Tibetan
་། ཚངས་པ་སེར་མོ་པདྨ་ཐོགས་པ་དང་། ལྷ་ཆེན་དཀར་ལྗང་རྡོ་རྗེ་ཐོགས་པ་དང་། གཏོགས་འདོད་སྔོན་མོ་འཁོར་ལོ་འཛིན་པ་དང་། དགའ་བ་སེར་མོ་སྤུ་གྲི་འཛིན་པ་དང་། གཞོན་ནུ་དམར་མོ་མདུང་ཐུང་འཕེན་པ། རྡོ་རྗེ་ནག་མོ་ལྕགས་ཀྱུ་ཅན། ཤར་གྱི་མ་བདུན་འཆར་རོ། །བརྒྱ་བྱིན་དཀར་མོ་རྒྱུ་ཞགས་ཐོགས་པ་དང་། ཞི་བ་དམར་མོ་བུམ་པ་འཛིན་པ་དང་། བདུད་རྩི་དམར་མོ་པདྨ། ཟླ་བ་དཀར་མོ་རྡོ་རྗེ། བེ་ཅོན་ལྗང་ནག་དབྱུག་ཏོ། སྲིན་མོ་དམར་མོ་ཐོད་ཁྲག་འཐུང་བ། རྡོ་རྗེ་སེར་མོ་ཞགས་པ་ཐོགས་པ། ལྷོ་ནས་བདུན་འཆར་རོ། །ཟ་བ་ལྗང་ནག་བེ་ཅོན་ཐོགས་པ། དགའ་བ་དམར་མོ་ཁོག་ཆེན་འཛིན་པ། སྟོབས་ཆེན་དཀར་མོ་དབྱུག་ཏོ་འཕྱར་བ། སྲིན་མོ་རྡོ་རྗེ་སྤུ་གྲི་འཛིན་པ།འདོད་པ་དམར་མོ་མདའ་གཞུ་འགེངས་པ། ནོར་སྲུང་ལྗང་མོ་བུམ་པ་འཛིན་པ། རྡོ་རྗེ་དམར་མོ་ལྕགས་ཀྱུ་ཐོགས་པ། ནུབ་ཀྱི་མ་བདུན་འཆར་རོ། །རླུང་ལྷ་སྔོན་མོ་བ་དན་འཕྱར་བ། མི་མོ་དམར་སེར་གསལ་ཤིང་ཐོགས་པ། ཕག་མོ་ནག་མོ་མཆེ་ཞགས་སྡོམ་པ། རྡོ་རྗེ་དམར་མོ་ ཞིང་ཆུང་འཛིན་པ། སྣ་ཆེན་ལྗང་ནག་ཐོད་ཁྲག་འཐུང་བ། རྡོ་རྗེ་ལྗང་ནག་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། མ་བདུན་བྱང་ནས་འཐོན་ནས་ཧེ་རུ་ཀ་དྲག་པོའི་སྐུའི་རྩལ་ལ། རང་གི་ཀླད་པ་དུང་ཁང་གི་ནང་ནས་ཁྲག་འཐུང་ལྔ་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་འཐོན་ནས། རང་ལ་འཆར་བའི་དུས་སུ། རང་གི་རིག་པའི་རང་གདངས་རང་ལ་ཤར་བར་ངོ་ཤེས་པས། ཁྲག་འཐུང་གི་སྐུ་ལ་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ་ནས་སངས་རྒྱས་སོ། །ད་ལྟ་ངོ་མ་སྤྲད་ན་ཁྲག་འཐུང་གི་ལྷ་ཐམས་ཅད་གཤིན་རྗེ་རུ་མཐོང་ནས་ཁྲག་འཐུང་གི་ལྷས་འཇིགས་སོ། །དངངས་སོ། །སྐྲག་གོ། །བརྒྱལ་ལོ། །རང་སྣང་བདུད་དུ་སོང་ནས་འཁོར་བར་འཁྱམ་མོ། །ཁྲོ་བོའི་སྐུ་བར་དོར་འཆར་ལུགས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།། །།ཀྱེ་གསང་བའི་བདག་པོ། རང་སྣང་གི་སྐུ་དང་། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་ངོ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །ཀྱེ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོ། རང་ནམ་འཆི་བའི་ཚེ་འཁོར་བའི་རུ་ལོག་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་འོད་དང་སྐུ་རུ་འཆར་རོ། །ནམ་མཁའ་མཐའ་དག་འོད་ཁ་དོག་མཐིང་ཀར་འཆར་རོ། །མཐིང་གའི་དབུས་སུ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀུན་ཏུ་ཞལ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ག །སེང་གེའི་གདན་ལ་བཞུགས་པ། ཕྱག་ན་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་བསྣམས་པ། ཡུམ་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཕྱུག་མ་དང་ཀུན་ཏུ་ཞལ་སྦྱར་ནས་སྐུར་འཆར་རོ། །འབྱུང་བ་ས་ཐམས་ཅད་ཁ་དོག་དཀར་པོར་འཆར་རོ། །འོད་དཀར་པོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་བསྣམས་པ། གླང་པོ་ཆེའི་གདན་ལ་བཞུགས་པ། ཡུམ་སངས་རྒྱས་སྤྱན་དང་ཞལ་སྦྱར་ནས་བཞུགས་པ། སེམས་དཔའ་སའི་སྙིང་པོ་དང་།བྱམས་པ་མི་ཏྲི་གཉིས། སེམས་མ་ལཱ་སྱེ་མ་དང་མཱ་ལེ་མ་གཉིས་ཀྱིས་བསྐོར་ནས།སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་དྲུག་འཆར་རོ། །འབྱུང་བ་ཆུ་ཐམས་ཅད་འོད་ཁ་དོག་སེར་པོར་འཆར་རོ། །འོད་སེར་པོ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་སེར་པོ། ཕྱག་ན་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་བསྣམས་པ། རྟའི་གདན་ལ་བཞུགས་པ། ཡུམ་མཱ་མ་ཀཱི་དང་ཞལ་སྦྱར་ནས་བཞུགས་པ། སེམས་དཔའ་ ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་དང་། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་གཉིས། སེམས་མ་གཱིརྟི་མ་དང་། ནཱིརྟི་མ་གཉིས་ཀྱིས་བསྐོར་ནས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་དྲུག་འཆར་རོ། །འབྱུང་བ་མེ་ཐམས་ཅད་ཁ་དོག་དམར་པོར་འཆར་རོ། །འོད་དམར་པོ་སྐུ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་སྐུ་མདོག་དམར་པོ། ཕྱག་ན་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་བསྣམས་པ། རྨ་བྱའི་གདན་ལ་བཞུགས་སོ། །ཡུམ་གོས་དཀར་མོ་དང་ཞལ་སྦྱར་ནས་ཡོད་དོ། །སེམས་དཔའ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དང་། འཇམ་དཔལ་གཉིས།སེམས་མ་དྷཱུ་པེ་མ་དང་། པུཥ྇་མ་གཉིས་ཀྱིས་བསྐོར་ནས་སྐུ་དྲུག་ཏུ་འཆར་རོ། །འབྱུང་བ་རླུང་ཐམས་ཅད་འོད་ལྗང་གུར་འཆར་རོ། །འོད་ལྗང་གུར་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་སྐུ་མདོག་ལྗང་གུ། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་བསྣམས་པ། ཤང་ཤང་གི་གདན་ལ་བཞུགས་པ། ཡུམ་དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མ་དང་། སེམས་དཔའ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་། སྒྲིབ་པ་རྣམ་པར་སེལ་བ་གཉིས། སེམས་མ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་དང་། གན་དྷི་མ་གཉིས་ཀྱིས་བསྐོར་ནས། སངས་རྒྱས་ཀྱིས་སྐུ་དྲུག་འཆར་རོ། །ཚད་མེད་པ་བཞི་སྒོ་བ་བཞིར་ཡང་འཆར་རོ། །རྣམ་རྒྱལ་ཤར། གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལྷོ།ལྕགས་སྒྲོག་མ་ནུབ། དྲིལ་བུ་མ་བྱང་ནས་འཆར་རོ། །ཕར་ཕྱིན་དྲུག་ལས།ཐུབ་པ་དྲུག་ཏུ་འཆར་རོ། །སྤྱི་གཙུག་ནས་བརྒྱ་བྱིན། ལྟག་པ་ནས་ཐགས་བཟང་རིས། སྲོག་པ་རྩ་ནས་ཤཱཀྱ་ཐུབ། ལྟེ་བ་ནས་སེང་གེ་རབ་བརྟན།གསང་བ་ནས་ཁ་འབར་མ། རྐང་མཐིལ་ནས་གླང་མགོ་ཅན་འཆར་རོ། །ཐབས་ཤེས་རབ་འདུ་འབྲལ་མེད་པ་ལས། ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་དུ་འཆར་རོ། །ལོངས་སྐུ་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས། རང་གི་ལུས་ལས་འཆར་རོ། །ཀྱེ་གསང་བའི་བདག་པོ། དེ་རང་གི་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་སུ་ངོ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །བར་དོར་ཞི་བའི་སྐུ་འཆར་ལུགས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།། །།ཞི་བའི་སྐུ་དང་ཁྲོ་བོའི་སྐུ་ཆེ་བ་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པ། འབྲིང་པོ་རི་རབ་ཙམ་ནས། ཐ་མ་ཉུང་འབྲུ་ཙམ་གྱིས་ཁེངས་ནས་འཆར་རོ། །ཞག་ལྔ་པར་སྣང་སྲིད་གསུམ་ཐམས་ཅད་འོད་དང་སྐུ་རུ་འཆར་རོ། ། སྣང་བ་ཐམས
Chinese
梵天金黄持莲花，大天青白持金刚杵，欲乐青蓝执法轮，欢喜金黄持弯刀，青年鲜红掷短矛，金刚黑铁持铁钩，东方七母将显现。 帝释天女洁白持绳索，寂静鲜红持宝瓶，甘露鲜红持莲花，月亮洁白持金刚杵，杵杖青黑持木杖，罗刹女鲜红饮颅血，金刚金黄持绳索，南方七母将显现。 食者青黑持杵杖，欢喜鲜红持大腹，大力洁白扬木杖，罗刹女金刚持弯刀，欲乐鲜红拉弓箭，财神青绿持宝瓶，金刚鲜红持铁钩，西方七母将显现。 风神青蓝扬幡旗，人女橙黄持明镜，猪女黝黑獠牙缚绳，金刚鲜红 持田地，大鼻青黑饮颅血，金刚青黑持铃，七母北方出，为嘿汝嘎忿怒身之舞姿。自之脑髓颅器之中，五十八饮血尊现，于自显现之时，自之觉性自光现前而识认之，融入饮血尊之身无二无别而成佛。如今若不认识，则饮血诸神皆见为阎罗，而为饮血诸神所怖畏，惊恐，畏惧，昏厥。自显现成魔而漂泊于轮回。示现忿怒尊身中阴显现之品第四竟。 唉！秘密主，认识自显之身与智慧之刹土。唉！金刚持大士，汝于临终之时，轮回逆转之显现皆化为光与身。虚空一切皆显现为蓝色之光。于蓝色之中，毗卢遮那佛普贤如来身色蓝，坐于狮子座上，手持八辐法轮，与明妃法界自在母普贤佛母交合而显现为身。地大一切皆显现为白色。白光金刚萨埵身色白，手持金刚杵
English
Brahma, golden-yellow, holding a lotus; Great God, blue-white, holding a vajra; Desire, blue, holding a wheel; Joy, yellow, holding a curved knife; Youth, red, throwing a short spear; Vajra Black, possessing an iron hook; the Seven Mothers of the East will appear. Indra, white, holding a snare; Peaceful One, red, holding a vase; Nectar, red, holding a lotus; Moon, white, holding a vajra; Club, blue-black, holding a staff; Rakshasi, red, drinking from a skull cup; Vajra, yellow, holding a snare; the Seven Mothers of the South will appear. Eater, blue-black, holding a club; Joy, red, holding a large belly; Mighty One, white, raising a staff; Rakshasi Vajra, holding a curved knife; Desire, red, drawing a bow; Protector of Wealth, green, holding a vase; Vajra, red, holding an iron hook; the Seven Mothers of the West will appear. Wind God, blue, waving a banner; Human Woman, orange-yellow, holding a mirror; Sow, black, with fangs binding a snare; Vajra, red, Holding a small field; Big Nose, blue-black, drinking from a skull cup; Vajra, blue-black, holding a bell; the Seven Mothers will emerge from the North, in the dance of the wrathful body of Heruka. From within the skull-house of one's own brain, fifty-eight blood-drinkers emerge. At the time when they appear to oneself, one recognizes the self-radiance of one's own awareness as it dawns. One merges into the body of the blood-drinkers, becoming non-dual, and attains Buddhahood. If one does not recognize this now, all the blood-drinking deities will be seen as Yama, and one will be terrified by the blood-drinking deities, startled, frightened, and faint. One's own perceptions will turn into demons, and one will wander in samsara. This is the end of the fourth chapter, which shows how the wrathful body appears in the bardo. O Secret Lord, recognize the body of your own perceptions and the realm of wisdom. O Great Vajra Holder, when you die, all the appearances of the reversal of samsara will appear as light and body. All of space will appear as blue light. In the center of the blue, Vairochana Kuntu Zangpo, with a blue body, sitting on a lion throne, holding an eight-spoked wheel in his hands, will appear as a body in union with his consort, Dharmadhatu Ishvari Kuntu Zangmo. All of the earth element will appear as white. White light, Vajrasattva, with a white body, holding a vajra in his hand.
Chinese
手持第五尊，坐于象座之上，与佛眼佛母交合而坐。由菩萨地藏和慈氏弥勒二位，以及明妃拉西耶玛和玛列玛二位围绕。显现六尊佛身。所有水大显现黄色光芒。黄色光芒中，宝生佛身金色，手持如意宝珠，坐于马座之上，与嘛嘛枳佛母交合而坐。由菩萨 虚空藏和普贤二位，以及明妃吉帝玛和尼帝玛二位围绕。显现六尊佛身。所有火大显现红色光芒。红色光芒中，无量光佛身红色，手持八瓣莲花，坐于孔雀座上。与白衣佛母交合而坐。由菩萨观世音和文殊二位，以及明妃度贝玛和布施玛二位围绕，显现六尊佛身。所有风大显现绿色光芒。绿色光芒中，不空成就佛身绿色，手持金刚交杵，坐于鹏鹏座上。与誓言度母，以及菩萨金刚手和除盖障二位，以及明妃阿洛给和甘地玛二位围绕。显现六尊佛身。四无量心也显现为四门神。胜乐金刚于东，阎罗敌于南，铁钩母于西，铃母于北显现。从六度波罗蜜多中，显现六位能仁。从顶轮显现帝释天，后脑显现善工生，命根显现释迦牟尼，脐轮显现狮子贤，密处显现卡瓦尔玛，脚底显现牛头明王。从方便智慧无二无别中，显现普贤父母。四十二寂静尊，从自身显现。唉！秘密主，认识到这些是你自己的身和智慧吧！中阴界寂静尊显现方式的第五品。寂静尊和忿怒尊，大者如虚空般广大，中者如须弥山般，小者如芥子般充满显现。第五天，所有显有三界都显现为光和身。
English
Holding the fifth, seated on an elephant throne, seated in union with the Buddha Eye Mother. Surrounded by the bodhisattvas Kshitigarbha and Maitreya, and the consorts Lasya and Mala. The six Buddha bodies appear. All the water element appears as yellow light. In the yellow light, Ratnasambhava's body is yellow, holding a wish-fulfilling jewel in his hand, seated on a horse throne, in union with the Mamaki Mother. Surrounded by the bodhisattvas Akashagarbha and Samantabhadra, and the consorts Gita and Nirti. The six Buddha bodies appear. All the fire element appears as red light. In the red light, Amitabha's body is red, holding an eight-petaled lotus, seated on a peacock throne. In union with the White-Clad Mother. Surrounded by the bodhisattvas Avalokiteshvara and Manjushri, and the consorts Dhupa and Pushpa, the six bodies appear. All the wind element appears as green light. In the green light, Amoghasiddhi's body is green, holding a crossed vajra, seated on a garuda throne. With the Samaya Tara, and the bodhisattvas Vajrapani and Sarvanivaranaviskambhin, and the consorts Aloke and Gandha. The six Buddha bodies appear. The four immeasurables also appear as the four gatekeepers. Vijaya appears in the east, Yamantaka in the south, Iron Hook Mother in the west, and Bell Mother in the north. From the six paramitas, the six Thubpas (Sages) appear. From the crown of the head appears Indra, from the back of the neck appears Weaver Good Design, from the life force appears Shakyamuni, from the navel appears Lion Steadfast, from the secret place appears Khavarma, from the soles of the feet appears Ox-Headed One. From the inseparable union of skillful means and wisdom, Samantabhadra and Samantabhadri appear. The forty-two peaceful deities appear from one's own body. Alas! Lord of Secrets, recognize these as your own body and wisdom! The fifth chapter, showing how the peaceful deities appear in the bardo. The peaceful and wrathful deities, the great ones are as vast as the sky, the middling ones are like Mount Meru, and the small ones appear filling up like mustard seeds. On the fifth day, all of existence and appearance appears as light and body.