Tibetan
་ཅད་འོད་དང་སྐུར་ཤར་བ་དེ། རང་གི་རིག་པའི་གདངས་སུ་ངོ་ཤེས་པས། རང་འོད་ལ་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ་ནས་རྒྱའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ད་ལྟར་ངོ་མ་སྤྲད་ན།ཞི་བའི་སྐུ་མགོན་པོ་ནག་པོར་འཆར་རོ། །ཁྲོ་བོའི་ལྷ་གཤིན་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོར་ཤར་ནས། རང་སྣང་བདུད་དུ་སོང་ནས་འཁོར་བར་འཁྱམ་མོ། །ཀྱེ་གསང་བའི་བདག་པོ། རང་སྣང་ངོ་མ་ཤེས་ན་བསྐལ་པར་ཆོས་བྱས་ཀྱང་སངས་མི་རྒྱའོ། །རང་སྣང་ངོ་མ་ཤེས་ན་ཤི་མ་ཐག་ཏུ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་བར་དོར། གཤིན་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་སྐུར་འཆར་རོ། །གཤིན་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སྐུ་ཆེ་བ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པ། འབྲིང་པོ་རི་རབ་ཙམ་པ། ཐ་མ་ཉུང་འབྲུ་ཙམ་པས། ཡ་སོས་མ་མཆུ་མནན་པ། མིག་ཤེལ་མིག་ཏུ་བཟློག་པ། སྐྲ་སྤྱི་བོར་བཅིངས་པ། གསུས་པ་ཆེ་ལ་རྐེ་རྩ་ཕྲ་བ། ལག་ན་བྲམ་ཤིང་ཐོགས་པས་ཁ་ནས་རྒྱོབ་སོད་ཀྱི་སྒྲ་སྒྲོགས་པ། ཀླད་པ་ལྡག་པ། ཁྲག་འཐུང་བ། ཆུ་སེར་འཇིབ་པ། རུས་པ་མུར་བ། མགོ་ལུས་འབྲལ་བ། སྙིང་འདོན་པ་དང་། དེ་ལྟ་བུས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཁེངས་ཡོང་ངོ་། །དེའི་ཚེ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་འདྲེས་སྡིག་པ་བྱས་ཚད་བསགས་ནས་རྡེའུ་ནག་པོ་བགྲང་དུ་ཡོང་ངོ་། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ལྷས་དགེ་བ་བྱས་ཚད་བསགས་ནས་རྡེའུ་དཀར་པོ་བགྲང་ངོ་། །དེའི་དུས་སུ་རང་ཤིན་ཏུ་དྲེད་པ།དངངས་པ། སྐྲག་པ་འདར་བ་བྱས་ནས། ངས་སྡིག་པའི་རྣམ་སྨིན་ལར་མ་བྱས་ཟེར་ནས་བརྫུན་ཟེར་དུ་འོང་ངོ་། །དེར་གཤིན་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ན་རེ། ངས་ལས་ཀྱི་མེ་ལོང་ལ་དྲི་ཡིས་ཟེར་ནས། ལས་ཀྱི་མེ་ལོང་བསྟན་པས། དགེ་སྡིག་ཐམས་ཅད་མེ་ལོང་ནང་ནས་བཀྲ་ལམ་མེ་གསལ་བར་བྱུང་བས། གཤིན་རྗེས་རྐེ་ལ་ཐགས་པ་བཏགས་ནས་དྲུད་དོ། །རྐེ་འདྲེག་སྙིང་འདོན། རྒྱུ་མ་གཟེང་།ཀླད་པ་ལྡག །ཤ་ཟ། ཁྲག་འཐུང་། རུས་པ་མུར་ཀྱང་། ཞག་འགར་འཆིར་མི་འདོད་དོ། །ལུས་དུམ་བུར་གཏུབས་ཀྱང་ཡང་སོས་སོ། །ཡང་གཏུབས་པས་ཤིན་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་ཆེ་བ་ཞག་ལྔ་ཡོང་ངོ་། །དེ་ནས་སྲིད་པའི་བར་དོ་ལ་དབང་པོ་ཚང་བ། ཤེས་ པ་ད་ལྟ་བས་བདུན་འགྱུར་གྱིས་གསལ་བ། ཕར་ཐམས་ཅད་གསལ་བ། ཚུར་རང་གི་རིགས་མིན་པས་མི་མཐོང་བ། རིག་པ་རྟེན་མེད་པ།བྱ་སྒྲོ་རླུང་གིས་ཁྱེར་བ་ལྟ་བུ། དབུགས་ཀྱི་རྟ་ལ་ཞོན་ནས་རིག་པ་ཕྱོ་ལང་ལང་ཡོང་། ཐམས་ཅད་དུ་ལུས་འཚོལ་དུ་འགྲོ་བ་ཡོང་ངོ་། །ཉེ་དྲུང་དང་བཟའ་ཚོས་གདུང་བས་ངུས་པས། ང་ཤི་ནས་འདུག་པ་ཇི་ལྟར་བྱ་ན་སྙམ་པའི་སྡུག་བསྔལ་དྲག་པོ་ཉ་བྱེ་ཚན་ལ་འདྲེ་བ་འདྲ་བའི་སྡུག་བསྔལ་མི་བཟོད་པ་ཡོང་ངོ་། །རིག་པ་རྟེན་དང་བྲལ་བས། རི་དང་ཁང་ཁྱིམ་དང་ས་རྡོ་རི་བྲག་ཐམས་ཅད་ལ་ཐོགས་པ་མེད་པར་འགྲོའོ། །གདུང་བ་ཀུན་ལ་ང་འདི་ན་ཡོད་མ་ངུ་ཟེར་རོ། །དེར་མ་ཐོས་པས་ཡང་ཤི་ནས་འདུག་པ་སྙམ་ནས་སྡུག་བསྔལ་ཤིན་ཏུ་ཆེའོ། །ངས་ལུས་ཤིག་ཐོབ་ན་ཅི་མ་རུང་སྙམ་ནས། ཐམས་ཅད་དུ་ལུས་ཚོལ་དུ་འགྲོའོ། །སྔར་གྱི་ལུས་དེ་ཡོད་པ་སྙམ་དུ་འོང་ངོ་། །རི་བྲག་ས་རྡོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་དུ་འཚང་ངོ་། །སྲིད་པའི་བར་དོ་ཤིན་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་བར་ཞག་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ཡོང་། །སྲིད་པའི་བར་དོར་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།། །།དེ་ནས་འཁྲུལ་པའི་བར་དོ་ལ། ལུས་འབྱུང་བ་ལྔ་ལ་གཡར་བ། ནམ་མཁའི་སྣང་བ་འཆར་རོ། །ནམ་མཁའི་སྣང་བ་ལུས་གཡང་སར་བསྒྱུར་བ་ལྟ་བུའི་སྡུག་བསྔལ་ཞག་ལྔའོ། །དེ་ནས་སའི་སྣང་བ་འཆར་ཏེ། ལུས་ས་འོག་ཏུ་ཆུད་པ་སྙམ། རིའི་འོག་ཏུ་ནོན་པ་ལྟ་བུའི་ཤིན་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་བ་ལ་ཞག་ལྔ་སྡོད་དོ། །དེ་ནས་ཆུའི་སྣང་བ་འཆར་རོ། །ཆུ་ཆེན་པོའི་ནང་དུ་ཞག་ལྔ་འཁྱགས་པ་ལ་སྡོད་དོ། །དེ་ནས་མེའི་སྣང་བ་འཆར་རོ། །མེ་ཆེན་པོའི་ནང་དུ་མེས་ཞག་ལྔ་སྲེག་གོ། །དེ་ནས་རླུང་གིས་ཐམས་ཅད་དུ་གྲང་ཞིང་གཡེང་བ་ལ་ཞག་ལྔ་ཡོང་ངོ་། །ལར་འཁྲུལ་པའི་བར་དོ་ལ་ཞག་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ཡོང་ངོ་། །དེ་ནས་རྫོགས་ལྡན་མུན་པ་ནག་པོའི་རྒྱལ་ཁམས་ཉིན་མཚན་གྱི་སྣང་བ་མེད་པར། མུན་ནག་འཐིབ་པའི་ནང་ན་ཤིན་ཏུ་སྡུག་གོ། །ཉི་མ་ནུབ་པས་ས་སྲོས་པ་ལྟ་བུའི་ནང་དུ་སྡུག་བསྔལ་ཏེ་ཞག་བདུན་འོང་ངོ་། །ལར་ཞག་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་འབྱུང་ངོ་། །རྫོགས་ལྡན་མུན་པ་ནག་པོའི་རྒྱལ་ཁམས་སུ་ཞག་བདུན་བསྡད་ནས། འཁོར་བ་ངན་སོང་གསུམ་དུ་འཁོར་ཏེ། འཇུག་ལྡོག་བྲོ་བའི་ཁྱུད་མོ་ལྟ་བུར་འཁོར་བར་འཁྱམ་མོ། །བར་དོའི་སྣང་བ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།། །།ཀྱེ་གསང་བའི་བདག་པོ། འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་ལམ་རྒྱུད་ལྔར་ལུས་ལེན་ཏེ།དེར་ལྷ་མ་ཡིན་དང་། མི་དང་གསུམ། ངན་སོང་ནི་གསུམ་སྟེ། དམྱལ་བ་དང་། ཡི་དྭགས་དང་། དུད་འགྲོ་དང་གསུམ་མོ། །དམྱལ་བ་ལ་གསུམ་སྟེ། ཚ་བའི་དམྱལ་བ་བརྒྱད། གྲང་བའི་དམྱལ་བ་བརྒྱད། ཉི་ཚེ་ཉི་འཁོར་བའི་དམྱལ་བ་གཉིས་སྟེ་གསུམ་མོ། །ཚ་བའི་དམྱལ་བ་བརྒྱད་ལ། ཡང་སོས་དང་།ཐིག་ནག་དང་། བསྡུས་འཇོམས་དང་། ངུ་འབོད་དང་། ངུ་འབོད་ཆེན་པོ་དང་། ཚ་བ་དང་། རབ་ཏུ་ཚ་བ་དང་། མནར་མེད་པའོ། །སྡུག་བསྔལ་ལ་བཟོད་པའི་གླགས་མེད་པ་ལ་ཡུན་རིང་པོའོ། །ཡང་སོས་ལ། རི་ལུག་གི་གདོང་བ་ཅན་ནམ། སེང་གེ
Chinese
当一切显现为光和身时，认识到那是自己觉性的光芒，融入自光之中，无二无别。种姓之子，如果现在不认识，寂静之身将显现为黑怙主。忿怒之神显现为阎罗法王，自显成为魔，在轮回中漂泊。唉，秘密之主，如果不认识自显，即使修行无数劫也无法成佛。如果不认识自显，死后立即在中阴界，将显现为阎罗法王之身。阎罗法王身躯巨大，与天空相等，中等如须弥山，最小如芥子。上下牙咬着嘴唇，眼睛翻转，头发在头顶束起，肚子大而脖子细，手持木杖，口中发出“乔索”之声，舔舐脑髓，饮血，吸脓，啃骨头，头身分离，取出心脏，如此景象充满世间。那时，俱生魔会将所造的罪恶全部积累起来，数出黑石。俱生神会将所做的善事全部积累起来，数出白石。那时，自己非常害怕、惊慌、恐惧、颤抖，会谎称自己从未做过罪恶之业。阎罗法王会说：“我将询问业之明镜。”当业之明镜显现时，一切善恶都从镜中清晰显现，阎罗王会用绳索套住脖子拖拽。断头挖心，掏出肠子，舔舐脑髓，吃肉，饮血，啃骨头，即使片刻也不想死去。身体被切成碎片也会复活。再次切割，会经历五天极大的痛苦。之后，在有之中的中阴，感官齐全，意识比现在清晰七倍，远处的一切都清晰可见，但非同类者无法看见。觉性无所依，犹如羽毛被风吹动。乘着气息之马，觉性飘忽不定。会到处寻找身体。亲戚和配偶因悲伤而哭泣，想到“我死了该怎么办”的强烈痛苦，如同鱼被扔进热沙中的痛苦。
English
When everything appears as light and form, recognize it as the radiance of your own awareness, and merge into your own light, without duality. Son of lineage, if you do not recognize it now, the peaceful form will appear as the Black Protector. The wrathful deity will appear as Yama, the King of Dharma, and your own appearances will become demons, wandering in samsara. Alas, Lord of Secrets, if you do not recognize your own appearances, you will not attain enlightenment even if you practice Dharma for countless eons. If you do not recognize your own appearances, immediately after death, in the bardo of dharmata, the form of Yama, the King of Dharma, will appear. The body of Yama, the King of Dharma, is huge, equal to the sky, medium-sized like Mount Meru, and the smallest like a mustard seed. The upper teeth press down on the lower lip, the eyes are rolled back, the hair is tied on the crown of the head, the belly is large and the neck is thin, holding a wooden stick in his hand, he shouts "Gyob Sod" from his mouth, licking brains, drinking blood, sucking pus, gnawing bones, separating head from body, extracting the heart, and such scenes fill the world. At that time, the demon born together will accumulate all the sins committed and count the black stones. The deity born together will accumulate all the virtues performed and count the white stones. At that time, you will be very afraid, panicked, terrified, and trembling, and you will lie, saying that you have never done any sinful deeds. Then Yama, the King of Dharma, will say, "I will ask the Mirror of Karma." When the Mirror of Karma is shown, all virtues and sins will appear clearly and brightly from within the mirror, and Yama will put a rope around your neck and drag you. Cutting off the head and extracting the heart, pulling out the intestines, licking the brain, eating flesh, drinking blood, gnawing bones, you will not want to die even for a moment. Even if the body is cut into pieces, it will be resurrected. Being cut again will bring five days of great suffering. Then, in the bardo of existence, the senses are complete, the consciousness is seven times clearer than now, everything far away is clearly visible, but those who are not of the same kind cannot see it. Awareness is without support, like a feather carried by the wind. Riding on the horse of breath, awareness flutters. You will go everywhere searching for a body. Relatives and spouses weep with grief, and the intense suffering of thinking, "What shall I do now that I am dead?" is like the suffering of a fish thrown into hot sand.
Chinese
才能忍受。由于意识脱离了所依，它能毫无阻碍地穿行于山、房屋、土地、石头和岩石之间。它对所有悲痛的人说：‘我在这里，不要哭泣。’因为听不见，他们以为我已经死了，感到非常痛苦。我心想：‘如果我能得到一具身体，那该多好啊！’于是到处寻找身体。它以为以前的身体还在。它挤进所有的岩石、土地和石头里。在有之间的中阴中，会有二十一天非常痛苦。关于有之中阴的教导，第六章结束。 接下来，在幻觉的中阴中，身体借用了五种元素，天空的景象显现。天空的景象，身体像被扔下悬崖般的痛苦，持续五天。然后，大地的景象显现，感觉身体沉入地下，像被压在山下一样，极其痛苦，持续五天。然后，水的景象显现。在巨大的水中，冰冷地度过五天。然后，火的景象显现。在巨大的火焰中，被火燃烧五天。然后，风吹遍各处，寒冷而摇摆不定，持续五天。总的来说，幻觉的中阴持续二十五天。然后，在圆满黑暗的国度里，没有白天和黑夜的景象，在黑暗的笼罩中极其痛苦。像太阳落山，黄昏降临般的痛苦，持续七天。总共持续二十五天。在圆满黑暗的国度里停留七天后， 在轮回的三个恶道中轮回，像旋转的陀螺一样四处游荡。关于中阴景象的教导，第七章结束。 唉，秘密的主人！众生在六道轮回中，通过五条道路获得身体。其中，阿修罗和人有三个。恶道有三个，即地狱、饿鬼和畜生。地狱有三种，即八热地狱、八寒地狱和近边地狱、孤独地狱两种。八热地狱包括： पुनर्जिवन (藏文：ཡང་སོས་，梵文天城体：पुनर्जिवन，梵文罗马拟音：punar jīvana，汉语字面意思：复苏)，कालसूत्र (藏文：ཐིག་ནག་，梵文天城体：कालसूत्र，梵文罗马拟音：kālasūtra，汉语字面意思：黑绳)，संघात (藏文：བསྡུས་འཇོམས་，梵文天城体：संघात，梵文罗马拟音：saṃghāta，汉语字面意思：众合)，रौरव (藏文：ངུ་འབོད་，梵文天城体：रौरव，梵文罗马拟音：raurava，汉语字面意思：号叫)，महारौरव (藏文：ངུ་འབོད་ཆེན་པོ་，梵文天城体：महारौरव，梵文罗马拟音：mahāraurava，汉语字面意思：大号叫)，तपन (藏文：ཚ་བ་，梵文天城体：तपन，梵文罗马拟音：tapana，汉语字面意思：烧热)，प्रतापन (藏文：རབ་ཏུ་ཚ་བ་，梵文天城体：प्रतापन，梵文罗马拟音：pratāpana，汉语字面意思：极热)，和 अवीचि (藏文：མནར་མེད་པ་，梵文天城体：अवीचि，梵文罗马拟音：avīci，汉语字面意思：无间)。对于无法忍受的痛苦，时间是漫长的。在 पुनर्जिवन (藏文：ཡང་སོས་，梵文天城体：पुनर्जिवन，梵文罗马拟音：punar jīvana，汉语字面意思：复苏)地狱里，有山羊的脸，或者狮子
English
one can endure. Since consciousness is separated from its support, it travels unhindered through mountains, houses, land, stones, and rocks. It says to all the grieving ones, "I am here, do not cry." Because they do not hear, they think that I am dead and suffer greatly. I think, "If only I could get a body!" and go everywhere to look for a body. It comes thinking that the previous body is still there. It squeezes into all the rocks, land, and stones. In the bardo of existence, there will be twenty-one days of great suffering. The sixth chapter, teaching about the bardo of existence, ends. Then, in the bardo of delusion, the body borrows from the five elements, and the appearance of the sky arises. The suffering of the appearance of the sky, like the body being thrown off a cliff, lasts for five days. Then, the appearance of earth arises, and it feels like the body is sinking into the ground, like being crushed under a mountain, which is extremely painful and lasts for five days. Then, the appearance of water arises. It spends five days freezing in a great body of water. Then, the appearance of fire arises. In a great fire, it is burned by the fire for five days. Then, the wind blows everywhere, cold and swaying, for five days. In general, the bardo of delusion lasts for twenty-five days. Then, in the realm of perfect dark blackness, there is no appearance of day or night, and it is extremely painful in the thick darkness. The suffering is like the sun setting and dusk falling, lasting for seven days. In total, it lasts for twenty-five days. After staying in the realm of perfect dark blackness for seven days, It wanders in the three lower realms of samsara, like a spinning top. The seventh chapter, teaching about the appearances of the bardo, ends. Alas, Lord of Secrets! Beings in the six realms take bodies through five paths. Among them, there are three: asuras and humans. There are three lower realms: hell, hungry ghosts, and animals. There are three types of hell: eight hot hells, eight cold hells, and two types of neighboring and solitary hells. The eight hot hells include: Punarjīvana (藏文：ཡང་སོས་，梵文天城体：पुनर्जिवन，梵文罗马拟音：punar jīvana，汉语字面意思：Revival), Kālasūtra (藏文：ཐིག་ནག་，梵文天城体：कालसूत्र，梵文罗马拟音：kālasūtra，汉语字面意思：Black Line), Saṃghāta (藏文：བསྡུས་འཇོམས་，梵文天城体：संघात，梵文罗马拟音：saṃghāta，汉语字面意思：Crushing), Raurava (藏文：ངུ་འབོད་，梵文天城体：रौरव，梵文罗马拟音：raurava，汉语字面意思：Screaming), Mahāraurava (藏文：ངུ་འབོད་ཆེན་པོ་，梵文天城体：महारौरव，梵文罗马拟音：mahāraurava，汉语字面意思：Great Screaming), Tapana (藏文：ཚ་བ་，梵文天城体：तपन，梵文罗马拟音：tapana，汉语字面意思：Burning), Pratāpana (藏文：རབ་ཏུ་ཚ་བ་，梵文天城体：प्रतापन，梵文罗马拟音：pratāpana，汉语字面意思：Great Burning), and Avīci (藏文：མནར་མེད་པ་，梵文天城体：अवीचि，梵文罗马拟音：avīci，汉语字面意思：Uninterrupted). The duration of unbearable suffering is long. In the Punarjīvana (藏文：ཡང་སོས་，梵文天城体：पुनर्जिवन，梵文罗马拟音：punar jīvana，汉语字面意思：Revival) hell, there is the face of a goat, or a lion.