Tibetan
མན་ངག་སྙིང་གི་དགོངས་པ་རྒྱལ་བའི་བཀའ་ཞེས་པའི་རྒྱུད། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨུ་བ་ཙིཏྟ་ཛཱ་ཡ་ས་མ་ཏེ་ཏནྟྲ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། མན་ངག་སྙིང་གི་དགོངས་པ་རྒྱལ་བའི་བཀའ་ཞེས་པའི་རྒྱུད། སངས་རྒྱས་འོད་མི་འགྱུར་བ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་བསྟན་པའི་དུས་གཅིག་ན། རྒྱལ་བ་འོད་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཞལ་མེད་ཁང་ན།རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་དང་། ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འོད་གསལ་བའི་དགོངས་པ་ལ་བཞུགས་སོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན། རྒྱལ་བ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་ན། ཐུགས་རྗེ་རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར། སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་དགོངས་པ་ལ་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་གསང་བའི་བདག་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་ཞུས་སོ། །ཀྱེ་ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་དགོངས་པ་གསུང་དུ་གསོལ། ཞེས་ཞུས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀྱེ་གསང་བའི་བདག་པོ་ཁྱོད་མ་ཡེངས་པར་ཉོན་ཅིག །ངས་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་དོན་བསྟན་ཏོ། །ཀྱེ་གསང་བའི་བདག་པོ་སངས་རྒྱས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་དང་། ཡེ་ཤེས་འོད་ཀྱི་སྐུ་རུ་བཞུགས་པས་མཚན་མའི་གཟུགས་སམ་མཚན་མའི་ལུས་མེད་དོ། །ཀྱེ་གསང་བའི་བདག་པོ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་ལ་མཚན་མའི་གཟུགས་མེད་པ་དེ་ཡིན་ནོ། །ཁྱོད་མ་ཡེངས་པར་ཉོན་ཅིག །རང་གི་ཤེས་རིག་གི་ངོ་བོ་སྟོང་སང་ངེ་བ་འདི།དངོས་པོ་དང་མཚན་མ་ཅིའི་ངོ་བོར་ཡང་མ་གྲུབ་པར་སྟོང་སང་ངེ་འདུག་པ་འདི་ཀ་ཆོས་ཉིད་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་ཡིན་ནོ། །རང་གི་རིག་པ་འདི་སྟོང་པ་བདོ་ཙ་ན་སྟོང་པ་ཕྱང་ཆད་དུ་མ་སོང་བར། རང་གི་ཤེས་པ་སང་ངེ་སལ་ལེ་བ་འདི་རིག་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཡིན་ནོ། །རང་གི་རིག་པའི་ངོ་བོ་སྟོང་པ་དང་། རང་གི་ཤེས་པ་ཝལ་ལེ་བ་དབྱེར་མེད་མི་ཕྱེད་པར་འདུག་པ་འདི། སངས་རྒྱས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཡིན་ནོ། །རིག་པ་མ་འགགས་པར་གསལ་བ་འདི་སངས་རྒྱས་སུ་ངོ་ཤེས་ནས་རང་རང་གིས་ལོངས་སྤྱོད་པ་དེ། ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་ཡིན་ནོ། །རང་གི་ཤེས་པ་སང་ངེ་སལ་ལེ་བ་འདི། སངས་རྒྱས་ཡིན་རང་གི་ཤེས་པ་རང་རང་ སངས་རྒྱས་ཡིན་ནོ། །གཞན་ལ་བསྟན་པས་གཞན་སངས་རྒྱས་པ་དེ་ཐུགས་རྗེ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཡིན་ནོ། །ཀྱེ་གསང་བའི་བདག་པོ་རང་གི་རིག་པ་གསལ་ལེ་རིག་གེ་བ་འདི་གསལ་བའི་ངོས་ནས་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ཡིན་ནོ། །རིག་པ་མཚམ་མེད་པ་སྟོང་པའི་ངོས་ནས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡ 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "མན་ངག་སྙིང་གི་དགོངས་པ་རྒྱལ་བའི་བཀའ་ཞེས་པའི་རྒྱུད།", "chinese_translation": "口诀心之意，名为胜者教言续。", "english_translation": "The Tantra called 'The Quintessence of Instructions, the Intent of the Heart, the Command of the Victorious Ones'." }, { "original_tibetan": "རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨུ་བ་ཙིཏྟ་ཛཱ་ཡ་ས་མ་ཏེ་ཏནྟྲ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། མན་ངག་སྙིང་གི་དགོངས་པ་རྒྱལ་བའི་བཀའ་ཞེས་པའི་རྒྱུད། སངས་རྒྱས་འོད་མི་འགྱུར་བ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་བསྟན་པའི་དུས་གཅིག་ན། རྒྱལ་བ་འོད་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཞལ་མེད་ཁང་ན།རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་དང་། ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འོད་གསལ་བའི་དགོངས་པ་ལ་བཞུགས་སོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན། རྒྱལ་བ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་ན། ཐུགས་རྗེ་རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར། སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་དགོངས་པ་ལ་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་གསང་བའི་བདག་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་ཞུས་སོ། །ཀྱེ་ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་དགོངས་པ་གསུང་དུ་གསོལ། ཞེས་ཞུས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀྱེ་གསང་བའི་བདག་པོ་ཁྱོད་མ་ཡེངས་པར་ཉོན་ཅིག །ངས་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་དོན་བསྟན་ཏོ། །ཀྱེ་གསང་བའི་བདག་པོ་སངས་རྒྱས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་དང་། ཡེ་ཤེས་འོད་ཀྱི་སྐུ་རུ་བཞུགས་པས་མཚན་མའི་གཟུགས་སམ་མཚན་མའི་ལུས་མེད་དོ། །ཀྱེ་གསང་བའི་བདག་པོ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་ལ་མཚན་མའི་གཟུགས་མེད་པ་དེ་ཡིན་ནོ། །ཁྱོད་མ་ཡེངས་པར་ཉོན་ཅིག །རང་གི་ཤེས་རིག་གི་ངོ་བོ་སྟོང་སང་ངེ་བ་འདི།དངོས་པོ་དང་མཚན་མ་ཅིའི་ངོ་བོར་ཡང་མ་གྲུབ་པར་སྟོང་སང་ངེ་འདུག་པ་འདི་ཀ་ཆོས་ཉིད་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་ཡིན་ནོ། །རང་གི་རིག་པ་འདི་སྟོང་པ་བདོ་ཙ་ན་སྟོང་པ་ཕྱང་ཆད་དུ་མ་སོང་བར། རང་གི་ཤེས་པ་སང་ངེ་སལ་ལེ་བ་འདི་རིག་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཡིན་ནོ། །རང་གི་རིག་པའི་ངོ་བོ་སྟོང་པ་དང་། རང་གི་ཤེས་པ་ཝལ་ལེ་བ་དབྱེར་མེད་མི་ཕྱེད་པར་འདུག་པ་འདི། སངས་རྒྱས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཡིན་ནོ། །རིག་པ་མ་འགགས་པར་གསལ་བ་འདི་སངས་རྒྱས་སུ་ངོ་ཤེས་ནས་རང་རང་གིས་ལོངས་སྤྱོད་པ་དེ། ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་ཡིན་ནོ། །རང་གི་ཤེས་པ་སང་ངེ་སལ་ལེ་བ་འདི། སངས་རྒྱས་ཡིན་རང་གི་ཤེས་པ་རང་རང་", "chinese_translation": "印度语：乌巴 चित्त 匝亚 萨玛德 怛特罗 纳玛。 藏语：口诀心之意，名为胜者教言续。 顶礼不变光佛！ 如是我闻，一时，胜者大光蕴，于智慧无量宫殿中，五部佛与意之坛城，安住于光明清澈之意境。 如是我闻，一时，胜者金刚萨埵圆满报身之刹土中，大悲自之坛城，身与智慧无二无别之意境中安住。 彼时，秘密主请问曰： 噫！噫！薄伽梵，祈请宣说身与智慧无二无别之意境！ 世尊告曰： 噫！秘密主，汝勿散乱谛听！吾将开示身与智慧无二无别之义。 噫！秘密主，佛陀法身、智慧身、智慧光身安住，故无有相之形或相之身。 噫！秘密主，佛身无有相之形，即是此。 汝勿散乱谛听！ 自之觉性之体性空朗朗者，于事物与相之任何体性亦未成立，空朗朗而住，此即法性普贤母。 自之明觉此空性，然非断灭空，自之觉性朗然清明，此即明觉普贤王。 自之明觉体性空性，与自之觉性朗然，无别无分而住，此即佛陀法身。 明觉不灭而光明，此识为佛，各自受用之，即是圆满报身。 自之觉性朗然清明，是佛，自之觉性各自", "english_translation": "In Sanskrit: Ubacitta Zaya Samatete Tantra Nama. In Tibetan: The Tantra called 'The Quintessence of Instructions, the Intent of the Heart, the Command of the Victorious Ones'. Homage to the unchanging light Buddha! Thus have I heard at one time. The Victorious One, the Great Mass of Light, in the immeasurable palace of wisdom, together with the five families of Buddhas and the mandala of the mind, abided in the intent of clear light. Thus have I heard at one time. The Victorious One, Vajrasattva, in the realm of the enjoyment body, the mandala of compassion itself, abided in the intent of the inseparability of body and wisdom. At that time, the Lord of Secrets asked thus: O! O! Bhagavan, please speak about the intent of the inseparability of body and wisdom! The Bhagavan said: O Lord of Secrets, listen without distraction! I will explain the meaning of the inseparability of body and wisdom. O Lord of Secrets, the Buddha abides as the Dharmakaya, the wisdom body, and the wisdom light body, therefore there is no form of signs or body of signs. O Lord of Secrets, that the body of the Buddha has no form of signs, that is it. Listen without distraction! This empty, clear essence of one's own awareness, not established as any entity or sign, remaining empty and clear, this is Dharmata Samantabhadri. This emptiness of one's own awareness, not becoming a cut-off emptiness when it dawns, this clear and lucid knowing is Rigpa Samantabhadra. The essence of one's own awareness is emptiness, and one's own knowing is vivid, abiding inseparably and indivisibly, this is the Dharmakaya of the Buddha. This unobstructed clarity of awareness, recognizing it as the Buddha and enjoying it oneself, that is the Sambhogakaya. This clear and lucid knowing of one's own awareness is the Buddha, one's own knowing is one's own" }, { "original_tibetan": "སངས་རྒྱས་ཡིན་ནོ། །གཞན་ལ་བསྟན་པས་གཞན་སངས་རྒྱས་པ་དེ་ཐུགས་རྗེ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཡིན་ནོ། །ཀྱེ་གསང་བའི་བདག་པོ་རང་གི་རིག་པ་གསལ་ལེ་རིག་གེ་བ་འདི་གསལ་བའི་ངོས་ནས་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ཡིན་ནོ། །རིག་པ་མཚམ་མེད་པ་སྟོང་པའི་ངོས་ནས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་", "chinese_translation": "是佛。 为他人宣说，令他人成佛，是为大悲化身。 噫！秘密主，自之明觉清明明明，此从光明之角度而言，是如镜之智。 明觉无间断，从空性之角度而言，是法界之", "english_translation": "is the Buddha. Showing it to others, causing others to become Buddhas, that is the Nirmanakaya of compassion. O Lord of Secrets, this clear and bright awareness of one's own rigpa, from the aspect of clarity, is the mirror-like wisdom. The uninterrupted rigpa, from the aspect of emptiness, is the wisdom of the Dharmadhatu." } ] ============================================================ེ་ཤེས་ཡིན་ནོ། །རང་གི་རིག་པ་གསལ་སྟོང་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པའི་ངོས་ནས། མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཡིན་ནོ། །རང་གི་རིག་པ་དེང་ཤེས་ཀྱི་ཤེས་རབ་མི་འགག་པའི་ངོས་ནས། སོ་སོར་རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཡིན་ནོ། །རང་གི་རིག་པ་ཐོགས་པ་མེད་པའི་ངོས་ནས། བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཡིན་ནོ། །རང་གི་རིག་པ་སལ་ལེ་བ་འདི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་ཡིན་ནོ། །རང་གི་རིག་པ་མ་འགགས་པར་ཝལ་ལེ་བ་འདི་ཆོས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཡིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་འདུ་འབྲལ་མེད་པར་བཞུགས་པ་ཡིན་ནོ། །ཀྱེ་གསང་བའི་བདག་པོ་རང་གི་ཤེས་རིག་གི་ངོ་བོ་སལ་ལེ་བ་འདི་སངས་རྒྱས་སུ་ངོ་ཤེས་ནས། རང་གི་རིག་པ་རང་ལ་རང་བལྟ་བ་དེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དགོངས་པ་ལ་འཇོག་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །མན་ངག་སྙིང་གི་དགོངས་པ་རྒྱལ་བའི་བཀའ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད་ལས། སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་གླེང་གཞིའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་གསང་བའི་བདག་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་ཞུས་སོ། །ཀྱེ་ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་སངས་རྒྱས་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་རང་ལ་ཇི་ལྟར་དུ་བཞུགས་ཞེས་ཞུས་པས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀྱེ་གསང་བའི་བདག་པོ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་རང་རང་གི་མིང་གི་དཀྱིལ་ན། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སྐུ་མདོག་མཐིང་གར་བཞུགས་སོ། །མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་དཀར་པོར་བཞུགས་སོ། །མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སེར་པོར་བཞུགས་སོ། །སོ་སོར་རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་དམར་པོར་བཞུགས་སོ། །བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ལྗང་གུར་བཞུགས་སོ། །རང་རང་གི་སྙིང་གི་དཀྱིལ་ན། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མེས་པོ།སངས་རྒྱས་འོད་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོར་བཞུགས་སོ། །ཀྱེ་གསང་བའི་བདག་པོ་རང་གི་མིག་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་མེ་ལོང་ལ་བཙུག་ནས་བསྟན་ན། སངས་རྒྱས་འོད་མི་འགྱུར་བའི་སྐུ་ཆ་ཕྲ་ ལ་དྭངས་པ། གསལ་ལ་འཚེར་བ། རང་བཞིན་སྟུག་ལ་ཉམ་ང་བ། མཛེས་པའི་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ་མངོན་སུམ་དུ་མེར་མེར་འཆར་རོ། །ཀྱེ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོ། རང་རང་གི་ཙིཏྟའི་དཀྱིལ་ན་རིག་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་གདངས་ལས། མཚན་ཉིད་འཛིན་པའི་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོར་བཞུགས་སོ། །ཆོས་ཉིད་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོའི་གདངས་ལས། མཚན་ཉིད་འཛིན་པའི་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་སྐུ་མདོག་མཐིང་གར་བཞུགས་སོ། །ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀྱི་སྐུ་རུ་རང་གི་སྙིང་གི་དཀྱིལ་ན་བཞུགས་སོ། །དབུས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་སྐུ་མདོག་མཐིང་ག་སེང་གེའི་གདན་ལ་བཞུགས་པ། ཕྱག་ན་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ་བསྣམས་པ། ཡུམ་ནམ་མཁའ་དབྱིངས་ཕྱུག་མ་དང་། ཀུན་ཏུ་ཞལ་ཡབ་ཡུམ་ཞལ་སྦྱར་ནས། རང་རང་གི་སྙིང་གི་དཀྱིལ་ན་བཞུགས་སོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་བསྣམས་པ། གླང་པོ་ཆེའི་གདན་ལ་བཞུགས་པ། ཡུམ་སངས་རྒྱས་སྤྱན་དང་ཞལ་སྦྱོར་ནས་ཡོད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སའི་སྙིང་པོ་དང་། བྱམས་པ་མཻ་ཏྲི་གཉིས། སེམས་མ་ལཱ་སེ་མ་དང་། མཱ་ལེ་མ་གཉིས་ཀྱིས་བསྐོར་ནས། རང་གི་ཙིཏྟའི་ཤར་ན་བཞུགས་སོ། །རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་སྐུ་མདོག་སེར་པོ། ཕྱག་ན་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་བསྣམས་པ།རྟ་མཆོག་གི་གདན་ལ་བཞུགས་པ། ཡུམ་མཱ་མ་ཀཱི་དང་ཞལ་སྦྱོར་ནས་བཞུགས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་དང་། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་གཉིས།སེམས་མ་གཱིརྟི་མ་དང་། ནཱིརྟི་མ་གཉིས་ཀྱིས་བསྐོར་ནས་རང་རང་གི་ཙིཏྟའི་ལྷོ་ན་བཞུགས་སོ། །སྣང་བ་མཐའ་ཡས་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཕྱག་ན་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་བསྣམས་པ། རྨ་བྱའི་གདན་ལ་བཞུགས་པ། ཡུམ་གོས་དཀར་མོ་དང་ཞལ་སྦྱོར་ནས་ཡོད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དང་། འཇམ་དཔལ་གཉིས། སེམས་མ་དྷཱུ་པེ་མ་དང་། པུཥ྇་མ་གཉིས་ཀྱིས་བསྐོར་ནས། རང་གི་ཙིཏྟའི་ནུབ་ན་བཞུགས་སོ། །དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་སྐུ་མདོག་ལྗང་གུ། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་བསྣམས་པ། ནམ་མཁའ་ ལྡིང་གི་གདན་ལ་བཞུགས་པ། ཡུམ་དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མ་དང་ཞལ་སྦྱོར་ནས་འོང་ངོ་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་། སྒྲིབ་པ་རྣམ་པར་སེལ་བ་གཉིས། སེམས་མ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་དང་། གནྡྷེ་མ་གཉིས་ཀྱིས་བསྐོར་ནས། རང་གི་ཙིཏྟའི་བྱང་ན་བཞུགས་སོ། །རང་གི་ཙིཏྟའི་ཤར་ན་ཁྲོ་བོ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་དང་། སྒོ་མ་ལྕགས་ཀྱུ་མ་ཞལ་སྦྱར་ནས་ཡོད་དོ། །རང་གི་ཙིཏྟའི་ལྷོ་ན་ཁྲོ་བོ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་དང་། སྒོ་མ་ཞགས་པ་མ་ཞལ་སྦྱོར་ནས་ཡོད་དོ། །རང་གི་ཙིཏྟའི་ནུབ་ན་ཁྲོ་བོ་རྟ་མགྲིན་དང་། སྒོ་མ་ལྕགས་སྒྲོག་མ་ཞལ་སྦྱོར་ནས་ཡོད་དོ། །རང་གི་ཙིཏྟའི་བྱང་ན་ཁྲོ་བོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་དང་།སྒོ་མ་དྲིལ་བུ་མ་གཉིས་ཞལ་སྦྱོར་ནས་ཡོད་དོ། །རང་གི་ཙིཏྟའི་དཀྱིལ་ན་ཞི་བའི་སྐུ་ཐམས་ཅད་སྐུ་ཉུང་འབྲུ་ཙམ་ལ་སྤྱན་ཕུལ་ཐག་དང་བཅས་པ་ཙམ་དུ་བཞུགས་སོ། །རང་གི་སྤྱི་གཙུག་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལོའི་རྩ་ན། རང་བྱུང་སངས་རྒྱས་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་བཞུགས་སོ། །རང་གི་ལྟག་པའི་རྩ་བ་མིན་གྱི་རྭ་ལྟ་བུའི་ནང་ན། རང་བྱུང་གི་ཐགས་བཟང་རིས་བཞུགས་སོ། །རང་གི་སྙིང་གི
Chinese
是智慧。从自己的觉性光明空性不可分割的层面来说，是平等性智。从自己的觉性当下觉知的智慧不灭的层面来说，是妙观察智。从自己的觉性无碍的层面来说，是成所作智。自己的觉性明朗朗的，这是佛的身。自己的觉性不灭而鲜活的，这是法的智慧。佛身和智慧不离地安住着。唉，秘密主，认识到自己觉性的本质明朗朗的就是佛，自己的觉性自己观照自己，这就是安住在佛的密意中。如是说。《口诀心之密意胜者之教》续中，身与智慧不离之开示的第一品。之后，秘密主又如是请问：唉！唉！薄伽梵，佛身和智慧如何在自身中安住？世尊开示说：唉，秘密主，你谛听。一切有情各自的名之中心，法界性智身色深蓝色安住着。如镜之智白色安住着。平等性智黄色安住着。妙观察智红色安住着。成所作智绿色安住着。各自的心之中心，一切佛之祖父，佛光之大聚安住着。唉，秘密主，将自己的眼睛安放在金刚萨埵的镜子上来指示，佛光不变之身，极细而清澈，明亮而闪耀，自性浓厚而令人敬畏，美丽的光芒四射，显而易见地闪耀着。唉，大金刚持，各自的意之中心，觉性普贤王如来的声音中，执持相的普贤王如来身色白色安住着。法性普贤王母的声音中，执持相的普贤王母身色深蓝色安住着。普贤父母二者的身在自己的心之中心安住着。中央毗卢遮那佛身色深蓝色，安住在狮子座上，手持……
English
It is wisdom. From the aspect of one's own awareness being clear and empty, indivisible, it is the wisdom of equality. From the aspect of one's own awareness, the wisdom of present knowing being unceasing, it is the wisdom of discernment. From the aspect of one's own awareness being unobstructed, it is the wisdom of accomplishing activities. One's own awareness being clear, this is the body of the Buddha. One's own awareness being unceasing and vivid, this is the wisdom of the Dharma. The Buddha's body and wisdom abide inseparably. Alas, secret lord, recognizing that the essence of one's own awareness is clear as the Buddha, one's own awareness looking at itself, this is abiding in the intention of the Buddha. Thus it was said. In the tantra called "The Oral Instruction, the Heart's Intention, the Teaching of the Victorious Ones," the first chapter is the introduction to the inseparability of body and wisdom. Then again, the secret lord asked thus: Alas! Alas! Bhagavan, how do the Buddha's body and wisdom abide in oneself? The Bhagavan replied: Alas, secret lord, listen. In the center of the name of each and every sentient being, the Dharmadhatu wisdom, body color dark blue, abides. The mirror-like wisdom abides in white. The wisdom of equality abides in yellow. The wisdom of discernment abides in red. The wisdom of accomplishment abides in green. In the center of one's own heart, the grandfather of all Buddhas, the great mass of Buddha light, abides. Alas, secret lord, if one places one's own eye on the mirror of Vajrasattva and shows it, the unchanging body of Buddha light, extremely subtle and clear, bright and radiant, its nature dense and awe-inspiring, beautiful rays of light radiating, manifestly and vividly appearing. Alas, great Vajra Holder, in the center of one's own citta, from the sound of awareness Samantabhadra, Samantabhadra holding characteristics, body color white, abides. From the sound of Dharmata Samantabhadri, Samantabhadri holding characteristics, body color dark blue, abides. The bodies of the two, Samantabhadra and Samantabhadri, abide in the center of one's own heart. In the center, Vairochana, body color dark blue, abiding on a lion throne, holding in hand...