུ，梵文天城体：सु，梵文罗马拟音：su，汉语字面意思：Good) arises the dust of jewels, From La (藏文：ལ，梵文天城体：ल，梵文罗马拟音：la，汉语字面意思：Going) arises the gathering island of jewels, From Shu (藏文：སྒྱ，梵文天城体：श，梵文罗马拟音：shya，汉语字面意思：Skillful) arises the wish-fulfilling palace, The Tala trees grow lushly intertwined, The wish-fulfilling jewels are clear in color, From the five-five rainbows in the clouds, Adorned with precious ornaments, Hanging clusters of bells, (རླ་རི་བླརེ) Victory banners, pennants, and parasols, Four legs of a precious golden throne, Immaculate lotus flowers bloom with a thousand petals, A spotless, bright cushion of sun and moon, Fearless power and miraculous abilities, Activities and so on are unconditioned, White, red, yellow, and green shine, Shapes and colors are beyond measure, Without inside or outside, separate from directions, Although it appears as an object, it is without object, The palace is spontaneously accomplished as desired, The palace of the wish-fulfilling gods! A E Ba (藏文：བ，梵文天城体：ब，梵文罗马拟音：ba，汉语字面意思：Water) Su (藏文：སུ，梵文天城体：सु，梵文罗马拟音：su，汉语字面意思：Good) Shu (藏文：སྒྱ，梵文天城体：श，梵文罗马拟音：shya，汉语字面意思：Skillful) Biśva Biśuste, Inside the indigo black triangle A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：None), Black wind, whirlwind, vajra rock, The province of the Rakta ocean exists, The great flesh land, the face of the province, Skeleton Mount Meru, blood, fat, and water, The burning Khatali, Dung, dark purple, extremely burning, From the gaps of the senses, a black snake runs, From the gaps of the snake, flames burn, White, red, and blue run in the same way, Supreme great pillars, the edge of the province, Sky iron, hail, ornaments are all complete, Buffalo, bull, tiger, and leopard, The claws of the fierce bear! That which is adorned with the light of the sun and moon, Is the terrifying, burning palace! A Karma Rasga, Ra Rakta Dza La, Bi Tig Sna Dza La, Keng Ni Ri Ti Dza La, Bru (藏文：བྲུ，梵文天城体：भ्रु，梵文罗马拟音：bhru，汉语字面意思：Eyebrow) Kha Da Li Byi Bru (藏文：བྲུ，梵文天城体：भ्रु，梵文罗马拟音：bhru，汉语字面意思：Eyebrow), Ri A Dhi Sti Ra Ba (藏文：བ，梵文天城体：ब，梵文罗马拟音：ba，汉语字面意思：Water). The five elements themselves are the Great Mother, Because of the unconditioned nature, it is the realm of the Mother, The nature of earth, water, fire, wind, and space are five, The five Great Mothers are the non-duality of nature, The nature of the non-dual Mother is beyond expression, Therefore, it is the Samadhi of nature, And the Mandala of the Higher Samadhi is shown.