Tibetan
ག་ཕཊ་ལ་བསྡུ།། སོར་མོ་པུག་པུག་བར་བྱས་ཏེ།། ལག་པའི་རྟིང་པས་ཕུར་པ་བཟུང།། ཨོྂ་ཧརི་ཕུར་བུ་ཕཊ། གསུང་གི་བདག་ཉིད་སྙོམས་ཞུགས་པས།། བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་ཧརི་ལ་བསྡུ།། སོར་མོ རྒྱབ་བསྣོལ་མཐེ་བོང་གཤིབས།། ཆང་པར་ཕུར་པ་རབ་བཅུག་ནས།། ཨོྂ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཏིབ་ཏ་ཙཀྲ་ཧཱུྂ་ཕཊ། སྐུ་ཡི་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཀུན།། སྙོམས་འཇུག་བྱས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས།། ཨོྂ་ལ་འདུ་ཞིང་བསྟིམ་པ སྟེ།། བཅུ་གཅིག་གནས་ལས་ཁྲོ་ཆུང་ནི།། སྟོང་ཁམས་གང་བར་མེ་ཏོག་འཕྲོ།། དམིགས་པ་ཐམས་ཅད་ངེས་འགྲུབ་པའི།། དབང་བྱིན་ཆེན་པོ་ལྡན་པར་འགྱུར།། ཨེ་ཡི་གདན་ལ་བཞུགས་གསོལ་ནས།། ལག་གཡས ཉི་མའི་དཀྱིལ་སྟེངས་སུ།། ཧཱུྂ་ལས་ཁྲོ་བཅུར་གྱུར་པ་བསྟིམ།། གུ་གུལ་སྦྱར་བའི་དུད་པ་ཡིས།། བདུགས་ཏེ་མེ་དཔུང་ནག་པོར་གྱུར།། ཕྱི་ནང་མཆོད་པ་ཅི་འབྱོར་དབུལ།། བདུད་རྩིའི་མཆོད་པ་དབུལ་བར་བྱ།། ཡིད ལ་བརྣག་པའི་འཕྲིན་ལས་བཅོལ།། བཟླས་བརྗོད་འཁོར་ལོ་ནག་པོ་ནི།། ཕྲ་མོའི་ཏིང་འཛིན་བསྒོམ་པ་དང།། བཟླས་བརྗོད་འཕྲོ་འདུས་བསྒྲལ་ཞིང་བསྙེན།། དཀྱིལ་འཁོར་ལུས་བསྡུ་དངོས་གྲུབ་དོན།། ཙིཏྟ་རིན ཆེན་གཞལ་ཡས་ཁང།། ཡེ་ཤེས་སེམས་སྙིང་རིན་པོ་ཆེ།། ཟུར་བརྒྱད་ལྟེ་བར་ཉི་ཟླ་ནི། ཁ་སྦྱར་གནས་དཀྱིལ་ཧཱུྂ་མཐིང་ཁ།། སྔགས་བརྗོད་བུག་ནས་དབུགས་འོད་སྟེང།། སྤྱི་གཙུག་སྲོག་རྩའི་ནང་དུ བྱུང།། པད་ཐུགས་སྲོག་རྩ་ཡང་དབུགས་བཀག། ར་དབུས་ཕྱུང་སྟེ་དུ་མ་ལས།། ཨོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། ཕུར་པའི་ཁྲོ་བོ་ཕྱོགས་བཅུར་སྤྲོས།། དོན་བྱས་སླར་འདུས་བསྒྲལ་ནས་སུ།། ཕུར པ་དག་ལ་ཐིམ་པས་འགྲུབ།། སྐྱོ་བར་གྱུར་ན་རབ་བསྡུས་ཏེ།། སྒོ་མ་ཁྲ་ཐབས་ཕོ་མོ་ལ།། དེ་ཡང་ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོ་ལ།། དེ་ཡང་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་ཐིམ།། ཡབ་ཀྱི་སྤྱད་པ་ཐམས་ཅད་བྱའོ།། རྡོ་རྗེས་གོང་དང་འདྲར བསྐྱར་བ།། བཅུ་བདུན་བརྩམས་ཤིང་ཉི་ཤུ་དགུའི་བར་དུ་རབ་ཏུ་བྱའོ།།།། སྦྱོར་ཀའི་འཁོར་ལོ་ནག་པོ་ནི།། རུས་པ་རྣམས་དང་བྱང་སེམས་དང།། ཁྲག་དང་རྐང་དང་ནང་ཁྲོལ་དང།། བཤང་དང་གཅི་བ་རྣམས སུ།། ཐལ་ཆེན་སྐེ་ཚེ་ལན་ཚཝ་ཁྲག། སྲུབ་མོ་ཁྲེ་དང་ཇུ་ཙེའི་ཕུབ།། བྲིས་ནས་སྙིང་ཁར་གླན་པ་ནི།། གྲོག་མཁར་ས་དང་མགར་དང་བཔའི།། བདུད་རྩི་ལ་སྤྲུ་བྱ་བའམ།། རི་མོ་སྨུག་ནས་བྲིས་པའང རུང།། ཤུད་པ་ལ་སོགས་ནརི་རགྟས།། ཧཱུྂ་ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། རྣམ་ཤེས་རྟེན་གང་ཡིན་པའོ།། མགོ་ནི་ལྷོ་ཕྱོགས་གཤིན་རྗེར་གཏད།། ཆོས་འབྱུང་
Chinese
于嘎（ག་ཕཊ་）中收摄。 手指之间留有空隙， 用手掌的根部握住橛。 嗡 诃日 橛子 啪（藏文：ཨོྂ་ཧརི་ཕུར་བུ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hri phur bu phaṭ，汉语字面意思：嗡 诃日 橛子 啪）。 语之自性平等入定， 菩提心精华收摄于诃日。 手指背部交叉拇指并拢， 将橛子深深插入酒中， 嗡 哈纳 哈纳 迪布达 扎格拉 吽 啪（藏文：ཨོྂ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཏིབ་ཏ་ཙཀྲ་ཧཱུྂ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hana hana tibta cakra hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 哈纳 哈纳 迪布达 扎格拉 吽 啪）。 身之大自在， 入定后的菩提心， 融入并融入于嗡（ཨོྂ་）中。 从十一处生起的小忿怒尊， 以鲜花充满虚空。 成为一切目标必定成就的， 具足大加持力。 于埃（ཨེ་）之座上迎请安住后， 右手于日轮之上， 将吽（ཧཱུྂ་）化为忿怒十尊融入。 用古古尔混合的烟， 熏染，化为黑色火焰。 供养内外一切所有供品， 献上甘露供品。 心中系念所求事业， 黑色念诵轮， 观想微细三摩地， 念诵，散摄，诛杀，修持。 坛城，身体收摄，成就之义。 意 珍 宝宫殿， 智慧心髓珍宝。 八角中心日月， 相合处中心吽（ཧཱུྂ་）蓝色。 从念诵孔中，气息光芒向上， 于顶轮命脉之中生起。 莲花心中命脉也屏住呼吸， 从ra（ར་）中取出，从众多中， 嗡 班杂 枳里 枳拉亚，某某 玛拉亚 啪（藏文：ཨོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlāya，某某 mārāya phaṭ，汉语字面意思：嗡 班杂 枳里 枳拉亚，某某 玛拉亚 啪）。 橛的忿怒尊向十方放射， 成办事业后复又收摄，诛杀后， 融入于橛中而成就。 若感到厌倦则善加收摄， 于门母，忿怒母，男女， 彼亦忿怒尊，忿怒母， 彼亦父母双运融入。 行持父之所有事业。 金刚与前相同重复， 从十七开始到二十九之间善加行持。 黑色的结合轮， 与骨头以及菩提心， 血和腿以及内脏， 粪便和尿液等。 大灰烬，颈绳，盐血， 虫子，麸皮和竹子的灰。 写好后贴在心口上， 蚂蚁窝土和铁匠以及， 用甘露涂抹， 或者用青色颜料书写也可以。 树皮等等那日拉格达斯。 吽 某某 玛拉亚 啪（藏文：ཧཱུྂ་ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ che ge mo mārāya phaṭ，汉语字面意思：吽 某某 玛拉亚 啪）。 任何是名识之所依。 头朝向南方阎罗王， 法生。
English
Gather into GA PHAṬ. Leave space between the fingers. Hold the phurba with the base of the hand. Oṃ hri phur bu phaṭ (藏文：ཨོྂ་ཧརི་ཕུར་བུ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hri phur bu phaṭ，汉语字面意思：Oṃ Hri Phurba Phaṭ). The essence of speech enters into samadhi, The supreme bodhicitta is gathered into hri. Cross the fingers on the back of the hand, align the thumbs. Thoroughly insert the phurba into the chang. Oṃ hana hana tibta cakra hūṃ phaṭ (藏文：ཨོྂ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཏིབ་ཏ་ཙཀྲ་ཧཱུྂ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hana hana tibta cakra hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Oṃ Hana Hana Tibta Cakra Hūṃ Phaṭ). All the great lords of the body, The bodhicitta that has entered into samadhi, Gather and dissolve into Oṃ. From the eleven places, the small wrathful one, Scatters flowers to fill the empty space. Becomes the great empowerment that ensures the definite accomplishment of all aims. After inviting and seating on the seat of E, On the right hand, above the center of the sun, Dissolve the ten wrathful ones transformed from Hūṃ. With the smoke of mixed gugul, Fumigate, and it becomes a black fire. Offer whatever outer and inner offerings are available. Offer the nectar offering. Entrust the desired activities to the mind. The black mantra wheel, Meditate on the subtle samadhi, Recite, scatter, gather, subdue, and approach. Mandalas, body gathering, the meaning of accomplishment. Citta, the precious palace, The precious essence of wisdom mind. Sun and moon at the eight-cornered center, Hūṃ blue at the center of the union. From the mantra recitation hole, the breath light upwards, Arises within the crown life force. The lotus heart life force also holds the breath. Extract from ra, from the many, Oṃ vajra kīli kīlāya, so-and-so mārāya phaṭ (藏文：ཨོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlāya，某某 mārāya phaṭ，汉语字面意思：Oṃ Vajra Kīli Kīlāya, So-and-so Mārāya Phaṭ). The wrathful phurba emanates in the ten directions. Having accomplished the purpose, gather again, and after subduing, Accomplish by dissolving into the phurbas. If weary, gather well, To the door mother, wrathful mother, male and female, That also, wrathful one, wrathful mother, That also, father and mother dissolve in non-duality. Perform all the father's activities. Repeat the vajra as before, Begin from seventeen and practice well up to twenty-nine. The black wheel of union, With the bones and bodhicitta, Blood and legs and entrails, Feces and urine, etc. Great ashes, neck cord, salt blood, Worms, bran, and bamboo ashes. Write and paste on the heart, Ant nest earth and blacksmith and, Smear with nectar, Or it is also fine to write with blue pigment. Bark, etc., Nariragdas. Hūṃ so-and-so mārāya phaṭ (藏文：ཧཱུྂ་ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ che ge mo mārāya phaṭ，汉语字面意思：Hūṃ So-and-so Mārāya Phaṭ). Whatever is the basis of consciousness. The head is directed towards the Lord of Death in the south. Dharma origin.